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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「王鏊」 |
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《卷34 經部·五經總義類存目》
1  | 國朝吳浩撰。浩有《十三經疑義》，已著錄。是編因《十三經注疏》，明王鏊《震澤長語》稱其時惟汀州版存。今汀州板不概見，世所行者惟明萬歷中北監版及毛晉汲古閣版，均有訛誤。而明代諸儒，注疏皆庋閣不觀，三《傳》、三《禮》尤幾成絕學，其版更乖舛不可讀。浩因取監本、毛本校其字畫之訛謬，集錄成編。凡三《傳》三卷、三《禮》三卷。大抵推尋文句，未能有所考証。亦未能博徵互勘，以定是非。後附《春秋大全》、《禮記大全》各一卷。二書為胡廣陋本，何足訂正？且坊本歧出，校此一本之誤，而他本之誤又不相同，欲盡校之，是畢世莫殫之功也。尤敝精神於無用之地矣。 |
《卷53 史部·雜史類存目二》
| 1 | 不著撰人名氏。相傳為明王鏊撰。鏊字濟之，吳縣人，成化乙未進士，官至戶部尚書、文淵閣大學士，謚文恪，事跡具《明史》本傳。是編紀明代朝廷典故，凡四十九條。中多及正德初年事，或其致政以後所作。間附考証，署曰五川。五川者，常熟楊儀別號也。豈儀嘗點勘是書，隨手附注，而後人為之錄入歟。 |
《卷66 史部·載記類》
| 2 | 核其文義，一一吻合。《隋唐志》皆云子貢作，非其實矣。其文縱橫曼衍，與《吳越春秋》相類，而博麗奧衍則過之。中如《計倪內經》軍氣之類，多雜術數家言。皆漢人專門之學，非後來所能依托也。此本與《吳越春秋》皆大德丙午紹興路所刊。卷末一跋，諸本所無。惟申明復仇之義，不著姓名。詳其詞意，或南宋人所題耶？鄭明選《秕言》引《文選七命》注引《越絕書》：大翼一艘十丈，中翼九丈六尺，小翼九丈。又稱王鏊《震澤長語》引《越絕書》，風起震方云云。 |
《卷68 史部·地理類一》
| 1 | 明王鏊撰。鏊有《史餘》，已著錄。蘇州自宋范成大、明盧熊二《志》後，纂輯久闕。弘治中吳寬嘗與張習、都穆續修未竟，惟遺稿僅存。後廣東林世遠為蘇州守，以其事屬鏊。鏊乃與郡人杜啟、祝允明、蔡羽、文璧等共相討論，發凡舉例，咸本於寬，而芟繁訂訛，多所更益，凡八月而書成。首列沿革、守令、科第三表，自沿革、分野以下分為三十一門，而人物門中又分子目十三。繁簡得中，考核精當。在明人地志之中，猶為近古。陳繼儒《見聞錄》，稱鏊修志時，以楊循吉喜謠諑，不欲與之同局。志成，遣使送之循吉。循吉方櫛沐，不暇抽看，但顧簽票，云「不通不通」。使者還述其語。鏊以問之，循吉曰：「府志修於我朝，原當以蘇州名志。姑蘇，吳王台名也，以此志名可乎？」鏊始大服云云。然考鏊自序，紀其初修志時，有「欲屬諸楊儀部，而楊儀部固辭」之語。是鏊未嘗擯去循吉，不與共事。繼儒所載，恐不足信。至志書題古地名，自宋代已有是例。核以名實，良有未安。無論是言之真偽，其說要不為無理，固不必曲為鏊諱矣。 |
《卷75 史部·地理類存目四》
| 1 | 國朝翁澍撰。澍字季霖，吳縣人。是書以明蔡羽《太湖志》、王鏊《震澤編》為本，參酌增損，續成此書。於瀕湖港瀆，區畫獨詳。 |
《卷76 史部·地理類存目五》
| 1 | 明蔡昇撰。王鏊重修。昇字景東，吳江人。鏊有《史餘》，已著錄。是書首紀五湖七十二山兩洞庭，次石泉古跡，次風俗人物、土產、賦稅，次水利、官署、寺觀、菴廟、雜記，次集詩、集文。前有弘治十八年楊循吉序，稱其「操觚之妙，天機獨運。中間有似《爾雅》者，有似《山海經》者，有似柳子厚諸山水記者，用能繪畫造物，陳諸簡牘」。未免譽過其實。升書本名《太湖志》，鏊為重修，乃取《禹貢》之語改今名云。 |
| 1 | 國朝王維德撰。維德字洪緒，吳縣人。是書成於康熙癸巳。因蔡升《太湖志》、王鏊《震澤編》、翁澍《具區志》而廣之。林屋為洞庭西山之別名。維德以太湖諸山，洞庭最大，故舉以名其集，而諸山則附載焉。其所採錄，賦詠居多，考証殊鮮。如所載馬跡山引《毗陵志》以証舊志之誤；津里山之一名秦履山，引《四蕃志》以証《具區志》之非，特偶然一見耳。目錄載附《見聞錄》一卷，此本無之，或偶佚歟？ |
《卷91 子部·儒家類一》
| 2 | 孔子二十二世孫有孔猛者，家有其先人之書，昔相從學。頃還家，方取以來。與予所論，有若重規疊矩云云。是此本自肅始傳也。考《漢書藝文志》有《孔子家語》二十七卷。顏師古注云：非今所有《家語》。《禮樂記》稱舜彈五弦之琴以歌南風。鄭注：其詞未聞。孔穎達疏載肅作《聖証論》，引《家語》阜財解慍之詩以難康成。又載馬昭之說，謂《家語》，王肅所增加，非鄭所見。故王柏《家語考》曰：四十四篇之《家語》，乃王肅自取《左傳》、《國語》、《荀》、《孟》、二戴記，割裂織成之。孔衍之序，亦王肅自為也。獨史繩祖《學齋占畢》曰：《大戴》一書，雖列之十四經，然其書大抵雜取《家語》之書，分析而為篇目。其公冠篇載成王冠，祝辭內有先帝及陛下字，周初豈曾有此？《家語》止稱王字，當以《家語》為正云云。今考陛下離顯先帝之光曜已下，篇內已明云孝昭冠辭，繩祖誤連為祝雍之言，殊未之考。蓋王肅襲取公冠篇為冠頌，已誤合孝昭冠辭於成王冠辭，故刪去先帝陛下字，竄改王字。《家語》襲《大戴》，非《大戴》襲《家語》，就此一條，亦其明証。其割裂他書，亦往往類此。反覆考証，其出於肅手無疑。特其流傳已久，且遺文軼事，往往多見於其中，故自唐以來，知其偽而不能廢也。其書至明代，傳本頗稀，故何孟春所注《家語》，自云未見王肅本。王鏊《震澤長語》亦稱《家語》今本，為近世妄庸所刪削。惟有王肅注者，今本所無多具焉，則亦僅見之也。明代所傳凡二本，閩徐𤊹家本，中缺二十餘頁。海虞毛晉家本，稍異而首尾完全。今徐本不知存佚，此本則毛晉所校刊，較之坊刻，猶為近古者矣。 |
《卷93 子部·儒家類三》
| 4 | 故王鏊《震澤紀聞》稱其學問該洽，尤熟於國家掌故，議論高奇，務於矯俗，能以辨博濟其說。如譏范仲淹多事，秦檜有再造功，評騭皆乖正理。又力主舉行海運，平時屢以為言，此書更力申其說。所列從前海運抵京之數，謂省內河挽運之資，即可抵洋面漂亡之粟，似乎言之成理。然一舟覆沒，舟人不下百餘。糧可抵以轉輸之費，人命以何為抵乎？其後萬恭著議，謂為有大害而無微利，至以好事斥之，非苛論也。又明之中葉，正閹豎恣肆之時，浚既欲陳誨納忠，則此條尤屬書中要旨，乃獨無一語及宦寺。張志淳《南園漫錄》詆其有所避而不書，殆亦深窺其隱。以視真氏原書，殊未免瑕瑜互見。然治平之道，其理雖具於修齊，其事則各有制置。此猶土可生禾，禾可生穀，穀可為米，米可為飯，本屬相因。然土不耕則禾不長，禾不獲則穀不登，穀不舂則米不成，米不炊則飯不熟，不能遞溯其本，謂土可為飯也。真氏原本實屬闕遺，浚博綜旁搜，以補所未備，兼資體用，實足以羽翼而行。且浚學本淹通，又習知舊典，故所條列，元元本本，貫串古今，亦複具有根柢。其人雖不足重，其書要不為無用也。 |
《卷122 子部·雜家類六》
| 1 | 明王鏊撰。鏊有《史餘》，已著錄。此本乃其退休歸裏時隨筆錄記之書，分經傳、國猷、官制、食貨、象緯、文章、音律、音韻、字學、姓氏、雜論、仙釋、夢兆十三類。鏊文詞醇正，又生當明之盛時，士大夫猶崇實學，不似隆慶萬歷以後聚徒植黨，務以心性相標榜，故持論頗有根據。惟其辨累朝絲綸簿具存內閣，無楊士奇私送司禮監事，焦竑《筆乘》嘗據以証士奇之受誣。然考《複闢錄》載，初朝廷旨意，多出內閣條進，稿留閣中，號絲綸簿。其後宦寺專恣，奏收簿秘內。 |
《卷127 子部·雜家類存目四》
| 1 | 舊本題曰宋稼軒居士撰。稼軒，辛棄疾號也。故凡遇宋字必加皇字於上，以明其為真棄疾作。然書中乃引楊慎《丹鉛錄》、王鏊《震澤長語》、都穆《聽雨紀談》、焦竑《類林》、王世貞《藝苑卮言》，其妄殆不足辨。其所自增數條，如謂木筆名辛夷，芍藥一名辛夷，雲出《山海經》之類，更為無稽之談。殆妄劣書賈，鈔合明人說部，詭題此名也。 |
《卷151 集部·別集類四》
| 2 | 林希逸為序，刊版置於義莊。歲久闕失。明成化丁未，崑山嚴景和重刊之。於附錄之中增胡宿所撰《甫里先生碑銘》一篇。陸釴序之。萬歷乙卯，松江許自昌又取嚴本重刻。於附錄中續增范成大《吳郡志》一條、王鏊《姑蘇志》一條，其餘詩十三卷、賦二卷、雜文四卷，則悉依舊次。即此本也。葉本所附《顏萱過張佑丹陽故居詩序》，龜蒙特屬和而已，其事不應附之於集。胡宿碑銘，《姑蘇志》云其碑亡。嚴氏所錄，乃有全文。意成化中宿集尚未佚也。希逸序中辨詔拜拾遺一事極精核，足証《新唐書》之誤。茵於楊億《談苑》所載彈鴨一事，反覆辨其必無，殊為蛇足。文人游戲，亦複何關於賢否！乃以為瑕玷而諱之，亦迂拘之甚矣。 |
《卷170 集部·別集類二十三》
| 1 | 明徐溥撰。溥字時用，宜興人，景泰甲戌進士，官至華蓋殿大學士，謚文靖，事跡具《明史》本傳。溥於孝宗時在內閣十二年，與劉健、謝遷等協心輔治，不立異同。然於事有不可者，侃侃力爭，多所匡正。如諫止李華複官，執奏不撰《三清樂章》，因視朝漸晏，上疏抗論，並著讜直之節。孝宗時朝廷清暇，海內小康，論者謂溥等襄贊之力為多。今集中奏議尚存，其指事陳言，委曲懇至，具見老成憂國之忱，與隆、萬後以訐激取名，囂爭立黨者，詞氣迥殊。蓋有明盛時，士大夫風氣如是也。至其他作，則頗多應俗之文，結體亦嫌平衍。蓋當時台閣一派，皆以舂容和雅相高，流波漸染，有莫知其然而然者。王鏊《震澤紀聞》曰：「徐溥在翰林，不以文學名。及在內閣，承劉吉恣威福、報私怨之後，一以安靖調和中外，海內寧平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其賢。時稱休休有大臣之度」云云。是文章不如器量，當時已有公評。然有德之言，終與塗飾字句者異，是又不能不以其器量重其文章矣。 |
《卷171 集部·別集類二十四》
| 1 | 明王鏊撰。鏊有《史餘》，已著錄。鏊以制義名一代。雖鄉塾童稚，才能誦讀八比，即無不知有王守溪者。然其古文亦湛深經術，典雅遒潔，有唐宋遺風。 |
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