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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「蔡清」 |
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《卷5 經部·易類五》
1  | 明蔡清撰。清字介夫，號虛齋，晉江人。成化甲辰進士。官至南京國子監祭酒。事跡具《明史儒林傳》。是書專以發明朱子《本義》為主，故其體例以《本義》與《經》文並書。但於《本義》每條之首加一圈以示別，蓋尊之亞於《經》也。然實多與《本義》異同。如《經》分上、下，朱子云：「以其簡袠重大，故分為上、下二篇。」清則云：「六十四卦何以不三十二卦為《上經》，三十二卦為《下經》，而乃《上經》三十卦，《下經》三十四卦也？」「用九，見群龍無首」，朱子云：「用九是諸卦百九十二陽爻之通例，見群龍無首是此卦六爻皆用九者之占辭。」清則云：「孔子《象傳》及《文言》，節節皆是主六爻皆用九者言，但《本義》不主此說。」又云：「若依朱子之說，則於用九之下又當添『六爻皆用九者』一句。」「知至至之，知終終之」，朱子說：「上句知字重，下句終字重。」清則云：「此未必是本文之意。本文下句一知字，豈偶然哉！豈姑以對上句而無所當哉！」其他不肯委曲附和，大率類此。朱子不全從程《傳》，而能發明程《傳》者莫若朱子。清不全從《本義》，而能發明《本義》者莫若清。 |
《卷7 經部·易類存目一》
| 1 | 明黃芹撰。芹字德馨，號畏庵，龍巖人。蔡清之弟子也。正德九年以歲貢生官海陽縣訓導。是編為發明先天圖學而作。前有正德丁卯《自序》，稱《易》圖凡二十七面，而今書新舊諸圖凡二十有八。蓋以陳真晟《天地聖人之圖》、《君子法天之圖》總名為《心學圖》也。其謂伏羲《八卦橫圖》、《八卦圓圖》皆為贅設，乃後人因《繫辭》、《說卦》之語而誤加之，則未嘗不知後人因《易》以作圖。又謂胡一桂於伏羲《六十四卦圓圖》分配節氣，非其本旨；其《伏羲本河圖以作易圖》，《先天八卦合洛書數圖》，皆穿鑿可疑：於圖書之學亦未嘗不覺其不安。而堅信《先天圖》出自伏羲，推而至於心學，推而至於歷法，曼衍支離，殊不可解。鈔本亦黑白混淆，奇偶參錯，殆不可辨識，此真覆瓿之書也。 |
| 1 | 明洪鼐撰。鼐字廷器，壽昌人。正德庚午舉人。官國子監助教。朱彞尊《經義考》載有是書，注曰「未見」。此本紙墨尚新，蓋刻於彞尊後也。其書不載《經》文，但隨意標舉某節某句而說之。大旨主於良知之學，故於朱子《本義》、蔡清《蒙引》頗有所辨駁云。 |
| 1 | 明陳琛撰。琛字思獻，晉江人。正德丁丑進士。官至吏部考功司主事，乞終養歸。嘉靖中起授貴州提學僉事，不赴。再起江西提學僉事，亦不赴。事跡附見《明史蔡清傳》。是書一名《易經通典》，原刻作六卷。此本乃其後人擬欲重刻之稿本，分為八卷。中多塗乙，有標某句為後人增改者，有標採入《折中》者。 |
| 2 | 然《文言傳》「知至至之」一條標採入《折中》，而《折中》實未採，則亦有所假借依托，不盡可據矣。琛《易》學出蔡清，故大旨主於義理。然欲兼為科舉之計，故順講析講，全如坊本高頭講章。較清《易經蒙引》，可謂每況愈下矣。 |
《卷36 經部·四書類二》
| 1 | 明蔡清撰。清有《易經蒙引》，已著錄。其作此書，初已有稿本而遺失，乃追憶舊文，更加綴錄。久而複得原稿，以兩本相校，重複過半，又有前後異同未歸畫一者。欲刪正而未暇，乃題為「蒙引初稿」，以明其非定說。《虛齋集》有是書《序》，述其始末頗詳。嘉靖中武進莊煦參校二稿，刊削冗複，十去三四，輯成一書而刊之。書末又別附一冊，則煦與學錄王升商榷訂定之語也。清人品端粹，學術亦醇。此書雖為科舉而作，特以明代崇尚時文，不得不爾。至其體認真切，闡發深至，猶有宋人講經講學之遺，未可以體近講章，遂視為揣摩弋獲之書也。 |
《卷95 子部·儒家類存目一》
| 1 | 明蔡清撰。清有《易經蒙引》，已著錄。是編以《性理要解》為名，而上卷題虛齋《看太極圖說》，下卷題虛齋《看河圖洛書說》。前有蘇濬序，稱其冥搜之暇，神游太極。左圖右書。字字而櫛之，言言而綜之，亦但舉二書。其序詞氣拙陋，殆出依托。疑清本有此殘稿，其後人匯為一編，強立此名，又偽撰浚序於前也。 |
| 1 | 明蔡清撰。是編即以《看太極圖說》改名《太極圖說》，以《看河圖洛書說》改名《河洛私見》，而增以《艾庵密箴》五十條，故曰《三書》。乾隆壬戌，其裔孫蔡廷魁所刊，其名亦非清所自題也。 |
《卷171 集部·別集類二十四》
| 1 | 明蔡清撰。清有《易經蒙引》，已著錄。《明史藝文志》載清《虛齋文集》五卷，與此本合。蓋正德間葛志貞所輯，林俊為之序。其後梨棗漫漶，清族孫廷魁複為重刊，而益以《補遺》、《附錄》，分為八卷。然所增不過手簡墨跡，本無關輕重。而史乘傳贊之作一概附入，尤多冗濫，固不若原本之持擇有要矣。清學以窮理為主，篤守朱子之說。其《讀蜀阜存稿私記》中，謂：「朱、陸俱祖孔、孟，而門戶不同。然陸學未盡符於大中至正之矩，不免為偏安之業。」其宗旨所在，可以概見。然其《易經蒙引》，於朱子之解意有未安者，亦多所駁正，不為苟合。是其識解通達，與諸儒之黨同伐異者有殊。故其文章亦淳厚樸直，言皆有物。雖不以藻採見長，而布帛菽粟之言，殊非雕文刻鏤者所可幾也。《明史》本傳稱：「清在吏部，因王恕訪以時事，清上二札。一《請振紀綱》，一《薦劉大夏等三十餘人》，恕皆納用。」今檢其札，乃不見集中。即蔡廷魁增緝之本，亦複不載。蓋清不欲居功，已諱而削其稿矣。其斯為醇儒之用心歟。 |
《卷175 集部·別集類存目二》
| 1 | 明蔡清撰。清有《易經蒙引》，已著錄。其集凡有二本，一為石崖葛氏所刊，即《明史藝文志》所載五卷之本；一即此本，乾隆壬戌其族孫廷魁所重刊也。 |
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