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Scope: 四庫全書總目提要
Condition : References 「朱軾
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卷6 經部·易類六

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國朝朱軾撰。若瞻,高安人。康熙甲戌進士。官至大學士。謚文端。是編因程子易傳》、朱子《易本義》互有異同,為參校以歸一是,不複兩可其說,以滋岐貳。惟兩義各有發明,可以並行不悖者,仍俱錄焉,而附以諸儒之論。其諸儒之論有實勝《傳》、《義》者,則竟舍《傳》、《義》以從之,軾所見亦各附於後。其《凡例》有曰:「遺象言理,自王輔嗣始。然《易》者象也,有象斯有理,理從象生也。孔子《彖》、《象》二傳,何嘗非言象?雷、風、山、澤以及《乾》馬、《坤》牛、《震》龍、《巽》雞之類,皆象也。即卦之剛柔、上下、應比承乘,亦何莫非象乎?舍是而言理,不知所謂理者安在矣。《易》道之取類大,精粗巨細,無所不有。即納甲、飛伏等術數之學,不可謂非《易》之一端也。

卷24 經部·禮類存目二

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吳澄原本。國朝朱軾重訂。有《易纂言》,有《周易傳義合訂》,皆已著錄。是書篇目、注釋,一仍原刻。惟軾有所辨定發明者,以「軾案」二字為別,附載於澄注之末,然不及十分之一二。其中間有旁涉他文者。如注《曲禮》「左青龍而右白虎」一節云:「軾按此節,一首絕好古詩。『急繕其怒』四字,摹寫入神。予嘗閱兵,壁壘森嚴,旌旗四匝,中建大纛,鼓停金靜,寂無人語。

卷25 經部·禮類存目三

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國朝朱軾撰。有《周易傳義合訂》,已著錄。是編分《冠》、《昏》、《喪》、《祭》四大綱。而《冠禮》後附以《學義》,《昏禮》後附以《士相見》、《鄉飲酒》,於喪、祭二禮尤詳。附圖三卷,則其門人王葉滋所為,軾所訂定者也。大旨以朱子《家禮》為主,雜採諸儒之說而斷以己意。意蓋欲權衡於今古之間,故於今禮多所糾正,於古禮亦多所變通。然如《士相見》、《鄉飲酒》二篇,朱子以為今不可行,蓋通儒明事勢之言。軾事事遵朱子,惟此條所見與朱子相左,必欲複之。然其說迄不可行,則終以朱子為是也。是書別有一本,僅三卷,乃軾之初稿。此本成於康熙己亥,蓋其後來定本云。

卷31 經部·春秋類存目二

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國朝朱軾撰。有《周易傳義合訂》,已著錄。是編不全載《經》文,但有所論說者標《經》文為題,而注某年於其下。其《敘》雖稱「惟恪守胡《傳》,間有詞旨未暢及意有所未安者,始妄陳管窺之見」,然駁胡《傳》者不一而足。

卷32 經部·孝經類

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國朝朱軾注。有《周易傳義合訂》,已著錄。是編用吳澄考定之本,而略為推衍其義。凡不題姓名者,皆澄原文。凡稱「軾按」者,皆所加也。前有《自序》,又有梁份、殷元福二《序》。份《序》稱「其書不標目第,自稱曰朱某學。

卷58 史部·傳記類二

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國朝朱軾撰。有《周易傳義合訂》,已著錄。是編凡《名儒傳》八卷、《名臣傳》三十五卷,又《續編》五卷、《循吏傳》八卷。成於雍正戊申。時《明史》尚未成書,故所錄至元而止。明以來傳名儒者大抵宗宋而祧漢唐,而宋又斷自濂、洛以下。軾所為傳,上起田何、伏生、申公諸人,不沒其傳經之功;中及董仲舒、韓愈諸人,不沒其明道之力;於宋則胡瑗、孫復、石介、劉敞、陳襄,雖軌轍稍殊,亦並見甄錄,絕不存門戶之見,可謂得聖賢之大公。其以遷就利祿,削揚雄、馬融;以祖尚玄虛,削王弼、何晏;以假借經術,削匡衡、王安石,亦特為平允。惟胡寅修怨於生母,王柏披猖恣肆,至刪改孔子之聖經,咸預斯列,似為少濫。據王福畤之虛詞,為薛收作《贊》,亦未免失之不考耳。《名臣傳》所列凡一百八十人,去取頗為矜慎。《續編》所列又三十九人,其《凡例》曰:「《續編》者何,擇其次焉者也。或卷帙編次已定,附之於後焉耳。然見為稍亞而乙之,與失於偶漏而補之,其品第則有間矣。」混而無別,亦稍疏也。

卷82 史部·政書類二

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康熙九年,大學士管刑部尚書事對喀納等,複奉詔校正,旋又諭部臣於定律之外,所有條例,或刪或存,詳為考定,隨時增改,刊附律後。逮雍正元年大學士朱軾、尚書查郎阿等,奉詔續成。我皇上御極之初,即允尚書傅鼐之請,簡命廷臣,逐條考正,以成是編,纂入定例凡一千餘條。而皇心欽恤,道取協中。凡讞牘奏陳,皆辨析纖微,衡量情法。隨事訓示,務准其平,以昭世輕、世重之義。又每數載而一修,各以新定之例分附於後。在廷之臣,恭聆玉音,或略跡而原心,或推見以至隱。折以片言,悉斟酌於天理人情之至信。聖人留心庶獄,為千古帝王之所無。而是編亦為千古之玉律金科矣。

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