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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「隋」 |
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1  | 隋大業中太醫博士巢元方等奉詔撰。考《隋書·經籍志》有《諸病源侯論》五卷，目一卷，吳景賢撰，《舊唐書·經籍志》有《諸病源候論》五十卷，吳景撰。皆不言巢氏書。《宋史·藝文志》有巢元方《巢氏諸病源候論》五十卷，又無吳氏書。惟《新唐書·藝文志》二書並載，書名卷數並同。不應如是之相複，疑當時本屬官書，元方與景一為監修，一為編撰，故或題景名，或題元方名，實止一書，《新唐書》偶然重出，觀晁公武《讀書志》，稱隋巢元方等撰，足証舊本所列不止一名。然則《隋志》吳景作吳景賢、賢或監字之誤。其作五卷，亦當脫一十字。如止五卷，不應目錄有一卷矣。此本為明汪濟川方鑛所校，前有宋綬奉敕撰序。考《玉海》載天聖四年十月十二日乙酉，命集賢校理晁宗愨、王舉正校定《黃帝內經》、《素問》、《難經》、《巢氏病源候論》。五年四月乙未，令國子監摹印頒行，詔學士宋綬撰病源序，是其事也。書凡六十七門，一千七百二十論。陳振孫《書錄解題》稱，王燾《外台秘要諸論》，多本此書，今勘之，信然。又第六卷解散病諸候，為服寒食散者而作，惟六朝人有此証。第二十六卷貓鬼病候，見於《北史》及《太平廣記》者亦惟周、齊時有之，皆非唐以後語，其為舊本無疑。其書但論病源，不載方藥，蓋猶《素問》、《難經》之例，惟諸証之末多附導引法，亦不言法出誰氏。考《隋志》有導引圖三卷，注曰立一坐一臥一，或即以其說編入歟？《讀書志》稱宋朝舊制，用此書課試醫士，而《太平興國》中集聖惠方，每門之首亦必冠以此書。蓋其時去古未遠，漢以來經方脈論，存者尚多。又裒集眾長，共相討論，故其言深密精邃，非後人之所能及。《內經》以下，自張機、王叔和、葛洪數家書外，此為最古。究其旨要，亦可云証治之津梁矣。王禕《青巖叢錄》嘗議其惟知風寒二濕，而不著濕熱之說，以為疏漏。然病機萬變，前人所未及言，經後人闡明者甚多，未可以一節病是書也。 |
| 1 | 隋顏之推撰。之推有《家訓》，已著錄。此書《隋志》不載，《唐書藝文志》作《冤魂志》三卷，《文獻通考》作《北齊還冤志》二卷。考《宋史藝文志》作顏之推《還冤志》，《太平廣記》所引亦皆稱《還冤志》，與今本合，則《唐志》為傳寫之証。至書中所記，上始周宣王杜伯之事，不得目以北齊。即之推亦始本梁人，後終隋代，觀陸法言《切韻》序，則開皇之初，尚與劉臻等八人同時定韻，更不得目以北齊。殆因舊本之首題北齊黃門侍郎顏之推撰，遂誤以冠於書名上歟？觀《宋史》又載釋庭藻《續北齊還冤志》一卷，則誤稱北齊，亦已久矣。自梁武以後，佛教彌昌，士大夫率皈禮能仁，盛談因果。之推家訓有《歸心篇》，於罪福尤為篤信，故此書所述，皆釋家報應之說。然齊有彭生，晉有申生，鄭有伯有，衛有渾良夫，其事並載《春秋傳》。趙氏之大厲，趙王如意之蒼犬，以及魏其、武安之事，亦未嘗不載於正史。強魂毅魄，憑厲氣而為變，理固有之，尚非天堂地獄，幻杳不可稽者比也。其文詞亦頗古雅，殊異小說之冗濫，存為鑒戒，固亦無害於義矣。陳繼儒嘗刻入《秘笈》中，刊削不完，僅存一卷。 |
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