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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「說文擊傳」 |
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《卷41 經部·小學類二》
6  | 案：慎《序》自稱：「《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》、《周官》、《春秋》左傳、《論語》、《孝經》，皆古文。」考劉知幾《史通》，稱：「《古文尚書》得之壁中，博士孔安國以校伏生所誦，增多二十五篇案此亦據梅賾古文而言，實則孔氏原本僅增多十六篇。更以隸古字寫之，編為四十六卷。司馬遷屢採其事，故遷多有古說。至於後漢，孔氏之本遂絕。其有見於經典者，諸儒皆謂之逸書。」是孔氏壁中之書，慎不得見。《說文》末載慎子冲上書，稱慎古學受之賈逵。而《後漢書·儒林傳》又稱扶風杜林傳《古文尚書》，林同郡賈逵為之作訓，馬融作傳，鄭玄注解。由是《古文尚書》遂顯於世。是慎所謂孔氏書者，即杜林之本。顧《隋志》稱杜林《古文尚書》所傳僅二十九篇，又雜以今文，非孔舊本案古文除去無師說者六篇，正得伏生二十九篇之數，非雜以今文。《隋志》此文，亦據梅賾古文，未及與《漢書》互校。自餘絕無師說。陸德明《經典釋文》採馬融《注》甚多，皆今文《尚書》，無古文一語。即《說文》注中所引，亦皆在今文二十八篇之中。朱彞尊《經義考》辨之甚明案彞尊又謂惟「若藥不瞑眩」一句，出古文《說命》，殆因《孟子》所引而及之。然此句乃徐鍇《說文系傳》之語，非許慎之原注，彞尊偶爾誤記，移甲為乙，故今不取其說。則慎所謂孔氏本者，非今五十八篇本矣。以意推求，《漢書·藝文志》稱「劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家《經》文，《灑誥》脫簡一，《召誥》脫簡二，文字異者七百有餘，脫字數十」云云，所謂「中古文」，即孔氏所上之古文存於中秘者。是三家之本立在博士者，皆經劉向以古文勘定，改其訛脫，其書已皆與古文同。儒者據其訓詁言之，則曰大小夏侯、歐陽尚書。據其《經》文言之，則亦可曰孔氏《古文尚書》。第三家解說，只有伏生二十八篇遞相授受，餘所增十六篇不能詮釋，遂置不言。故馬融《書序》稱逸十六篇絕無師說也案《融序》今不傳，此語見孔穎達《尚書正義》中。使賈逵所傳杜林之本即今五十八篇之本，則融嘗因之作傳矣。安有是語哉？又《後漢書·杜林傳》，稱「林前於西州得漆書《古文尚書》，嘗寶愛之，雖遭艱困，握持不離身」云云，是林所傳者乃古文字體，故謂之「漆書」。是必劉向校正三家之時，隨二十八篇傳出。以字非隸古，世不行用。林偶得之以授逵，逵得之以授慎，故慎稱為孔氏本，而亦止二十八篇，非真見安國舊本也。論《尚書》者，惟《說文》此句，最為疑竇。閻若璩《尚書古文疏証》牽於此句，遂誤以馬鄭所注為孔氏原本，亦千慮之一失，故附考其源流於此。 |
《經部四十一·小學類二·《說文繫傳》四十卷兵部侍郎紀昀家藏本》 | |
| 2 | 南唐徐鍇作《說文繫傳》四十卷，歲久散佚。自明以來，方以智號精於小學，而《通雅》稱楚金所系，今皆遺失。則世罕傳本，已非一日。好事者秘相傳寫，魚魯滋多，或至於不可句讀。憲所見者，猶屬影宋鈔本，然已訛不勝乙。因參以今本《說文》，旁參所引諸書，証其同異，以成是編。訛者正之，其不可解者則並存以俟核定焉。考洪适《隸釋》，載《漢石經論語碑》，末有「『而在於蕭牆之內』，盍毛包周無『於』一行，是則考異之鼻祖。《經典釋文》以下，沿流而作者頗眾。惟韻書、字書節目繁碎，從未有縷析舊文，徹首徹末，訂舛互而匯為一編者。憲作是書，亦可雲留心小學者矣。末有《附錄》二卷，乃朱文藻所編。上卷為諸家評論《系傳》之辭，下卷載鍇詩五首及其兄弟軼事，亦頗費搜羅。然所收李燾《序》一篇，採自《文獻通考》，本燾之《說文五音韻譜序》。因《通考》刻本誤脫標題一行，遂聯屬於《說文繫傳》下。乃不辨而收之，殊失考訂。至於二徐瑣記，於《繫傳》更為無關。以是為例，將郭璞《爾雅》、《方言注》末亦附載《游仙詩》乎？今存其上卷，以資考核。其下卷則竟從刪汰，庶不以貪博嗜奇，破著書之體例焉。 |
| 4 | 徐鍇作《說文系傳》，仿《周易序卦》之例，一一明其次第連屬之故，未免失之牽合。伯琦是書又以慎之部分增廿、 、㠯、亍、斗、卉、斤、𠩉、厼、 、也、羍、乁、乂、毋、尤、 一十七部。又改皕為百，改箕為其，改危為厃，改雲為云，變其字者四部。刪其飛、几、𦾓、凶、𠧧、矛、䇂、壴、鼓、臼、有、弓、蓐、㓞、酋、𠀁、亣十七部。移其原第，使以類相從，以明輾轉孳生之義，分為一十二部。如「禿」字《說文》從人在禾中，伯琦則謂從木諧聲，從禾為謬；「尸」字小篆一筆三折，屈曲相連，伯琦則謂為傳寫之誤，當從臥人之形，作二筆書之：與慎亦頗有異同。至於以側山為𨸏、倒㞢為帀之類，訓為轉注，則仍與會意無分，未免自我作古耳。其《六書正譌》，以《禮部韻畧》部分分𨽾諸字。列小篆為主，先注制字之義，而以𨽾作某某、俗作某某辨別於下，畧如張有《復古編》之意。其間如「芙蓉」之「蓉」必書為「頌」、「枝幹」之「幹」必書為「干」，多牽强而不可行。且全書皆用今韻，而「宜」字則以篆文從多諧聲，移於歌韻。全書皆用小篆，而「香」字仍從古文作㿝，別注小篆作𪏰。如斯之類，尤未免為例不純。大抵伯琦此二書，推衍《說文》者半，㕘以己見者亦半。瑕瑜互見，通蔽相仿，不及張有《復古編》之精宻，而亦不至如楊桓《六書統》之糅襍。采葑采菲，無以下體，姑存以備一解，亦兼收並蓄之意云爾。 |
《卷43 經部·小學類存目一》
| 2 | 事跡具《宋史》本傳。初，徐鍇作《說文韻譜》十卷，音訓簡略，粗便檢閱而已，非改許愼本書也。燾乃取《說文》而顛倒之。其初稿以《類篇》次序，於每部之中易其字數之先後，而部分未移。後複改從《集韻》，移自一至亥之部為自東至甲。《說文》舊第，遂蕩然無遺。考徐鍇《說文系傳》仿《易序卦傳》例，作《部敘》二篇，述五百四十部以次相承之故，雖不免有所牽合，而古人學有淵源，要必有說，未可以臆見紛更。又徐鉉新附之字，本非許愼原文。一概混淆，亦乖體例。後人援引，往往以鉉說為愼說，實燾之由。其中惟《手部》「撝」字徐鉉作「許歸切」一條，能糾本書之謬。其餘如「」字本作「似醉切」，乃改為「房九切」；「苜」字本「模結切」，乃改為「徒結切」；又「臤」字本「苦閒切」，乃改為「邱耕切」：則多所竄亂。《說文》《酉部》有「酓」字，音「咽嗛切」，而燾刪去不載，則有所遺漏。甚至「犛」字本「里之切」，而誤作「莫交切」；「氂」字本「莫交切」，而誤作「里之切」：顛倒錯亂，全乖其本義、本音，尤為疏舛。顧其書易於省覽，故流俗盛行。明人刊《文獻通考》，又偶佚此書標題，而連綴其前後《序》文於徐鍇《系傳》條下，世遂不知燾有此書。明陳大科作《序》，竟誤以為許愼舊本。茅溱作《韻譜本義》，遂推闡許愼《說文》所以始於「東」字之意，殊為附會。顧炎武博極群書，而所作《日知錄》，亦曰：「《說文》原本次第不可見。今以四聲列者，徐鉉等所定也。」是雖知非許愼書，而又以燾之所編誤歸徐鉉。信乎考古之難矣！ |
《卷122 子部·雜家類六》
| 1 | 元陸友撰。友有《墨史》，已著錄。友嘗取漢上題襟集所載段成式語，自號研北生，因以名其雜著。前有元統二年二月自序，稱元統元年冬還自京師，索居吳下，追憶所欲言者，命其子錄藏。蓋虞集柯九思同薦友於朝，會二人去職，友亦罷歸時也。所錄皆軼文瑣事。友頗精賞鑒，亦工篆隸，故關於書畫古器者為多，中亦頗有考証。如解李商隱之金蟾嚙鎖句。辨徐鍇《說文系傳》之獮字、禰字互相矛盾。援《北史》証馬定國以石鼓出宇文周之非，引鄭康成之說証傳注稱錯簡之誤，皆有可採。至謂仉姓出梁四公子傳，不知孟母先氏仉，以王明清字仲言，謂本張華答何劭詩，其言明且清句，不知《禮記》先有此文，則偶然疏舛也。徐顯《稗傳》載友撰《研史》、《墨史》、《印史》，不載此書。此本出自陳繼儒家，末有舊跋，已稱字多訛脫，繼儒刻入《普秘笈》中，更失校讎。如皇象天發神讖碑事一條，上下卷其文複見，則顛倒錯亂可知矣。錢曾《讀書敏求記》稱有柯柘湖校本，項藥師刊本，今皆未見也。 |
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