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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「易筌」 |
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《卷8 經部·易類存目二》
《經部八·易類存目二·《易筌》六卷、《附論》一卷江蘇巡撫採進本》 | |
1  | 明吳極撰。極字元無，漢陽人。萬歷丙辰進士。嘗官知縣，而其所官之地則不可考。是編首有天啟丙寅《自序》，謂初好讀《易》，即尋究萬廷言《易原》一書，恍然有得。迨三仕南中，官邸多暇，日以樂玩為業。研証既久，翻搜亦侈。其不甚異意者，於程子《易傳》外，獨楊簡之《己易》、蘇軾之《易解》、焦竑之《易筌》、鄒德溥之《易會》，以故編中多採四家之書云。 |
《卷41 經部·小學類二》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是書第一卷至第四卷類分四聲，刊正訛字。若丰之非丯，容不從谷是也。第五卷考字義，若赤之通尺，鼬之同猶是也。第六卷考駢字，若句婁之不當作岣嶁、闢歷之不當作霹靂是也。第七卷考字始，若對之改口從士本於漢文、疊之改晶從畾本於新莽是也。第八、第九卷考音同字異，若庖犠之為炮羲、神農之為神由是也。第十卷考字同音異，若敦有九音、苴凡兩讀是也。第十一卷考俗用雜字，若山岐曰岔、水岐曰汊是也。第十二卷考字形疑似，若禾之與禾、支之與攴是也。其辨最詳，而又非不可施用之僻論，愈於拘泥篆文，不分字體者多矣。 |
《卷87 史部·目錄類存目》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是書首列《制書類》，凡御製及中宮著作，記注、時政、敕修諸書皆附焉。餘分《經》、《史》、《子》、《集》四部，末附《糾繆》一卷，則駁正《漢書》、《隋書》、《唐書》、《宋史》諸《藝文志》，及《四庫書目》、《崇文總目》、鄭樵《藝文略》、馬端臨《經籍考》、晁公武《讀書志》諸家分門之誤。蓋萬歷間陳於陛議修國史，引竑專領其事。書未成而罷，僅成此志，故仍以「國史」為名。顧其書叢抄舊目，無所考核。不論存亡，率爾濫載。古來目錄，惟是書最不足憑。世以竑負博物之名，莫之敢詰，往往貽誤後生。其譎詞炫世，又甚於楊慎之《丹鉛錄》矣。 |
《卷128 子部·雜家類存目五》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是書多考証舊聞，亦兼涉名理。然多剿襲說部，沒其所出。如周易舉正一條，乃洪邁《容齋隨筆》語。禿節一條，乃宋祁《筆記》語。開塞書一條，乃晁公武《讀書志》語。一錢一條，乃師古偽蘇軾《杜詩注》語。花信風一條，乃王逵《蠡海集》語。玉樹菁蔥一條，乃封演《聞見記》語。何遜詩一條，乃黃伯思《東觀餘論》語。烏鬼一條，乃沈括《夢溪筆談》語。倉頡一條，乃張華《博物志》語。續史記一條，乃無名氏《尊俎餘功》語。如斯之類，不可縷數。其中周易舉正條，末稱此書世罕見，晁公武所進《易解》多引用之。蓋洪邁當南宋孝宗時，故其言云爾。至明代則郭京書有刊本，而晁公武書久佚，正與邁時相反，乃仍錄原文，斯非不去葛龔耶？竑在萬歷中，以博洽稱，而剽竊成書，至於如是，亦足見明之無人矣。其講學解經，尤喜雜引異說，參合附會。如以孔子所云空空及顏子之屢空為虛無寂滅之類，皆乖迕正經，有傷聖教。蓋竑生平喜與李贄游，故耳濡目染，流弊至於如此也。 |
《卷132 子部·雜家類存目九》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是編前有自序，謂庚辰讀書有感葛稚川語，遇會心處輒以片紙記之。殘稿委於篋笥，李君士龍見之，乃手自整理，取世說篇目括之。其不盡者括以他目，譬之溝中之斷文以青黃，則士龍之為也。士龍為上元李登字，然則竑特偶為標出，而成此書者則登也。凡分五十有九類，皆非奇秘之文。 |
《卷143 子部·小說家類存目一》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是編仿《世說》之體，採摭明初以來翰林諸臣遺言往行，分條臚載。凡五十有四類，而終以讎隙。案朱國楨《湧幢小品》曰：焦弱侯率直任真，元子初出閣，定講官六人。癸未則郭明龍，丙戌唐抑所、袁玉蟠、蕭元圃、全元洲，己丑則弱侯。太倉相公謂宜擇其近而易曉者勒一書進覽。無何，太倉去國，諸公不複措意。惟弱侯纂《養正圖說》一冊。郭聞之不平，曰當眾為之，奈何獨出一手？後其子攜歸，刻於南中，送之寓所。正在案璫，陳矩適至，取去數部呈御覽。諸老大恚，謂由他途進圖大拜。又載其序呂坤《閨範》，鄭國泰乞取添入後妃一門，眾大嘩，謂鄭氏著書，弱侯交結作序云云。竑作是書，以讎隙終篇，蓋感此二事，借以寓意。然陳矩為司禮太監，鄭國泰為貴妃之侄，何以二書適入二人之手，俱得進於宮禁？當時物議，實有其因，未可盡委之排擠也。 |
《卷146 子部·道家類》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是編輯韓非以下解《老子》者六十四家，而附以竑之《筆乘》，共成六十五家，各採其精語，裒為一書。其首尾完具，自成章段者，仿李鼎祚《周易集解》之例，各標舉姓名，列本章之後；其音義訓詁但取一字一句者，則仿裴駰《史記集解》之例，聯貫其文，綴本章末句之下。上下篇各為一卷，附錄及考異共為一卷。不立道經、德經之名，亦不妄署篇名，體例特為近古。所採諸說，大抵取諸道藏，多非世所常行之本。竑之去取，亦特精審。大旨主於闡發玄言，務明清淨自然之理。如葛長庚等之參以道家爐火，禪學機鋒者，雖列其名，率屏不錄，於諸家注中為博贍而有理致。蓋竑於二氏之學本深於儒學，故其說儒理者多涉悠謬，說二氏之理者轉具有別裁云。 |
《卷147 子部·道家類存目》
| 1 | 明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。考《戰國策》稱蘇秦得太公《陰符》之謀，其書《漢志》、《隋志》皆不著錄，蓋已不傳。今世所行之本，出唐李筌。 |
《卷193 集部·總集類存目三》
| 1 | 舊本題明焦竑編。竑有《易筌》，已著錄。是書分經集六卷，史集六卷，子集七卷，文集四卷，末附通考一卷。其自序云：「一切典故無當於制科者，概置弗錄。」識見已陋。至首列《六經》，妄為刪改。以為全書難窮，只揭大要，其謬更甚！竑雖耽於禪學，敢為異論。然在明人中尚屬賅博，何至顛舛如是。殆書賈所偽托也。 |
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