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Scope: 四庫全書總目提要
Condition : References 「張沐
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卷9 經部·易類存目三

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國朝張沐撰。仲誠,上蔡人。順治戊戌進士,官資縣知縣。沐於《五經》、《四書》皆有《疏略》。其解《周易》,自謂悉本孔子《十翼》之義。所注多取舊文,融以己意,不複標古人名氏。書中力排京房、陳摶、邵康節之學,而摶等所造《河圖》、《洛書》及伏羲、文王諸圖仍列於卷首。其《洛書》條下注曰:「聖人因之,以明吉凶,著於《易》之首」。是竟以今本九圖為孔子所定也。又揲蓍求卦必自內而外,由初而上,故古本相傳卦畫之下所注皆先下後上。沐獨用朱睦㮮之例,改為先上後下,於卦爻之始初終上,《繫辭》之小成大成,俱無一可通。前有康熙庚申趙御眾《序》,稱「韋編以來,《易》學久晦,得此書乃明。」又有王渭《序》,稱:「孔子之說有不可易,則張先生之說亦不可易。」

卷14 經部·書類存目二

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國朝張沐撰。有《周易疏略》,已著錄。是書從注疏本,以《書序》分冠諸篇。又從古本合為一篇,列於卷首。其次第與孔安國《傳》及鄭康成所注百篇之《序》俱互有異同。又所載孔安國《序》,於《春秋左氏傳》句闕其「左氏」二字,解之曰:「《傳》附《經》左曰《左傳》。以人號傳,古無此體。」考《左傳》或曰《左氏》,或曰《左邱》,漢以來說者不同,總為人姓。沐乃以為左右之左,殊駭視聽。且謂傳以人號,古無此體,是並《漢藝文志》亦未見矣。

卷18 經部·詩類存目二

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國朝張沐撰。有《周易疏略》,已著錄。其說以《小序》為主而亦時有異同。大抵調停前人之說,而參以臆斷。如「平王之孫,齊侯之子」,既不用舊說,又不用《春秋》王姬之說;乃訓平為等,謂唐棣本不同於桃李;而華如桃李。王之孫本不齊於侯之子,今觀其車服則等王之孫,以齊於侯之子。以附會《序》中「不系其夫,下王後一等」之說。於《經》義殊為乖剌,亦何取乎宗《小序》也?

卷24 經部·禮類存目二

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國朝張沐撰。有《周易疏略》,已著錄。沐於《易》、《詩》、《書》、《春秋》皆有完書。此《經》則但有《禮運》、《禮器》、《樂記》、《學記》四篇。其餘乃武進王渭、登封馮五典、上蔡李範世及其從子煓所分注,而沐總其成。書內又有張燧、張烒所注者,《內則》一篇,則又全用陳浩注。龐雜湊泊,無複體例。《自序》謂他經皆疏略,《五經》闕一不可。又謂「耄矣倦於勤,不得已,會同志而屬之以分注」云云。夫詁經本著所心得,何必務取足數乎?

卷31 經部·春秋類存目二

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國朝張沐撰。有《周易疏略》,已著錄。是書以《經》文為魯史,以《左傳》為孔子所作。謂孔子取魯史尊之為《經》,而以不可為《經》者挨年順月附錄《經》左,命之曰《左傳》。異哉斯言!自有經籍以來,未之聞也。
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其有加注解,如「段不弟,故不言弟」之類;又加論贊,如「君子曰」、「仲尼曰」之類:詞氣浮誇,多與《經》旨相悖,乃屬左氏增設。書內皆列之小注,使不與本《傳》相混。其有《傳》無《經》者,則全刪不錄。按近時河南張沐著《春秋疏略》,以左為列於《經》左之義,不為人姓。伯政蓋踵是說。然又覺《傳》中論贊或稱孔子、或稱仲尼,究不類孔子所自作,故更變其說,歸於左氏增加耳。至《春秋》之用周正,原無可疑。其兼用夏正,以便民事,則有《周禮》「正月正歲」之文顯然可據。伯政但摭經書中夏正之文以相詰難,蓋知其一不知其二。其《左傳》「王周正月」一語,尤為確証。伯政並此二字詆為不通,以為後人所加。則凡古書之害於己說者,悉以後人竄入概之,天下無不可伸之論矣。

卷97 子部·儒家類存目三

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國朝張沐撰。有《周易疏略》,已著錄。是編乃其講學之語。首曰敦臨堂錄,其初自內黃罷歸時作。次曰關中錄,游臨潼時作。次曰嵩高錄,游嵩山時作。

卷125 子部·雜家類存目二

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國朝張沐撰,其子煓注。《秘典》者,之書。一隅解者,煓之注也。
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有《周易疏略》,已著錄。煓仕履未詳。是書前無序文,而列湯斌、毛甡案:毛甡即毛奇齡之原名書二首。其說以天下事物之數起於一,而其要在集神明。如雲聞見之知,月也。神明之知,日也。毛發寒變之知,星也。肌膚痛癢之知,辰也。其知皆神明也,而不可謂即神明。其說實本姚江之良知,而變化其語。至煓之注,則守其父說而玄虛彌甚。如雲一旦躍起,正容端坐,息心以集神明。又云聖人在上,蔽目塞耳,斂手並足,端居深宮,而家國天下治,神明而已。堯、舜、周、孔以來,有是枯寂之學乎?至典之為訓,說文謂從冊在幾上,尊閣之也。五帝之書,乃有是稱,以自名,不免於僭。至《靈蘭秘典》,乃《黃帝素問篇》名,方技家依托之文,更不應以名儒書矣。

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