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文獻通考 -> Search for "ctext:398408"
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| Scope: 文獻通考 |
| Condition : References 「溫嶠」 |
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54  | 憲宗元和七年十一月，太子少傅、判太常卿事鄭餘慶建立私廟，將四代神主，廟有二夫人，疑於配，請禮院詳定。修撰官太學博士韋公肅議曰：「古者一娶九女，所以於朝無二嫡。自秦、漢已下，不行此禮，遂有再娶之說。前娶後繼，並是正嫡，則偕之義，於禮無嫌。謹按：晉驃騎大將軍溫嶠相繼有三妻，疑並為夫人，以問太學博士陳舒，議『以妻雖先沒，榮辱並隨夫也。禮於祖姑，祖姑有三人，則各舅之所生。如其禮意，三人皆夫人也。秦、漢已來，諸侯不復一娶九女，既生娶以正禮，沒不可貶。』自後諸儒咸用舒議，且嫡繼於古則有殊制，於今則無異等。今王公再娶，無非禮聘，所以配之議，不得不同。至於卿士之家寢，祭亦二妻，位同几席，豈廟享之禮而有異乎？是知古者廟無不嫡，防姪娣之爭競，今無所施矣。古之繼室，皆媵妾也；今之繼室，並嫡妻也。不宜援古一娶九女之制也，而使子孫祭享不及。或曰：《春秋》聲子不入魯侯之廟，如之何？謹按魯惠公元妃孟子孟子卒，繼室以聲子。聲子，孟之姪娣，非正也，自不合入惠公之廟明矣。又武公生仲子，則仲子歸于魯。生桓公而惠公薨。立宮而奉之，追成父志，別為宮也。尋求禮意，則當然矣。未見前例如之何？謹按晉南昌府君廟有荀氏、薛氏，景帝有夏侯氏、羊氏，聖朝睿宗廟有昭成皇后竇氏、肅明皇后劉氏，故太師顏魯公祖廟有夫人殷氏、繼夫人柳氏。其流甚多，不可悉數。略稽禮文，參諸故事，二夫人並，于禮為宜。」 |
