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Scope: 文獻通考
Condition : References 「徐廣」
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《卷一百一·宗廟考十一》

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安帝義熙三年，當殷，御史中丞范泰議，以章后喪未一周，不應殷祠。時從太常劉瑾議「小君之喪，不以廢大禮泰議曰：「今雖既之後得以嘗，而無殷薦之比。禮有喪薦廢吉祭，祭新主於寢。今不設別寢，既，遂祭於廟。故四時嘗，以寄追遠之思，三年一，以習昭穆之序，義本各異。三年喪畢，則合食太祖，過時而殷，無取於限三十月也。」隆安之初，以喪而廢矣。瑾議曰：「臣尋升平己後殷祭，皆在周內。永和十年至今五十餘載，三十月輒殷，是依禮，五年再殷。而泰言非當，若臣啟不允，則責失奏彈。」。」初元帝元興三年四月，不得殷祀，進用十月，若計常限，今當用冬；若更起端，則應四月。時尚書奏從領司徒王謐議，反初四月為殷祠之始謐議曰：「有非常之慶，有非常之禮。殷祭舊準不差，至於義熙之慶，經古莫二，雖曰反正，理同受命。愚謂履運惟新，於是乎始，宜用四月。」太常劉瑾議：「殷無定日，考時致敬，且禮意尚簡。去年祠雖於日有差，而情典允備，宜仍以為正。」徐乾議：「三年一，五年一，經傳經籍，不見補殷之文。」著作郎徐廣議：「若用三十月，今則應用四月，於時有殷而遷在冬。從太元元年十月殷祠，若用常三十月，今則應用二年四月。是追計辛未歲十月，未合六十月而再殷。」劉澗之等議：「泰元元年四月應殷，而禮官墮失，逮用十月，本非正期，以失為始。」尚書奏從謐議。博士陳舒表，三歲一閏，五年祭，八年又殷，兩頭如四，實不盈三。又十一年殷，十四年殷，凡間含二，則十年四殷，與禮五年再殷，其議合矣。博士徐禪議：「《春秋左氏傳》曰：『歲及壇單，終及郊宗石室。』許慎稱舊說曰：『終者，謂孝子三年喪終則於太廟，以致新死者也。』」徐邈議：「禮五年再殷，凡六十月，分中，每三十月殷也。」太學博士曹述初難云：「三年之喪，其實二十有五月，則五年何必六十月。禮，天子特示勺，三時皆，雖有定年，而文無定月按：《明堂位》「夏六月，以禮祀周公。」則今之四月。「七月月至，孟獻子其祖，」則今之五月。《春秋》文公二年「大事于太廟」，則今之六月。」邈答曰：「五年再殷，象再閏，無取三年喪也。，三時皆可者，蓋喪中則吉而，服終無常，故隨所遇，唯春不，故曰特示勺，非殷祀常也。禮，大事有時日，故嘗以時，況之重，無定月乎！」今據徐邈議，每三十月當殷祀賀循《祭圖》：太祖東向。昭，北行，南向。穆，南行，北向。
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