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《卷一·田赋考一》

11	朱子《集注》曰：夏时一夫受田五十亩，而每夫计其五亩之入以为贡。商人始为井田之制，以六百三十亩之地画为九区，区七十亩，中为公田，其外八家各授一区，但借其力以助耕公田，而不复税其私田。
15	朱子《集注》曰：「周时一夫授田百亩，乡遂用贡法，十夫有沟；都、鄙用助法，八家同井。耕则通力而作，收则计亩而分，故谓之彻。其实皆什一也。贡法固以十分之一为常数，惟助法乃是九一，而商制不可考。周制则公田百亩中以二十亩为庐舍，一夫所耕公田实计十亩，通私田百亩为十一分，取其一，盖又轻于什一矣。窃料商制亦当似此，而以十四亩为庐舍，一夫实耕公田七亩，是亦什一也。」
22	朱子《语录》曰：「沟洫以十为数，井田以九为数，决不可合。近世诸儒论田制，乃欲混井田、沟洫为一，则不可行。郑氏注分作两项，是。」
23	永嘉陈氏曰：「乡、遂用贡法，《遂人》是也。都、鄙用助法，《匠人》是也。按《遂人》云『百夫有洫』，『十夫有沟』，即不见得包沟、洫在内。若是在内，当云百夫、十夫之闲矣。《匠人》沟洫在内，故以闲言。方十里者，以开方法计之，为九百夫。方百里者，以开方法计之，为万夫。《遂人》、《匠人》两处各是一法。朱子总其说，谓贡法十夫有沟，助法八家同井，其言简而尽矣，但不知其必分二法者何故。窃意乡、遂之地，在近郊远郊之闲，六军之所从出，必是平原旷野。可画为万夫之田，有沟有洫，又有途路，方圆可以如图。盖万夫之地所占不多，以井田一同法约之，止有九分之一。故以径法摊算，逐一见其子数。若都、鄙之地谓之甸、稍、县、都，乃公卿大夫之采地，包山林陵麓在内，难用沟洫法整齐分画，故逐处画为井田，虽有沟、洫不能如图，故但言在其闲。
35	《王制》：制农田百亩，百亩之粪，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也孟子答北宫同。朱子《集注》一夫一妇锄田百亩，加之以粪，粪多而力勤者为上农，其所收可供九人。其次用力不齐，故有此五等，庶人在官者，其受禄不同，亦有此五等也。《王制》「粪」作「分」。注疏引《周礼·小司徒》「上地家七人」解此段。
65	朱子《集注》曰：「经界谓治地分田，经画其沟涂封植之界也。此法不修，则田无定分，而豪强得以兼并，故井地不均；赋无定法，而贪暴得以多取，故谷禄不平。野，郊外都、鄙之地。九一而助，为公田而行助法也。国中，郊门之内，乡、遂之地也。田不井授，但为沟洫，使什而自赋其一，盖用贡法也。周所谓彻法盖如此。当战国时，非惟助法不行，其贡亦不止什一矣。圭田，世禄常制之外又有此田，以奉祭祀，所以厚君子。不言世禄，滕已行之，但此未备。馀夫年十六授此田，在百亩之外，所以厚野人。『方里而井』以下，乃周之助法。上言野及国中二法，此独详于治野者，国中贡法当时已行，但取之过于什一耳。」
72	朱子《开阡陌辩》曰：「《汉志》言秦废井田，开阡陌。说者之意，皆以开为开置之开，言秦废井田而始置阡陌也。故白居易云：『人稀土旷者，宜修阡陌；户繁乡狭者，则复井田。』盖亦以阡陌为秦制，井田为古法。此恐皆未得其事之实也。按阡陌者，旧说以为田闲之道，盖因田之︹畔，制其广狭，辨其纵横，以通人物之往来，即《周礼》所谓遂上之径、沟上之畛、洫上之涂、浍上之道也。

《卷五·田赋考五》

29	十二年，左司员外郎李椿年言经界不正十害：一、侵耕失税；二、推割不行；三、衙门及坊场户虚供抵当；四、乡司走弄税名；五、诡名寄产；六、兵火后税籍不信，争讼日起；七、倚阁不实；八、州县隐赋多，公私俱困；九、豪猾户自陈，税籍不实；十、逃田税偏重，人无肯售。经界正则害可转为利。且言：「平江岁入，昔七十万斛有畸，今按籍虽三十万斛，然实入才二十万斛耳。询之土人，皆欺隐也。望考按实自平江始，然后施之天下，则经界正而仁政行矣椿年尝知宁国县，宣谕使刘大中荐其练习民事，稽考税额，各有条理。五年秋九月召对，椿年奏：「州县不治，在不得人，若于二税稍加措置，不至大陷，用度自足。」寻通判洪州，屡迁浙东提举。八年春三月，三省奏：「台州有匿名书，称椿年刻薄等事，欲率众作过。」上曰：「兵火以来，官物多失陷，既差官检察，若稍留心，便生诬毁，此必州县吏所为。万一作过，当遣兵剿杀。」后卒无事。至是，乃建此议。」上谓宰执曰：「椿年之论，颇有条理。」秦桧曰：「其说简易可行。」程克俊曰：「比年百姓避役，止缘经界不正，行之乃公私之利。」翌日甲午，以椿年为两浙运副，专委措置经界。椿年条画来上，请先往平江诸县朱熹所谓「先自其家田上量起」者是也，俟其就绪，即往诸州，要在均平，为民除害，更不增税额。如水乡秋收后妄称废田者，许人告；陂塘塍埂之坏于水者，官借钱以修之；县令、丞之才短者听易。置图写墟亩，选官按覆，令各户各乡造砧基簿，仍示民以赏罚，开谕禁防，靡不周尽。吏取财者论如法。
64	七年夏，大旱，知南康军朱熹应诏上封事言：「今日民闲特以税重为害，正缘二税之入，朝廷尽取以供军，州县无复赢馀，不免于二税之外别作名色巧取。
80	知漳州朱熹奏言：「经界最为民闲莫大之利，绍兴已推行处，图籍尚存，田税可考，贫富得实，诉讼不繁，公私两便。独漳、泉、汀三州未行，细民业去税存，不胜其苦，而州县坐失常赋，日月削，安可底止！臣不敢先一身之劳佚，而后一州之利病，切独任其必可行也。然行之详则足为一定之法，行之略则适滋他日之弊，故必推择官吏，委任责成，打量亩步，算计精确，攒造图帐，费从官给，随产均税，特许过乡通户均纽，庶几百里之内，轻重齐同。本州有产田，有官田，有职田，有学田，有常租课田，名色不一，税租轻重亦各不同。比来吏缘为奸，实佃者或申逃阁，无田者反遭寄。今欲每田一亩随九等高下定计产钱几文，而总合一州诸色税租钱米之数，以产钱为母，每一文纳米几何，只就一仓一库受纳。既输之后，照元额分隶为省计，为职田，为学粮，为常平，各拨入诸色仓库。除二税簿外，每三年乡造一簿，县造都簿，通载田亩产钱实数，送州印押，付县收管，民有交易，对行批凿，则版图一定，而民业有经矣。又有废寺闲田为人侵占，许本州召人承买，不惟田业有归，亦免税赋失陷，又合韩愈氏『人其人，庐其居』之遗意。但此法之行，贫民下户皆所深喜，然不能自达其情；豪家猾吏实所不乐，皆善为辞说，以惑群听；贤士大夫之喜安静、厌纷扰者，又或不深察而望风沮怯，此则不能无虞。今已仲秋，向去农隙只有两月，乞即诏监司州郡施行。」又贻书宰辅云：「经界事讲究巨细本末，不敢不尽，规画措置，十已八九。盖以本州田税不均，州县既失经常之入，至取所不应取之财，以足岁计，如县科罚，州卖盐之类是也。上下莫能相正，穷民受害，有不忍闻。若不经界，实无措手。」先是，漳、泉二州被命相度，而泉州操两可之说，朝廷疑焉。著作郎黄艾轮对，又言之，且云：「今日以天下之大，公卿百官之众，商量一经界，累年而不成，大于此者若之何！」上乃谕辅臣令先行于漳州。明年春，诏漕臣陈公亮同熹协力奉行，南方地暖，农务既兴，非其时也。熹犹冀嗣岁可行，益加讲究，每谓：「经界半年可了，以半年之劳，而革数百年之弊，向后亦须五十年未坏，合令四县作四楼以宁簿籍，州作一楼以贮四县图帐。」条画既备，遍榜郡境，细民知其不扰而利于己，莫不鼓舞，而贵家豪右占田隐税，侵渔贫弱者，胥为异论以摇之，至有进状言不便者，前诏遂格。阅两月，熹请祠去，寻命持湖南使者节，犹以经界不行自劾，议者惜之。

《卷一百八十四·经籍考十一》

1	陈氏曰：朱熹撰。大略本程氏学，通取注疏古今诸儒之说，间复断以己意。晦庵先生平生讲解，此为第一，所谓毫发无遗憾者矣。
1	陈氏曰：朱熹撰。《集注》既成，复论次其取舍之所以然，别为一书。而篇首述二书纲领，与读者之要法。其与《集注》实相表里，学者所当并观也。

《卷一百九十三·经籍考二十》

1	陈氏曰：侍讲新安朱熹元晦撰。始，司马公《通鉴》有《目录》、《举要》。其后，胡给事安国康侯又修为《举要补遗》。宋晦翁因别为义例著此书，自为之序，乾道壬辰也。大书者为纲，分注者为目，纲如经，目如传。此书尝刊于温陵，别其纲，谓之《提要》，今板在监中。庐陵所刊，则纲目并列，不复别也。

《卷一百九十九·经籍考二十六》

1	陈氏曰：侍讲朱熹撰。以近代文集及传记载本朝名臣言行，掇取其要，辑为此录。前五朝五十五人，后三朝四十二人。

陈氏曰：侍讲新安朱熹元晦撰。以王氏、洪氏注或迂滞而远于事情，或迫切而害于义理，遂别为之注。其训诂文义之外，有当考者，则见于《辩证》。所以祛前注之蔽陋，而发明屈子之微意于千载之下，忠魂义魄，顿有生气。其于《九歌》、《九章》，尤为明白痛快。至谓《山海经》、《淮南子》殆因《天问》而著书，说者反取二书以证《天问》，可谓高世绝识，毫发无遗恨者矣。公为此注在庆元退居之时，序文所谓「放臣弃子，怨妻去妇」，盖有感而托者也。其生平于《六经》皆有训传，而其殚见洽闻，发露不尽者，萃见于此书。呜呼，伟矣！其篇第视旧本益贾谊二赋，而去《谏》、《叹》、《怀》、《思》。屈子所著二十五篇为《离骚》，而宋玉以下则曰《续离骚》。其言《七谏》以下辞意平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者，为名言也。

《卷二百四十·经籍考六十七》

1	陈氏曰：侍讲文公新安朱熹元晦撰。年谱，李方子公晦所述，其门人也。

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