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《石鼓論語答問》[View] [Edit] [History]
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1.
久而其政始成菲丁爪倦何以及此
前輩說先有司以為岸良全賞正由大夫侵權分守
正名於衛之思也
呼此固申韓刑名之所由使乎減絕天倫而聰
通人情以與天下議之則法行而民服矣
工
明光生以為微土徹下語觀此語與出門見大
子前屢曾此朋友相切崔固鼻會夭事然亦須識卷
纓寶八大而己夢寧行言孫為不仕者皆邑
何子西也管仲是人物與子產功用全別然于
可用用引稱其才八才無岫不可用人多言古時出
也況文之以禮樂則學間益可觀矣若此可以為山
卑躬損己收牧學問皆白是而可進矣
呂至於不作其內功深矣其所以難乙
問齊罪亂侯承王命徂征是也
之曰此非使人之所與知也其說鑿
來鮮說位亦心但不必此說只是承文不在其
曰夫子白道若此可彼學者之論夫子不然也
自巳則不暇閫其說亦新
患不能則進矣君于之所憂也
溫良淳和急難不相離有君子之義焉
乎
曰我則異於是無可無不可
秋可見矣
當憂富不可求貧不可去雖憂無蓋也聖人教
大之義相去霄壤矣
後政始逮大夫
此段讀曲桂郎見得少事長者其難如孔門中
而戲之耳
未有克己而不愛人木有愛人而不能克己者
瓜而己矣
來說以仁六者為質不是此只說好耳仁知信直
聖人亦不能教也此之謂自棄
己矣
美名以掩其欺者也
者不可便此身逐日無安類處
之而己矣
國之詘臣西山之戰夫也
吾老不能用乃聞語而說可盎齊景公雖尊聖又
之吁恨也
人無考焉聖人作春赦士不書石尚書者貴其知禮
說呂人各有本業須傚到成就處方是
所行曷嘗出於規矩之外哉
門道哉
高之病無容察之功
夕外車迢
謂聖人之學必有非人所可君
祖父蓋遠矣
二呂以為知所言以為不君子不敢輕於呂
功公便說觀武王武戌所載可客見矣
[Versions of this work (1)]卷下
久而其政始成菲丁爪倦何以及此
前輩說先有司以為岸良全賞正由大夫侵權分守
正名於衛之思也
呼此固申韓刑名之所由使乎減絕天倫而聰
通人情以與天下議之則法行而民服矣
工
明光生以為微土徹下語觀此語與出門見大
子前屢曾此朋友相切崔固鼻會夭事然亦須識卷
纓寶八大而己夢寧行言孫為不仕者皆邑
何子西也管仲是人物與子產功用全別然于
可用用引稱其才八才無岫不可用人多言古時出
也況文之以禮樂則學間益可觀矣若此可以為山
卑躬損己收牧學問皆白是而可進矣
呂至於不作其內功深矣其所以難乙
問齊罪亂侯承王命徂征是也
之曰此非使人之所與知也其說鑿
來鮮說位亦心但不必此說只是承文不在其
曰夫子白道若此可彼學者之論夫子不然也
自巳則不暇閫其說亦新
患不能則進矣君于之所憂也
溫良淳和急難不相離有君子之義焉
乎
曰我則異於是無可無不可
秋可見矣
當憂富不可求貧不可去雖憂無蓋也聖人教
大之義相去霄壤矣
後政始逮大夫
此段讀曲桂郎見得少事長者其難如孔門中
而戲之耳
未有克己而不愛人木有愛人而不能克己者
瓜而己矣
來說以仁六者為質不是此只說好耳仁知信直
聖人亦不能教也此之謂自棄
己矣
美名以掩其欺者也
者不可便此身逐日無安類處
之而己矣
國之詘臣西山之戰夫也
吾老不能用乃聞語而說可盎齊景公雖尊聖又
之吁恨也
人無考焉聖人作春赦士不書石尚書者貴其知禮
說呂人各有本業須傚到成就處方是
所行曷嘗出於規矩之外哉
門道哉
高之病無容察之功
夕外車迢
謂聖人之學必有非人所可君
祖父蓋遠矣
二呂以為知所言以為不君子不敢輕於呂
功公便說觀武王武戌所載可客見矣
URN: ctp:wb5880540
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