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Chinese Text Project Wiki
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-> 礼记集说

《礼记集说》[View] [Edit] [History]

Author郑元庆
DynastyQing
Base text
《吴兴丛书》本
Data itemctext:713736
Search:
礼记集说是由卫湜在开禧、嘉定时(1205—1224年)著作的书。一共有十六卷。卫湜是宋学者,大都人(今属江西省)。他把《礼记》集为《礼记集说》。现在的《礼记集说》整理者为万久富。据《宋元学案》载,宋朝灭亡,其不求仕,教授乡里,有「云庄」先生之称。』』《礼记》中原有四十九篇文,而《礼记集说》中有四十七篇原文,这是因为作者对宋儒朱熹编纂《章旬》的尊崇,因而在此书第十四卷末注明: 「中庸第三十一朱熹章句」。

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1.
(民国嘉业堂本)01
  礼记雧说七十卷
  礼记集说序
  礼记集说卷一之一
  曲礼上第一之一
  
  
  口手了二
  一旦
  
  一里
  武材顾氏云此算句句要照得礼彭郊此
  
  
  
  黄氏之说更深一层
  川乎集说存其解非是
  且之
  说与
  
  一了
  一口
  定阴阳之义
  
  愚按此亦承上文言布席之法不重在主客
  此起是起而即行矣
  起非敢慢于司等也嫌于所尊敬耳
  巨了
  所谓侧耳而听是也孔疏训为壁听非是
  巨贡一
  悉一且
  为名是千支也非日月矣后说为是
  莎也
  者往往然也反之为其贪也故禁之
  匡一
  
  说为是
  
  愚按有忧兼他祸患亦可
  已了二
  以为君子欤
  子为尸夫子不可以刈尸人皆知之礼经何必
  著此语吕氏至引曾子问孙幼则使人抱之为
  了一
  非是
  
  愚按不笑则有哀色不叹则有喜色
  
  斗句因不式而并及之
  
  愚按地之广也大荒而不治也大羌一字达
  始间讳不已晚乎
  二旦一户
  
  
  之注疏然不若新安王氏之说为正
  愚按拘如字读不必音沟
  亦作里下拜字疑衍
  不俯所以异于御国君
  
  愚按郑注以嵩音规胡氏更以子规为证唐诗
  又闻子规啼夜月愁空山古嵩规通用然不知
  子规所由名起于柯时耳沮依注作规解末
  
2.
(民国嘉业堂本)02
  可自称曰余小子矣故客改之
  
  是初伪大夫士而来见君之礼非也
  愚按君于士不答拜则君于大夫答拜可知
  旦了名
  了门作
  匕虢一
  
  口二一
  方解洲是
  子尊之不敢亵慢将以大名崇之故曰大行皇
  帝非往而不返之谓也
  
  匕巳
  也杯节于外曰侯于其国曰君同此下文诸
  侯与民言自称日堂人则此非自称可知
  
  
  一巴
  一艾
  
  类即谥曰诛也因上有类见类字故下文误
  类作诔请谥曰诔必无疑矣
  
  妇以下皆如此
  御事也然不若训御车者洲是
  有方丘也故就其文而誉删改其一石
  
  
  
  一刈
  
  备述西河先生之说于石
  笺疏罴也言稻粒虽一而其实则嘉美也
  
  禄而仪礼后记曰乃卒
  
  
  
  巨虔
  故记看记之郑注亦善之
  
  指伯鱼也此亦不必深辨
  隐貌先稽颡而后拜言其恳切之至云尔
  太夫子为士葬以大夫乎
  
  
  日心
  一旦
  愚按郑注大事止言丧事集说因之非也
  了丑
  
3.
(民国嘉业堂本)03
  恤陛稷寝是两事
  庾氏云子路缘姊妹无主后犹可得反服推已
  性之道而行之者皆非语气
  
  巴变
  贾未知其当何如也
  忧者是也且不特小功为然总服亦当如是
  愚按郑注摄犹负也集说从之非是
  圃卖
  一巨
  颜渊也故至今相傅有泣颜回操
  
  口房
  妻与此鉴同设崇之下似脱一牙字
  
  改葬之事故记者以为非古
  
  
  下篇叔仲皮死财章而错解耳说见彼注
  
  愚按死亡一宇洲注
  一已
  
  知礼司
  二贝
  百一
  
  口陟二
  
  言明器神明之也相合
  愚按此章柳若之言只因圣人之后欲其谨慎
  行礼子恩以礼财时一者答之时谓一年期月
  之时也
  愚按郑注灭盖子蒲名殆非是
  
  
  
  谓襄公初娶夫人死在襄公前而叹
  后娶夫人死在襄公后不知何据
  有烂脱也
  之所行也可见檀弓所记原非天手笔
  篇一
  己三
  
  
  天子之标用柏或当有误
  一口渍了丑
  但云耕衣缁衣也
  
  月而禅满一十七月又徙月则一十八月也
  一畏一也
  之处似未然
  一旦
  
  无服者也与奔丧哭父之党于庙不同
  日建
  一旦
  
  子妇亦称主妇也
  
  而即从而用之也后儒不必纷纷滋议矣
  愚按反哭者入哭也盖出而绖入而哭也
  一尼二
  窒则归不留宾客恐未必然
  不足以为礼之訾病也亦非语气
  乎叹息之声同义注慨忆貌非其训
  且二
  氏为县明矣注云裘县潘一邑名非也
4.
(民国嘉业堂本)04
  
  匡豆享道
  旦鬼一
  
  他国之辞也
  也未毁犹祭何为舍故而讳新
  卜江了卖舟
  也非是
  也恐非
  
  于理有拟
  愚按此章颂一祷何等烂雅注疏乃谓张老
  
  氏但言其谬而不明著之
  匹尸
  一刃言生吾二一
  口二
  之悔其未合于礼也赵氏之说得之矣
  一旦了管
  方丁之意失之矣
  匡只
  一口
  
  巨了
  无偏旁
  旦刀言董一
  比卜
  
  一口
  口百
  匡了
  一里
  尤切
  
  当加示旁或者古火省笔
  毕竟因朝而赐之也还依注疏阙是
  
  一百
5.
(民国嘉业堂本)05
  
  不可解耳
  口建
  说兼之其义始备
  愚按此言天子郊社宗庙宾客享食之牛
  
  
  使之力役者乎
  口漫
  口起
  
  愚按自司空执度至此言司空之职
  
  意未明必兼胡氏之说乃足
  
  日刈
  此之疑狱可比徐氏谓即此轻从重者误矣
  愚按自司寇正刑明辟至此言司寇之职
  
  
  
  愚按此老者衣食之礼
  愚按此老者用杖之礼
  
  著落集说引据不明
  愚按此恤老之政而少而州父者井及之
  愚按以上一节皆敬恤长老之礼
  皇氏云此谓有地大夫长乐陈氏云无田禄
  谓为错简多事
  口交
  
  
  口了昼
  
  
  一遁旦
  
  一旦
  日之九道本因四游识纬之言
  
  董斗
  一旦
  一日
  自北而来南故孟春仲秋皆曰鸿雁来
  
  一旦
  玉建
  一八
  非是
  几一一
  田思按注释药今改俨采说详仲舂
  
6.
(民国嘉业堂本)06
  一二
  
  
  一门南一门为王之正门此等之物皆不敢由
  其门而出不待此月始禁其馀九门则得出但
  
  
  大概如此
  口建
  巳旦
  口旦
  军一
  
  口屯
  
  口炮
  了暑
  
  
  能赞剖辞矣
  愚按蝉即顺也蔡中郎月令曰鸣则天寒
  
  州愚按郑注以谷兼黍稷非是方解为优
  愚按筑建在上之事穿修在下之事
  
  口缚
  海与淮也
  
  大数之一瑞也
  吕氏舂秋成俯在穴月令误以穴为内
7.
(民国嘉业堂本)07
  
  
  
  直了一户
  审门闾涂门闾文同而义别
  愚按先儒读必功致赫上看物勒工名以考
  功有不当即不得赫之上物矣
  闾涂门阎之门闾并同
  者之事至此月当饬而治之
  不相接续不可从
  方是酿酒法
  之后
  其有争利之心也
  阳求偶之意郑注但言雉鸣不得其义
  注莫可得其意义
  恐不其然
  迢旦
  
  
  
  
  言社稷而不言五祀者互文耳
  口葱
  杀如此
  
  之丧外丧谓大门外之丧殊矢分明
  
  
  上节同
  愚按相识一字读断
  
  羹芦
  
  
  口巴
  丧服期似未安
  
  
  口建
  则皮亦是币圭瑞玉也故下止云币玉
  口艾
  主国之夫火也
  
  人所增加耳
  一有祭者亦礼客一
  
  云韦立旅行言及他事赘语耳
  昌一
  口鼍
  愚按子游以下徐鲁盖谓是记者之言非是
  其义
  
  嫌其复檀弓文字之奇
  口一
  棺衣棺者谓以棺及衣裹敛之悉如成人
  吴江徐氏云此因上章而言敬尸之礼
  愚按此一节与杂记司
  读此能州动念
  膺一
8.
(民国嘉业堂本)08
  
  
  
  
  愚按释奠阙夏张氏谓官当作夏恐未必然
  
  巨一矛
  一旦
  一旦
  
  
  用药而且用币又是锺与别处释茶为少盛
  尔语谓传命之语也先儒又误以满合语
  
  一口一
  
  
  
  
  
  口真
  
  贡章遣
  
  
  
  于后世
  法之效集说从之非是
  有荐腥之说疑腥字或为生字之讹
  一口
  连类而言其非礼之事
9.
(民国嘉业堂本)09
  
  巴了
  
  氏集说作慈让误
  一口
  
  口建
  
  一已
  附会之太谬
  虚氏云礼未离乎数故宫于天而未能官天
  一百
  
  一贯
  口建
  口裹
  
  
  
  
  
  一日
  口建
  博不言理大物博也当审之
  太牢也
  
  
  若其说不然不如训麟语辞者为是
  匡享娄言一
  两见二献为献亦两见彼此互观自见明白
  
  之恐非是当依郡氏赵氏
  
  
  口忠
  而又弓古语以明之
10.
(民国嘉业堂本)10
  由柯程韩氏云此不著其义犹贵诚也
  口鼍
  
  事友以君命鸠牙后庆父莲窘又死也指满
  逆木夫强面君杀之盖非是当依黄氏为正
  愚按此以下四节皆言诸候大夫之僭礼也
  桓而其实川仲氏叔氏言之也
  
  之说为非不知王会偶遗黄帝之后或斯时
  在会也唐虞一恪也夏磬至之后也仍与乐
  记所云相合
  口宅
  夫则失其旨矣
  之射拘也
  
  
  之郊不同
  一贡七
  
  
  
  
  盖错目错腊自腊自是一事未可类而匮之
  子致而归之且戒饰之亦川爱物之意也注
  女之所衣者故致之以戒于诸侯亦未然也
  
  口郊
  
  盖非是当依陈祥道作奠盎草庐亦云然
  
  佩带之义故秋带统计左右所共为八物
  米措也滴滑也滑利也及所下气治声自然
  右有佩此云皆佩言男女皆佩之也
  口八
  簟而揭起之
  寺是也集说因之盖非是
  谕语不亲指之指同疏言指为指物者是
  
  之所使令亦非
  旦一
  礼也孔疏误矣
  固然然以五行生克相配亦见匠心
11.
(民国嘉业堂本)11
  黄氏云脍脯是食之珍味而位全大夫灌
  之菜也此一节当与少仪参看
  口运
  一外一
  然恐是当日方言耳
  愚按捶而食之者捶之令碎而食之
  
  愚瑟墓字皆以手举之注云举或为巨疏云
  举皆并非是取稻米皋粮搔之与前为稻粉
  粮漫之喾同言取言举皆以手
  退让之意注疏未达
  疏云此谕国君世子生及一日买子及食之法
  皇氏云士之妻大夫之妾者随谋用一人严一
  然矣染助言诗宇是侍字之讹亦通
  愚按他人无事不往非但如注所云亦防闲之
  其豫教如此
  甫肥所以不同
  
  苴孛并非其音两失之矣
  也孔疏以延为冕覆
  口起
  一獠
  中岂有此理
  如汉人隶书鹤之为崔蚁之为职一例
  误也
  一尸
  
  
  当旁即深衣篇所谓绩蕤钩边也参观自明
  州裘稽视朝之服近凿
  耒是
  一旦
  
  包御妻在内则御妻同于士其服禄衣则世妇
  所服究不知何服矣
  而不及乎他也此侍君之仪诸解皆未达
12.
(民国嘉业堂本)12
  一口
  也童予有服劳之事故曰勤者
  子亦必不自蹈于川礼此当满疑经
  君子曰赐小人曰舆恐未然
  宜以车马赐人也
  
  一片
  又提出言之
  口一
  陪见于容貌谓之色容
  一昊瓦翼
  
  氏集沙于明堂竟川解
  苴说虽通但畿外诸侯何至舆八蛮之国同
  畔卯自了了
  一巨
  口鼍
  舂祠夏福四字经文必有脱误
  圭重物也故措置之宜以康为主
  侯杀则下小绥则建大绥以田亦有所据
  愚按黄目解见郊特牲
  象其形以为戎器越国有之故曰越棘
  昊互一
13.
(民国嘉业堂本)13
  以免偶之典此同魂氏之说是矣一一笑一
  时除说太凿矣
  所以裁处矣
  此恨不能起先生于九原而再问之
  
  乙畏
  愚按此因上论从服而言其所不从也
  张氏云土云尸从死者之服下云尸从生者
  服亦恩复隆于夫家也
  不葬者节注
  夺既为君母后则赏为之服矣此礼非宜幻
  故疏中经字改为总字
  妻服似不翘降则亦如其夫心丧一年可也
  
  侯安得祈于士
  其服不服亦以存亡得异欤
  
  一以
  巳惕
  咸服之后亦用布带川
  直烬
  期以下皆然且不持兄弟也凡有服者皆然
  口息
  川口二
  杀如此礼不王不禅召是冒王者神其祖之
  以礼义句为覆说男女有别之义杜撰极矣
  疏为是
  人及殇也集说因之盖非是当从上宅说
  予尉有解在本篇
  
  一愚按此中节注详小记
  
  
  口互
  成也刑即仪刑之刑
14.
(民国嘉业堂本)14
  
  
  谓为馆馔州品字之义称子其问卑客可知
  上下疑有阙文
  乌程韩氏云不如是即无请退之义
  愚按然故之然然宇当读炳句
  疑事毋质同义
  五者遂指定川六仪也
  一盂畜二
  还立于车侧以俟君子之复乘也
  非是
  愚按乘乘马一也壶酒一也束修一也犬八
  物疏云无脯犬而有酒亦未加
  愚按皆石之兼牛雌诸犬而言
  脱其偏旁不作夫字解
  
  曲礼解
  八以心为肺中央少许不绝之疑非是
  
  
  合于法式其说亦善然不如周氏为优
  
  知其故者
  
  晦历以数为刑名度数之数皆非是
  又从而怨其师终于不善学而已矣
  上说俱非是
  说不众当以永嘉戴氏为正
  人而忽于大时属天时殊觉别调
  
  口一
15.
(民国嘉业堂本)15
  川匡
  骊氏云礼者齐人之外而亦所以节于中故
  已了一久
  
  口一
  巨鼍
  一旦
  池误矣故改其一字
  口回
  
  此总滨若长乐陈氏切天地讲者为是
  字郑注奋述也不若训发为是
  
  亨也似乎凿凿可据然不知其何所本
  一旦
  
  
  愚按乐气气字集说依刘氏改为器不可从
  往未说以气盛化神如天地均非是
  口了
  与陈氏皆言负之而出今从之
  
  均非乐名
  蚩了言迩
  烦也乔高也敖辟者肤高也
  烦也乔高也敖辟者自高也
  
16.
(民国嘉业堂本)16
  
  行蠹
  
  庆源辅氏云形而不赫道郑卫之乐是也
  敬顺亲是人情不能免处
  报认亦非是一羌羸岂一一也
  此大宗夹者即族长欤
  按周礼内司服六服者讳衣渝狄阙狄鞠衣
  改从周礼郎
  
  愚按此四节亦是周礼汉以后不行
  
  
  长子削杖则此父为长子亦苴杖兴
  玄冠镐武其说非是
  则天子之上士与不命之士不在其中
  注士以朱绿恐非
  疏但言满称是妇服失之漏矣
  为亦然即是礼也大夫如此士可知矣
  字衍恐未麟
  子以之教子贡也
  口遗
  共轮孔疏尚未明著
  若夫斩则痛甚矣
  之故
  题归治丧一月俞允之此亦本朝盛事
  小功也疏喾有误
17.
(民国嘉业堂本)17
  午旦
  疏非是
  真不可解
  
  类其说非是而集说因之
  愚按正月日至可以有事于上帝与明堂位盂
  
  行是一采六等亦无据六等未详
  寝之义
  
  愚按此节因爨庙而并及衅器
  是弃夫何谬之甚动
  
  
  
  
  暮之
  杂记所谓内宗是也说详彼注
  而入注下
  愚按小记加子不以杖即位与此司
  愚按朴齿缀足注详檀弓上篇
  
  非是
  此记者传闻异辞
  士下大敛士陈炭亦不同
  
  更用就组械系也一说皆通终不如注为安
  亵衣故不陈恐非经意
  知其必不然矣
  
  云夫人东面坐冯之兴庙加五字为异
  游带绖而入之带为戴字之讹矣
  
  谓御妇火非是
  九月伪昆弟世叔父降服
  山畏在殡宫而庶子既练而归不可以为训
  山旨奠交窘耳
  
  寅忠按上言殷奠下止言奠不殷奠也可知
  是敖说为优
  
  口巴
  见杂记大夫之丧御柩以茅注复
  
  犊一字当在祭天也之下错简也此说亦通
  
  之则相近与宗字俱不必改
  故但有社而无稷镳经亦未有明文
18.
(民国嘉业堂本)18
  子一诚之所感也
  
  弗覆见非然也
  
  
  
  松丰赵氏云此节止言立庙下节方是祭
  愚按朔月月牛朔月当作朔日字画之讹也
  丑巨
  乌程韩氏云竭力从事者一
  有早晚吉不必定在朔口也当依方氏洲是
  
  一了主
  
  
  重小为无据
  愚按顼步者俄顷举步之间也顼步一字新
  
  
  
  一衰了
  
  
  
  
  齐大不可信斯言也是不齐之时不恭敬也岂
  所以语君子哉诚意伯未免拘泥之见矣
  雁所谓阴厌也
  几之
  祠为明日释祭盖非是
  
  见谛祭之在六月洲可疑者
  
  一巨
  
19.
(民国嘉业堂本)19
  
  下文有然字接连故多此一字
  
  
  
  
  已一
  
  其何本
  一口
  
  
  
  一一
  觅己
  
  二贯了一沾己
  一口
  若应氏之说为精
  一口了
  一巨
  
  
  
  
  疏引之以见类耳
  
  
  非是
  不坐羊士不坐太皆不求力珍之意
  
  
  
  口曼
  
  口乞
  口了
  
  
20.
(民国嘉业堂本)20
  一琅一
  一一
  
  口旦
  口弓一亡
  一旦
  
  
  
  九经所以行之者二外同
  
  
  
  
  乙口
  
  处氏云人之禀牲有利有钝故其得道有难
  
  一口
  
  
  
  
  二旦
  
  晏氏云洋洋乎大者圣人之道优优犬者天
21.
(民国嘉业堂本)21
  
  一旦
  
  
  
  
  
  亟宜改正一
  晏氏云大经者理之常太本者性之中化育
  
  
  
  
  口运
  
  一一
  剪游
  
  亦夫子一时之言
  不可犯之色色即容也皆所以称其服也
  
  口肤
  江人夏噫未渎辞相左当依造化之命为是
  
  
  淹也
  
  之盗也哉
  
  愚按此节齐盛之下疑有脱烂
  
  好仇之仇同不当作仇警解
  烂即删去之之故
  则其义自明
22.
(民国嘉业堂本)22
  
  不可从当依陆氏为正
  
  不为位则非是
  轻亦为之成庙夫轻则何能成蹈也
  了仆才
  口百
  
  愚按下一句解见曲礼
  表之衣不见体也甚通
  一也服勤与檀弓服勤至死文同而义异
  注疏集说俱不及解
  冠童子之所服也大不然矣
  愚按温公别为家居之服者慨世风之不复古
  变矣
  
  口昆
  
  口建
  
  一口
  释文
  然父斩母齐其哭亦有异期
  
  九寸之绖施之于头上不又大可笑乎
  
  者玩之可以得其旨矣
  
  
  两存之尹
  略有异同亦并存之以备参考
  庆之爵盖非是
23.
(民国嘉业堂本)23
  晏氏云君子比德于玉故称珍焉方其藏器
  说为安
  上读俱非谗谓之民民字疑为人字之讹
  
  
  口弓
  了响
  口口咀
  
  
  匕火
  畏一一
  而揆之日新之义则吴氏之说为权
  且一
  
  
  已贡贡娄信
  
  
  
  口巴
  介字作今字皆脱烂耳
  口已
  欢口了一
  愚按玄衣玄端说详玉藻注
24.
(民国嘉业堂本)24
  此节详言亲迎之礼是之谓六礼
  
  口坑昼迩
  修言其物段言其数段修犹言束修
  
  口窦
  
  
  于堂下乃升堂而寸坐也
  
  
  
  
  之射大射也卿大夫士之射乡射也
  愚按此即下文所谓其容体比于礼
  
  一口
  
  一巳
  未必是
  
  
  已刀一三
  也此节盖为权制之一端
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URN: ctp:wb623171

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