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Scope: 新五代史
Condition : References 「後晉出帝
Total 14

卷九晉本紀第九

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出帝敬儒高祖兄也,為唐莊宗騎將,早卒,高祖以其子重貴為子。高祖六子,五皆早死,而重睿幼,故重貴得立。
2
重貴少而謹厚,善騎射。高祖使博士王震教以《禮記》,久之,不能通大義,謂震曰:「此非我家事也。」高祖契丹所立,謀以一子留守太原。契丹使盡出諸子自擇之,指重貴曰:「此眼大者可也。」遂拜金紫光祿大夫,行太原尹北京留守,知河東節度事。
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嗚呼,餘書「封子重貴為鄭王」,又書「追封皇伯敬儒為宋王」者,豈無意哉!
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《禮》:「兄弟之子,猶子也。」重貴書子可也,敬儒出帝父也,書曰皇伯者何哉?
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出帝立不以正,而絕其所生也。蓋出帝高祖,得為子而不得為後者,高祖自有子也。方高祖疾病,抱其子重睿置於馮道懷中而託之,出帝豈得立邪?晉之大臣,既違禮廢命而立之,以謂出帝高祖子則得立,為敬儒子則不得立,於是深諱其所生而絕之,以欺天下為真高祖子也。《禮》曰:「為人後者,為其父母服。」使高祖無子,出帝得為後而立以正,則不待絕其所生以為欺也。故餘書曰「追封皇伯敬儒為宋王」者,以見其立不以正,而滅絕天性,臣其父而爵之,以欺天下也。

卷十漢本紀第十

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嗚呼!人君即位稱元年,常事爾,古不以為重也。孔子未修《春秋》,其前固已如此,雖暴君昏主,妄庸之史,其記事先後遠近,莫不以歲月一二數之,乃理之自然也。其謂一為元,亦未嘗有法,蓋古人之語爾。及後世曲學之士,始謂孔子書「元年」為《春秋》大法,遂以改元為重事。自漢以後,又名年以建元,而正偽紛雜,稱號遂多,不勝其紀也。五代,亂世也,其事無法而不合於理者多矣,皆不足道也。至其年號乖錯以惑後世,則不可以不明。初,梁太祖乾化二年遇弒,明年,末帝已誅友珪,黜其鳳曆之號,復稱乾化三年,尚為有說。至漢高祖建國,黜晉出帝開運四年,復稱天福十二年者,何哉?蓋以其愛憎之私爾。方出帝時,漢高祖居太原,常憤憤下視晉,而晉亦陽優禮之,幸而未見其隙。及契丹滅晉,漢未嘗有赴難之意。出帝已北遷,方陽以兵聲言追之,至土門而還。及其即位改元,而黜開運之號,則其用心可知矣。蓋其於出帝無復君臣之義,而幸禍以為利者,其素志也,可勝歎哉!夫所謂有諸中必形於外者,其見於是乎!

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