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| Scope: 資治通鑑 |
| Condition : References 「秦二世」 |
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《卷七》
26  | 王初幷天下，自以為德兼三皇，功過五帝，伏羲、神農、黃帝為三皇。少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜為五帝。宋均注《援神契》引《甄耀度》曰：伏羲、神農、燧人為三皇。黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。孔穎達曰：鄭玄注《中候敕省圖》引《運斗樞》：伏羲、女媧、神農為三皇。五帝者，德合五帝座星者稱帝，則黃帝、金天氏、高陽氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏是也；實六人而稱五者，以其俱合五帝座星也。《白虎通》取伏羲、神農、祝融為三皇。帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也，言天蕩然無心，忘於物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。帝號同天，名所莫加，而稱皇者，以皇是美大之名，言大於帝也。乃更號曰「皇帝」，命為「制」，令為「詔」，師古曰：天子之言，一曰制書，二曰詔書。制書，謂其制度之命也。如淳曰：詔，告也。自秦、漢以上，唯天子得稱之。更，工衡翻。自稱曰「朕」。古者君臣之間通稱曰朕；自秦定制，唯天子獨稱之。追尊莊襄王為太上皇。太上者，極尊之稱也。始皇自號曰始皇帝，故追尊莊襄王為太上皇。自漢高帝以尊太公，此後不復為追號。制曰：「死而以行為諡，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除諡法。周公作《諡法》，緣行之美惡以立諡。如幽、厲之君，雖孝子、慈孫，百世不能改也。今秦除之，畏後人加己以惡諡也。諡，神志翻。朕為始皇帝，後世以計數，《史記正義》：數，色主翻。二世、三世至于萬世，傳之無窮。」 |
| 61 | 二世欲誅蒙恬兄弟。二世兄子子嬰諫曰：「趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國。二事並見前。卒，子恤翻。蒙氏，秦之大臣、謀士也，而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無節行之人，行，下孟翻。是內使羣臣不相信而外使鬬士之意離也！」二世弗聽，遂殺蒙毅及內史恬。恬曰：「自吾先人及至子孫，積功信於秦三世矣。恬祖驁、父武及恬，三世皆事秦有功。今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔。倍，蒲妹翻。然自知必死而守義者，不敢辱先人之敎以不忘先帝也！」乃吞藥自殺。 |
| 64 | 二世皇帝上諱胡亥，始皇少子也。 |
| 66 | 春，二世東行郡縣，李斯從；到碣石，並海，南至會稽；而盡刻始皇所立刻石，旁著大臣從者名，行，下孟翻。從，才用翻。並，步浪翻。著，如字；《史記正義》丁略翻。以章先帝成功盛德而還。 |
| 67 | 夏四月，二世至咸陽，謂趙高曰：「夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。康曰：上音缺；下丘逆翻。余謂決，如字。決，裂也；裂開之隙，其間不能以寸，喻狹小也。吾旣已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，好，呼到翻。樂，音洛。以終吾年壽，可乎？」高曰：「此賢主之所能行而昏亂主之所禁也。雖然，有所未可，臣請言之：夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉；而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變；臣戰戰栗栗，唯恐不終，陛下安得為此樂乎！」二世曰：「為之柰何？」趙高曰：「陛下嚴法而刻刑，令有罪者相坐，誅滅大臣及宗室；然後收舉遺民，貧者富之，賤者貴之。盡除先帝之故臣，更置陛下之所親信者，此則陰德歸陛下，害除而姦謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。更，工衡翻。塞，悉則翻。枕，之鴆翻。計莫出於此！」二世然之。乃更為法律，務益刻深，大臣、諸公子有罪，輒下高鞠治之。於是公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜，《索隱》曰：矺，貯格翻；《史記正義》音宅，與磔同，謂磔裂支體而殺之；溫公《類篇》音竹格翻，磓也。杜，故周之杜伯國。班《志》，杜縣屬京兆，宣帝改曰杜陵。財物入於縣官，漢謂天子為縣官。此縣官，猶言公家也。相連逮者不可勝數。言事相連及皆逮之。貢父曰：其人存，直追取之曰逮；其人亡，則討而捕之。逮，易辭；捕，加力也。 |
| 68 | 公子將閭昆弟三人囚於內宮，議其罪獨後。二世使使令將閭曰：「公子不臣，罪當死！吏致法焉。」將閭曰：「闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也；廊廟之位，吾未嘗敢失節也；受命應對，吾未嘗敢失辭也；何謂不臣？言不敢挾親親之恩廢為臣之節，何得以此罪加之！願聞罪而死！」使者曰：「臣不得與謀，與，讀曰預。奉書從事！」將閭乃仰天大呼「天」者三，曰：「吾無罪！」昆弟三人皆流涕，拔劍自殺。宗室振恐。公子高欲奔，恐收族，乃上書曰：「先帝無恙時，臣入門賜食，出則乘輿，御府之衣，臣得賜之，中廐之寶馬，臣得賜之。臣當從死而不能，為人子不孝，為人臣不忠。不孝不忠者，無名以立於世，臣請從死，願葬驪山之足。唯上幸哀憐之！」書上，二世大說，說，讀曰悅。召趙高而示之，曰：「此可謂急乎？」趙高曰：「人臣當憂死不暇，何變之得謀！」二世可其書，賜錢十萬以葬。 |
| 72 | 當是時，諸郡縣苦秦法，爭殺長吏以應涉。謁者從東方來，以反者聞。二世怒，下之吏。下，遐嫁翻。後使者至，上問之，對曰：「羣盜鼠竊狗偷，郡守、尉方逐捕，今盡得，不足憂也。」上悅。 |
| 81 | 周文行收兵至關，車千乘，卒數十萬，至戲，軍焉。師古曰：戲，水名，在京兆新豐東；今有戲水驛。其水本出藍田北界，至此而北流入渭。蘇林曰：戲在新豐東南三十里。戲，許宣翻。二世乃大驚，與羣臣謀曰：「柰何？」少府章邯曰：班《表》曰：少府，秦官，掌山林、池澤之賦以給共養。《姓譜》：齊人降鄣，子孫去邑為章氏。少，詩照翻。邯，下甘翻。「盜已至，衆彊，今發近縣，不及矣。驪山徒多，秦之刑徒已論者，輸作驪山。請赦之，授兵以擊之。」二世乃大赦天下，使章邯免驪山徒、人奴產子，悉發以擊楚軍，大敗之。服虔曰：人奴產子，家人之產奴。師古曰：奴產子，猶今人云家生奴。仲馮曰：人奴一物，產子又一物。臣瓚曰：人奴之產子，今田客家兒。周文走。 |
| 93 | 是歲，二世廢衞君角為庶人，衞絕祀。周之列國，衞最後亡。 |
《卷八》
《秦紀三·二世皇帝下》 |
《卷九》
| 5 | 元年冬十月，古有三正：子為天正，周用之，以十一月為歲首；丑為地正，殷用之，以十二月為歲首；寅為人正，夏用之，以十三月為歲首。秦，水德，謂建亥之月水得位，故以十月為歲首。高祖以十月至霸上，因而不革。至武帝太初元年，定曆，改用夏正，始以寅為歲首；至于今因之。沛公至霸上；《考異》曰：《史記》、《漢書》、荀悅《漢紀》，皆云「是月五星聚東井」。按魏收《後魏書·高允傳》：崔浩集諸術士考校漢元以來日月薄蝕、五星行度，幷譏前史之失，別為魏曆，以示允。允曰：「善言遠者必先驗于近。且漢元年冬十月五星聚於東井，此乃曆術之淺事，今譏漢史而不覺此謬，恐後之譏今猶今之譏古。」浩曰：「所繆云何？」允曰：「按《星傳》：金、水二星常附日而行，冬十月，日旦在尾、箕，昏沒於申南，而東井方出于寅北，二星何因背日而行！是史官欲神其事，不復推之于理。」浩曰：「欲為變者，何所不可！君獨不疑三星之聚，而怪二星之來。」允曰：「此不可以空言爭，宜更審之。」時坐者咸怪。東宮少傅游雅曰：「高君長於曆，當不虛言也。」後歲餘，浩謂允曰：「先所論者，本不經心；及更考究，果如君語，以前三月聚於東井，非十月也。」今從之，十月不言五星聚。秦王子嬰素車、白馬，係頸以組，封皇帝璽、符、節，降軹道旁。應劭曰：子嬰不敢襲帝號，但稱王耳。素車、白馬，喪人之服。組者，天子韍也。係頸，言欲自殺也。師古曰：此組，謂綬也，所以帶璽也。組，總五翻，今綬紛絛是也。應劭曰：璽，信也；古者尊卑共之。《左傳》：襄公在楚，季武子使公冶問璽書，追而與之。秦、漢尊者以為信，羣下乃避之。《漢官儀》曰：子嬰上始皇璽，因服御之；代代傳受，號「漢傳國璽」。沈約曰：高祖入關，得秦始皇藍田玉璽，螭虎紐，文曰「受天之命，皇帝壽昌」。後代名傳國璽。《史記正義》曰：天子有六璽：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。皇帝信璽，凡事皆用之，璽令施行。天子信璽，以遷拜、封諸侯之璽，以發兵，皆以武都紫泥封。虞喜《志林》曰：傳國璽自在六璽之外；天子凡七璽。符，《說文》曰：信也。韋昭曰：符，發兵符也。師古曰：符，諸所合符以為契者也。《周禮》，地官之屬有掌節。鄭玄《注》云：節，猶信也，行者所執之信。《三禮義宗》曰：節長尺二寸；秦、漢以下改為旌幢之形。韋昭曰：節者，使所擁也。《釋名》云：為號令賞罰之節也。師古曰：節以毛為之，上下相重，取象竹節，將命者持之以為信。徐廣曰：軹道，在霸陵。蘇林曰：亭名也，在長安東十三里。《漢宮殿疏》曰：軹道亭東去霸城觀四里，觀東去霸水百步。《括地志》：軹，音紙。軹道在雍州萬年縣東北十六里苑中。諸將或言誅秦王。沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容。事見上卷秦二世二年。且人已降，殺之不祥。」乃以屬吏。屬，付也。屬吏者，付之於吏，使監守之也。屬，之欲翻。 |
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