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菽園雜記 -> Search for "ctext:353332"
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| Scope: 菽園雜記 |
| Condition : References 「同中書門下平章事」 |
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18  | 嘗聞吳文恪公訥為御史巡按浙江時，壞秦檜碑，而未知其詳，疑其為檜德政碑。及來浙江，聞仁和縣學有宋刻石經，往觀之，并見此刻，始知公所壞即此石，非檜德政碑也。然於此有以見公學術之正，論議之公，有補於風教多矣。公文集未得見，此作未知載否？因錄以記之右：「宣聖及七十二弟子贊，宋高宗制並書，其像則李龍眠麟所畫也。高宗南渡，建行宮於杭。紹興十四年正月，始即岳飛第作太學。三月臨幸，首製先聖贊，後自顏淵而下，亦撰辭以致褒崇之意。二十六年十二月刻石于學，附以太師尚書左僕射同中書門下平章事兼樞密使秦檜記。檜之言有曰：『孔聖以儒道設教，弟子皆無邪雜背違於儒道者。今搢紳之習，或未純乎儒術，顧馳狙詐權譎之說，以僥倖於功利。』其意蓋為當時言恢復者發也。嗚呼！靖康之禍，二帝蒙塵，汴都淪覆，當時臣子，正宜枕干嘗膽，以圖恢復。而檜力主和議，攘斥眾謀，盡指一時忠義之言為狙詐權譎之論。先儒朱熹謂其倡邪說以誤國，挾敵勢以要君。其罪上通於天，萬死不足以贖者是也。昔龜山楊先生時，嘗建議罷王安石孔廟配享，識者韙之。訥一介書生，幸際聖明，備員風紀，茲於仁和縣學得觀石刻，見檜之記尚與圖贊並存，因命磨去其文，庶使邪詖之說、姦穢之名不得廁於聖賢圖像之後。然念流傳已久，謹用備識，俾後覽者得有所考云。」 |
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