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Scope: 史傳三編
Condition : References 「袁安
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卷十四

11
袁安,字邵公,汝南汝陽人也。祖父良,習孟氏《易》。安少傳良學,為人嚴重有威,見敬于州里。初為縣功曹,奉
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詣從事從事,因安致書于令安曰:「公事自有郵驛,私請則非功曹所持從事戄然而止。洛陽大雪,積地丈餘,令自出案行,見人家皆除雪出,有乞食者,至安門無有行路,謂安已死,使人除雪入戶,見安僵臥,問何以不出,安曰:「大雪不宜干人,令賢之,遂舉為孝亷,除隂平長任城令,所在吏人畏而愛之。永平中,楚王英謀逆,事下郡覆考,三府舉安能理劇,拜楚郡太守。是時英辭所連及繫者數千,顯宗怒甚,吏案之急,廹人多痛自誣死,安到郡,先往案獄,理其無明驗者,條上出之,丞掾皆叩頭爭以為阿附反逆法與同罪,安曰:如有不合,太守自當坐之,不以相及也」。遂分別具奏,帝感悟,即報許得出者四百餘家。嵗餘,徴為河南尹,政號嚴明,然未曾以臧罪鞠人,嘗稱曰:凡學仕者髙則望宰相,下則希牧守錮人于聖世,尹所不忍為也。聞之者皆感激自厲。在職十年,京邸肅然,名重朝廷,遷太僕。元和二年,武威太守孟雲上書,北單于既已和親,而南部復往鈔掠,宜還其生口以安慰之,詔百官議朝堂,公卿皆言不可,開許安獨曰:北部遣使奉獻和親,有得邊生口者輒以歸漢,此明其畏威而非先違約也。雲以大臣典邊,不宜負信于戎狄,還之足示中國優貸,而使邊人得安誠便。帝竟從安議。明年,代第五倫為司空。章和元年,進司徒。和帝即位,竇太后臨朝,后兄車騎將軍憲北擊匈奴,安與太尉宋由、司空任隗及九卿詣朝堂上書諌,以為匈奴不犯邊塞,而無故勞師遠渉,損費國用,徼功萬里,非社稷之計。書連上,輒寢,宋由懼,遂不敢復署議,而諸卿稍自引止,唯安獨與任隗守正不移,至免冠朝堂,固爭者十上,太后不聽,衆皆為之危懼,安正色自若。竇憲既出,而弟衛尉篤、執金吾景,各專威權,公于京師,使客遮道奪人財物,景又擅使乘驛,施檄縁邊諸郡,發突騎及善騎射有力者,漁陽、鴈門、上谷三郡,各遣吏將送詣景第,有司畏憚,莫敢言者,安廼劾景擅發邊兵,驚惑吏人,二千石不待符信,而輒承景
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當伏顯誅,又奏司𨽻校尉、河南尹阿附貴戚,無盡節之義,請免官案罪,並寢不報。憲景等日益橫,盡樹其親黨賔客于名都大郡,皆賦歛吏人,更相賂遣,其餘州郡亦復望風從之,安與任隗舉奏諸二千石又他所連及貶爵免官四十餘人,竇氏大恨,但安隗素行髙,亦未有以害之,時憲日矜已功,欲結恩北匈奴,乃上立降者,左鹿蠡王阿佟為北單于,置中郎將,領䕶,如南單于故事,事下公卿議,太尉宋由、太常丁鴻、光祿勛耿秉等十人議可許,安與任隗奏,以為光武招懐南部,非謂可永安內地,正以權時之算可得捍禦北部故也。今朔漠既定,宜令南單于反其北庭,井領降衆,無縁復更,立阿佟以增國費,宗正、劉方、大司農尹睦同安議事,奏未以時,定安懼憲計遂行,乃獨上封事曰:伏惟光武皇帝所以立南單于者,欲安南、定北之策也,恩徳甚備,故匈奴遂分,邊境無患。伏念南單于屯先父舉衆歸徳,自蒙恩以來四十餘年,三帝積累以遺陛下,陛下深宜遵述先志,成就其業,況屯首倡大謀空盡,北部輟而弗圖,更立新降,以一朝之計,違三世之規,失信于所養,建立于無功,則百蠻不敢復保誓矣。且漢故事,供給南單于費直,嵗一億九十餘萬,西域嵗七千四百八十萬,今北庭彌遠,其費過倍,是乃空盡天下也。詔下其議,安又與憲更相難折,憲險急負勢,言辭驕訐,至詆毀安,稱光武誅韓歆、戴渉故事,安終不移憲,竟立匈奴降者,右鹿蠡王為單于,後卒反叛如安策。及憲殺諫臣樂恢,舉朝震慴,安以天子㓜弱外戚擅權,毎朝會進見,及與公卿言國家事,未嘗不噫嗚流涕,自天子及大臣皆恃頼之安,所辟司徒府士,有廬江周榮者,素負忠節,凡安所舉奏,竇景及爭立,北單于事皆榮所具草,竇氏客脇榮曰:竇氏悍士,刺客滿城中,謹備之矣!榮曰:榮江淮孤生,得備宰士,縱為所害,誠所甘心。因敇妻子若卒,遇飛禍,無得殯殮,冀以區區腐身覺悟,朝廷安之。忠義能知人得士心如此。永元四年春卒,朝廷痛惜焉。後數月,竇氏敗,帝始親萬幾,追思前議者邪正之節,乃除安子賞為郎,子敞、孫湯、湯子逢隗,並為三公。湯父京生彭及湯,彭生賀,賀生閎,京習孟氏易,作難記三十萬言。厯官蜀郡太守彭厯,廣漢南陽太守,行至清為吏,麤袍糲食,時以比第五倫,終議郎賀彭城相,閎少厲操,行苦身修節,往彭城省謁,變姓名,徒行無旅,既至府門連日,吏不為通,會阿母出見,閎驚入白夫人,乃密呼見,已而辭去,反郡界無知者。及賀卒,郡閎兄弟迎喪,不受賻賵,縗絰扶柩,冒犯寒露,體貌枯毀,手足血流,見者莫不傷之,服闋,累却徴聘,居處側陋,以畊學為業,逢、隗雖數饋之,一無所受,黨事將作,欲投迹深林,以母老不忍逺遁,乃築土室四周不為戶,自牖納飲食,母思門時,往就視去,便自掩閉,兄弟妻子莫得見也,黄巾之亂,賊相約不入其閭,鄉人就閎避難,皆得全活,年五十七,卒于土室,二弟忠𢎞、節操,皆亞于閎忠,子秘為郡門下議生,從太守趙謙擊黃巾,軍敗,秘與功曹封觀等七人以身扞刄,皆死于陳謙以得免,詔秘等門閭,號曰七賢逢子術,湯孫紹,初安父,没出求葬地,道逢三書生指一處,云葬此當世為上公,須㬰不見安異之,遂葬其處,故累世隆盛焉。後漢書論曰:陳平多隂謀,而知其後必廢。邴吉有隂徳,夏侯勝識其當封,及子孫,終陳掌不侯,而邴昌、紹國雖有不𩔖,未可致詰,其大致歸然矣。袁公、竇氏之間,乃情帝室,引義雅正,可謂王臣之烈。及其理楚獄,未嘗鞫人于臧罪,其仁心,足以覃乎?後昆子孫之盛,不亦宜乎?論曰:袁安經學,未知視楊震何如?其清介正復相埓,及建議廟堂,據典要,悉情形經方,致遠之畧,正多表見。東京以來,袁、楊並號名族,然袁氏車馬衣服,致為奢僭,不如楊氏能守其清白。華嶠所稱,殆非虛也。考安子唯京敞知名,敞為三公亷,勁不阿權貴,頗有父風,自湯以下,碌碌鮮所樹立,迄乎紹術,家聲墜焉。若袁閎之埋身土室,與乃祖雪中僵,臥時何異?靈帝謂楊竒誠、楊震子孫,竊于袁閎亦然。

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