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| Scope: 資治通鑑後編 |
| Condition : Contains text 「嘉祐六年十一月乙亥 (1062/1/9)」 |
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4  | 嘉祐六年秋七月壬午朔，光禄寺丞、知長洲縣夏噩，坐私貸民錢，特勒停噩中制科，本路提㸃刑獄王道古惡其輕傲，捃其事而發之。 丁亥，權御史中丞王疇言：「比年中外臣僚，或因較量差遣，或因辨論身計，或因進以干譽，或因罪而覬免，肆為妄談，輙形奏章，其間求放歸田里者有之，乞别自營生者有之，嵗未至而願致仕者有之，茍於禄而請歸農者有之，自皆心語相違，情實交戾，外示輕官爵之愛以欺於衆，內實計分銖之利而争於上，違義忘恥，至於要君用詐，而安為小人之行，陛下聖度包荒，悉置不問，彼小人者，亦豈識恩徳之隆哉？且夫君臣之間，猶父子也，既委質立朝，陳力處位，於去就之際，豈得容易而言？今茍以私覬，遂僥倖而妄章詭辭，發之不疑，是臣下不肅，朝廷不尊，而公為嫚詐之事，以要於陛下，不有沮之，恐非所以範俗流化也。請自今有要君作偽如嚮所陳者，並許彈奏施行。又國家開廣言路，任用臺諌官以來天下公議，其所彈治者必廢，所稱援者必進，既為上所信屬，故其職特為要劇，比年士大夫乃有險徼之人，挾已憎愛，依其形勢，以造浮說，奔走臺諫之門，鼓扇風波之論，幸言者得以上達，推原其情，本非公正助治之道，止於隂借權力，取快私意，當言之人，率務舉業，既所傳耳目稍異，則豈敢遂無論列？若由風聞而事得其實，朝廷從而施用之，有補聖治，兹固善矣，不幸萬有一愛憎不中之論，熒惑紊撓人主之聰明，豈不為聽斷之累哉？臣愚謂前世風俗不平，毀譽亂公，而下詔誡勵者有矣，欲深鑒時弊，望特屈聖訓，曉勵士大夫，庶幾偷薄革心，有以激清朝路也。又御史府內司朝廷憲度，外察郡縣吏治，若朝廷政事之施行者，賞罰有所未當，號令有所未允，忠邪有所未辨，綱紀有所未正，則御史得以言之。若郡縣政事之施行者，官吏有所未公，法制有所未明，寃枉有所未申，貪暴有所未除，則御史得以言之，然則主於督察內外施行之事，隨所是非之當否而言，上以補救朝政，下以警飭四方之吏，共適於至公之道而已，非謂朝廷之事有所未及施行，而御史得以先之也，其所以不可先者，將以明上下之分也，上下之分茍明，則人主之柄操執有歸，而綱紀不亂，天下無難於為治也。比年中外士大夫偶見陛下任用臺諌官，其所開陳，多蒙信納，殊不知言事人所論列者，亦自有體，朝廷所以聽納而施用者，亦固自有次第，便謂凡百事狀，不計行與未行，臺諫皆得以專之，乃有白事於朝而更以狀干臺司者，推原其情，葢欲當任者為言而助之爾。臣以謂事有曲直，法有輕重，朝廷以至公待天下，其有罪者必罰無赦，固不俟言者助之，而適足為朝廷之害，甚無謂也。請自今臣僚如以公事奏朝廷，不俟施行而輙申御史臺者，許彈奏以聞」。帝嘉納之。乙酉，泗州淮水溢。 丙戍，詔淮南、江、浙水災，差官體量蠲税。 戊子録：昭憲皇太后、孝眀孝惠孝章淑徳皇后家子孫，進秩授官者十有九人。先是，集賢校理、同修起居注江休復言：朝廷初行祫享之禮，而昭憲太后躬育祖宗，其後裔多流落民間，宜思所以推恩者」。於是并四后家子孫皆録之，尋復賜昭憲太后家信陵坊第一區。 詔中書、樞宻院累年未修時政記，自今隨月撰進。 壬辰，命同知諌院司馬光同詳定均税。光既立條約，下諸路監司施行，又言：「國家凢欲立事，當先使賞罰眀白，然後事無不成。職方員外郎秦植，前通判徳州，均五縣稅，皆得平允，並無詞訴。若與庸愚之人煩擾敗事者，同歸常調，一無殿最，則能吏解體，必無成功。伏望朝廷察其勤瘁，優加酬奬，并其餘均稅官吏，隨其功過，量行懲勸，則後來者觀之，無不盡力矣」。 癸巳，詔曰：「臺諌為朕耳目之官，而事有不能周知，固將博問朝士大夫，以廣聽察，乃有險陂之人，因縁憎嫉，依倚形勢，興造飛語，以中傷善良，殆非忠厚之行也。昔夏后時，官師相規，漢之公卿恥言人過，今吾士大夫乃違古人之守，蹈薄俗之弊，甚無謂也。中書門下其為朕申儆百工，務敦行實，循而弗改，當重絀焉」。從御史中丞王疇所請也。 甲午，出內藏庫絹二十萬疋下河北助糴軍儲。 壬寅，同知諌院司馬光以三劄子上殿，其一論君，徳曰：臣竊惟人君大徳有三：曰仁，曰眀、曰武。仁者，非嫗喣姑息之謂也，興教化，修政治，養百姓，利萬物，此人君之仁也。眀者，非煩苛伺察之謂也，知道誼、識安危，別賢愚，辨是非，此人君之眀也。武者，非強亢暴戾之謂也，惟道所在，斷之不疑，姦不能惑，佞不能移，此人君之武也，故仁而不明，猶有良田而不能耕也，明而不武，猶視苗之穢而不能耘也，武而不仁，猶知穫而不知種也。三者兼備，則國治強，闕一則衰，闕二則危，三者無一焉則亡。臣竊見陛下天性慈惠，謹㣲接下，子育元元，汎愛羣生，雖古先聖王之仁，殆無以過，然自踐阼垂四十年，而朝廷紀綱猶有虧缺，閭里窮民猶有怨嘆，意者羣臣不肖，不能宣揚聖化，將陛下之於三徳萬分，一亦有所未盡歟？臣伏見陛下推心御物，端拱淵黙，羣臣各以其事有所䟽奏，陛下不復詢訪利害，考察得失，一皆可之，誠使陛下左右前後股肱耳目之臣，皆忠實正人，則如此至善矣，或有一姦邪在焉，則豈可不為之寒心哉？伏望陛下以天性之至仁，廓日月之融光，奮乾綱之威斷，善無㣲而不録，惡無細而不誅，則唐虞三代之隆，何逺之有？其二論御臣曰：臣聞致治之道無他，在三而已：一曰任官、二曰信賞，三曰必罰。臣竊見國家所以御臣之道，累日月以進秩，循資塗而授任，茍日月積久，則不擇其人之賢愚而寘髙位，資塗相值，則不問其人之能否而居重職。夫人之材性，各有所宜，而官之職業，各有所守，自古得賢之盛，莫如唐虞之際，然稷降播種，益主山林，垂為共工，龍作納言，契敷五教，臯陶眀刑，伯夷主禮，后䕫典樂，皆各守一官，終身不易，茍使之更去迭來，易地而守，未必能盡善也。今以羣臣之材，固非八人之比，乃使之遍居八人之官，逺者三年，近者數月輙已易去，而望職事之修，功業之成，必不可得也，非特如是而已，設有勤恪之臣，悉心致力，以治其職，羣情未洽，績效未著，在上者疑之，同列者嫉之，在下者怨之。當是之時，朝廷或以衆言而罰之，則勤恪者無不觧體矣。姦邪之臣，衒竒以譁衆，養交以市譽，居官未久，聲聞四達，蓄患積弊，以遺後人，當是之時，朝廷或以衆言而賞之，則姦邪者無不争進矣。所以然者，其失在於國家采名，不采實誅，文不誅意。夫以名行賞，則天下飾名以求功，以文行賞，則天下巧文以逃罪。陛下誠能博選在位之士，使有徳行者掌教化，有文學者待顧問，有政術者為守長，有勇畧者為將帥，明於禮者典禮，明於法者主法，下至醫卜百工，皆度材而授任，量能而施職，有功則增秩加賞而勿徙其官，無功則降黜廢棄而更求能者，有罪則流竄刑誅而勿加寛貸，如是而朝廷不尊，萬事不治，百姓不安，四裔不服者，未之有也。其三論揀軍曰：臣竊惟當今國家之患，在於士卒不精，致四裔昌熾，財用不足，故公私窘迫，今不能澄汰衰老，以省大費，而又平居晏然，非有警急，坐増無用之衆，以長無窮之患，臣又不知為國計者果何如也？方今天下安樂無虞，而府庫之積隨得隨散，曾無羡餘，設不幸有螽螟水旱，饑饉相仍，盜賊猝起，戎狄內侵，不知陛下將何以待之？此不可不為之先慮也！臣竊觀自唐室募兵以來，果能得武猛材力之士，猶為有益，若不擇勇怯而養之，臣不知其可也。唐徳宗以神䇿軍使白琇珪為京城召募使，應募者皆市井沽販之人，有名無實，及涇師犯闕，徳宗召琇珪以神䇿，軍禦之卒，無一人至者，徳宗狼狽失據，乃幸奉天，及五代之際，軍政尤紊，是以叛亂接迹，禍敗相尋，周世宗以髙平之戰，士卒不精，故樊愛能、何徽所部先奔，歸而大閱諸軍，悉簡去老弱，選其精鋭，以為侍衛親軍，由是兵甲之盛，近世無比，太祖皇帝受天眀命，撫有大寳，當是之時，戰士不過數萬，北禦契丹，西捍河東，以其餘威，開荊楚，包湖湘，卷五嶺，吞巴蜀，掃江南，服呉越，太宗皇帝紹丕烈，奮神威，遂㧞晉陽，一統四海，今天下兵數，臣不能盡知，竊聞比於太祖時，其多數倍，然元昊、匈奴之豎子，智髙蠻獠之㣲種，廼敢屈強河西，橫行嶺表，國家發兵討之，士卒或望塵奔北，迎鋒沮潰，毀辱天威，為四夷笑，由是觀之，養兵之術，務精不務多也。且今所選之兵，升其軍分，增其糧賜，是宜咸戴上恩，人人喜悅，而竊聞京城之內，被選之人，往往咨嗟悲怨，父子相泣，況於外方兵士，逺去鄉里，訣別親戚，其為愁苦，不言可知，使中外人情皇皇如此，豈惟久逺之害，亦不可不以切近之憂為萬一之慮也。伏乞自後每遇大段招揀兵士，須令兩府臣僚同共商量，度財用豐耗及事之緩急，若須至招揀，方得聞奏施行，并約束揀軍臣僚，務精不務多，如今來指揮上，以其一留中，其二送中書，其三送樞宻院，戒揀軍官。 貴人董氏生皇第十三女，戊申，進位媫妤，辭之。 八月己未，馬軍副都指揮使、武勝留後王凱卒，車駕臨奠，贈彰武節度使，諡莊恪。凱治軍有紀律，善撫循士卒，平居與均飲食，至臨陣援枹鼓，毅然不少假，故士卒畏信，戰無不力，前後與敵遇，未嘗挫衂。兎毛川之戰，內侍宋永成哭於軍中，凱劾罷之。尤篤於故舊子弟，食門下者常十數人。 庚申，詔三館、秘閣校宋、齊、梁、陳、後魏、後周、北齊七史書，有不完者訪求之。 乙丑，左侍禁、雄霸等路走馬承受林伸言：「國朝上世陵寢在保州保塞寨東，猶有天子巷御城莊存焉。其地與北邊淀相接，無數十里半，頗為塘水所壊。乞下本處時加脩築」。從之。 司馬光言：「臣竊以赦書害多而利少，非國家之善政也。虞書曰：𤯝災肆赦，怙終賊刑，過誤有害則赦之，恃惡自終則殺之，非不擇罪之有無，并赦之也。漢大司馬呉漢病篤，光武親臨，問所欲言，對曰：惟願陛下慎無赦而已。王符亦曰：今日賊良民之甚者，莫大於數赦贖，赦贖數，則惡人昌而善人傷矣。蜀人稱諸葛亮之賢，亦曰：軍旅屢興而赦不妄下。然則古之眀君賢臣，未嘗以赦為美也。國家承順天心，子愛百姓，發號出令，必先至仁，然數赦之弊，猶未能去，又古之赦者，其出無常，嚴謹周宻，不可前知，姦民猶抵冒以待之，況今國家三年一郊，未嘗無赦，每嵗盛夏，皆有踈決猾吏貪縱，大為姦利，悍民暴橫，侵侮善良，百千之中，敗無一二，幸而發露，率皆亡匿，不過嵗必遇赦降，則晏然自出，復為平人，往往指望，謂之熱勅，使愿慤之民，憤邑惴恐，凶狡之羣，志滿氣揚，豈為民父母勸善沮惡之意哉？且踈决之名，本以盛暑之際，恐囹圄之中，有滯積寃，結有司，不為申理，使無所告愬，故天子臨軒，親加慮聞，平其枉直，無辜則赦，有罪則誅，使久繫之人一朝而決，故能消釋沴氣，迎致太和，非謂不問是非，一切縱之也。又祖宗之時，毎嵗不過一次，踈决死罪以下，皆逓降一等，近年以來，或至再三，自徒以下，一切赦之，今嵗五月以來，疎决之令已再行矣，此所以使百職隳慢，奸邪恣睢者也。今縱未能盡革前弊，伏望下中書，今後每嵗踈决不過一次，或早或晚，使外人不可豫期，其徒罪仍依舊降從杖，或遇親祀南郊之嵗，更不踈决，永為定制，庶幾為惡之人，不敢指以自寛，有所戒懼。 丁卯，司馬光進五規：一曰保業、二曰惜時、三曰逺謀、四曰重㣲、五曰務實保業略曰：天下重噐也，得之至難，守之至艱，王者始受天命之時，天下之人皆我比肩也，相與角，智力而争之智，竭不能抗，力屈不能支，然後肯稽顙而為臣。當是之時，有智相偶者則為二，力相參者則為三，愈多則愈分，自非智力首出於世，則天下莫得而一也，斯不亦得之至難乎？及夫羣雄已服，衆心已定矣，人之性皆以為子孫萬世，如泰山之不揺也，於是有驕惰之情，生驕者，玩兵黷武，窮泰極侈，神怒不恤，民怨不知，一旦渙然，四方麋潰，秦隋之季是也，惰者沈酣宴，安慮不及逺，善惡雜揉，是非顛倒，日復一日，至於不振，漢唐之季是也，斯不亦守之至艱乎？惜時畧曰：周易泰極則否，否極則泰，豐亨宜日中，孔子傳之曰：日中則昃，月盈則食」。是以聖人當國家隆盛之時，則戒懼彌甚，故能保其令聞，永久無疆也。逺謀畧曰：詩云：迨天之未隂雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，迨天之未隂雨者，國家閒暇，無災害之時也，徹彼桑土者，求賢於隱㣲也。綢繆牖戶者，修敕其政治也。謹㣲畧曰：宴安怠惰，肇荒淫之基，竒巧珍玩，發奢泰之端，甘言悲辭，啓僥倖之塗，附耳屏語，開讒賊之門，不惜名噐，導僭逼之源，假借威福，授凌奪之柄，凢此六者，其初甚㣲，日滋月益，遂至深固，比知而革之，則用力百倍矣。務實略曰：夫安國家，利百姓，仁之實也，保基緒，傳子孫，孝之實也。辨貴賤，立綱紀，禮之實也。和上下，親逺近，樂之實也。決是非，眀好惡，政之實也。詰姦邪，禁暴亂，刑之實也。察言行、試政事，求賢之實也。董才能課功狀，審官之實也。詢安危，訪治亂，納諌之實也。選勇果，習戰鬭，治兵之實也。實之不存，雖文之盛美，無益也。 乙亥，御崇政殿䇿試賢良方正能直言極諫著作佐郎王介、福昌縣主簿蘇軾、澠池縣主簿蘇轍。軾所對入第三等，介第四等，轍第四等，次以軾為大理評事、僉書鳯翔府判官事，介為秘書丞、知靜海縣，轍為商州軍事推官，時轍對語切直，其畧曰：自西方觧兵，陛下棄置憂懼之心，二十年矣，古之聖人，無事則深憂，有事則不懼，夫無事而深憂者，所以為有事之不懼也。今陛下無事則不憂，有事則大懼，臣以為失其宜矣。臣聞之，近嵗以來，宮中貴姬至以十數坐朝，不聞諮謨，便殿無所顧問，內則伐性傷和，外則蠧國敗政，陛下無謂好色於內，不害外事也。今海內困窮，生民怨苦，而宮中賜予無藝，所欲則給，大臣不敢諌，司㑹不敢争，國家內有養士養兵之費，外有北狄西戎之奉，陛下又自為一阱以耗其遺餘，臣恐陛下以此得謗而民心不歸也！䇿入諫官司馬光，第以三等，翰林學士范鎮難之，欲降其等，蔡襄曰：吾三司使也，司㑹之名，吾媿之而不敢怨，惟胡宿以為䇿，不對所問，而引唐穆宗、恭宗，以況盛世，非所宜言，力請黜之，光言是䇿於同科，三人中獨有愛君憂國之心，不可不收，而執政亦以為當黜，帝曰：求直言而以直棄之，天下其謂我何？乃收入第四等次，及除官，知制誥。王安石疑轍右宰相，專攻人主，比之谷永，不肯為詞，韓琦笑曰：彼䇿謂宰相不足用，欲得婁師徳、郝處俊而用之，尚以谷永疑之乎？改命沈遘，乃為之辭。已而諫官楊畋見帝曰：蘇轍，臣所薦也，陛下赦其狂直而收之，此盛徳事，乞宣付史館。帝悅，從之。介，衢州人，於是司馬光復與同列上䟽言：「臣等竊見今嵗已來，災異屢臻，日食地震，江淮騰溢，風雨害稼，民多菜色，此政陛下側身克己之時，而道路流言，陛下近日宫中燕飲，㣲為過差，賞賚之費，動以萬計，耗散府庫，調斂細民，況酒之為物，亂性敗徳，禹湯所禁，周公所戒，殆非所以承天憂民，輔養聖躬之道也，陛下恭儉之徳，彰信兆民，議者皆以為後宮奢縱，務相誇尚，左右近臣利於賞賚，陛下重違其請，屈意從之。夫天以剛健為徳，君以正固為事，柰何狥後宮左右之欲，上忽天戒，下忘民病，中不為宗廟社稷，深自重惜？臣等愚惑，竊為陛下不取，伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣，後宮妃嬪進見有時，左右小臣賞賚有節，及厚味腊毒之物，無益奉養者，皆不宜數御以傷太和，乃可以觧皇天譴告之威，慰元元窮困之望，保受命無疆之休矣」。帝嘉納之。 丙子，詔龍圖閣直學士楊畋，於三司取天下凢課利場務五年並增虧者，限一月別立新額。時場務嵗課多虧，惟逐時科校主典，而三司終不為減舊額，故帝欲特行之。 丁丑，詔曰：「先王考績之次序，雖見於經，而其詳不見於後世。朕若稽古以修衆功，而諸路刺舉之官未有以考其賢否，比令有司詳議厥制，條奏來上，詢謀悉同。古人有言曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行。今朕有念功樂善之志而又斷之，黜陟幽明之法，以待天下之大吏矣。然非夫任事之臣躬率以正事者，覈其術與士大夫之宣力於外者，皆安於禮義，而不以便文徼倖為姦，則朕之意豈能獨信於天下，而法亦何恃以行哉？咨爾在位，其各悉力一心，務祗新書，以稱朕至誠惻怛之意，令考校轉運使副、提㸃刑獄、課績院以所定條目施行」。 戊寅，詔曰：「朕觀古者欲治之世，牧民之吏多稱其官，而百姓得安業。今吏多失職，不稱所以為民之意，殆以不得久於其官故也。葢智能才力之士，雖有興利除害、禁姦勸善之意，非假以嵗月，則其吏民亦且媮而不為之用，欲終厥功，其路無由。自今知州、軍監、知縣、縣令有清白不擾而實惠及民者，令本路監司保薦再任，政迹尤異，當加奬擢」。 閏八月乙酉，復以成都府為劍南西川節度。 庚子，平章事、集賢殿大學士韓𤦺加昭文館大學士、監修國史，樞宻使、禮部侍郎曽公亮為吏部侍郎、平章事、集賢殿大學士、右諌議大夫、參知政事張昪為工部侍郎、充樞宻使。帝既許富弼終䘮，乃遷𤦺首相，或謂琦曰：「富公服除，當還舊物，獨不可辭昭文以待富公耶？」琦曰：「此位安可長保！比富公服除，琦在何所？若辭昭文以待富公，是琦欲保此位也，使琦何辭以白上？」聞者亦是琦言。 辛丑，以左司郎中、知制誥、史館修撰胡宿為左諫議大夫、樞宻副使。宿既謹靜，及當重任，尤顧惜大體。羣臣方建利害，多更張庻事以革宿弊，宿獨厭之，曰：「變法，古人所難，不務守祖宗成法而徒紛紛，無益於治也」。 乙巳，詔給前宰相富弼月俸之半，弼固辭不受。 丙午，皇第十三女薨，贈楚國公主，其生才六十一日云。 丁未，諫官司馬光奏：「臣昔通判并州，曽三上章，乞陛下早定繼嗣，以遏亂源，當是時，臣踈逺在外，猶不敢隱忠愛死，數陳社稷至計，况今日侍陛下左右，官以諫諍為名，竊惟國家至大至急之務，莫先於此，若舍而不言，專以冗細之事，煩凟聖聽，厭塞職業，是臣懐姦以事陛下，罪不容於葅醢。伏望陛下取臣所上三章，少加省察，或有可取，斷自聖志，早賜施行，如此，則天地神祗、宗廟社稷、羣臣百姓並受其福，惟在陛下一言而已」。光既具劄子，復面請之，帝時簡黙不言，雖執政奏事，首肯而已，及聞光言，沉思良久，曰：得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及爾。光曰：臣言此，自謂必死，不意陛下開納。帝曰：此何害，古今皆有之。因令光以所言付中書，光曰：不可，願陛下自以意諭宰相。是日，光復言江淮鹽事詣中書白之，宰相韓𤦺問光：今日復何所言？光黙計此大事，不可不使琦知，思所以廣上意者，即曰：所言宗廟社稷大計也。琦喻意不復言。 九月癸丑，詔三司：「以河北秋稼甚登，其出內藏庫緡錢一百萬，助糴軍儲」。 壬戌，知諌院楊畋、司馬光等言：「故事，凡臣僚上殿奏事，悉屏左右，內臣不過去御座數歩，君臣對問之言皆可聽聞，恐漏泄機事非便。詔自今止令御藥使臣及扶侍四人立殿角，以備宣喚，餘悉屏之。司馬光復奏請早定，繼嗣曰：漢成帝即位二十五年，年四十五矣，未有繼嗣，立弟子定陶王欣為太子。今陛下即位之年及春秋，皆以過之，豈可不為宗廟社稷深慮哉？臣愚亦不敢望陛下便正東宮之名，但願陛下自擇宗室仁孝聰眀者，養以為子，官爵居處稍異於衆人，天下之人皆知陛下意有所屬，以係逺近之心，他日復使之退婦藩邸，有何所傷？此誠天下安危之本，願陛下果斷而速行之」。初，韓琦既黙喻光所言，後十日，有詔令與殿中侍御史裏行陳洙同詳定行戶利害，洙與光屏人語曰：日者大饗眀堂，韓公攝太尉，洙為監察，公從容謂洙曰：聞君與司馬君實善，君實近建言立嗣事，恨不以所言送中書，欲發此議，無自發之，行戶利害，非所以煩公也，欲洙見公達此意耳。於是光復具奏，且面言：「臣向者進說，陛下欣然意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為此不祥之事？小人無逺慮，特欲倉卒之際，援立所厚善者耳！定䇿國老門生天子之禍，可勝言哉！帝大感悟，曰：「送中書」。光至中書見琦等曰：「諸公不及今定議，異日夜半禁中出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違矣」。琦等皆拱手曰：「敢不盡力！」洙尋具奏，乞擇宗室之賢者，立以為後，既發奏狀，謂家人曰：「我今日入一文字，言社稷大計，若得罪，大者死，小者貶竄，汝軰當為之備」。下奏狀者未返，洙得病，暴卒，御史中丞王疇等乞優加賻贈，與一子官，賜錢十萬。時知江州吕誨亦上言曰：「臣竊聞中外臣僚，以聖嗣未立，屢有宻䟽請擇宗人，惟陛下思忠言，奮獨斷，以遏未然之亂，又聞日官奏彗躔心宿，請備西北。謹按天文志心，為天王正位前，星為太子，直則失勢，眀則見祥，臣恐咎證不獨在西北也。伏望陛下念根本之重，為宗廟之計，檢㑹前後臣僚奏議，廷對大臣，審擇宫邸，以親以賢，稽合天意，萬一姦臣隂有附㑹，陽為忠實，以緩上心，此為患之最大者，不可不察也。 冬十月壬午，樞宻院請自今前後省內臣入仕，並理三十年磨勘，已經磨勘者，理二十年，其以勞得減年者，毋得過五年。初，沙苑闕馬，秦州置場，以劵市之，內侍李繼和初領其職，不數月，得馬千數，梁適薦之，詔減磨勘三年。舊制，內侍入仕二十年始得磨勘。自是有以勞進官者，皆引繼和為例，故有是奏，詔從之。 詔太常禮院修諡法。初，本院言：「今所用諡法，乃雍熈年中所定，其間字數，比賀琛、沈約、王彥威所録多舛誤，請別編修」。從之。 丙戍，詔京西、淮浙荆湖増置都同廵檢。 壬辰，起復前右衛大將軍、岳州團練使宗實為秦州防禦使、知宗正寺，辭以䘮不拜。初，司馬光既以所上章送中書，內復出知江州呂誨童、宰相韓琦與同列奏事垂拱殿，讀光誨二章，未及有所啟，帝遽曰：「朕有此意久矣，但未得其人」。因左右顧曰：「宗室中誰可者？」琦曰：「此事非臣等所可議，當出自聖擇。帝曰：「宫中嘗養二子，小者甚純，近不惠大者可也。琦請其名，帝曰：名宗實者，今三十許嵗矣。議定將退，琦復奏曰：此事甚大，臣等未敢施行，陛下今夕更思之。來日取㫖，明日奏事垂拱殿又啟之。帝曰：决無疑也。琦曰：事當有漸，容臣等商量所除官」。時宗實猶居父䘮，乃議起復秦州防禦使、知宗正寺，帝喜曰：「如此甚好」。琦又曰：「此事若行，不可中止，陛下斷以不疑，乞內中批出」。帝曰：「此豈可使婦人知之，只中書行可也」。遂降此詔。帝自至和末得疾，文彦博、富弼、劉沆與王堯臣勸帝早立嗣，帝既許之，㑹疾愈寢其奏，既而言者相繼，范鎮、司馬光所言尤激切，其餘不為外所知者不可勝數。包拯為御史中丞，又力言之，帝未許。如是五六年，言者亦稍怠。琦嘗獨請建學，內中擇宗室之謹厚好學者升於內學，兾得親賢，因屬大事，欲以此感動帝意，乘間即言宜早立嗣，帝曰：後宫一二將就館，卿且待之。後皆生皇女。一日，𤦺取漢書孔光傳懐之以進，曰：「漢成帝無嗣，立弟之子，彼中才之主，猶能如是，況陛下乎？願以太祖之心為心，則無不可者」。於是因光等言，卒成帝意。 癸巳，以諸王宮侍講、屯田員外郎、編校書籍長垣王獵為宗正寺伴讀。獵為宫僚凢十二年，於宗實有輔導功，故首用之。初，呉奎在翰林，薦獵可任經筵文館之職，宰相韓琦指獵名謂執政曰：「惟此人與孟恂不通私謁，足見其有」。守恂時為都官郎中，遂與獵並除編校書籍。 戊戍，以太廟南舊府司為知宗正寺𪠘宇。 十一月丁巳，起復右衛大將軍、秦州防禦使、知宗正寺宗實上表請終䘮，帝以問韓琦，琦曰：「陛下既知其賢而選之，今不敢遽當者，葢噐識逺大，所以為賢也，願固起之」。表四上，乃從其請。 庚申，左騏驥使、入內都知史志聰落都知提㸃集禧觀志聰市後苑枯木，私役親從官木仆折足而死。殿中侍御史韓縝言：「親從布列宿衛，所以奉至尊，戒不虞也。使主者得私役，則禁衛之嚴弛矣」。事下開封府。故事，有獄司録參軍必白知府，乃敢鞫治，於是多為志聰地者。司録參軍南安呂璹獨窮竟之，志聰卒坐此黜。 癸亥，以夀星觀新作真宗神御殿為永崇殿。先是，上清宮災，而夀星殿獨存，遂建為夀星觀，或言夀星殿像，則真宗御容也。於是別建神御殿，天章閣侍講呂公著言：「都城中，真宗既有三神御殿矣，營創不已，非祀無豐暱之義，請罷其役」。不許。 己巳，夏國主諒祚言：「本國竊慕漢衣冠，今國人皆不用蕃禮，眀年欲以漢儀迎待朝廷使人」。許之。 乙亥，樞宻院上所編機要文字一千一百六十一冊，自初纂集訖成書，凡四年餘。 戊寅，許康州刺史李樞以己官封贈父母。 十二月丙戌，復豐州。 庚寅，命諸路總管集隨軍功過簿，以備遷補。 以周敦頥為國子博士，通判䖍州。初，敦頥為合州判官，部使者趙抃惑於譖口，臨之甚威，敦頥處之超然，至是，抃守䖍，熟視敦頥所為，乃大悟，執其手曰：「吾幾失君矣！今日乃知周茂叔也！」 太常禮院言：「眀年正旦，大慶殿當受朝賀，其三日上辛祈榖於上帝，前三日不作樂。請如慶厯元年故事，用次辛」。從之。 甲午，殿前都指揮使、建雄軍節度使許懐徳卒，贈侍中，諡榮毅。懐徳年八十，猶筋力過人，在宿衛十四年，數乞身，帝不許，懐徳曰：「臣年過矣，儻為御史所彈，且不得善罷」。即詔減數嵗，懐徳自擢，守邉連以畏懦被謫，已而與功臣並進典軍，及坐請託得罪，去而復還，遭時承平，保寵終祿，葢有天幸云。 辛丑，三館、秘閣上所冩黃本書六千四百九十六卷，補本書二千九百五十四卷。遣中使詔中書、樞宻院，合三館、秘閣官即崇文院賜宴，以嘉其勤。仍詔兩制㸔詳天下所獻遺書，擇其可取者，付編校官覆校，冩充定本。 |
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