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| Scope: 資治通鑑後編 |
| Condition : Contains text 「応徳三年四月辛卯 (1086/5/19)」 |
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4  | 元祐元年春正月庚寅朔，詔改元。 承議郎、守起居舍人邢恕，甞教高公繪上書，乞尊禮朱太妃為高氏異日之福，太皇太后呼公繪問曰：「汝不識字，誰為汝作此書？」公繪不敢諱言者。又論恕游歴權貴，不自檢慎，甲午，謫恕以本官權發遣隨州。時恕已除中書舍人，於是罷其新命，并絀之於外。 甲辰，王巖叟奏：「自冬不雪，今涉春矣，旱暵為灾，變異甚大。陛下於天下之大害，朝中之大姦已悟而復疑將㫁而又止大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民茶鹽之法，流毒數路，大姦莫如蔡確之陰邪險刻，章惇之讒欺狠戾，陛下乃容而留之，此天心之所以未祐也。 以集賢校理黄亷為戸部郎中。先是，亷提舉河東路保甲凡六年，司馬光閒居，往來河、洛間，聞其治狀，呂公著亦言河東軍與邊民德之，遂有是除。 丁未，詔回賜高麗王鞍馬、服帶、器幣有加。 罷陜西、河東元豐四年後，凡縁軍興，增置官局。辛亥，朱光庭言：「蔡確、章惇、韓縝不恭不忠，不恥議論，政事之際，惇明目張膽，肆為辯說，力行醜詆，確則外示不校，中實同欲，陽為尊賢，陰為助邪？縝則毎當議論，亦不扶正，唯務拱黙為自安計，願罷去確等柄任，別進忠賢，以輔聖治」。不報。 癸丑，太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈雨。 丙辰，太皇太后詔曰：「原廟之立，所從來久矣，前日神宗皇帝初即祠宮，並建寢殿，以崇嚴祖考，其孝可謂至矣。今神宗既已升祔，於故事當營館御以奉神靈，而宮垣之東，密接民里，欲加開展，則懼成煩擾，欲採縉紳之議，皆合帝后為一殿，則慮無以稱神宗欽奉祖考之意。聞治隆殿後有園池，以后殿推之，本留以待未亡人也，可即其地立神宗原廟。吾萬嵗之後，當從英宗皇帝於治隆，上以寧神明，中以成吾子之志，下以安臣民之心，不亦善乎！ 帝幸相國寺祈雨。 時新法多所釐革，獨免役青苗，將官之法猶在，而西戎之議未決，司馬光以疾謁告，凡十有三旬不能出，歎曰：「四患未除，吾死不瞑目矣！」乃力疾移書三省曰：「今法度宜先更張者，莫如免役」。錢光見，欲具疏奏聞，若降至三省，望諸公協力贊成，又手書與呂公著曰：「光自病以來，以身付醫，以家事付愚子，惟國事未有所託，今以屬晦叔矣！」中書舍人范百祿言於光曰：「熈寧免役法行，百祿為咸平縣，開封罷遣衙前數百人，民皆欣幸，其後有司求羨餘，務刻剝，乃以法為病，今第減助苗錢額以寛民力，可也」。光不聴。 二月辛酉，以河決大名，壞民田，艱食者衆，詔安撫使韓絳詢訪賑濟。 乙丑，命蔡確提舉修神宗實録，以鄧溫伯、陸佃並為修撰官，林希、曾肇並為檢討官。 詔權罷修河，放諸路兵夫。 司馬光奏：免役之法有五害，舊日上戸充役，有所陪備，然年滿之後，卻得休息，今則年年出錢錢數多於往日陪備者，其害一也。舊日下戸元不充役，今來一例出錢，其害二也。舊日所差，皆土著良民，今召募四方浮浪之人，作公人則曲法受贓，主官物則侵欺盜用，一旦事發，挈家亡去，其害三也。農民所有不過穀帛與力，今曰我不用汝，力輸我錢，我自雇人，若遇凶年，則不免賣莊田、牛具、桑柘，以求錢納官，其害四也。提舉常平司惟務多歛役錢，廣積寛剩，希求進用，其害五也。為今之計，莫若降勅，應天下免役錢一切並罷，其諸色役人，並依熈寧以前舊法定差，惟衙前一役，最號重難，曏有破家産者，朝廷為此始議作助役法，今衙前陪備既少，當不至破家，若猶慮力難獨任，即乞依舊於官戸、僧道、寺觀、單丁、女戸有屋業者，並令隨貧富等第出助役錢，遇衙前重難差遣，即行支給。然役人利害四方，不能齊同，乞指揮降諸路轉運司下諸州縣，限五日內縣具利害申州，州限一月申轉運司司類聚，限一季奏聞，委執政官參詳施行」。是日，三省、樞密院同進呈，得㫖依奏。 丁夘，詔侍從各舉堪任監司者二人，舉非其人有罰。 韓維言：「光祿大夫致仕范鎮，在仁宗朝首開建儲之議，而鎮未甞以語人，人亦莫為言者，故恩賞獨不及鎮。伏望聖慈特降明詔，褒顯厥功」。於是具以鎮十九疏上之。己巳，拜鎮端明殿學士，仍以其子平西縣令百揆為宣德郎。 庚午，禁邊民與夏人為市。 辛未，以侍御史劉摯為御史中丞。 詔起居舍人依舊制，不分記言動。 武威郡王棟戬卒，以其養子阿里庫為河西軍節度使，封寧塞郡公。阿里庫頗峻刑殺，其下不遑寧。詔飭以推廣恩信，副朝廷所以封立、前人所以付與之意。 司馬光奏復差役法，既得㫖知開封府蔡京，即用五日限，令兩縣差一千餘人充役，亟詣東府白光，光喜曰：「使人人如待制，何患法之不行乎？」議者謂京但希望風㫖，茍欲媚光，非其實也。 癸酉，以監察御史王巖叟為左司諫。 右司諫蘇轍始供職，上言：「帝王之治，必先正風俗。風俗既正，中人以下皆自勉於為善，風俗一敗，中人以上皆自棄而為惡，邪正盛衰之源，未有不始於此。昔真宗奬用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒，既以諫諍顯名，忠良之士相繼而起，其耄期厭事，丁謂乘間，將竊國命，而風俗已成，無與同惡，謀未及發，旋即流放。仁宗仁厚是非之論，一付臺諫。孔道輔、范仲淹、歐陽修、余靖之流，以言事相高時，執政大臣豈皆盡賢，然畏忌人言，不敢妄作，一有不善，言者即至，隨即屏去，故雖人主寛厚，而朝廷之間，無大過失。及先帝嗣位，執政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、范鎮等明言其失，二人既已得罪，臺諫有以一言及之者，皆紛然逐去，由是風俗大敗。臣願陛下永惟邪正，盛衰之漸，始於臺諫，修其官則聴其言，言有不當，隨事行譴，使風俗一定，忠言日至，則太平之治可立而待也。 甲戌，御邇英閣，侍讀韓維言：「陛下仁孝發於天性，每行見昆蟲螻蟻輒避而過之，且勅左右勿踐履，此亦仁術也。臣願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚」。 司馬光言：「復行差役之初，州縣不能不少有煩擾，伏望朝廷執之，堅如金石，雖小小利害未周，不妨徐為改更，勿以人言輕壞利民良法」。章惇取光所奏，凡疎畧未盡者，枚數而駁奏之，又甞與同列爭曰：「保甲、保馬一日不罷，則有一日之害。如役法者，熈寧初以雇代差，行之太速，故有今弊。今復以差代雇，當詳議熟講，庶幾可行，而限止五日，其弊將益甚矣！」呂公著言：「光所建明，大意已善，其間不無疎畧惇言出於不平之氣，専慾求勝，不顧朝廷大體，乞選差近臣三四人，専切詳定聞奏」。 庚辰，夏國遣使來貢。 辛巳，寶文閣待制、刑部侍郎蹇周輔坐變湖南鹽法抑勒騷擾，落職知和州。 蘇軾言於司馬光曰：「差役、免役，各有利害，免役之害，聚歛於上，而下有錢荒之患，差役之害，民常在官，不得専力於農，而吏胥縁以為奸，此二害輕重葢畧等矣！光曰：於君何如？」軾曰：法相因則事易成，事有漸則民不驚。三代之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長征卒，自是以來，民不知兵，兵不知農，農出穀帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之，雖聖人復起，不能易也。今免役之法，實大類此，公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而復民兵，葢未易也。光不以為然。初，差役行於祖宗之世，法久多弊，編戸充役，不習官府，吏虐使之，多致破産，而狹鄉之民或有不得休息者，免役使民以戸高下出錢，而無執役之苦，但行法者不循上意，於雇役實費之外，取錢過多，民遂以病光為相，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之，軾獨以實告，而光不恱，軾又陳於政事堂，光色忿然，軾曰：昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭之甚力，韓公不樂，公亦不顧，軾甞聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？光笑而謝之。范純仁與光素厚，謂光曰：治道去其太甚者可也。差役一事，尤當熟講而緩行，不然，滋為民病。且宰相職在求人，變法非所先也，願公虛心以延衆論，不必謀自已，出謀自已，出則謟諛得乘間迎合矣！設議或難回，則可先行之一路，以觀其究竟」。光不從，持之益堅，純仁嘆曰：「是使人不得言爾！若欲媚公以為容恱，何如少年合安石以速富貴哉？」光居政府，凡王安石、呂恵卿所建新法，剗革畧盡。或謂光曰：熈豐舊臣多憸巧小人，它日有以父子義間上，則禍作矣！」光正色曰：「天若祚宋，必無此事！」衛尉丞畢仲游遺光書曰：「昔王安石以興作之說動先帝，而患財不足也，故凡政之可得民財者無不舉，葢散青苗、置市易、歛役錢、變鹽法者事也，而欲興作，患不足者，情也。茍未能杜其興作之情，而徒欲禁其散歛變置之法，是以百說而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之，則向來用事於新法者必不喜矣。不喜之人，必不但曰不可廢罷蠲去，必操不足之情、言不足之事，以動上意，雖致石而使聴之，猶將動也。如是，則廢罷蠲去者皆可復行矣。為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用，數年之間，又將十倍於今日，使天子曉然知天下之餘於財也，則不足之論不得陳於前，然後新法可永罷，而無敢議復者矣。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之敝，而左右侍從、職司使者十有七八，皆安石之徒，雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中，存其十數，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將復散，況未廢乎？市易雖罷且復置，況未罷乎？役錢鹽法亦莫不然，以此救前日之敝，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顔色而未敢賀者，以其病之猶在也，光得書聳，然後竟如其慮。 閏月己丑朔，王巖叟入對，言：「祖宗遺戒不可用，炎人如趙普、范質、冦準、李沆、王曾、王旦、韓琦、富弼、張知白、魯宗道、薛奎，皆中原人，張洎、丁謂、章得象、王安石、蔡確、章惇、呂恵卿、張璪皆炎人，小則為身謀，大則害於國」。帝曰：「為是舊臣」。巖叟曰：「孰非舊臣？」帝曰：「近日頗旱」。巖叟曰：「以聖德如此，無致灾變之理。惟政府有此人，所以致旱也」。 庚寅，尚書左僕射蔡確罷山陵，使事畢，確猶偃蹇於位，於是劉摯、王巖叟、孫覺、蘇軾、朱光庭彈章交上十數，確浸不自安，遂連表乞解機務，表詞有曰：「收拔當世之耆老，以陪輔王室，蠲省有司之煩碎，以慰安民心，嚴邊備以杜二虜之窺覦，走軺傳以察逺方之疲瘵，明法令之美意，以揚先帝之恵澤，厲公平之一道，以合衆志之異同」。其言高自矜伐，孫覺、蘇轍愈不平，復上疏論之。轍疏曰：「自法行以來，民力困敝，海內愁怨，先帝晩年，寢疾彌留，灼知前事之失，親發德音，將洗心自新，以合天意，而此志不遂，奄棄萬國，天下聞之，知前日弊事，皆先帝之所欲改，思慕聖德，繼之以泣，是以皇帝踐阼，聖母臨政，奉承遺㫖，罷道洛、廢市易、損青苗、止助役，寛保甲，免買馬，放修城池之役，復茶鹽鐡之舊黜，呉居厚、呂孝亷、宋用臣、賈青、王子京、張誠一、呂嘉問、蹇周輔等，命令所至，細民鼓舞相賀，今小臣既經罷黜，至於大臣，則因而任之，臣竊惑矣。確所上表，雖外逼人言，若欲求退，而論功攘善，實圖自安，所云收拔當世之耆艾，以陪輔王室，臣謂當世之耆艾，乃確昔日之所抑逺者也。所云蠲省有司之煩碎，以慰安民心，臣謂有司之煩碎，乃確昔日之所創造者也。此二事皆確為政無狀，以累先帝之明，非陛下卓然獨見，誰能行此？確不自引咎，反以為功，則是確等所造之惡皆歸先帝，而陛下所行之善，皆歸於確也。時司馬光、呂公著進用，蠲除煩苛，確言皆已所建白，公論益不容，太皇太后猶不忍遽斥，至是始罷為觀文殿學士、知陳州，尋改亳州。 以門下侍郎司馬光為尚書左僕射兼門下侍郎。光以疾方賜告，不能入謝，帝遣閤門副使齎告印至其家賜之。光辭疾稍間，將起視事，詔免朝覲，許以肩輿三日一入都堂，或門下尚書省，光不敢當，曰：「不見君，不可以視事」。詔光肩輿至內東門，子康扶入對小殿，且命無拜。光惶恐，請對延和殿，詔許乘肩輿至崇政殿垂簾日引對，餘依前降指揮。光入對再拜，遂退而視事。王安石時已病，弟安禮以邸吏狀示安石，安石曰：「司馬十二丈作相矣」。悵然者久之。 詔韓維、呂大防、孫永、范純仁詳定役法以聞。從呂公著言也。 壬辰，以尚書左丞呂公著為門下侍郎。 命司馬光提舉編修神宗實録。 丙申，詔：「提舉官累年積蓄，盡樁作常平倉錢物，委提㸃刑獄交割主管，依舊常平倉法」。 丁酉，王巖叟入對，言求治不可太急，太急則奸人有以迎意進說，又奏乞察賢不賢而去留之，若賢者留，不賢者亦留，則賢者恥而不樂為用。又奏兩宮垂簾，杜絶內降，太皇太后曰：「此事必無不須憂也」。 劉摯言：「保甲罷團教，臣竊有私憂過計者。夫鄉野之民，其性易於轉習，今之保甲，衣必華細，食必酒肉，固已變其向者布麻粗糲之習矣，羣聚而笑喧，奮臂而矜勇，固已移其椎魯勞苦之習矣，臣愚以為宜有法以歛制之，凡保甲之技藝強弱、高下州縣，皆有等籍，今按取優等，願為兵者刺以為本州禁軍，自餘中下等，亦依近制募充弓手手力、耆戸長之役。蘇轍言：河北之民喜為剽刼，近嵗創為保甲，驅之使離南畝，教之使習凶器，今雖已罷，而弓刀之手不可以復執鋤，酒肉之口不可以復茹蔬，既無所歸，勢必為盜。臣願於元豐庫或內藏庫乞錢三十萬貫為招軍例物，選文武臣僚有才幹者各一二人，分往河北，於保甲中招其強勇精悍者為禁軍，隨其人才以定軍分，上為先帝，收恩於既往，下為社稷消患於未萌。 劉摯言：「知樞密院章惇素無才行，近者差役之復，乃三省同樞密進呈，惇果有所見，當即敷陳講畫。今勅命宣、布始退而橫議，惇非不知此法之是與非也，葢寧負朝廷而不忍負王安石，欲存面目以見安石而已。 甲辰，劉摯言：「臣伏見戸部尚書曾布，在熈寧初，王安石託以腹心，故其政皆出於布之謀，其法皆造於布之手。臣時為御史，曾以此告之，先帝曰：大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣。葢指布輩也。 朱光庭奏：「今日廟堂之上，司馬光未出，唯有呂公著一人忠樸可倚，其餘皆姦邪。伏望聖慈早進范純仁，庶得賢者在位，同心一德，以輔聖政」。 以西京國子監教授程頥為校書郎，用王巖叟薦也。 詔英州編管人鄭俠特放逐便，仍除落罪名，尚書吏部先次注舊官，與合入差遣」。從監察御史孫升、左司諫蘇轍所奏也。 辛亥，章惇罷。司馬光、呂公著改更弊事，惇與蔡確在位，窺伺得失，惇尤以謔侮困光，臺諫交章疏其罪惡，請黜之，未報。己而惇復與光簾前爭論喧悖，至曰「它日安能奉陪喫劍」太皇太后怒。於是劉摯奏言「惇佻薄險悍謟事王安石以邊事欺罔朝廷，遂得進用。及安石補外，又傾附呂恵卿，當時號為入室之人，隨時反覆，物論賤之。夤縁至於執政，以強市兩浙民田及寄語臺官等事，為言路所擊，而先帝益薄其為人，黜之。未幾，復為蔡確所引，以至今日。夫去惡莫如盡，陛下既去確，而今尚留惇，非朝廷之利。乞付臣章於三省，正其橫議害政、彊愎慢上之罪，顯然絀之可也」王巖叟奏言「惇亷隅不修，無大臣體，每聞縱肆猖狂，為俳諧俚語，侵侮同列。諫官孫覺甞論邊事不合惇意，而惇肆言於人曰議者可斬。中外聞之，無不駭愕。自古未甞有大臣敢出此語脅諫官者，陛下詔求直言，而惇斥上書人為不逞之徒，其意不欲陛下廣聰明也。陛下登用老成舊德，而惇亦指為不逞之徒，其意不喜陛下用正人也。今復於帝前爭役法，辭氣不遜，陵上侮下，敗羣亂衆，真小人之傑。葢見陛下用司馬光作相，躁忿忌嫉，有不樂朝廷之心，所以如此。伏乞罷免，以慰天下之望」帝曰「深知卿言」惇遂罷為正議大夫、知汝州。 甲寅，詔侍從、御史、國子司業各舉經明行修可為學官者二人。 乙夘，以同知樞密院事安燾知樞密院事，試吏部尚書范純仁同知樞密院事。王巖叟言：「安燾資材闒茸，器識闇昧，舊位且非所據，況可冠洪樞顓兵柄？所有畫黄，謹繳進。其范純仁除命，伏乞分為別勅行下」。蘇轍、孫覺、劉摯亦相繼論燾無一善可稱，不當驟遷高位。 罷諸州常平管勾官。 丁巳，安燾辭免新命，勅黃付王巖叟書讀，巖叟又封還。 詔放免內外市易錢并坊場浄利錢。又詔已前積欠免役錢與減放一半。己未，王巖叟言：「陛下用范純仁雖驟，何故無一人有言？葢賞賢也。一進安燾，則諫官、御史交章論奏，葢非公望所與也。臣兩次論駁，竊聞已有指揮門下省，更不送給事中書讀，令疾速施行，臣位可奪也，而守官之志不可奪，身可忘也，而愛君之心不可忘。陛下既重改成命，則願別差官權給事中，以全孤臣之守」。 庚申，劉摯言：「安燾、范純仁告命不由給事中直付所司。陛下自隳典憲，使人何所守乎？」不報。 詳定役法所言：「乞下諸路，除衙前外，諸色役人只依見用人數，定差官戸、僧道、寺觀、單丁、女戸出錢助役指揮勿行」。從之。王安石聞朝廷變其法，夷然不以為意，及聞罷助役，復差役，愕然失聲曰：「亦罷至此乎？」良久曰：「此法終不可罷也」。 司馬光言：「取士之道，當以德行為先，文學為後。就文學之中，又當以經術為先，辭采為後，為今日計。莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮、禮記、春秋、孝經、論語為九經，令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。春秋止用左氏傳。其公羊、穀梁、陸淳等說，並為諸家孟子，止為諸子，更不試大義，應舉者聴自占習。三經以上，多少隨意，皆須習孝經、論語。光以奏藁示范純仁，純仁答光曰：「孟子恐不可輕。且朝廷欲求衆人之長而元宰先之，似非明夷蒞衆之義，不若清心以俟衆論，可者從之，不可更俟諸賢議之。如此，則逸而易成，有害亦可改矣」。光欣然納之。 戊辰，蘇轍言：「陛下用司馬光為相，而使韓縝以屠沽之行與之同列。以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去嵗虜使入朝，見縝在位相顧，反脣微笑。縝舉祖宗七百里之地，無故與之，聞契丹地界之謀，出於耶律用正，今以為相。虜以闢國七百里而相用，正朝廷以蹙國七百里而相縝，臣愚所未諭也」。庚午，以吏部侍郎李常為戸部尚書。常文士少吏幹，或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：「使此人掌邦計，則天下知朝廷非急於征利，貪吏掊刻之患，庶幾少息矣」。以中書舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇轍為中書舍人。 軍器監丞王得君言：「臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥」。內出手詔曰：「予方開廣言路，得君意欲，杜塞人言，無狀若此，可罷職與外任監當得君」。於是謫監永城縣倉。 三月辛未，詔毋以堂差衝在選已注官。 置訴理所，許熈寧以來得罪者自言，命太學公試司業，博士主之，如春秋補試法。 壬申，詔安燾堅辭知樞密院事，特依所乞，仍同知樞密院事。詔劉摯、王覿及刑部郎中杜綋將元豐勅令格式重行刋修。 癸酉，置開封府界提㸃刑獄一員。 乙亥，罷熈河蘭會路經制財用司。 己夘復廣濟河輦運。 辛巳，詔民間疾苦，當議寛恤者，監司具聞。 以校書郎程頥為崇政殿說書，從司馬光言也。頥進三劄：其一曰：陛下春秋方富，輔養之道不可不至，大率一日之中，接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，則自然氣質變化，德器成就，乞遴選賢士入侍勸講，講罷常留二人直，日夜則一人直宿，以備訪問，或有小失，隨事獻規，嵗月積久，必能養成聖德。其二曰：三代必有師傅保之官，師道之教訓，傅傅其德義，保保其身體。臣以為傅德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過，保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹之心，欲乞皇帝左右扶侍，祇應宮人內臣，並選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩，皆須質樸，及擇內臣十人充經筵祇應，以伺候皇帝起居，凡動息，必使經筵官知之。其三曰：竊見經筵臣僚，侍者皆坐，而講者獨立，於禮為悖，乞今後特令坐講，以養主上尊儒重道之心。臣以為天下重任，惟宰相與經筵，天下治亂係宰相，君德成就責經筵，由此言之，安得不以為重？頥每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫，聞帝在宮中，盥而避蟻，問有是乎？帝曰：有之。頥曰：推此心以及四海，帝王之要道也。帝甞慿檻偶折栁枝，頥正色曰：方春時和，萬物發生，不可無，故摧折。帝不恱。 御史呂陶言：「司農少卿范子淵，在元豐時提舉河工，糜費巨萬，䕶堤壓埽之人溺死無算，而功卒不成，乞行廢放」。於是黜知峽州，制畧曰：「汝以有限之財，興必不可成之役，驅無辜之民，置諸必死之地」。中書舍人蘇軾詞也。 夏四月己丑，韓縝罷。先是，王巖叟言：「蔡確、章惇之大奸，臣先已論之。其次，韓縝之鄙俗不學，張璪之陰邪不正，李清臣之柔佞不立，安燾之闒茸不才。此四人者，自執政以來，有益國家者何事？伏望別圖賢才，任以大柄」臺諫前後論縝過惡甚衆，皆留中不報。太皇太后宣諭孫覺、蘇轍曰「進退大臣，當存國體，縝雖不協人望，要須因其求去而後出之。劉摯等攻之益急，縝遂乞出，以光祿大夫、觀文殿大學士知潁昌府、京西北路安撫使。內批「縝自以為不才，恐妨賢路，故乞出外，視矜功要名而去者，縝為得進退之體，故有遷官之異，宜於制詞中聲說此意，矜功要名，葢指蔡確、章惇也。 詔太師致仕文彥博肩輿赴闕，令河南津置行李。先是，司馬光除左僕射，固辭以疾，乞召用彥博、范純仁，亦以彥博老成，勸帝召致之。及將罷韓縝，太皇太后以御劄付光，欲除彥博太師、兼侍中、行右僕射事，光奏：「彥博官為太師，年八十一，臣後進而位居其上，非所以正大倫也。不聴。 蘇轍言：「禮部欲復詩賦，司馬光乞以九經取士，二議並未施行。乞先降指揮，明言來年科場一切如舊，但所對經義，兼取注疏及諸家議論，不専用王氏之學，仍罷律義，然後徐議更制，未為晩也」。 司馬光乞令提㸃刑獄司指揮逐縣令、佐體量郷村人戶，有闕食者，一面申知上司及本州，更不候回報，即將本縣義倉及常平倉米穀直行賑濟，夏秋成熟，令隨稅送納，毋得收息。令佐有能用心存恤、民不流移者，優與酬奬，否則取勘聞奏。從之。 辛夘，詔諸路旱傷蠲其租。 壬辰，以旱慮囚。 癸巳，特進、荊國公王安石卒。安石性彊忮，遇事無可否，自信所見，執意不回，至議變法，在廷交，執不可，安石傅經義出己意，辨論輒數百言，衆不能詘，甚者謂：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年，久之，以旱引去，洎復相，嵗餘罷，終神宗世不復召。安石著《日録七十卷，如韓琦、富弼、文彥博、司馬光、呂公著、范鎮、呂誨、蘇軾及一時之賢者，皆重為詆毀，晩居金陵，於鍾山書室多寫「福建子」三字，葢恨為呂恵卿所誤也，及卒，司馬光於病中聞之，亟簡呂公著曰：「介甫文章節義頗多過人，但性不曉事而喜遂非，今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒必詆毀百端。光以為朝廷特宜優加厚禮，以振起浮薄之風，其不脩怨如此。 辛丑，詔執政大臣各舉可充館閣者三人。 壬寅，詔守太師致仕文彥博特授太師、平章軍國重事，以門下侍郎呂公著為尚書右僕射、中書侍郎。太皇太后欲用彥博為右相，劉摯、王覿並言彥博春秋高，不可為三省長官。朱光庭亦三上章，以為彥博師臣，不宜煩以吏事，若右相，則呂公著、韓維、范純仁皆可為之。帝問司馬光，光對曰：「若令彥博以太師、平章軍國重事，亦足尊老成矣」。又言宜為右相者，莫如呂公著。帝皆聴之。又詔彥博一月兩赴經筵，六日一入朝。因至都堂與輔臣議事，如遇有軍國機要，即不限時日，並令入預參決。先是，執政官每三五日一聚都堂，吏目抱文書，歴諸㕔白之，故為長者得以専決，同列難盡爭也。光甞懇蔡確，欲數會議，庶各盡所見，而確終不許。公著既秉政，乃日聚都堂長貳，並得議事，遂為定制。 乙巳，詔戸部裁冗費，著為令。 黜內侍李憲等於外。劉摯言：「陛下臨御以來，分別邪正，而元惡大憝猶有漏網。宦者李憲貪功生事，漁歛生民，膏血興靈之役，首違師期，乃頓兵城，蘭州遺患。今日王中正將兵二十萬出河東，逗遛違詔，精卒勁騎，死亡殆盡。宋用臣董大工役，侵陵官司，誅求小民，奪其衣食之路。石得一領皇城司，縱遣伺者飛書，朝上則暮入狴犴，朝士都人相顧以目者殆十年。此四人者，權勢烽焰，張灼中外。幸而先帝神武，足以鎮壓不然，其為禍豈減漢、唐宦者哉？」侍御史林旦亦以為言。詔並降官憲中正得一提舉宮觀。用臣監太平州稅務。 辛亥，文彥博入對，命其子貽慶扶掖上殿，賜貽慶金紫章服。 揚王顥、荊王頵並特授太尉。 司馬光請立經明行修科嵗，委升朝文臣各舉所知，以勉勵天下，使敦士行，以示不専取文學之意。若所舉人違犯名教，必坐舉主，毋赦。於是詔自今凡遇科舉，令升朝官各舉經明行修之士一人，俟登第日與升甲。 罷謁禁之制」 知誠州周士隆撫納溪峒民一千三百餘戸，賜士隆銀帛。 癸丑，三省言：「尚書六曹職事閒劇不等，今欲減定，以主客兼膳部，職方兼庫部，都官兼司門，屯田兼虞部，定為三十五員」。又言：「常平倉春秋歛散，以陳易新，及嵗饑賑貸，主司並依法推行降貸常平錢穀絲麥豐熟，隨夏稅先納所輸之半，願併納者止出息一分。並從之。 五月丁巳朔，以資政殿大學士兼侍讀韓維為門下侍郎。 罷諸路重祿復熈寧前舊制。 庚申，夏國遣使來賀即位。 壬戍，詔侍從、臺官、監司各舉縣令一人。 丁夘，劉摯上疏曰：「學校為育材首善之地，教化所從出，非行法之所，雖羣居衆聚，帥而齊之，不可無法，亦有禮義存焉。先帝養士之盛，比隆三代，然太學屢起，獄訟有司縁此造為法禁，煩苛甚於治獄，條目多於防盜，上下疑貳，以求茍免，尤可怪者。博士、諸生，禁不相見，教諭無所施，質問無所從，月巡所𨽻之齋而已，齋舍既不一，隨經分𨽻，則又易博士兼巡禮齋詩，博士兼巡書齋所至，備禮請問，相與揖諾，亦或不交一言而退，以防私請，以杜賄賂。學校如此，豈先帝所以造士之意哉？願罷其制」。戊辰，詔孫覺、顧臨、程頥同國子監長貳，修立太學條制。 己巳，幸揚王、荊王第，官其子九人。 乙亥，蘇轍言：「前參知政事呂恵卿詭變多端，見利忘義。王安石初任執政，以為心腹。安石，山野之人，彊狠傲誕，其於吏事宜無所知。恵卿指摘教道，以濟其惡，青苗助役，議出其手，韓琦始言青苗之害，先帝知琦樸忠，翻然感悟，欲退安石而行。琦言：當時執政皆聞德音，安石惶遽自失，亦累表乞退，天下欣然有息肩之望矣！恵卿方為小官，自知失勢，上章乞對，力進邪說，熒惑聖聴，巧回天意，身為館殿，攝行內侍之職，親往傳宣，以起安石，肆其偽辯，破難琦說，仍為安石畫刼持上下之策，大率多用刑獄以震動天下，自是諍臣吞聲，有識喪氣，而天下靡然矣。至於排擊忠良，引用邪黨，恵卿之力，十居八九，其後又建手實簿法，尺椽寸土，檢括無遺，雞豚狗彘，抄劄殆徧，専用告訐，推析毫毛，鞭箠交下，紙筆翔貴，小民怨苦，甚於苗役，又因保甲正長，給散青苗，結甲赴官，不遺一戸，上下騷動，不安其生，遂至河北，人戸流移，旋又興起大獄，以恐脅士人，如鄭俠、王安國之徒，僅保首領而去其心，本欲株連蔓引，塗汚公卿，獨賴先帝天姿仁聖，每事裁抑，故恵卿不得窮極其惡，不然安常守道之士無噍類矣。既而恵卿自以贓罪被黜，於是力陳邊事，以中上心，其在延安，始變軍制，雜用蕃漢，違背物情，壞亂邊政，西戎無變，妄奏警急，擅領大衆，涉入虜境，竟不見敵，遷延而歸，恣行欺罔，立石紀功，使西戎曉然知朝廷有吞滅靈夏之意，自是戎人怨叛，邊鄙騷擾，河隴困竭，海內疲勞永樂之敗，大將徐禧、本恵卿自布衣保薦擢任，始終協議，遂付邊政，敗聲始聞，震動宸極，馴致不豫，初實由此，邊釁一生，至今為梗。安石之於恵卿，有卵翼之恩，有父師之義，方其求進，則膠固為一，更相汲引，以欺朝廷，及其權位既均，勢力相軋，反眼相噬，化為仇敵。始安石罷相，以執政薦恵卿，既已得位，恐安石復用，遂起王安國、李士寧之獄以柅其歸，安石覺之，被召即起，迭相攻擊，期致死地，安石之黨，言恵卿使華亭知縣張若濟借豪民錢置田産等事，朝廷遣蹇周輔推鞫，獄將具而安石罷去，故事不復究案，在御史可覆視也，恵卿發安石私書，其一曰：無使齊年知？齊年者馮京也！先帝猶薄其罪，恵卿復發其一，曰無使上知，安石由是得罪。夫恵卿與安石出肺肝，託妻子，平居相結，唯恐不深，故雖欺君之言，見於尺牘，不復疑間，恵卿方其無事，已一一收録，以備緩急之用，一旦爭利，隨相抉擿，不遺餘力，此犬彘之所不為，而恵卿為之，曾不愧恥！恵卿用事於朝廷，首尾十餘年，操執威柄，凶燄所及，甚於安石，乞陛下㫁自聖意，畧正典刑，縱未以汙鐡鑕，猶當追削官職，投畀四裔，以禦魑魅。 詔特贈吕誨通議大夫，子由庚與堂除合入差遣，以劉摯、呂大防、范純仁言其觸忤時宰，譴死外藩故也。 壬午，詔：「文彥博已降㫖令獨班起居。自今赴經筵都堂，凡同三省、樞密院奏事，並序官位在宰臣上」。 乙酉，監察御史上官均言：「今之議者，必以為往時之散，青苗出於抑配，故有前日之弊，今則募民之願取者，然後與之，而有司又不以多散為功，在民必以為便。臣以為不然。今天下民十室之中，貲用匱乏者六七，誘以青苗之利、無知之民，不暇逺計，必利一時之得，紛然趨赴，雖曰不強抑配，然而散歛追呼督促之煩，道塗往來之費，輕用妄費，賤售穀帛之患，未免如前日也。故臣願行閏二月八日詔書，罷去青苗，復常平昔年平糶之法，兹萬世之通利也。 六月，詔自今科場程試，毋得引用字說》。從林旦言也。 甲辰，置《春秋》博士。 正議大夫、提舉嵩山崇福宮呂恵卿落職，降為中散大夫、光祿卿、分司南京，蘇州居住。蘇轍、劉摯、王巖叟相繼論：「恵卿罪惡不可不誅，朝廷姑薄懲之」。故有是命。監察御史韓川言：「市易之說，雖曰平均物直，而其實不免貨交以取利，又所收不補所費，請結絶見在物貨，畫日更不收買」。從之。 司諫王覿言：「先帝令常平錢斛存留一半，遇穀貴，減市價，出糶成熟。時增市價收糴，務在平穀價而己郡縣之吏妄意朝廷之法，惟急於為利，故於青苗新令則競務力行，於糶糴舊條則僅同虛設。伏望朝廷罷散青苗錢，行舊常平倉法，以成先帝之素志」。 丙午，王巖叟、朱光庭、蘇轍、王覿言：「呂恵卿責授分司南京，不足以蔽其罪，臣等豈不知降四官、落一職為分司，在常人不為輕典乎？葢以堯之四凶，魯之少正夘，既非常人，不當復用常法治也。 戊申，吏部尚書孫永等議：「神宗輔相之臣，有若富弼秉心直亮，操術閎逺，歴事三世，計安宗社以配神宗廟庭，實為宜稱」。詔從之。初議或欲以王安石，或欲以呉充太常少卿，鮮于侁曰：「勲德第一，惟富弼耳」。 庚戍，太白晝見。 辛亥，呂恵卿責授建寧軍節度副使，本州安置，不得僉書公事，從王巖叟等四人所奏也。蘇軾草制詞曰：「呂恵卿以斗筲之才，挾穿窬之智，謟事宰輔，同升廟堂，樂禍而貪功，好兵而喜殺，以聚歛為仁義，以法律為詩書，首建青苗，次行助役，均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，茍可蠧國以害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉圜，始以帝堯之仁，姑試伯鯀，終然孔子之聖，不信宰予，發其宿姦，謫之輔郡，尚疑改過，稍畀重權，復陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在，始與知已，共為欺君，喜則摩足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發其私書，黨與交攻，幾半天下，奸贓狼籍，橫被江東，至其復用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂之禍，興言及此，流涕何追？迨予踐阼之初，首發安邊之詔，假我號令，成汝詐謀，不圖渙汗之文，止為疑賊之具，迷國不道，從古罕聞，尚寛兩觀之誅，薄示三苗之竄，天下傳誦稱快焉。 甲寅，詔曰：「先帝講求法度，愛物仁民，而搢紳之間，不能推原本意，或妄生邊事，或連起犴獄，久乃知弊，此羣言所以未息，朝廷所以懲革也。整飭風俗，修振紀綱，葢不得已。況罪顯者已正，惡鉅者已斥，則宜蕩滌隠疵，濶畧細故。應今日以前有涉此事狀者，一切不問，言者勿復彈劾，有司毋得施行，各俾自新，同歸美俗」。始，鄧綰謫滁州，言者未巳，太皇太后因欲下詔慰存反側，呂公著以為宜然，遂從之。或謂公著曰：「今除惡不盡，將遺患他日」。公著曰：「治道去太甚耳，文、景之世，網漏吞舟，且人才實難，宜使自新，豈宜使自棄邪？」 復置通利軍。 乙夘，程頥上疏曰：「今講讀官共五人，四人皆兼要職，獨臣不領別官，近差修國子監條制，是亦兼也，乃無一人専職輔導者，執政之意，葢惜人材不欲使之閒爾，又以為雖兼他職，不妨講讀，此尤不思之甚也。今夫鐘怒而擊之則武，悲而擊之則哀，誠意之感然也！告於人亦如是，古人所以齋戒而告君者，何為也？臣前後兩得進講，未甞敢不宿齋戒，潛思存誠，覬感動於上心，若使營於職事，紛其思慮，待至上前，然後善其辭說，徒以頰舌感人，不亦淺乎？今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且乞免臣修國子監條例，俾臣夙夜精思竭誠，専在輔導頥」。一日講顔子，不改其樂，既畢文義，乃復言曰：陋巷之士，仁義在躬，人主崇高，奉養備極，茍不知學，安能不為富貴所移？且顔子，王佐才也，而簞食瓢飲，季氏，魯國蠧也，而富於周公，魯君用舍如此，非後世之監乎？文彥博、呂公著等入侍，聞其講說，輒相與歎曰：真侍講也！彥博對帝恭甚，或謂頥曰：君之倨視潞公如何？頥曰：潞公三朝大臣事，幼主不得不恭，頥以布衣為上師傅，其敢不自重？此頥與潞公所以不同也」。執政有欲用為諫官者，頥以書謝曰：「公知射乎？執弓於此，發而多中，人皆以為善射。一日使羿立其旁道以彀率，不從羿，且從而去之矣。從則戾其故習，而失多中之功，故不若處羿於無事之地，則羿得盡言而用舍羿，不恤也。頥才非羿也，然聞羿之道矣，慮其害公之多中也」。 是月，夏國主遣訛羅聿來求蘭州、米脂等五砦，司馬光言：「此乃邊鄙安危之機，不可不察，靈夏之役，本由我起，新開數砦，皆是彼田，今既許其內附，若靳而不與，彼必曰新天子即位，我卑辭厚禮以事中國，庶幾歸我侵疆，今猶不許，則是恭順無益，不若以武力取之，小則上書悖慢，大則攻陷新城，當此之時，不得已而與之，其為國家恥無乃甚於今日乎？羣臣猶有見小忘大，守近遺逺，惜此無用之地者，願決聖心，為兆民計」。時異議者衆，唯文彥博與光合，太皇太后將許之，光又欲併棄熈河安，燾固爭之，曰：「自靈武而東，皆中國故地，先帝有此武功，今無故棄之，豈不取輕於外夷耶？」邢恕亦言此非細事，當訪之邊人，光乃召禮部員外郎、前通判河州孫路問之，路挾輿地圖示光曰：「自通逺至熈州，纔通一徑熈之北，已接夏境，今自北闗瀕大河，城蘭州，然後可以扞蔽，若捐以予敵，一道危矣！」光乃止。 |
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