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元史 -> Search for "ctext:506404"
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| Scope: 元史 |
| Condition : References 「司馬光」 |
| Total 2 |
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2  | 先是，文宗勵精圖治，巙巙嘗以聖賢格言講誦帝側，裨益良多。順帝即位之後，剪除權姦，思更治化。巙巙侍經筵，日勸帝務學，帝輒就之習授，欲寵以師禮，巙巙力辭不可。凡《四書》、《六經》所載治道，為帝绎而言，必使辭達感動帝衷敷暢旨意而後已。若柳宗元《梓人傳》、張商英《七臣論》，尤喜诵說。嘗於經筵力陳商英所言七臣之狀，左右錯愕，有嫉之之色，然素知其賢，不復肆慍。帝暇日欲觀古名畫，巙巙即取郭忠恕《比干圖》以進，因言商王受不聽忠臣之諫，遂亡其國。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巙巙進言，徽宗多能，惟一事不能。帝問何謂一事。對曰：「獨不能為君爾。身辱國破，皆由不能为君所致。人君貴能為君，它非所尚也。」或遇天變民災，必憂見於色，乘間則进言于帝曰：「天心仁，愛人君，故以變示儆。譬如慈父於子，爱則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側身脩行，則天意必回。」帝察其真誠，虛己以聽。特賜只孫燕服九襲及玉帶楮幣，以旌其言。巙巙嘗謂人曰：「天下事在宰相當言，宰相不得言則臺諫言之，臺諫不敢言則經筵言之。備位經筵，得言人所不敢言於天子之前，志願足矣。」故於時政得失有當匡救者，未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學士院及藝文監諸屬官。巙巙進曰：「民有千金之產，猶設家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學房乃不能容耶？」帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監為崇文監，存設如初，就命巙巙董治。又請置檢討等職十六員以備進講。帝皆俞允。時科舉既輟，巙巙從容為帝言：「古昔取人材以濟世用，必由科舉，何可廢也。」帝采其論，尋復舊制。一日，進讀司馬光《資治通鑑》，因言國家當及斯時修遼、金、宋三史，歲久恐致闕逸。後置纂修，實由巙巙發其端。又請行鄉飲酒于國學，使民知遜悌，及請褒贈唐劉蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝從其請，為之下詔。 |
| 17 | 讀《四書章句集註》，有《丛說》二十卷，謂學者曰：「學以聖人為準的，然必得聖人之心，而後可學聖人之事。聖賢之心，具在《四書》，而《四書》之義，備於朱子，顧其辭約意廣，讀者安可以易心求之乎！」讀《詩集傳》，有《名物鈔》八卷，正其音釋，考其名物度數，以補先儒之未備，仍存其逸義，旁采遠援，而以己意終之。讀《書集傳》，有《叢說》六卷。其觀史，有《治忽几微》，仿史家年經國緯之法，起太皞氏，迄宋元祐元年秋九月尚書左僕射司馬光卒。備其世數，總其年歲，原其興亡，著其善惡。蓋以為光卒，則中國之治不可復興，誠理亂之幾也。故附於續經而書孔子卒之義，以致其意焉。 |
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