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Scope: 冊府元龜
Condition : References 「皇甫謐」
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《卷五百九十八》

120	皇甫謐，字士安。博綜典籍，沉靜寡欲，有高尚之志，故終身不仕。門人摯虞、張軌、牛綜、席純皆為晉名臣。

晉皇甫謐，字士安。沈靜寡欲，殆有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著禮樂、聖真》之論。後得風Φ疾，猶手不輟卷。或勸謐修名廣交，謐以為：「非聖人孰能兼存出處？居田里之中，亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎？」作《玄守論》以答之。曰：或謂謐曰：富貴，人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待於窮而不變乎？且道之所貴者，理世也，人之所美者及時也。先生年邁齒變，飢寒不贍，轉死溝壑，其誰知乎？」謐曰：「人之所至惜者，命也。道之所必全者，形也。性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉？吾聞食人之祿者懷人之憂，形強猶不堪，況吾之弱疾乎？且貧者士之常，賤者道之實，處常得實，沒齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎？又生為人所不知，死為人所不惜，至矣！喑聾之徒，天下之有道者也。一人死而天下號者，以為損也。一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益，何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？夫唯無損，則至堅矣。夫唯無益，則至厚矣。堅故終不損，厚故終不薄。苟能體堅厚之實，居不薄之真，立乎損益之外，遊乎形骸之表，則我道全矣。遂不仕束孀止鬮⑿，猿鐐瞬荒餃。惈作玄居釋以擬客難。其辭曰：束子丫，用湃瞬⑹，譚較籮∩釤芬機而ㄉ，含毫散藻。考撰同異在側者，進而問之曰：蓋聞道尚變通，達者無窮，世亂則救其紛，時泰則扶其隆。振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。生則率土樂其存，死則宇內哀其終。是以君子屈己伸道，不恥干時。尚書有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。莘老負金鉉以陳烹割之說，齊客當康衢而詠白水之詩。今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識。夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思，曠年累稔，不墮其志，鱗翼成而愈伏，術業優而不試。乃欲闔櫝辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿首窮魚之渚。當唐年而慕長沮，邦有道而反甯。武識彼迷此，愚竊不取。若乃士以援登進，必待求附勢之黨橫擢，則林藪之彥不抽丹墀。步紈輪童，東野遺白顛之叟。盍亦因子都而事博陸，憑嗍滓隕婧榱，韉複洧鬩院б，萘振光耀以驚沉笄，跬角蟠於平ň，眄天路而不游，學既積而身困，夫何為乎秘丘。且歲不我與，時若奔駟。有來無反，難得易失。先生不知盱豫之識，悔遲而忘。夫朋盍之義務疾，亦豈能登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日。徒以曲畏為梏，儒學自桎。囚大道於環堵，苦形骸於蓬室。豈若⑸砣ㄆ莘朧萍倭υ衿，芊劑址剎淮翼夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。匡三正則太階平，贊五教而玉繩直。孰若茹藿冫食蔬，終身自匿哉！束子曰：居吾，將導爾以君子之道，諭爾以出處之事。爾其明受餘訊，謹聽餘志。昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢。羽族翔林，蜇庶蛘俑笆物。從性之所安，士樂志之所執。或背豐榮以巖栖，或排蘭闥而求入。在野者龍逸，在朝者鳳集。雖軌跡不同，而道無貴賤，必安其業，交不相羨，稷契奮庸以宣道，巢、繇洗耳以避禪。同垂不朽之稱，俱入賢者之流。參名比譽，誰劣誰優，何必貪與二人為群，恥為七人之疇乎？且道暌而通，士不同趣，吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻。將忽蒲輪而不眄，夫何權戚之云附哉？昔周漢中衰，時難自⒏，Ｕ准瓤患，端亦作朝。遊巍峨之宮，夕墜崢嶸之壑。晝笑夜嘆，晨華暮落。忠不足以衛己，禍不可以豫度。是以士諱登朝，而競赴林薄，或毀名自污，或不食其祿。比從政於匣笥之龜，譬官者於郊廟之犢。公孫泣涕而辭相揚，雄抗論於赤族。今大晉熙隆，六合寧靜，蜂蠆止毒，熊羆輟猛，五刑勿用，八侗剛主，無驕肆之怒，臣無鷯е。請上下相安，率禮從道。朝養觸邪之獸，庭有指佞之草。禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。且夫進無險懼而惟寂之務者，率其性也。兩可俱是，而舍彼趣此者，從其志也。蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急。當位者事有所窮，陳策者言有不入。翟璜不能回西鄰之寇，平、勃不能正如意之立，干木臥而秦師退，四皓造而戚姬泣。夫如是，何舍何執，何去何就，謂山岑之林為芳，谷底之莽為臭，守分任性，唯天所授鳥。不假甲於龜，魚不借足於獸。何必笑孤竹之貧，而羨齊景之富！恥布衣以肆志，寧文裘而拖繡。且能約其躬，則儋石之搐以豐。苟肆其欲，則海陵之積不足存。道德者，則匹夫之身可榮。忘大倫者，則萬乘之主猶辱。將研六籍以訓世，守寂寞以鎮俗，偶鄭老於海隅，匹嚴叟於僻蜀。且世以太虛為輿，玄爐為肆，神游莫競之林，心存無營之室。榮利不擾其覺，殷憂不干其寐。捐夸者之所貪，收躁務之所棄。質ゼ之荒蕪，總群言之一致。全素履於丘園，背纓級長逸，請子課吾業於千載，無聽吾言於今日也。

《卷七百七十八》

皇甫謐，字士安，安定朝那人。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論，後得風Φ，猶手不輟卷。或勸謐修名廣交，謐以為「非聖人孰能兼存出處？居田里之中，亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然後為名乎？」作《玄守論》以答之。魏郡召上計，掾舉孝廉。景元初，相國辟，皆不行。其後鄉親勸令應命，謐為《釋勸論以通志焉。其後武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自稱草莽臣曰：「臣以酌造兜廊，ひ蚣渤軫，⑸ⅱ淞指，啡爍儼幌，心袷尬群。陛下披榛採蘭，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者遠。臣惟頑蒙，備食晉粟，猶識唐人擊壤之樂，宜赴京城，稱壽闕外。而小人無良，致災速禍，久嬰篤疾，軀半不仁，右腳偏小，十有九載。又服寒食藥，違錯節度，辛苦荼毒，於今七年隆冬，裸袒食水，當暑煩悶。加以咳逆，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四支酸重。於今困劣，救命呼翕，父兄見出，妻息長訣。仰迫天威，扶輿就道。所苦加篤，不任進路，委身待罪，伏枕歎息。臣聞韶、衛不並奏，雅鄭不兼御，故葑尤脛，芑鱍油跏。逵荼稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器。況臣糠曲，糅之酆庸。夫錦衣不稱其服也。竊聞同命之士，咸以畢到。惟臣疾抱［C260］床褥，雖貪明時，懼斃命路隅。設臣不疾，居遭堯舜之世，執志箕山，猶當容之。臣聞上有明聖之主，下有輸實之臣。上有在宥之政，下有委情之人。惟陛下留情垂恕，更旌瑰俊，索隱於傅岩，收釣於渭濱，無令泥滓久濁清流」。謐辭切言至，遂見聽許。歲餘，又舉賢良方正，並不起。咸寧初，又詔曰：「男子皇甫謐，沉靜履素，守學好古，與俗流異趣，其以謐為太子中庶子」。謐固辭篤疾，帝初雖不奪其志，尋發詔徵為議郎，又詔補著作郎。司隸校尉劉毅請為功曹，並不應。

《卷八百三十八》

18	皇甫謐，字士安，安定人。沉靜寡欲，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。其後鄉人勸令應辟命，謐為《釋勸論》以通志焉。武帝咸寧初，詔以為太子中庶子，又徵為議郎，召補著作郎，並不應。太康三年卒。所著詩賦誄頌論難甚多，並重於世。

《卷八百六十三》

56	皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父。

《卷八百九十七》

13	皇甫謐，字士安，安定朝那人也。漢太尉嵩之曾孫，出繼叔父居新安。年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果躒〗所養叔母任氏。任氏曰：「《孝經》云：三牲之養，猶為不孝。汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我」。因歎曰：「昔孟母三徙以成人，曾氏烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！飛眢蒲ё勻甑彌於我何有」。因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，自號玄晏先生。

《卷九百六》

24	皇甫謐，字士安。因病，服寒食散，而性與之忤，每委頓不倫。常悲恚，叩刃欲自殺，叔母諫之而止。謐嘗上疏曰：「久癭篤疾，軀半不任，又腳偏小，十有九載。又服寒食藥，違錯節度，辛苦荼毒，于今七年隆冬，裸袒食冰，當暑煩悶。加以咳逆，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重，於今困劣」。終不仕。

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