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| Scope: 史记 |
| Condition : References “临朐县” |
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《卷1 五帝本纪第一》
4  | 东至于海，登丸山，集解徐广曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虚县。索隐注「丸，一作『凡』」，凡音扶严反。正义丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州临朐县界朱虚故县西北二十里，丹水出焉。」丸音纨。守节案：地志唯有凡山，盖凡山丸山是一山耳。诸处字误，或「丸」或「凡」也。汉书郊祀志云「禅丸山」，颜师古云「在朱虚」，亦与括地志相合，明丸山是也。及岱宗。正义泰山，东岳也。在兖州博城县西北三十里也。西至于空桐，集解应劭曰：「山名。」韦昭曰：「在陇右。」登鸡头。索隐山名也。后汉王孟塞鸡头道，在陇西。一曰崆峒山之别名。正义括地志云：「空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴子内篇云『黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经』，即此山。」括地志又云：「笄头山一名崆峒山，在原州平高县西百里，禹贡泾水所出。舆地志云或即鸡头山也。郦元云盖大陇山异名也。庄子云广成子学道崆峒山，黄帝问道于广成子，盖在此。」案：二处崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。南至于江，登熊、湘。集解封禅书曰：「南伐至于召陵，登熊山。」地理志曰湘山在长沙益阳县。正义括地志云：「熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。」北逐荤粥，集解匈奴传曰：「唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。」索隐匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴。正义荤音薰。粥音育。合符釜山，索隐合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，犹禹会诸侯于涂山然也。又案：郭子横洞冥记称东方朔云「东海大明之墟有釜山，山出瑞云，应王者之符命」，如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰「合符应于釜山」也。正义括地志云：「釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。」而邑于涿鹿之阿。正义广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑于山下平地。迁徙往来无常处，以师兵为营衞。正义环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。官名皆以云命，为云师。集解应劭曰：「黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。」张晏曰：「黄帝有景云之应，因以名师与官。」置左右大监，监于万国。正义监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。集解徐广曰：「多，一作『朋』。」索隐与音羊汝反。与犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许黄帝以为多。多犹大也。获宝鼎，迎日推策。集解晋灼曰：「策，数也，迎数之也。」瓒曰：「日月朔望未来而推之，故曰迎日。」索隐封禅书曰「黄帝得宝鼎神策」，下云「于是推策迎日」，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。正义厕音策。迎，逆也。黄帝受神厕，命大挠造甲子，容成造历是也。举风后、力牧、常先、大鸿集解郑玄曰：「风后，黄帝三公也。」班固曰：「力牧，黄帝相也。」大鸿，见封禅书。正义举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云：「黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万羣。帝寤而叹曰：『风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万羣，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？』于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。」艺文志云：「风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。」郑玄云：「风后，黄帝之三公也。」案：黄帝仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公也。封禅书云「鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是」。艺文志云「鬼容区兵法三篇」也。以治民。顺天地之纪，正义言黄帝顺天地阴阳四时之纪也。幽明之占，正义幽，阴；明，阳也。占，数也。言阴阳五行，黄帝占数而知之。此文见大戴礼。死生之说，集解徐广曰：「一云『幽明之数，合死生之说』。」正义说谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。存亡之难。索隐存亡犹安危也。易曰「危者安其位，亡者保其存」是也。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有「死生之说」，故此云「存亡之难」，所以韩非著书有说林、说难也。正义难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。时播百谷草木，集解王肃曰：「时，是也。」索隐为一句。正义言顺四时之所宜而布种百谷草木也。淳化鸟兽虫蛾，索隐为一句。蛾音牛绮反。一作「豸」。（豸）言淳化广被及之。正义蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔雅曰：「有足曰虫，无足曰豸。」旁罗日月星辰水波土石金玉，集解徐广曰：「一作『沃』。」索隐旁，非一方。罗，广布也。今案：大戴礼作「历离」。离即罗也。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。正义旁罗犹遍布也。日月，阴阳时节也。星，二十八宿也。辰，日月所会也。水波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝。劳勤心力耳目，节用水火材物。正义节，时节也。水，陂障决泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。大戴礼云「宰我问于孔子曰：『予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？。』」孔子曰：『劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。』」有土德之瑞，故号黄帝。索隐炎帝火，黄帝土代之，即「黄龙地蚓见」是也。蚓，土精，大五六围，长十馀丈。蚓音引。正义蚓音以刃反。 |
《卷6 秦始皇本纪第六》
| 105 | 子婴度次得嗣，冠玉冠，正义上「冠」音绾。佩华绂，正义音拂。车黄屋，集解蔡邕曰：「黄屋者，盖以黄为里。」从正义才用反。百司，谒七庙。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛猾臣，为正义于伪反。君讨贼。高死之后，賔婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。集解公羊传曰：「楚庄王伐郑，郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王，庄王退舍七里。」何休曰：「茅旌，鸾刀，祭祀宗庙所用也。执宗庙器者，示以宗庙血食自归。」正义旌音精。严音庄。河决不可复壅，鱼烂不可复全。索隐宋均曰：「言如鱼之烂，从内而出。」贾谊、司马迁曰：「向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。」秦之积衰，天下土崩瓦解，正义言秦国败坏，若屋宇崩颓，衆瓦解散也。虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，正义日音馹。一日之孤谓子婴。误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，正义亦谓子婴。云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。集解春秋曰：「纪季以酅入于齐。」公羊传曰：「何以不名？贤之也。谓设五庙以存姑姊妹也。」正义酅音户圭反。括地志云：「安平城在青州临淄县东十九里，古纪之酅邑。帝王纪云周之纪国，姜姓也。纪侯谮齐哀公于周懿王，王烹之。外传曰纪侯入为周士。竹书云齐襄公灭纪、郱、鄑、郚。」又括地志云：「郱城在青州临朐县东三十里。鄑城在北海县东北七十里。郚城在密州安丘县界。」郱音骈。鄑音訾。按：秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理。国旣崩绝，箕子、比干尚不能存殷，庸主子婴焉能救秦之败？以贾谊、史迁不通时变，不如纪季之深识也。季，纪侯少弟，不书名，故曰纪季。吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。集解徐广曰：「班固典引曰『永平十七年，诏问臣固，太史迁赞语中宁有非邪？臣对，贾谊言子婴得中佐，秦未绝也。此言非是，臣素知之耳』。」 |
《卷9 吕后本纪第九》
| 9 | 四月，太后欲侯诸吕，乃先封高祖之功臣郎中令无择集解徐广曰：「姓冯。」为博城侯。正义括地志云：「兖州博城，本汉博城县城。」鲁元公主薨，赐谥为鲁元太后。子偃为鲁王。鲁王父，宣平侯张敖也。封齐悼惠王子章为朱虚侯，索隐虚音墟，琅邪县也。正义括地志云：「朱虚故城在青州临朐县东六十里，汉朱虚也。十三州志云丹朱游故虚，故云朱虚也。」虚犹丘也。朱犹丹也。以吕禄女妻之。齐丞相寿为平定侯。集解徐广曰：「姓齐。」少府延为梧侯。集解徐广曰：「姓阳成也。延以军匠起，作宫筑城也。」乃封吕种为沛侯，集解徐广曰：「释之之子也。」正义括地志云：「徐州沛县古城也。」吕平为扶栁侯，集解徐广曰：「吕后姊子也。母字长姁。」正义括地志云：「扶柳故城在冀州信都县西三十里，汉扶柳县也。有泽，泽中多柳，故曰扶柳。」张买为南宫侯。集解徐广曰：「其父越人，为高祖骑将。」 |
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