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小腆紀年 -> Search for "ctext:566489"
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| Scope: 小腆紀年 |
| Condition : References 「張璁」 |
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127  | 洪武元年，中書省臣進郊祀議，分祭天地於南、北郊：冬至，祀昊天上帝於圜丘，以大明夜明星辰、太歲從祀；夏至，則祀皇地祇於方丘，以五嶽、五鎮、四瀆從祀。太祖如其議行之，建圜丘於鐘山之陽、方丘於鐘山之陰。十年秋，太祖感齋居陰雨，覽京房災異之說，謂分祭天地情有未安，命作大祀殿於南郊；謂人君事天地猶父母，不宜異處。定每歲合祀於孟春，為永制。十二年正月，始合祀於大祀殿；太祖親作「大祀文」並歌九章。永樂十八年，京都大祀殿成，規制如南京。嘉靖元年，世宗既定「明倫大典」，益覃思制作之事；欲斟酌古法，釐正舊章。大學士張璁等言：『祖制無敢輕議』。給事中夏言疏言：『國家合祀天地及太祖、太宗之並配、諸壇之從祀，舉行不於長至而於孟春，俱不應古典；宜令群臣博考「詩」、「書」、「禮經」及漢、宋諸儒之定論及太祖國初分祀之舊制，陛下稱制而裁定之，此中興大業也。議者以太祖之制為嫌，然知合祭乃太祖之定制為不可改，不知分祭固太祖之初制為可複；「大祀文」乃太祖之明訓為不可背，不知「存心錄」固太祖之著典為可遵。且皆太祖之制也，從其禮之是者而已』。於是作圜丘，是年十月工成；明年，夏北郊及東、西郊亦以次告成而分祀之，制遂定。至是，禮部尚書顧錫疇上言：『合祀、分祀，後先互異；但議禮於今，物力告匱，當刪繁就簡，從高皇合祀之制為便』。乃停冬至郊祀，而命以來年正月合祀天地於南郊。 |
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