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《卷一百十七》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 明文海巻一百十七 餘姚黃宗羲編辯八 |
| 3 | 施敬辯馬統 |
| 4 | 記曰：社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬。嗟乎，敬在施先，敬敗施後，聖人神道設教之意窮矣，窮則通變後聖之事也。一日因修縣志，見所志鬼神，多非典祀，為之普辨而盡廢之，以示客，客曰：毋得罪於愚衆，衆口且鑠，金遂中止。嗟乎，聖人神道設教之意窮矣！凡今之所謂淫祀者何？始乎在三代以上己有之，盖妖人邪士假鬼道以愚弄鄉曲而利之者也。鬼道者，又神道之變而旁出之，鬼神亂乎俗，禍福蠱心，㝠惚借口，譬之妾媵且奪嫡，故曰國将亡聴於神。且其建祠塑象，作法念咒，為之拜祈之節，祭祀之儀，混男女，倒晝夜，匿盜藏姦，又一大萃淵藪也，言敬者偽也，而本然之敬亡矣！即此又可以見人之情，惡匪修道之教也，鮮不胥為禽獸老荘，盖先見者也，故其言曰，禮者，忠信之薄，而道徳之衰也，而吾俗儒非之不知變，不足與權者也。權也者，用中之度，聖人之所以成能，又嘗為之櫽括諸記之文，相與錯綜而辨之，記曰：有畏而哭之，有愛而哭之。夫哭以宣哀情也。其畏者偽也，而且偽而為愛，至終日號泣而淚不濡目，如今婦女之祈祠，進食打扇，敬無不至，又如呼號於岱山頂上，女主之祠不翅喪，乃考妣泰山，固有配，如衛南子之招搖市里乎？其偽哭者，祇以文奸，真者要之，亦貪爾皆偽也，而其女主何嘗如執符契之責？報施，即此可以見情惡。記又曰：祭不欲數，蓋知敗敬之道乎？夫先王神道，使人嵗時得一再為社廟之見，故或生敬。若厭見而習接之，則䙝者至矣。䙝則敗，敗則禮樂盡廢。今 |
| 5 | 之淫祠，則人人䙝狎，如兒女子之於鄙弱翁姑嘻，笑淫戲，鬼其饗之，是敬狎皆偽也，即此又可以見情惡根於性，即又可以見性之不為全善，故曰：繼之者善也，性不足以制情，雖天下有修道之教，吾恐後聖人亦將難之矣。大抵世變江河，今不可古，故秦不得不變法法，縁時而立者也。後世之民，敝民也為法，三代之上，或當先徳禮，三代之下，當並先乎刑政矣，刑政根於德教而後民知，敬上敬上，然後人知敬神畏天，盖民多貧貧則益智詐，智詐結而神可以變亂是非，所謂不待教之誅，是故匪刑則教不可入。 |
| 6 | 黃叔度二誣辯徐應雷。 |
| 7 | 黃叔度言論風㫖，無所傳聞，入明嘉靖之季，崑山王舜華名逢年，有髙才竒癖，著《天祿閣外史》，託於叔度以自鳴，舜華為吾友孟肅之諸大父，余猶及見其人，知其著外史甚確，自初出有纂入，東漢文王舜華尚在，而天下謂外史出秘閣，寔黃徴君著，則後世曷從覈真贋乎？叔度故無弦琴，曷橫加五弦、七弦誣之也？近復有溫陵李氏著論曰：牛醫兒一脈，頗為害事，甚至互相標榜，目為顔子，自謂既明且哲，實則賊徳而禍來，學其視國家將傾，諸賢就戮，上之不能如孫登之汚埋，次之不能如皇甫，規之不與，下之不能興狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以為名髙，是誠何忍哉？此鄉愿之學，不可以不早辨也。噫！此李氏有激而言也！李氏嘗曰：世固有有激而言者，不必說盡道理，明知是說不得，然安可無此議論乎？李氏盖激於鄉原之與世浮沉也，而移色於叔度，竟不考諸史傳，詳叔度之始末。按朱子綱目，於漢安帝延光元年冬書汝南黃憲卒，當是時，天下無黨人，又四十五年為桓帝延熹九年，捕司𨽻校尉李膺、太僕杜宻部黨二百餘人，下獄遂䇿，免太尉。蕃永康元年六月，赦黨人歸田里，又三年，為靈帝建寜二年冬十月，復治鉤黨，殺前司𨽻校尉李膺等百餘人，史冊之章，明較著如此，計諸賢之就戮，去黄憲卒巳四十有八年矣，夫諸賢之最激烈者，莫若膺與滂、膺且死，曰：吾年已六十，滂之死，年三十三，溯黃憲卒之年，李膺年十三，范滂正未生，故曰：當是時，天下無黨人，盖憲卒之十有六年，而滂始生。憲卒之三十有八年為延熹二年，而膺以河南尹」。按宛陵大姓羊元羣始與時忤，又七年而黨事起，則黨人之禍，於憲何與哉？憲雖大賢，安能救諸賢之就戮於身後之四十有八年耶？豈謂當憲之時，黨人有兆李膺，雖㓜而有長於膺者，范滂雖未生，而有先滂生多年者，叔度曷不化誨之使不及於禍耶？噫！即使叔度與諸賢皆同時，自孔子不能改一子路之行行以善其死，而何以鈎黨百餘人責一叔度也？豈謂不能維持國事，使吾身沒四十年之後，刑戮不加于善人耶？則大樹將顛，非一繩所維，而何以責不就徴？辟之一布衣也，是故叔度之隤然處順淵乎？似道無異，孫登之黙何以曰，不能如孫登之汚埋當叔度之生存，尚未有黨人之名，何以曰不能如皇甫？規之不與諸賢？未至於就戮，何以曰不能興狐兔之悲？又何以曰其視國家將傾諸賢就戮？方且沾沾自喜，因同志之死以為名，髙李氏之輕於持論如此，不亦無上事而唾罵名賢盛德乎哉？且叔度之為顔子，為千頃波，盖諸賢之目，叔度不聞叔度之目諸賢也，何嘗互相標榜？叔度稍以言論自見，則為郭林宗叔度不死，遭亂則必為申屠蟠總之，必能保身，何嘗自謂既明且哲？夫以李膺之簡亢，獨以荀淑為師，乃牛醫兒，年十四，荀公一見，竦然異之曰，子吾之師表也！以戴良之才高倨傲，自謂仲尼長東魯，大禹出西羌，獨歩天下，無與為偶，而見叔度未嘗不正容，及歸，㒺然若有失也，叔度蓋《易》之所謂龍德耶？何以曰賊德而禍來？學曰：此鄉原之學也。且李氏既惡鄉原矣，顧於胡廣、馮道有取焉，何也？蓋李氏竒人，盛氣喜事而不能無事，以濟世為賢，而不以遯世為髙，故喜稱胡廣之中庸、馮道之長樂，絶不喜叔度之無事，今李氏書方盛行於世，恐覧者不察也，余故以《綱目之大書特書者辯之，雖然，千頃汪、汪萬古、如斯澄之，淆之河海，不知余固辯乎其所不必辯，而卒不能已於辨也。 |
| 8 | 周公不殺兄辯郝敬。 |
| 9 | 是非淆亂，起於庸俗人之訛言，而成於鄙儒之泥古好信，周公殺管叔千古訛，言大謬也。尚書金縢之篇曰：武王既喪管叔及其羣弟，乃流言于國曰：公將不利于孺子，周公乃告二公曰：我之弗辟，我無告我先王蔡仲之命曰：羣叔流言，乃致辟管叔于商經義本屬明顯易解，不必臆㫁，為大辟之辟，自漢儒誤解金縢我之弗辟為刑辟，孔書承訛撰蔡仲之命，謂周公以流言致辟管叔，而縁飾於左傳子産放游，楚問於游吉，對曰：周公殺管叔、蔡叔夫豈不愛王室故也。夫左傳假托丘明虛誕非一事，猶汲冢書謂益干啟位太甲殺伊尹，武丁殺王季舜臣堯，瞽瞍朝舜禹徳衰孔子主癰疽之類，好事横議，從來多有左傳與孔書轉相䝉蔽，而世儒誤以金縢東為東征，引詩東山附合大誥為討管叔，朱元晦解詩遂云周公東征二年，得管叔誅之，作鴟鴞，貽王承襲殺兄之謬，以金縢罪人，斯得為公得管叔所由，誤也。今按金縢公居東為流言避位也。詩，東山則成王悔悟，迎公歸而公奉王東征也。時管叔已死，而紂子在東方五十國挾紂子叛，故東征討鴟鴞釋取子之恨也，三年而後事竣，故詩曰：自我不見於今三年。孟子云：周公伐奄，三年討其君。即此行也。金縢記公居東二年耳，與東征異。管叔死於公居東之二年，故曰罪人斯得，非謂周公居東即討管叔也，但言罪人斯得不言，罪人叛，亦不言王師討罪人，盖王與二公以計得之，猶後世雲夢縳韓信千金，購羽頭之類耳。公不知，知亦不能止。當時所得惟二叔，然禍實由武庚，故公怨鴟鴞而不罪，兄不怨王，但怨首禍者，所以傷二叔也。豈公自殺兄而反怨鴟鴞乎？殺叔者成王也，無王命，誰敢殺之？公無如王何，但斥鴟鴞，故金縢謂王未敢誚公，王亦知公怨已而但不敢誚讓耳。及其感悟迎公公歸，乃大誥天下東征，専為討紂子，武庚伐，奄平五十國，故作大誥，豈兄弟䦧牆，至播告天下乎？今其詞具在曰：有大艱於西土，我西土人亦不靜。又曰：若兄考乃有友伐厥，子民，養其勸弗救。又曰：惟大艱人誕，鄰胥伐於厥室，皆怨紂子詿誤二叔也。及康叔東封，又告曰：勿或刑人殺人，勿或劓刵人。又曰：弟弗念天顯，兄亦不念鞠子哀。又曰：小臣諸節別播，敷瘝厥君，汝乃速由兹義，率殺亦惟君，惟長不能，厥家人於無逸曰：小人怨汝詈汝，則信不寛，綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。於立政曰：孺子王矣，其勿誤於庶獄。凡諸告辭，悽楚伊鬱，皆深有懲於兄之死，而怨王之率殺也。故余於解詩、書特詳之，世儒未逹，謂金縢大誥難解，彼既以金縢居東為東征，大誥為討管叔，則事辭𨁣戾，甚矣難解，又何怪乎？再觀公之繫易也，追思文考，䝉難與已，遭讒正同於坎離中孚小過爻象，情見乎辭，蓋周本火德，坎水為難。故坎初象管，叔二象公，三象武，庚四象，二公五象成王六象東征離，初二象箕微，三象紂子，四象管叔，五象成王上象東征中孚初象育子，二象監殷，三象流言，四象公避東，五象王悔悟。上象黜殷小過，初象武庚，二象公，三象管叔，四象蔡叔，五象成王與二公上象二叔，九五爻辭，即用文考小畜之彖辭，而曰公弋彼在穴，在穴者，同氣之象也。取子由於鴟鴞而闗弓，則二公與王也，不能射鴟鴞於髙墉，而取黃口於在穴在穴者，即恩育之子也。其辭苦，其情微，余於問易詳之，世儒反以為大義滅親，夫非大義則已，豈有滅親而可為大義者乎？口舌相侵，風聞曖昧，雖中傷不過亡公一冡宰，而汲汲澡雪，八議不分，推刃同氣，其殘鷙不反，甚於鴟鴞乎？必如左傳云：王室之故。夫二叔流言，未嘗顯然稱兵犯王室也，何遽討之？公討必請於王，王惑流言，請必不許，不請而討其惟莽操耳，公不請而行，為避位也。故曰：我之弗避，無以告我。先王原未請討，既未討，何縁得罪人？公居東，二叔亦在東。二年之內，成王疑公轉深，殷頑不殄，多士多方，非盡二叔為梗也。五十國皆叛，二叔且奈何？易云：飛鳥以凶，不可如何？正此謂耳！但二叔不靖，如蝮蛇在手，不暇愛腕，此王與二公之意，公在東，二公在內，機事隱宻，出其不意，取罪人如磔鼠，公焉得而止之？此鴟鴞所以作，而世儒反謂公殺叔，豈不寃乎？司馬遷作伯夷傳曰：學者載籍極博，猶考信於六藝。詩、書雖缺，虞夏之文可知，今詩、書有明徴還，以誣詩書，聖心昭如日星，還以誣聖人，終古夢夢，誦詩讀書，而不知其人尚論所以難也。孟子曰：規矩方圓之至聖，人人倫之，至無人倫，何以為聖人小儒誦甲子問周公，皆知其為聖人大儒通六籍語，周公殺兄，皆箝口不辨，良心死，公道滅，是可忍也，孰不可忍？是非之心，人皆有之，今謂聖人殺兄，則心疑疑而竟不察誣，聖人何其决也？謂無是事，則心安安，而竟以為疑信訛言，何其堅也甚矣！人情之難曉也，余已觧經，又為之辯。 |
| 10 | 明文海巻一百十七 |
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