1  | 巴 |
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| 4 | 打 |
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| 9 | 羈讓驪 |
| 10 | 昭代經禮言卷四山靈陌遺盡南海陳子壯集生撰 |
| 11 | 干謙肄雕軸黼護團操疏屋 |
| 12 | 夫國之所恃者兵兵之所恃者將將得其人則兵洲不牖兵則不精則國威自振而寇虜之患自平矣臣以庸劣明膺重寄馭兵乖方致庫聖慮今議得各營見操官軍已幢十萬分作五營團操以備出戰每一萬人馬疊每隊五十人一人管隊每二隊又立領隊官一員每千人把總官一員每一五千又立把總都指揮一員其把隊把脈大小總兵官員各量其才器高下釀勇如何而選用之使之互 |
《一日于著隘》 |
| 1 | 相統屬兵將相識如遇操練之時臣等出其不意豈腳二隊點閱但煥把總管隊官姓名各官自行管頑本蘇軍主則來內喚出軍士一天領管隊把總官識驅足何姓名衛所部將軍人懸帶牌面上原開寫名姓衛所態浣奄對若有不同就將管隊等官量情責罰仍比較釁前彈刀長銷等項武藝精熟者董為漿勸生陳者一體慾治便管韜者知軍士之強弱為兵者知將士之號令體統相維彼此相識不致臨期錯亂難於調遺大意前項團操軍士一陽合則為一營分則為五營萬一賊寇侵犯賊多則各營供動賊少或分調一菩或調一萬一五千隨機淮敝凡平日藝死弋小該管頭目已定則交戰之時多用則多驢少用則少調止調該管頭目則士卒白隨平日相處既驪同輩之入易以相期管事之人易以使令如手足之捍頭目子弟之衛艾兄比之平日混同操練不辨強弱不知號令將各營之人逐漸態吾者不同庶幾可以成功取勝又賊之所恃弓逼衝突而己賊知我火器一發之後未免載裝遲慢以此我軍放罷火器就便馳鑒則來今若盥乏對敵我軍列陣外用塵蠹鑿轉滿以待賊若來緊堅陣不動先以弓弩對敵神鈍未發先以火藥燥伏賊必謂我火藥已盡不復畏避馳馬來攻則我軍火鏡火袍飛銷火箭尺齊發若勢翼又以大將軍擊之待賊勢動分調精銳文銳大刀勁弓射欲步軍用團脾腰刀一齊衝入賊陣或剌射入馬或欣其馬足臣等以身率先衝冒矢石曩勵士卒俾無退縮如有退縮者即以軍法治之此則臣言愚見操軍出戰分合之勢如此仰惟皇上德威遠布賊必不敢侵狸泉師臣等顯當用心設法將各營己選團操斥其餘軍馬一體操習整飾隊伍申嚴號令務使人馬強傳成巽精熟除團營之外男選吹第精壯以備緩急調用以助團營軍威每日除演習弓馬武藝外仍令馬步軍官裹習事法度交鋒衝突安營走陣使之耳目紅熟步驟輕捷扣進退坐作之法免致臨敵畏怯失措至如固守之法則今日士卒頗多眾師城坦堅固又有陣車鹿角器具賊縱勢眾可以固守無虞但用兵之法不測如陰陽難知如鬼神貴在臨期應變難以之正而求羌醜虜矯捷去來左閭如飄風驟雨應敵之際必謀勇兼濟而後可以成功皿飛有言陣而後戰兵家之常蓮用之妙存乎一心又日文官不愛錢武官不惜死天下太平矣臣敢不潔己愛軍以振士氣捐軀效死以報國恩哉議和虜疏 |
| 2 | 據鎮守大同參將董曩婁與賊講和暫示休兵俟人馬強壯密定討伐之計臣以賊首也先目逞梟僮之雄烏合犬羊之眾既侵犯邊境而拘曹上皇復入寇京畿而震驚陵廟其為讎恨庸可勝言且以和議棗重訓之去年秋冬之間正虜勢方張之際朝廷亦嘗遣齋金糟往使虜廷賄一匡 |
| 3 | 賂纔入於宵廬虜騎已至於閱口朝廷灼見虜情譎詐和不足恃以故絕使不通往還惟敕邊將犬修武備以勵入心固守城池相機戰守今許責又秦講和之說切惟今日之事理與勢皆不可和何者中國與寇有不共戴天之仇和則背寶乂而志大義此理所不可和也又醜虜貪而多詐葛一和議既行而彼有無厭之求非分之望從之則不可違之則速變此勢所不可和也苟以為虜強難制姑從和以緩其兵臣等請質之前代宋真宗瀆淵之役契丹之眾累被我兵摧阻既盟之後朝廷尚歲輸銀絹及季世檄欽北狩中國名將如張韓劉岳之徒屢敗金師及奸臣秦憎至和議朝廷既割境土以與之又輸歲幣以賄讎堪至降黜尊號會垢忍恥屈已從怕卒至人心解體國勢陸夷無救於敗而後已援古證今和頂之不足恃也明矣為今之計莫若選將練三齋威蓄鏡賊來侵則相機勵殺賦遠遁不貪利窮追萬專蠶奢譬夫舉入寇之謀則我兵操習有素加以將帥思奮臣等當盡死效力以圖勒滅以雪國恥必不出犬羊之下其或皇天厭亂黯虜自知數寇孤刊遣使入責則量與賞賜遣回亦不拒絕若欲朝廷先遘使臣往彼通好則木彼以弱而啟其輕侮之心萬萬不可也 |
| 4 | 備邊覆題 |
| 5 | 近該壤典庸奏稱所見達賊經過去處草房焚帷尺跡蕭酉手 |
| 6 | 躁十室九空逃亡未復追惟住事實是寒心即今五月將終犬氣亢旱種予少布何敢謨收恐攷失昕朝廷難蘊賑濟又且各軍士徹弱不堪持重衣甲器仗尚有末全倫使蓬賊乘虛深八雖不輕犯邊闊木必本侵擾邊民牆今之計責在宜楊威武慎守封盞以固國本合止於宣府大可等處廣儲梯革川謹防秋仍敕縮兵宮各率大軍於極邊去處屯駐邏勒切詳防邊禦寇之策固在於增兵然必食足而後可以戰守也今照宣府大同係而北重鎮合當遣將增兵協濟守備但彼處谷城所積糧儲不繼聲息鑿急難以支持欽命總兵賓早等往大同整飭邊備命遊暫楊能總兵范廣等往宣府巡視懷來再宙因糧草不足將廣亨等取回存曹楊能在彼巡哨及遊擊石彪又將所帶官軍內威遠衛曹二圭筐曹六百陰山蘭五百今盛暑方降之際石亨等初同之時軍馬之勞困未建遣路之供餉表備若再選調前去宜大屯駐非惟二處糧儲愈為耗蠹抑且虛勞士馬迄無成功及查宣府大同在城官軍亦足守備璽用城守禦赫重軍馬未可輕動合無移文朱魄郭轡等令其整飭固守遇有賊守相機守戰計度邀截設媒墜取以成撫攻之勢而圖勒滅之功既不許畏縮而拘於守備亦不許輕易而果於追逐務在計出萬全事無一失乃行紫刊倒馬白羊偏頭雁門等關口守備官員及鎮守易州等處總兵等官都督劉安都御史曹泰等蟲囂督官軍畫夜用心巡守外為邊境之應援內為京師之屏蔽并令臺兄五軍一干神機等營總工等官石亨楊能柳博等嚴謹操練今秋若有邊報緊急易行陳設方客奏請若武藝未精士氣未振必須以身先率教閱振作諭之以大義申之以軍令使下有所感發不許姑息荀且自沮軍法及推稱軍弱自餘其志以致上下成風怠慢臨期舉手江措因而失誤大事 |
| 7 | 印濬獻言圖報疏客刪 |
| 8 | 人君亡心攻之者眾一日萬機應之無窮揣摩窺伺規吾意氣之所向引誘激發逢吾心志之所欲投間抵隙凱盍機變之可乘上纔善露其微機眾即據以鶴仲儒門入吳說獻其計利其八檀黨與排異己求差遺乞思澤宿肖賞寬田宅無非欲攘貨賄以肥家結親倖丹樹距門爵祿以貽後世此皆為其身謀佩其家謀為其說我以瓊所受私之人謀豈有山毫謀國之心哉皇上誠能養心性以保天和閱經史以廣聖學禁私謁以肅內政明禮義以絕姦邪慎儉德以懷永圖勤政務以宏至治信任防一己之偏聽綃取眾人之善示惇模以紳天下之先明意嚮以定萬民之志使夫投機伺便之人承風希旨之輩睡牢皆知上之往 |
| 9 | 所好尚者在乎仁義而不在功利也在乎揣乾而否江乎佛老也所用度者在乎儉樸而不在奢靡也在乎省衡而屏臣不在浪費也所任用者在乎豎艮而不在嬖近也狂手口直而不在諛佞也則朝廷之上如日正中仰其光影朽倚知其不可隱蔽如水趨海觀其波旨皆知其不可迥轉川人不敢肆其姦君子不為人所蔽左道惑眾者小能亂階尺之教巧盲詭計者不能逢明主之意則紀綱振作治教休明風俗淳和上有餘而下無不足國勢隆重而運祈靈燕矣 |
| 10 | 禍祭驥全 |
| 11 | 大暗之奈一代已有之在周臺別夏曰嘉平殷門清祀而江周則曰犬蟠疏秦始謂之盧寺更星赭平漢復曰臘繁冬之日星回歲終陰陽以交農大享懶臘者接也新故杜接歐獵禽獸以享百神報終成之功也魏晉以後皆有蟲禮古之所祭者八神而已皆有功於農事二也後世所祀之神乃至於八十有五座一百九十有一位何也本朝於古祀典所當舉者未嘗或廢惟於惜祭闕焉蓋此祭與籍田之禮以祀先農於春而帥先農民以興其務本之心則白穀告成之後載舉大惜之禮以報先嗇於冬而勞來農民以報其勤動之苦是故舉先王莫大之禮亦以廣聖君莫大之恩也 |
| 12 | 郊祀議全 |
| 13 | 臣按分祀天地之說始見於周禮雖日必順陰陽因高下各從其類以求仙得其神之來享然天與地對皇天與后土對六經並祭猶父與母同牟也豈得川瀆平先片午之閭夏在冬前並祭天地則以征瀆亂龐雜地先天祭豈韭越次先食乎虞夏祀地之禮與其時俱不經見惟周禮祭天則用冬之日至蓋成周以建子之月為正歲也歲正之首未遑他事首舉上天之祭至於建午之月乃祀地耳是蓋一代之制後世因之可也別以義起亦可也夫類於上帝經有明言舍周而從虞又何不可哉烏可以合祭之禮起於王莽而以為不經夫事苟合義固不當以人廢我聖祖初得天下即築壇為南牝郊冬至祀天於圜丘夏至祀地於方丘一如周禮之祭行之數年風而不時天多變異乃斷目農哀復為合祭之禮而以正月行禮凡所謂六宗山川羣臣皆各為壇以從祀蓋復有虞之與相四升鯉飄之後每正歲之吉天子躬祀天地而以祖宗鹽旱分命羣臣各獻二十四壇行之百年神種孚答休徵屢應其克享大地之心而偏致明靈之格者非一日矣又按先儒謂以形體面百謂之天以主宰而言謂之帝天與帝一也周禮言祀昊犬上帝而後又言祀五帝亦如之所謂昊天上帝者兼天與帝書之蓋以主宰平天者共神之大者在此也所詣五帝者言帝而不言天蓋隨時隨方而立名其神各主宰一方之氣也漢儒不明此義附會而為六天之說既有昊天上帝又有天皇大帝又有太帥愁生帝之類皆非正禮也蓋天無一日民無一王固無一帝之禮亮五六哉木朝淮於大祀殿祀昊天上帝凡所讀天皇太一五天帝之類一切革去戶代以下祖典之正所僅見也錐選議全 |
| 14 | 臣按天下之事其利害得失恆相半而朝廷所立之法亦然且如資格以用尺說者謂此法既立之後庸祿者便於應級而升不致沈廢挺特者脫穎而出遂至遭迥則是資格不可有也然末有此法之前選司注官有老於下位一十年出身不得祿者則又似餐格不吁無也然則資格用人其利害得失如何嗟夫天生斯民賢智者恆少而愚不肖者恆多天下之事鉅而重耆又常不若細而輕昔之為眾也是故人者神治用天下之人以理天下之事也不欲八入皆用其賢且智也然入品有高下事體有犬小官職有崇卑不可以蹇霆量於共不可再襄乏中而設官以總持之便之各得其荊量焉如權衡之稱物尺度之度物輕重長短各適其可而不倚於一偏非得其八不可也然人常不得於是不得已而任之以法馬使餌廷常得八而任之則雖無法亦可也其如八之不常也何此古人川八貴於人法兼用也夫羣干百人之才品而決於一百八之耳目苟州簿籍之稽考法制之禁限訛政之循歷而一記憶之以榆選之吾恐其智有所不周力有所本逮可有所不給矣而塊夫偽佞詐冒請託干求那移橐蔽奸帥百出者哉由是觀之人固不可任而法亦不可定守一定品及在京堂上官在外方面五品以上官有缺員皆且盈以聞自五品以下束部始得銓注此所謂雖用資恪而有不用者也自尚書侍郎以下惟才是用雖若不分流品滅翰林院國子監非通經能文者不授之其於流品又末嘗不分焉臣察之在任也則雖推舉不次用之既滿秩到部則必考其功績按常調以用焉祖宗良法美意有如此者此又萬世所當遵守而不可更革者也楊守陳神惟雌廟祭疏刪 |
| 15 | 往者欽蒙敕諭以憲宗純皇帝將祠太廟當定九廟跳遷之制命文武犬臣及臣等會議臣愚無識以赫當據古禮旦才口當不在浪費也所任用者在平賢良而不在嬖近也在乎正直而不在諛佞也則朝廷之上如日正中仰其光影者皆知其不可隱蔽如水趨海觀其波蓄皆知其不可迥轉八人不敢肆其姦君子不紳入所蔽左道惑眾者不能亂聖人之教巧言詭計者不能逢明主之意則紀綱振作治教休明風俗淳和上有餘而下無不足國勢隆重而通神靈長矣 |
| 16 | 錯祭議全 |
| 17 | 太暗之祭一代已有之在周之前夏曰嘉平殷曰清祀而在周則曰大蟠疏秦始謂之鹽寄更皇籍平漢復日臘季冬之月星回歲終陰陽以交農大享臘臘者接也新故湘接畋獵禽獸以享百神報終成之功也魏晉以後皆有期禮古之所祭者八神而已皆有功於農事二也後世所祀之神乃至於八十有五座一百九十有一位何也本朝於古祀典所當舉者未嘗或廢惟於惜祭闕焉蓋此祭與籍田之禮以祀先農於春而帥先農民以興其務本之心則日穀告成之後載舉大暗之禮以報先嗇於冬而勞來農民以報其勤動之苦是故舉先王莫大之禮亦以廣聖君莫大之恩也 |
| 18 | 郊祀議全 |
| 19 | 臣按分祀天地之說始見於周禮雖日必順陰陽因高下谷從其類以求仙得其神之來享然天與地對皇天與后上對六經並祭猶父與母同牢也豈得為瀆平死之子之閒夏在冬前並祭天地則以為瀆亂龐雜地先天祭豈聘越次先食乎虞夏祀地之禮與其時俱不經兄淮周禮祭天則用冬之日至蓋成周以建子之月為正歲也歲正之門未遑他爭首舉上天之祭至於建午之月乃祀地耳是鏡一代之制後世因之可也別以義起亦可也夫類於上卿經有明書合周而從虞又何不可哉烏可以合祭之禮起於王莽而以為不經夫事荀合義固不當以入廢我聖祖初得天下即築壇為南牝郊冬至祀天於圜丘夏至祀地於方丘一如周禮之祭行之數年風雨不時天多變異乃斷鬥寢殿後為合祭之禮而以正月行醴凡所得兵鳩山川羣臣皆各為壇以從祀蓋復有虞之典加四升鯉一之後每正歲之吉天子躬祀天地而以祖宗陛旱分命羣臣各獻二十四壇行之百年神種孚答休徵屢應其克享大地之必而偏致明靈之格者非一日矣又按光儒謂以形體酉言謂之天以主宰而言辭之帝天與帝一也周禮言祀昊天上帝而後又言祀五帝亦如之所謂昊天上帝看兼天與帝言之蓋以主宰平天者其神之大者在此也所謂五帝者言帝而不言天蓋隨時隨方而立名其神各王宰一方之氣也漢儒不明此義附會而為六天之說既有昊天上帝又有天皇大帝又有太裏定蕃之類皆非止禮也蓋天洲一日民無一王國無一帝之禮理五六哉木朝惟於大祀殿祀昊天上帝凡所謂天皇太一五天帝之類一切革去一代以下祀典之正所僅見也錐選議全 |
| 20 | 臣按天下之事其利害得失恆相半而朝廷所立之法亦然且如資格以用人說者謂此法既立之後唐祿者便於應級而升不致沉廢挺特者脫穎而出遂至遭迥則是資格不可有也然耒有此法之前選可注官有老於下位一十年出身不得祿者則又似資格不可無也然則資格用人其利害得失如何嗟夫天生斯民賢智者恆少而愚不肖者恆多天下之事鉅而重者又常不若細而輕昔之為眾也是故人者為治用天下之人以理天下之事豈不欲八入皆用其賢且智也滅人品有高下事體存尺小宮職有崇卑不可以霆塞龜於其不可翟霧乏中而故官以總持之使之各得共割量焉如權衡之稱物尺度之度物輕重長短各適其可而不倚於一偏非得婢入石可也然人常不得於是不得已而任之以法焉便鴻廷常得八而任之則雖北法亦可也其如八之不常也何此古八用八貴於人法兼用也夫羣千百入之才品而夾怪一亢片之耳目苟無簿籍之稽考法制之禁限僚政三踰態暉一記憶之以榆選之吾恐其智有所不周力打明衣還可有所不給矣而祝夫偽佞詐冒請託干求那機葭睡汗壯百出者哉由是觀之人固不可任而法亦不好定守工丘麤于驥之法而任通變之入便其固餐應之所宜隨于器之所禮而量加任便不廢資恪亦眉純川姿格不用資格所以華非常之才任要重之職釐煩剌之務用資格所以待才蘊之小者任資仙之淺者釐職務之冗襟者其立為法工匝如此而又得公明之入以常銓衡隨才授任因時制宜福調停消息之於常調之中而有石常之闕闕雖若犯常晦寶不出乎常調範圍之外人以漸面用出類之才則不以漸宮以次而升而切要之職則不以次非有大功德大夕能及國家猝有非常之變決不拔卒為將徙步而至卿川也我祖宗立法之善超越前代衣點不用塗格而有不用者焉雖若不分流品而實未嘗不分焉何則今制交職四品及在是堂上官在外方面五品以上官有缺員皆且繞以聞自五品以下束部始得銓注此所謂雖用餐格而有不用者也自尚書侍郎以下惟才是用雖若不分流品然輸林院國子監非通經能文者不授之其於流品又未嘗不分焉臣察之在任也則雖推舉不次用之既滿秩到部則必考其功績按常調以用焉醴晉展美意有如此者此又萬世所當遵守而不可更革者也楊守陳麟帷廟祭疏顓 |
| 21 | 往者欽蒙敕論以憲宗純皇帝將祠太廟當定九廟跳遷之制命文武大臣及臣等會議臣愚無識以鍼當據古禮而定七廟跳德祖懿祖僖祖一廟乃以仁祖淳皇帝太祖高皇帝太宗文皇帝仁宗昭皇帝宜宗章毫常英宗睿皇帝憲宗純皇帝鍼七廟別為殿於太廟之後以奉一廟神主一歲一胎以後則日仁祖及仁宗以下親盡而祝皆跳於一祖之廟而太祖太宗皆百世不遷庶酬悖禮臣議若此眾於建因殿以藏祝主而行禮禮與臣議同惟以明詔已言九廟而難違驗祖當為始祖而不遷故但請跳懿祖與臣議異臣退而思之竊以為詔書九廟猶或可同蓍德祖不視以神百世之祖則有不可孔子曰祖有功宗有德此萬世不易之論也天子七廟太祖之廟百世不遷餘皆跳毀此四代帝王之成法也夫唐虞之文祖尚矣夏之世顓項即帝而應無功故以禹為始祖啟之始祖曰契周之始祖曰稷皆有大功故號太祖而郊祀配天其廟不遷漢及魏晉上祖加功皆以創業之君為太祖李唐丘祀四世謚其高祖曰宣簡公會祖日懿壬管日元皇帝而其祖謚景皇帝有功實號太祖趙宋亦祀四世號基的曾祖考為倍順翼宣四祖而以藝祖開國廟號太祖凡號太祖者必以配天此皆據理以定名號以示當跳與不嘔之意矣故魏晉之廟太祖以上親盡皆跳而太祖應世不遷時洲議者唐至中宗既跳宜簡於夾宅元宗仍復宣簡而謚為獻祖并謚懿王為懿祖至肅宗并桃獻懿德宗又跳元帝於是太祖居第工畫矢然至福福之時則獻祖居尊東向而一好豕 |
| 22 | 太祖在昭穆之列稱時人心猶歡議者紛然卒遷獻懿夕祖於興聖廟不讀怡祭禍太祖玉束向之位為石嘔之祖終唐之世無復議者宗至神宗已桃僖祖於夾室及汪妾石用事仍復僖祖且定之術始祖而居累朝蛤祭所虛奭同之位遷順祖於促室當時名臣若韓維司馬光孫固主介張師顏者莘議力爭莫能間也哲宗既跳翼禍徽宗又祖宣祖而僖祖猶居尊位太祖猶列昭穆人心亦歌故高宗以來如董葉王晉之倫屢嘗論列寧宗乃用趙汝愚鄲橋樓踰陳擅艮諸臣之議并跳僖宵一祖別建四廟殿以翼 |
| 23 | 幕桃主時惟一朱嘉爭之不能勝於是太祖始居第由玉而蛤祭居東向之位終宗氏不遷無復議矣此則凡號陳祖而配天者必居尊位而百世不遷然後合平典禮順施人心而叩可議者也國研追帝高曾祖考為德懿僖仁四祖但以為四親廟而已初無祖功之意故郊祀配天則以仁祖亦惟露嘉芝意耳故未響以德祖擬商周之稷契而輒以配天也大宗嗣位乃豐量帝為太祖而遂以配大仁祖亦不得預則其意亦以四祖親盡當蒯而太祖有功不遷當如夏之以禹為始祖漢以下以創業之君為太祖者也在禮太祖即始醒曹囂號太祖復號德祖為始祖豈先王之禮祖宗之義哉且古者蓋廟廟皆南向後世同堂異室亦皆南向時享則諸帝皆南向而合尊至祝祭則惟太祖東向獨尊餘則左右分向皆卑也我朝摧尸寸署豐緣一臥享之禮則惟德祖南蒯獨尊餘皆東西相向而早已如禮之儀矣今跳懿祖則以德祖繡始祖叩百世不遷東居南面之位而常尊太祖木居束內向之位而常卑後世臣子瞻之孰無感慨必有博閒達禮之儒呂高正議叩韋臣和之天子從之卒禍德順而尊太祖然後已耳唐宋之事是明縕也若跳德祖則異日一祖以次桃盡曲太祖可居南面之尊以稱其名實此天下人心之間願雖傳萬世必無易也別殿密邇太廟而論祭則德祖猶居南面之位而太祖諸帝皆列左有不失其事非若唐遷獻祖於興聖廟宋遷僖祖於四祖殿而速隔別享仲孫之尊廢祖之祭也亦阿霄哉今之議者率謂德祖猶未之僖祖王安石嘗議樽僖祖為始祖其後朱熏廟議實取之今尚敢有異議乎臣以為不然安石謂僖祖有廟與稷契疑無以異熹亦謂學若以儔祖為稷契而祭於太廟之初室日疑曰莫若則其意豈真以僖祖可同稷契而合於禮之祖有功者哉蓋其說以為若跳僖祖不可以駙子孫之夾室又不可別立一廟故為是不得已之辭耳然宋則亦桃僖祖於別廟以藝祖為太祖而後已蓋祖有功之禮終丕叫泯也羌時異制殊尚當觀其說之不可行於宋耆而必欲行之於今平今太廟既無夾室若執其說雖立別廟亦不可也桃主將安壽乎今既立別殿以奉跳主則所謂下祈子孫者德祖之跳何不可之有而必強無功者以御始祖而便有功之太祖乃不得如夏之禹漢以亦創業之君何哉孔千明蠹祖有功宗有德世無盃至安石但諭本統而不論功德以戾平孔子而朱子有取之者其說雖多其要但如前之所云者耳今議者不察定禮不從孔妄而猶以朱子為辭廟祀不祖有功而以川功者強擬丘不當怛業憲杯不陋臣子之願名與靈壅父以情戾安可以為典常間乖世哉陛下若姑循近制則存九廟跳德祖亦可矣雖從今議而每歲語亦無不可蓋古禮四時皆祭一歲一蛤今四時之外賈多歲暮一祭故僉議改歲暮時享為蛤乃禮之從宜而近厚者亦可從也著務連古典則當全用臣議併祝一祖但存七廟一歲而一禍乃協四代之典足垂萬世之法也 |
| 24 | 何病 |
| 25 | 民財空虛疏 |
| 26 | 臣竊聞平天下之道在理財財用之盈虛係民生之休戚而國家之安危治亂從之古八有百天仁之財不在官則在民去年陝西四川河南湖廣山束山西等處西荒丑府祿米軍上月糧多有穴缺無從處補軍民八等餓死數多無從賑濟則是在宮在民之財皆蹇虛不足矣夫民財不足則樂歲不免於凍餘而內年必至於死亡凍餓死亡之憂迫於中而剝削差科之患苦於外勢窮埋極盜賊必起此蓋宗社之憂非小小利害也臣猥以迂陳備員戶部切有理財之責竊計在官之財所以察虛不足者其弊有四宗室日繁武職日濫宴宴太多冗費太廣者是也而徵紗連穴之弊則又在其外焉在民之財所以空虛不足者其弊亦有四官吏剝削差科繁重風俗奢僭生齒繁多是也除在官之財不足四弊先以具題外其在民之財不足固弊臣謹開陳以間傳稱國家之敗由官祁也官之失德寵賂彰也蓋官寡貢賂必剝削小民小民窮困石堪小則為盜大則作亂而國家之治敗矣太祖高皇帝起自民間深知其弊鑿釐芝初痛懲貪賂官吏甚昔即行誅殺以快小民之心既製為犬誥省貪錄諸壽以戒諭之又定為官吏枉法賊滿貫罪綬之律以恐懼之是以當時官吏畏法小民得安晚年因見法令已行貪風已革乃於洪武一鸞年定官吏受滿所以者為雜犯死罪唯其收贖蓋不忍以財物之故傷人性命此聖祖寬恤之仁也奈何肯克不體聖祖之心漸起賢將之習積至正德年間其弊極矣官以貽陸罪以賂免輦轂之下賄賂公行郡縣之間誰求州忌小民受害殆不忍言百姓困窮盜賊蠢起國家之事幾至犬敗臣不勝憂忿於正德六年奏言先欲敕諭大臣令其守廉奉法以倡百官次欲將貪賊害民官員凡犯取受八已滅滿貫以上俱籍投資產輕則為民重則充軍軍職犯醜裏歸斷所冀法令嚴明則實官知懼民困可蘇國家可保耳當時論者皆謂臣言苛刻難以施行臣竊謂貴人麟打不薦以難能之爭則才知有限不可勉強若一概加罪誠為時則至於貪與不貪則在乎肯與不肯非有甚高難能之轉妃彼奪民財而法乃籍沒其財情法似乎相對且岑常傷其性命似未為苛刻渝者畫品不過謂土君予辛苦仕棄自所取受亦是常情罪以籍投似可矜憫臣竊聞家莊東正公當道遇不才監司毫寄之宮鄭公曰公但知畜朴句不知一家哭矣范公日工孟荷如一路哭耶富公亦宿時賢者其言亦近於厚但其所見之公私大小則不遠泄公遮矣規官吏貪賂與其他不才英事者不同是安可過為姑忠而不加重治哉夫貪官之所愛者財耳若止去其官不奪其財彼猶不失其書既不知恥豈肯改豹刑籍度之法行則雖不聞以死罪彼慮并失其願布坦賦如鈿警懼則貪風加乎可革矣傳稱時使薄斂以勸百姓獨天下國家經常之道蓋川治不能不使民但使之以時而不竭其力斯可矣不能不取民但斂之以薄而不匱其財斯可矣仰惟國朝使民之法除里甲正辦外如糧長解貢馬頭船頭館夫水夫遍夫祗候弓兵早隸門禁廚斗之數無所不役固已多矣近年以來常役之外雜派紛紛而出如飲柴禮柴修河修倉運料接遞帖夫銷夫開夫淺夫之類因事編僉蓋有不可勝數者國朝取民之法除田土稅糧外如鹽課茶課金銀課鐵課魚課稅商船鈔戶口食鹽皮角桐毛油漆竹木之類無所不取圃已重矣近年以來額徼之外雜派物料又紛紛而出如供用庫物料甲丁庫細料光祿寺廚料太常寺牡口料南京則又供用器皿忤利隘聃坐脈蓋有不可勝數者民財之耗民生之因此九尺端也臣切以雜派夫役既不可免惟編之有數用之命別庶可少寬民利使受一分之賜宜令行州縣體傲古昔用民之力歲不過一日之意其人丁除占役優免外每人五編夫二裹役不過一月每丁各該六日不行者則工食銀墨一分南方以田起大者則每田百畝作人一臥徼綱央俱淮前例或本處工多夫少如共工即緩惜合扶年次第舉行不可緩者令將鄰近州縣夫適融協濟大造過者出銀近者出力或民白起工不願出銀皆聽從其便如本處鄰近過無王者則宜以興民至於雜派物料亦宜仍照國初舊例係遠方州縣產者或合稅糧折納或以該徵稅課錢鍼收買差人解送係京師近地產者則以各處解到稅課錢鋤收買不必坐派其不急物料量為裁減如此則民財少省民困可蘇而國家之治可保無窮矣湯酣節以制度不傷財不害民又稱履以辨上下定民志蓋朋塵行脩則民財必傷上下不辨則民志不定此必然之鞭鋪治二所當念也我太祖高堪帝開國之初凡官民房懼衣服器皿之類定有制度上不得兼下下不得僭上違者治罪甚至處死籍渡立法甚嚴彼時百姓初脫亂離之苦凡百用度取給而止奢俊甚少今承平既久風俗日侈匱 |
| 27 | 超自貴近之臣延及富豪之民一切皆以奢侈相尚上之分蕩然不知風俗既成民心迷惑至便婚姻喪雄燕註醜贈之禮竭力營辦甚至稱貸為之官府習於賊悶汁煎禁約殊不知風俗奢侈不止耗民之財且吁亂民之志鋒風俗既以奢僭相誇則官史俸祿之所人小民農桑之臥獲各亦不多豈能足用故官吏則務為貪鑿小民則稱神欺奪由是推之則奢侈一事實生眾弊蓋耗民財之根奴也宜合禮部查照祖宗舊制再行申明定為制度邁行禁止違者各治以罪違法之物迫慢入官共該管官員不管理者即以不職罷點臣又聞京師四方之極者身萬化之源故化行自土注行自近伏望皇上敦行節儉川天下光嚴戒內外官員節用惜福不許過為奢僭以壞風俗違者體罰治如此則民則不耗民志不惑而國家以禮教民之治庶可成矣昔孔子適衛嘗有富庶之論蓋庶而不富則民生不遂治功不成國初亂離初定人民鮮少土地所生之物供養有餘承平既久生齒蕃多而土地所生之物岫所增益則供養目然不足今惟何盡闢地利以資生養法尚可行方今地宅之處貧民無地可耕江北山束霄處荒川彌望近日臣下建言欲命宮勸農開想荒地筵思亦構宿此但召集開地之入頻多貧難不能口給久灶之還人稀地僻新集之民既無室廬可居又無親戚可依又洲農具陣只可用故往往不能安居樂業輒復轉徙雖段汀立晨之富終無成效臣愚以為設官勸農非假以事權訊無以使之行其志非濟以賞罰別不能使之盡暮心宜敕該部選擇通知農務之士授以按察之官賜以敕禹合其查撥本處丁多田少式招集外處流徙失業或起取狹鄉無地之人凡室廬農具種子賑給俱動支官錢處置仍隴管詞訟所收紙贖聽其支用至分行催督許合設立老人管理從便賞勞一年之後地已成熟每畝科米五升以補逃移逋矢糧額官量陸轉仍酉勸農六年之後農功大成趨與陸授否者量行責降仍通行州縣官凡有荒地各令教民開辟一年之間地辟而糧完者者以稱職否者者以不識如此則當肯盡心民肯盡力地利盡辟非惟生齒墜蕃得有所養而公家之用亦有所養矣鄭善夫 |
| 28 | 請改應元事宜疏全 |
| 29 | 本年十月十五日十四年四月十五日十月十六日凡一次月食本部割量別往觀象臺督同欽天監官生人等看驗其初虧復圓時刻分妙古法新法俱有得矣經謀奉報外竊以經緯天地治應明時本聖賢事業而王政之首務也且天道幽元共數精微今欲以人合天非明理達數之原鮮克於此是故歲差之法自晉虞喜始定於歲策五十年差天運裏橋皋天復定以一百年隋劉悼取一家中奴復定以七十五年唐如何復定以八十一年元許衡王偈郭守敬復定以六十六年有餘凡經數十人應驗千餘年至元授時曆以為精密矣只今新法據許衡等六十六年有餘之駭拊演仍有不合天道豈易言哉且如尚歲差之法積四期餘一日以一日分加於四期是故一至之時只在絲忽之間自古難灌要須酌量以定者如定日之法一日百刻所以變川九百四十分者以氣數有不董之散難分也凡每月一十日一氣盈四百一十一分一十五妙朔虛四百四十一分積虛盈之數以制閏是故定朔必視四百四十一分前後為跳胸只在一分之間自占無有異知要亦須酌量以定者如日月交食惟日食為最難測月食分數惟以距交情近則無四時加減蓋月小日暗溫大月入暗虛而食故尺方所見皆同若日為吐體所抱而食則日大而月小日上而月下日遠而月近口行角四持之異月行有九道之異故旁觀眥遠近自不得而同矣如北方食既南方才半虧南方食既北方才半虧足放食之時刻分妙須要據地定表因時求合而後准也如正德九澤八月朔日食應官所報食八分六十七妙而閒廣之地速至食既其時刻分妙安得而同今按交食以逝懸元侍十判刻分分分分沙極精極細及至於半妙雅兮之處要亦須酌量以定者若差半妙積以歲月則驪酬酬黼指不合原墓賣蔽隨時考驗以求合於天者苟非筵人毋易言哉謹按漢宋以來皆設奠學與教習儒藝臥臥畔川吁博士之官九章之法大明故定差法更曆元每得其人我朝算法既廢而有部考核數歲限取數人又止於算錢穀戶口此在九章尚未得其一也況占天之書國法所禁疏官生之徒明理實少必須理明然後數精方今海內儒術之中固有天資超邁究心天人之學者便得盡觀祕書加以歲月必能一按往古下淮未來庶幾歷元可更也彭韶僻雌進鹽場圖詩疏肺 |
| 30 | 目古聖帝明王莫不以稼穡艱難為念忠臣賢士亦莫不以敷陳農事為先故有書幽風無逸以進者有進農桑耕織圖者有獻流民圖者要之但於深宮之中當日動心不至視民如草芥矣然庶民之中灶戶尤苦惜乎占今未有惜詠臣近履鹽場始識其概海鹽煎熟全吐灶戶雖有等分業產蕩然糧食不充安息無所未免預借他人所得課餘悉遠慎意艱苦難以畫盡小屋數椽不蔽風雨粗粟撫飯不能飽營此居食之苦也山蕩渺漫人偷物踐欲守川人不守岫八此蓄薪之苦鳴曠床之時舉家登場訓泥吸然午汗如雨隆寒貶骨亦必為之此床滴謹鞭韻熏之門愧灼薰蒸蓬頭垢面不似人形酷暑如湯亦不敢驪此苑辨之若也寒暑陰晴日有船程前者未足後者復來此故鹽之苦也客商到場無鹽抵價百端通辱舉家憂惶姚隅鹽之苦也疾病死傷尤不能堪逃亡則身口飄容遊蒙 |
| 31 | 則家計蕩盡去住兩難安生無計所宜加意矜念遇事寶恤彼將恩動忻慰雖困極洲復恨矣倪岳姓鯉仕跳廟疏全 |
| 32 | 臣等議得禮必緣情而立義當據古以證今謹按成周之制天子七廟一昭一穆與太祖之廟亡而文王武王為宗不在數中故為九廟蓋以后稷為始祖文武為世室皆百世不遷其餘則以次而跳前乎周則商以契為祖而陽與一宗百世不遷後乎周則宋以僖祖為祖而太祖與太宗百世不遷彼時僖祖神遷雖曰送有異議而巢儒程頤朱熹孝以奉僖祖為福為得禮之正而合人心之同所謂蘭其舉之莫敢廢之者也國朝太祖高皇帝肇建丕圖追謚四祖迨至英宗睿皇帝龍駮上賓遂備九廟在當時則德祖尊臺局祖以上蓋無可推之親在今日則高祖尊為始祖以下固有可跳之主洪惟太祖高皇帝太宗文皇帝功德隆盛如周文武萬世不跳懿祖而下以次遞遷實惟占制今伏遇憲宗純皇帝升祝之日所有懿祖皇帝神主義富舉酬宜仍於太廟寢殿之後客傲古者來室慮惡別建憂九室以事奉藏夫古有胎祭謂合桃廟與表跳之主於大祖之廟而祭之故謂之禮貽者合也今亦宜於歲暮旱祭之日奉迎懿祖皇帝神主仍居舊仕堪字胎祭鹿禮則每歲一祭視古一年外始於禮有加近欽天監選別戎 |
| 33 | 化卜一年十一月內憲宗純皇帝神主升祠太廟後殿衣度特建欲暫請懿祖皇帝神主安奉於偏祖皇帝室稔以俟後觀之成此明所謂毀廟之主藏於太祖之廟於義亦安艾比周禮春官大司樂之職歌中呂舞大護以享先妣譖姜媚也姜順帝嚳之妃后稷之母故特立廟以祭之至宋則元德懿德一皇太后俱有別廟之享章憲章懿一豎太后遂有奉慈之建每歲五享四時薦新上食並同太廟茲者恭遇皇太后祖葬茂陵所有神主宜於奉先殿傍近宮室故為別廟以禮安奉歲時祭享悉如太廟奉先殿之儀仍乞敕奉遷官神葬於畢日暫奉神主於茂陵獻殿以俟憲宗純皇帝神享太廟禮畢然後敢行文武百棺醴具素服出越奉迎目大明門進入就赴別廟安奉如儀以是參稽乎情文仙幾咸合乎典禮劉大夏瓣議行武舉疏全 |
| 34 | 武舉之設將以延攬英雄廣儲將帥招狹謂晦之士故拾跡弛之才蓋以古今治天下之其惟文武之道天之生才川供世用惟文武一藝凡國家求相於文求將於武亦惟文武一科我朝設文舉足以備一代之興與而其網羅之周自闢閱以及草懌不以遠而遺賤而棄故得人以備任便其用武臣也甄別軍功之大小以為陸濯之階級內或步督府之崇班外或膺邊方之重寄或處於方面之長貳已 |
| 35 | 或列於行伍之帥師世享簪纓家足餉廩漿勵武臣作興士氣意甚善矣但求止於武弁一途凡授鉞推轂非出於貴謂之子弟即拔自行伍之粗材近歲有保舉將才之仞又但據其見有官職之人其間往往徇名而不責實挽強弓重者目赫勇敢談說縱橫者目川謀嚳及委以重兵臨以大敵憤事者多而成功者少蓋由求將之意雖勞而選將之路太狹也宋臣范仲淹有吉議者不知取將之無術但云當今之於將今日之弊殆亦坐此且天之賦人以才拙於丈者或優於武亦不以遠而嗇不以賤而限如攘苴生於寒微吳起田於羈旅樂毅出於陳賤諒布雜於墨量童毒於人奴去病育於假子若當時非有知識之人偽之汲引豈能自致邇顯建功於世而垂稱於後耶今四海之大生聚之繁寧無若斯者在於側陋之間夫武以用將為先亦由文以求相川先孫武曰將者人之司命國家安危之主也司岫曰將不能設無以應卒昔唐知求將之為重視進士科而增置武舉遂得郭子儀卒成再造之功宗知求將之神童視制科而詳定武舉遂得于志寧令狐挺率能料元昊之背叛破智高之倡儼蓋異人傑士惑奮爾興隱氣俠術以赴功名之曾此前代故懈有足徵也宋臣蘇恂百於仁宗日文有制科武有武舉陛下欲得將帽於此夢取之十人之中豈無一匠名儒格言為足徵也茲首適當武舉再開之時臣等見得法制未備禮義未隆上旦寸 |
| 36 | 末足以協旁求之心下不足以副登進之望宋臣富弼捕置武舉嘗曰法度嚴醒未能致特起之士臣等竊與之異世而同懷也蓋事既嘗車則品式宜加詳備恩禮宜從侶厚今欲依傲唐束故事參酌會殿一試事例少並金楸每遇文舉鄉試之年亦將武舉預期行稷壇泉否省合其轉行曉喻如有究極韜客精通武藝童成隱於山林或育於學校或羈於戎卒說係於仕籍許赴所在官司投報試果叫取者禮送兵部言萃數量霽次年四月開科初較騎射必發九矢中三矢以上為合式一鞍共步射必發几先中一矢以上者為合式三試策一道論一道優者列職踰官以示崇異其非全材黜之以俟後舉此制一定庶法式昭宜足以備藥憲禮過崇重足以激人心凡海內智氣刺士莫不仗劍而起各售其術期以效用於世是驅天下大英雄而入於吾之體中陛下屈羣策而用之何佩之不可敵何悔之不可禦雖鞭笞四夷伸威萬里將無不如吾音者又何假拊輯而嘆息借才於異代也哉八 |
| 37 | 出代經濟晝卷酉譚瑩玉生覆校 |
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