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《鬻子+尹文子+慎子+公孫龍子++人物志(守山閣叢書本)》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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慎子逸文
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行海者坐而至越有舟也卿六帖十一下有故字行陸者立而至秦有事也口句亦兄六帖十一秦越遠途也安坐而至者械也口恂覽七百六十八膺鈞石便禹察錯銖之重則不識也懸於權衡則釐髮之不可差則不得馬之智中人之則莫不足以識之矣御覽八一十又意林
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胃互
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諺云不聰不明不能為王不書不聾不能為公海與山爭水海必得之酢醜御覽十大禮從俗政從上使從君國有貴賤之禮無賢不肖之禮有二物之禮無勇使之禮有親政之禮無愛憎之禮也如應酬監五百一
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玄一
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法之功其大便私不行君之功莫大便民不爭今立法而行私是私興法爭其亂甚於無法立君而尊賢是賢與君爭其亂甚於無君故有道之國法立則私議乙書一引惻刪十善不行君立則賢者不憚民一於君事斷於法是國之大道也口丑聚四欄覽工交日
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一十天
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河之下龍門似寰牢詛六河下有十字其流駿如竹箭駟馬追弗能及口六帖文作指妄宴小及亶宇記亦有之字御覽四十有權衡者不可欺以輕重有尺寸者不可差以長短有法度者不可巧以詐偽自意林御覽四百一十九有虞之誅以據巾當墨勺書鈔四十四引作晝跪當蹄以草纓當劓以菲履當則以艾轉當宮布衣無領當大辟此有虞之誅也斯人肢體鑿其朋膚謂之刑書衣冠異章服謂之戮乙世用戮而民不犯也當世用刑而民不從御醫六四十五昔者天子手能衣而宰夫設服足能行而相者導進口能言而行人稱辭故無失書失禮也口御覽七十六離朱之明察秋毫之末於百步之外下於水尺而不能見淺深非固不明也其勢難禮也口文類聚關懶黼酬楊荊百文誄注六堯讓許由舜讓善卷皆辭為天子而進為匹夫何韻聚一十一御覽四百
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折券契屬符節賢不肖用之川御覽四百一卞賢拾本書鈔百四亡折芬契節不肖日之灼以蹴得面不記千信也按丈有脫誤不可譴魯莊公鑄大鍾曹蒯入見曰今國褊小而鐘犬君何不圖之己研學記十六御
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覽五百七十五
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公輸子巧用材也不能以禮為瑟關覽玉十六孔子曰邱少而好學晚而聞道以此博矣迫御覽六百七孔子云有虞氏不賞不罰夏后氏賞而不罰殷人罰而不當周人賞且罰罰禁也當使也曰百班雕六一燕鼎之重乎千鈞乘於吳舟則可以濟所託者浮道也鄭御七百六
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卞八
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若臣之間猶權衡也權左輕則右軍右軍則左輕輕重送相徹天地之理也日術聯八一十飲過度者生水食過度者生貪似御腰八百四十九故治國無其法則亂守法而不變則衰有法而行私謂之不法以力役法者百姓也以死守法者有司也以道變法者君長也類聚十四
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一冤走街百人道之貴人其存人莫之非者以免為未定分也積兔滿市過而不顧非不欲負也分定之後雖鄙不爭口後懼歸轅翩傳注又意林引慎子云今洲細覽九百七並節走百人逐之非考兔關氏百台粉軸由耒非不殿酬雌定堯且屈力面提眾人乎積搜滿市行者兮已定矣分巳定入雖邯不爭故治天下及國在乎定
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分而已矣一
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匠人知為門能以門所以不知門也故必杜然後能門醉淮道
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勁而害能則亂也云能而吾無能則亂也口荀予非十一子篇注弄道術舍度量以求一人之識識天下諸子之識能足焉恥于王霸
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高注
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多賢不可以多君無賢不可以無君鯉黼子解注西人成棺不惜人死利之所在忘其醜也意林五十御覽五引作匠八成棺而經嵩翼恥八利在人延也惶
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獸伏就穢口交選西部賦注天德精微而不見聰明而不發是故外物不累其內曰文選沈休交邇沈道十崔諧可
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汪養生論注
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天道所以便賢無奈不肖何也所以使智無奈愚何也若此則謂之道勝矣曰陽骸鶴黼景道勝則者不彰駟敵識黼景
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趨事之有司賤也如骸驪讎兢醜始臣下閉口左右結舌駟滅賤平注久處無過之地則世俗聽矣口文選吳季重答魏太予踐注昔周室之衰也厲王擾亂天下諸侯力政人欲獨行以相兼口文選東方刀
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湧答客難注
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眾之勝寡必也駟敵黼顯侯
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詩往志也書往誥也春秋往事也似意林又經義考下云至於易則吾峒削儼消息之璽備焉
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末見所出富考
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而豈不相事兩賤不相便卿意家富則陳族聚家貧則兄弟離非不相及利不足相容也駟林
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臧甲之國必有兵遁市人可驅而戰安國之兵不由忿起駟
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蒼頡在庖犧之前駟酬書
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為曩者患塗之泥也鯉醴益
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畫無事者欲不夢無篋十北田駢名廣勺莊干天下篇釋交藥封之有天下也四海之內皆亂關龍逢王子比干不與焉曲謂之音亂其亂者眾也堯舜之有天下也四海之內皆治血丹朱商均不謂重曲謂之皆治其治者眾也聊驪醴驪邑明臣直國之福也父慈子孝夫儔妻貞家之禮也故比干忠而不能存殷申生孝而不能安晉是皆有忠臣孝子而國家減酬者何也無明王賢父以德之恥關關醜故孝子不生絲父之家忠臣不中聖君之下口二句又貝意材知忠篇其上文與雌爛顯荊考此下逸文並依凍刻附入原刻云載文獻邇考今儉通考聶蕪苔空久存之凶質匍耆王者有易政而無憂國有易君而無易民湯武非得伯夷之民以治桀約非得蹄歸之民以亂也民之治亂在於土國之安危在於政
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夏箴曰小人疏兼年之食遇天饑妻子非其有也大夫無兼年之食遇天饑臣妾輿川非其有也戒之哉按有周文與天下於人大事也鮑照者以為惠而堯舜無德色取天下於人太廟也潔潔者以為清而湯武無愧容惟其義也日月為天下眼目人不知德山川為天下衣食人不能感細驅丘如此濫句為截作謝有勇不以怒反與怯均也距駒又見御一十士及四百
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九十九
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小人食於力君子食於道恥句又貝意林及尺百四十九先王之訓也故常欲耕而食天下之人矣然一身之耕分諸天下不能八得一升藥其不能飽可知也欲織而衣天下之人矣然一身之織分諸天下不能人得尺布其不能煖可知也故以為不若謂先王之道而求其說過聖人之言而究其旨上說王公夫人夫匹夫徒步之士王公大人用吾言國必治匹夫徒步之士用吾言行必修雖不耕而食饑不識而衣寒功賢於耕血食之織而衣之者也初蛾墨子文法非從天下非從地出發於人間合乎人心而已治水者茨防決塞九州四海刺峨鶴鞅弼佩四相似如一學之於水不學之於禹也口自治注九州者以下海作雖畝覿蒯予奧觴酬篇合古之命大體者望天地觀江海因山谷日月所照四時所行雲布風動不以智累心不以私累己寄治亂於法術託是非於賞罰屬輕重於權衡不逆天理不傷情性不吹毛而求小疵不洗垢而察難知不引繩之外不推繩之內不急法之外不緩法之內守成理因自然禍福生乎道法而不出乎愛惡榮辱之實在乎已而不在乎人故至安之世法如朝露純權不欺心無結怨口無煩言故事馬不弊於還路旌旗不亂於大澤萬民不失命於寇戎豪傑不著名於圖書不錄功於盤孟記年之牒空虛故曰利墓長於簡福莫久於安恥誠雌赫鷹善學也然曰擊之則疾而無生翼矣驥善馳也然曰馳之則蹶而無全蹄矣
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能辭萬鍾之祿於朝陛不能不拾一企於無人之地能謹百國之禮於廟宇不能不弛一容於獨居之餘蓋人情每狎於所私故也
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不肖者不自謂不肖也而不自見於行雖自謂賢人猶謂之不肖也愚者不自謂馬也而愚見於言雖自謂智人猶謂之愚蛾鬻予交
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法者所以齊天下之動至公大定之制也故智者不得越快而肆謀辯懽味得越法而肆議士不得背法而有名臣不得背法而有功我喜可抑我忿可窒我法不可離也骨肉可刑親關可滅至尉不可闕也
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善為國者移謀身之心而謀國移富國之術而富民移保子孫之志而保治移求爵禮之意而求義則不勞而化理成矣始吾夫生之時焉知生之為樂也今吾未死又焉知死之為不樂也故生不足以使之利何足以動之死不足以禁之書何足以恐之明於死生之分達於利害之樹是以自觀王輅疏象之狀耳聽白雪清角之聲不能以亂其神登千仞之谿臨暖眩之岸不足以消其知夫如是身可以殺生可以無仁可以成
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鳥飛於空魚游於淵非術也故為鳥為魚者亦不自知其能飛龍游苟知之立心以為之則必墮必溺猶人之足馳手掘耳聽目視當共馳捉聽視之際應機自至又不得思而施之也苟須思之而後可施之則強矣是以任自然者久得其常者濟
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周成王問鬻子曰寡人間聖人在上位使民富且壽若夫富則可為也若未嘗則在天乎鬻子對曰天聖王在上位天下無軍兵之事故諸侯不私相攻而民不私相國也則民得盡至矣聖王在上則君積於德化而民積於用力故婦人為其所衣丈夫為其所書則民無凍餓民彊笙矣聖人在上則君積於舊史積於愛民積於順則刑罰廢而無天遇之誅民則得三生矣聖王在上則使人有時而用之有節則民撫陌牒泯闔四注侯軸雕雌嫡新圃弁曼又怪
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蝶予狀
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史記稱慎到著十二論徐廣彗試今慎子劉向所定有四十一篇按漢志本四士看徐註一字誤也通志藝吏略慎子舊有十卷四十二篇今亡九卷三十七篇是宋本已與今同韋聿寤要有慎子七篇今所有五篇其在用以相校如今本又經寶人刪節非其原書今以治要為主更據唐宋類書所引隨文補正其無篇名者則附於後雖不能復還舊觀而古人所引搜羅略備矣舊本後有過文不知何人所輯內有數條云出文獻通考今檢之不可得且鄭漁仲所見已止五鶯安得通考中尚有逸文尋其文句蓋雜取鬻工墨子韓非子戰國策讀書以流傳既久姑過而存之己亥七月錫之錢熙祚誥
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一曰君自以當八了己亥敕一也汪一刀諸口以一且口揄江工湖讙一日一八口一口又砧包一門一心
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欽定四庫全書提要
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公孫龍子三卷周公孫龍撰案史記趙有公孫龍為堅白異同之辨漢書藝文志龍與毛公等並游平原君之門亦作趙人高誘注呂氏春秋謂龍為魏人不知何據列子釋文龍字子蒙莊子謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五秉即龍也據此則龍當為戰國時人司馬貞索隱謂龍即仲尼弟子者非也其書漢志著錄十四篇至宋時八篇已亡今僅存跡府白而指物通變堅曰名實凡六篇其首章所載與孔穿辨諭事孔叢子亦有之謂龍為穿所絀而此書又謂穿願為弟子彼此互異蓋龍自著書自必欲仲已說孔叢偽本出於漢晉之間朱子以為孔氏子孫所作自必欲伸其祖畫記載不同不足怪也其書大指疾名器乖貴乃假指物以混是非借白馬而齊物我冀時君有悟而正名實故諸史皆列於名家淮南鴻烈解稱公孫龍粲於辭而貿名揚子法言稱公孫龍詭辭數萬蓋其持論雄膽實足以聳動天下故當時莊列荀卿並著其言為學術之一特品目稱謂之問紛州不可數計龍必欲一一核其真而理究不足以相勝故言愈辨而名實愈不可正然其書出自先秦義雖恢誕而文頗博辨陳振孫書錄解題概以淺陋迂僻譏之則又過矣明鍾幄刻此書故其名為辨言妄誕不經今仍從漢志題為公孫龍子又鄭樵通志書載此書有陳嗣古注賈士隱注各邕卷今俱失傳此本之法乃宋謝希深所撰前有自序一篇其注文義淺近殊無可取以原本所有姑并錄焉
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原序切
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公孫龍子姓公孫名龍字子謙趙人也以堅白之辯鳴於時初洲平原君門客平原君信其說而厚待之後齊使鄒衍過趙平原君以間鄒子鄒子曰不可彼天下之辯有五勝以至而辭至為下辯者別殊類使不相害序異端使不相亂扞意通指明其所謂使人與知焉不務相迷也故勝者不失其所守不勝者得其所求若是故辨可為也及至煩文以相假飾辭以相悖巧譬以相移引人聲使不得及其意如此書大道平原君悟而縱之又與魏公子牟相善樂正子輿笑曰公孫龍之為人也行洲師學無友佞給而不中漫衍而無家好怪而妄言欲惑人之心屈人之口與韓檀等肄之而公子牟不以繩尤也其說道大行矣今聞所著書人篇多虛誕不可解謬以膚識註釋私心尚在疑信間未能頓怡然無舁也若輕于云公孫龍能勝人之口不能服人之心辯者之囿也厥有旨哉宋謝希深序
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君一
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公孫龍子守山閣叢書子部

周公孫龍撰金山錢熙祚錫之校》

宋謝希深注》

跡府第一新輒秘翩洲雕醇》

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公孫龍六國時辯士也疾名實之散亂因資材之所是為守日之論假物取譬以守曰辯物各有材聖人之所資用者夫藥材殊辯各恃所長更相非以邪削正苴理貝罰不由天子威福出賣權臣易事拙龍傷明王之不興疾名器之乖賣乃假指物以混是非寄自馬而齊我翼時而正名之有焉謂白馬為非馬也白馬為非馬者言自所以名色言馬所以名形也色非形形非色也夫言色則形不富舉言形則色不宜從今合以為物非徂如求白馬於廟中就有而有驪色之馬流不可以恤有白馬也不可以應有白馬則所求之覆亡矣亡則白馬竟非馬欲推是辦以正名實而化天下焉馬體不是非混黃白乃故以斯彼此相推而正名責龍與孔穿會過平原君家穿日素問先生高誼願為弟子久但不敢先生以白馬為非馬耳請去此術則穿請為弟子能曰先生之言律龍之所以別名者乃以白馬之謂爾今使龍去之則無以教意且欲師之者以智雖學不知也今使龍去之此先教而後師之也先教而後師之者厚且曰疏非馬乃仲尼之所取關日必也正名平龍以白馬止名實故仲足之所取龍聞楚王張繁弱之弓載忘歸之矢以射蛟兕于雲夢之圖而喪其弓左右請求之王曰此楚王遺弓楚人得之又何求乎仲尼聞之曰楚王仁義而未遂也亦曰人亡弓人得之而已何必楚若此仲尼兵起人於所胃屢刺理王吳三義固以刑姓死不能始那顏天下雖臥日仁諱翔蓬送遁一言耳恢謂順雛飄雕惟酬雕刪酬爛黼酬雌雌黼臼歸來離董晝禁霍日以求馬樂馬皆至矣忘楚以用入天下成應矣量著狗阿異楚在於所謂人而非龍異自馬於所謂馬悖先生脩儒術而非仲尼之所取欲學而使能去所敬則雖百龍固不能當前夫孔穿無以應焉隴禪雕赫麒禍不異曲士束于習毀所不悟故關關關捫龍不能當守自求馬為師亦喪多矣公孫龍趙平原君之客也孔穿孔手之葉也穿與龍會穿謂龍曰臣居魯側聞下墨周先生之稱說先生之行願受業之日久矣乃今得見然所不取先生者獨不敢先生之以白廬紳非疏耳請去白馬非虛之學穿黯赫弟子公孫龍曰先生之言悖龍之學以白馬為非馬者也牧能去之則龍疵以教缸以教而乃學于龍也者悖且夫欲學而能者以智與學焉為不遠也今教龍去白馬非馬是先教而後即之也弗教而後師之不可先生之所以教龍者似聖王之謂尹文也齊王之謂尹文曰寡人甚好士而齊國無士何也尹文曰願聞大王之所謂士者齊王無以應尹文曰今有人于此事君則忠事親則孝交友則信處卿則頗有此四行可謂士乎齊王曰善此擅二所謂士也尹文曰王得此八肯以為臣乎王曰所願而不可得也是時齊王好夏聖人之用士以各因其肝求士而用之如壽日細馴去取也齊王豈得士乎於是尹文曰使此八廣唐大宗之中見侵侮而終不敢觸王將以為臣乎王曰記士也見侮而不闔辱也辱則寡人不以為臣矣尹文曰唯見悔而不圖未失其四行也是人未失其國行其所以為士也然而主一以為臣一不以為臣則向之所謂士者乃非士乎齊王無以應尹文曰今有人君將理其國人有非則非之無非則亦非之有功則賞之無功則亦贊之而怨人之不理也可乎齊王曰不可尹文曰臣竊觀下吏之理齊其力若此矣王曰賈人理國信若先生之言人雖不理寡人不敢怨也意未至然與黼動雌恩道尹叉曰言之敢無說乎雌言齊國失敢不說其軸王之今日殺人者死傷人者刑人有畏王之令者見侮而澗不敢歸是金主之令也而王曰見侮而不鬬耆辱也謂之薦非之也無非而王辱之故因除其籍不以為臣也不以為臣者罰之也此本罪而王謂之也且王辱不敢國者必榮敢闕者也榮敢開者是而王是之必以為雲夫必以為臣者當之也彼無功而王真之王之所賞吏之所誅也上之所是而法之所非也賞罰是非相與四繆雖十黃帝不能理也齊王無以應焉黼杯顧黃軸利關無政救其聖也故能以子之言有似齊王子知難白馬之非馬不知所以難之說以此猶知好士之名而不知察士之類鯉嗣醜讎惡之

白馬論第二》

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日馬非馬可乎曰可默岫微言明王道莫不立一物以為萬化之宗寄主致往論而齊敝開之以關關醜曰何哉曰馬者所以命形也日者所以命色也命色者非命形也故曰白馬非翩馬形者喻萬物之形皆材用也焉色者況萬物帷關韶有親珠也如驩色命養萬物則天下歸存眾馬斯應守白求馬諫以得白入廁胸故命形勵關糾軸絕者曰有白馬不可謂無馬也不可謂無馬者非馬也既有曰馬則日不可豈非之無乎有白馬為有馬白之非馬何也曰與馬連而日非馬何放日求馬黃黑馬皆可致求白馬黃忠馬不可致凡貫親者少珠皆至以自赭駭如一眾色之于眾色去懷柔之馳赫雕雌求馬也使白馬乃馬也是所求一也所求一者曰者不異馬也禪雕關者但是一馬耳其材不異眾馬也猶君之所私者但是一人耳其賢不異眾人也人心不常于一君亦猶馬形不專于一故君之愛之何可私則附之君之珠已則親黨而疏于天下平所求不異如黃黑馬有可有不可何也可與不可其相非明故黃此馬一也而可以應有馬而不可以應有白馬是白馬之非馬審矣赫黃手馬各一馬不異馬也而不可以應眾馬不可以應白馬者何哉日非黃黃非自五色相非分萌矣暮口既私以持人人亦私以叛君寧騎醜君命乎非能致雜騎岫曰以馬之有色為非馬天下非有無色之馬也天下無馬可乎以馬有色豈無馳鴻鮮馬人天下有親皆有不可謂無人也日疏固有色故有白馬使馬無色有馬如己耳安取自馬故曰者非馬也黜而也馬色而獨誥騎祀蹴有則駙輔耳若安收脈騎原乎如人者必因種而獨有八者安而生故親珠乎華夷白者若便白非驢醜氏族也白馬者烏與白也馬與白馬也故曰白馬非馬也軸菲馬則自一物矣合貯駙以其體而喻白不可偏謂之馬故自馬為非焉也白馬未與白為馬日未興馬為白合馬與日後名曰馬是相與以不相與為名未可故日白馬非馬未可此自願蒯駐雕而難之也馬故日相與也與馬為類白不與白芻馬日不與馬為自好巨宴小相與也台馬盥目街囊重口馬乃是強用日色以罵馬名其義未可故以日馬為非馬者耒可也上之未可主義下之末可實難也日以有白馬為有馬謂有自相為有黃馬可子曰未可王責曰馬日得以黃馬乎有馬日未赭酬曰以有馬為異有黃馬是異黃馬于馬也異黃馬於馬足以黃馬為非馬既以曰馬為有黃馬為非騎麻黃馬執者杯鶴袖自馬則失矣以黃馬為非馬而以日馬為有馬此飛者人池而棺桴異處此天下之傳言亂辭也黃白色也栗馬形由讀弗玩畫荅管形飛者尺池之謂也黃屢門日馬同為馬也而取日去黃棺惇異處之謂也凡棺淳之相口侍猶脣曲乏軍伯依屠亡工四寒不可麗萬朴也夫四夷比日外諸百久侍內內外相依天下安矣若乃私諸真面陳夷秋則夷狄叛口矣勤兵伐還人不堪命則華睢夏亂矣內離外叛梧梓異所輒二則君之所私者不能獨輔君矣故去黃取日悖亂之甚矣匿有白馬不可謂神馬者雖曰之謂也不離者有白馬不可謂有馬也故所以為有馬者獨以明為有州耳非有白馬為有馬故其為有馬也不可以謂馬馬也顯顯驪鞠驅醜脯驅不形馬色不可雕酣驪驢雌醜配關駢岫曰白者不足所曰忘之而可也關關有日色故忘色以求不定所白白既不定在馬馬眾馬皆應矣忘私以親人天不專皆親矣曰馬者言曰定所自也定所由者非自也雖日在馬之日也赭酬日為日乎馬者無去取千色故黃黑皆所以應直色馬者是于眾所去取也上酬誠馬懷雌麻雌黼去故色物放物鱗杯雌是而聖人淡無不極曰馬者有去取于色黃此馬皆所以色去故唯白馬獨可以應耳鹹暇輒馬各守其色日殊而安立臥唯白焉獨應矣王者堂丑籠窘仙而琢夭下則天下各守其陳蜃殊而叛矣天下但亮蠶童員戀君命命雕麒唯所私乎所私獨應足竇禍不能靜亂也無去者非有去也故曰白馬非島不取于白擊亶妃不去黃也不安羊暑己則色之與焉非右星盲息去故日私親而背雌雌輔漸輔雜輜椒雕黼雌雕禍黼酬醜雛酬酬日靈非馬是似匪有餘喜象刪雕禍禍醜關酬剛統懷六合于放能處親而酣荊而在隊湎懈陳憚杯刪杼懽陌桃床合于親珠所以四海洞闕厲國某
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賈也

指物論第三》

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物莫非指而指非指酬黼酬黼麒雌酬酬關日推馴搏關州關寸無指故日兩指非指天下出指物無可以謂物黼酣謂是非非隕者雌雌以之情必相是非天下可謂之物是以有亂是非之物則即相是非故物一物而非指也非指為天下祝物可謂指乎物莫非指而又謂其可謂之指乎物非指皆忘天下齊焉而物指故指皆非情出指也者天下之所止也物也者天下之所有也以天下之所有為天下之所州未可天下無一非適故強而無物物馬指一物而未可也天下兩指而物不可謂指也黼州麻下謂是非是非物各適其無是非也不可謂指者非指也關如木火殊性各適其用既是非安得謂之是非手非指者物莫非指也夫非指之物不妄相指也天下無指而物不可謂指者非有非指也荊不可謂指者無是非也豈唯平亦無無是非也故日非有是指非有非指者物莫非指也物莫非指者而指非指也秘黼關雌黼關黼酬莫措睡郡莫非指非而無馳撫是非故日瓣離無是非指誹刪騎之非蹴雌天祠無指者生于物之各有名不為指也物有其實而各有名謂若王長善御隸百善計彼物各目甄酬譬之耳故不為酣鞭一也不為指而謂之指是義不為指物皆不為指而或謂之指者是彼此之抑檀出是非而是非莫定故不為指也以有不為指之無不為指未可之適也有不為指謂指也以物酣黼鋤繩無不為可也且指者天下之所兼戒物更有是非馬指皆名或彼此之兼也天下上指者物不可謂無指也不可謂無指者非有非指也是非之名生干物相指故日物不可謂無指即此萬物無指而又無睡黼故日非指也非有非指者物莫非指謂無是非者生于物莫非指也是以聖入求入于是非之內乃侍無是非人也指非非指也指與物非指也慚黼雌指者非指既不爛細關為指也使天下無物指誰徑謂非指天下無物誰徑謂指黼雕騎軒關洲關黼酬酬關隸詔天下有指無物指誰徑謂非指徑謂無物非指黼雕有非黼漸黼飄嗣黜黼儲誰謂有非指乎明本無指也且夫指因自為非指奚待于物而乃與為指反覆相推別指日為益籍還里雕與物為指星蟲潛禹拘萬樣各昌舍阿物各有所一宜無是非也旦枯以聖人淵默建瞑宅愚是忘非不棄六能木逼厲物
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通變論第四》

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日二有以平日二無一如自與一為一物不可合一以為一曰二有右乎曰固無右日一有在乎曰一無左柱台一位不可合不可合以為左以為一必為一遭也日右可謂一乎曰不可日左可謂州乎曰不可聊柯以為亦一明一異麻嗣分左以為一之道也日左與右可謂二乎曰可讎雌曠謂二日謂變非不變可乎曰可一不可謂一一亦不可謂一必矣物有墨變之遣則不可謂之不也變日右有與可謂變乎曰可一有與謂右移予左則而變為異類如鯉化雕麟雌睡雌鯉存亡靡定禍改舉右以明不居百變是一不改酬曰變隻鯉鵬一物隻以變馬矣河得不謂鯉變為午予日右柳化為隅移了左物是為一物如者之右日右苟變安可謂右苟不變安可謂變乙誇了左安可仍謂之右知一物安可謂之變平明一可面一可一也曰州苟無左又州右副者左與右奈何羊合牛非馬假令莘居左來古屈右共成物不可偏墳盟掌千亦不可偏匕講之干既疆藥哀付不可合識之出菑呵一物不可為二朋之矢之合羊非鶴蝕他物如右易僮故以牛左亦非字非羊又非鴻也曰何哉曰羊與牛唯異羊有齒牛無齒而羊之非羊也牛之非牛也未可是不俱有而或類焉午之無門不為不足羊之有齒而比于牛刊鋌英以羊之有餘而調之非羊者末可莘之有繭不為角餘顓蹈寸之無齒而比于華十固不足矣以生乙鹿莊而驪之非中者亦未可也是皆稟之天然谷足于其駙黼竿睡斛轍僻駙懶牛而也羊有角牛有角牛之而羊也羊之而牛也未可是俱有而類之不同也牡酬關嗣酬酬洲辭繡關關醴禍許諸關酬黼酬酬黼雌角羊牛有角馬無角馬有尾牛羊無尾故曰羊合牛非馬也非馬者無馬也軌馬者手不二牛不測而羊牛一是而羊而牛非馬可也若舉而以是猶類之不同若左右猶是舉馬興牛羊也豈准非騎酬之懸故非馬又羊牛之中無馬矣簟一由士小可以為一文矢牛也不可蹄以為一矣則一羊一牛并之而一可具享工丁不得謂之馬若以羊牛羈馬刊一可以為一故無馬而后可也所以舉是羊牛者假斯類之不可以定左右之分也左右之分定則仁下之位明矣牛羊有毛雞有羽謂雞足一數足一二而一故三謂牛羊足一簪實四而一故五牛羊足五雞足三故曰牛合羊非雞非有以非難也上云羊台牛今日牛台位以明君臣易職而變者變交以見左右移主焉人之言日羊育足牛有口纂難有足而不諦喜舞足則似父口一足而已屢狎間歷數其足則牛羊各四而雞一并前所謂一足則宇羊各五足矣夫者腳雌爛牛羊與難異矣故非雞而牛羊之中非雞麟拋僻牛羊也輿馬以雞寧焉材不材其無以類審矣舉是亂名是謂狂舉雌酬雌雌雖馬興雞寧取于馬以馬有國用之材而雞不材其為非類審戾故人君顯車置中材而興有材丑贊並位以亂叔擅寶譚之枉輿牛目他辯日書以白非黃曰以青非碧曰何哉曰書曰不相與而相與反對也不相鄰而相鄰不書其方也前以羊右其戍辯左體而干牛各擬于一弛上巾相盈故交責以他粉答盛排也夫青不組川日為青弼白不遍革鑒尚白訖曰不相盟玉尉百木之色其方有門栗日者全再宮云共右在西束清屈出反而相對也壘蠶口極于豪西日極于西訖曰木相門中也束西未始不相接而不相喧宣臥曰書鄰不方也不害其方者反而對各當其所若左右不驪色雜開馳束西正左右之反而相封各富其所相雜故不害其方也故一於青不可一於自小可惡乎其有黃矣哉黃其正矣是正舉也其有君臣之於國焉故強壽矣白各靜其青石可台居不相害故不可而謂之日夫以青船祈慚黼不一平姜再臼穿右慣有苗二矢哉眇重青曰安什甲部璜吐丁貫羔二一匡不可謂無蓋驕否臾正色也尺下固每焉冀矢夫云爾者自以逾醜躡以喻其所黃以喻國故若臣則國強而君壽矣而且青驪平日而自不勝也曰足之勝矣而不勝是木賊金也木賊金者碧碧則非正舉矣君道也青臣道也青驪于臼謂雜則君不勝矣故日而白不勝臣擅命雜君遣也君君之制臣猶金之勝木其來久矣半閒白不勝為青所驪是系議琴要皿臣掩君之謂也青梁于白其色碧也臣而掩君其道亂也君遣之所以亂由正不也書日不相與而相與不相勝則而明也爭而明其色若也夫青白不相與之物也今相與雜而不相勝也小者謂青染于白而自不全滅是青不勝自之謂也勝白之質而為青所染是白不勝主門之謂也謂之青而自猶不滅謂之白而為青所藥兩色並章故日雨明也青自爭而明也毒爭自明俗謂其色碧也典其碧寄黃黃其馬也其與類乎縣積衛睹寧黃中正之色也馬國用之材也夫中正之德國用之材其亦類矣是故寧取于董以類于馬馬喻中正也碧其雞也其與暴乎騁不正之色雞不材之禽之青而臼色碧之材自憾禪與勝暴則君臣爭而而明也而明者皆不明非正舉也政之所以暴亂者君臣爭明也君臣爭明小明上下昏亂政令能正其所孽也非正舉者名實無當驪色章焉故曰湖明也而明而道喪其無有以正焉名名黼雌寶者也實音天兩儀之大物之多君父之尊臣下之賤百官由藩呈晉星亮鼻奮霆量俱各有定名聖人司教怡止舉而不哭則地平亡玄減尊卑以序無而業廣不言而百度昏錯故日行若夫名乖于賁色章焉驪色之章實不應名君臣爭明社翱下外叛正道喪者名嘗示必田也名實之不富則無以反正道之裏也

堅白論第五》

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堅白石三可乎曰不可曰二可乎曰可曰何哉曰無堅得自其舉也二無自得堅其舉也二堅也白不謂之馳韶蠅肥物合體而視石咽見血之白其嘻也疏鄉見其堅八手觸舉但見石興石之堅酣紅洲軸酣無是得白石與關虹聊故曰無自塞也一曰得其所自不可謂無白得其所至不可謂無堅而之石也之於知也非三也之石猶此石堅白其不可謂之無堅白既其堅卦誓禍福曰視不得其所堅而得其所自者砥堅也拊不得具所自而得其所堅者歡赭游補無白也關雜點鹹荊薪繩黜知故日白也曰天下無白不可以視石天下無堅不可以謂君里白石不相外墓書乎自者色也寄一色下無有象色之物酬雌關可知天色乃色曰天下無台例皆可加萬可以視石也堅者質也寄一質則剛柔等之質不同而各稱其所受天下米有無質之物而物必因質寶暑阜朕曰天下盤殿主小可以謂石也石立有形也舉石之形則栗物之形例皆可知天下未有無形乏物惻物必因形乃翦叢爵則色形質者相成于龜學之中不離也故曰堅白石不相外也而人目之所見毛之所觸但得其一小能之無謙雌八自不能兼才藏一可平詐杯可謂可幽日有自藏也非藏而藏也曰能見物而不賣平堅貝堅藏矣手能編物止叩不知千白則畜口藏矣此皆不知所然自然而藏故日自藏也彼昔自藏霆有一物藏之但得其義非賣觸寶藏也曰其白也其聖也而石必得以相盛盈其自藏奈何醜滿也其白必滿於堅石之中其堅亦滿於之中而石亦滿于堅白之中故曰必得以盈也矣柰物相疏謂之白一也曰得其自得其堅見無不見雖不見離一一不相盈故離離也者藏也關關關黼昭師名各有責散自之實得堅聊繡亦有堅之寶也然寶則堅離于日矣石音見自之實不見堅之昔不見日見興不尾謂之離則知之與不知亦離突于狂一也堅興白一頭玉彗哀望餌寶貝蔡相盈池名不相盈貝素雖矣意離嗣不見放謂之藏呂氏春秋日癸惻鴛麒魂關穿對蓋以爛肝雕曰石之白石之堅見與不見二興三若廣修而相盈也其非舉乎長也之白雌雖自有實然皋雖目有實然是石之堅也說堅白一物與石篇一見輿不見其寓體其日堅白廣修皆興石均而相滿豈非舉一名而台干一實霍物白焉不足其所自物堅意不足其所堅不定者兼惡乎甚石也蹄物遣有白堅亦兼不定于不定于石也夫堅物矣萬物且猶不豈定不定干石能獨于與召同體手曰循君非彼鳩石非石無所取乎曰君不相離者固乎然其無息碑關側嗣酬酬嗣石弒萬物有輿監堅則蕪石矣言必體散日循于堅以成雌魂僻黼慨麻酬一飄于白矣吉必輯于石然覆以見白也故交日堅白不相離也堅白興石猶小固離則不相黼酬之與堅無已矣曰于石一也堅白州也而在于石故有知意有不知焉有見焉有不見焉故知與不知相與離見與不見相與藏藏故孰謂之不離酬慚酬慚酬鯉不知白故離也以目視石見白不見鼓盂奴見與不見棺申交鹹也堅藏于日阜四目不見堅握讀堅不載乎白籬于手而手不知日誰謂日不離乎曰目不能堅手不能白不可謂無堅不可謂洲白其異任也其無以代也堅白域於石惡乎雌黼雕黼手能操目之與手各異故日其異任目自亦不聊雌關于堅不代手之以手代白故玉潮鯉堅手自不代也堅自雕軸于不馴黜祈枉之讎即堅未與石為堅而物兼未與物為堅而堅必堅莫不堅石物而堅天下未有若堅而堅藏碑赭祠醜堅于于萬物故日未輿交乍為堅而物並仆也亦不盥書霸鑿周堅而固嗜重日為堅故日未血蕭切馬堅別繫欽心堅也天下未有址蠢地獨立之飄輒可堅爛酬酬關酬曰固不能自白惡能自石物乎若白者必曰則不自物而白馬黃應與之然石其勉有惡取堅曰君子故離也離也者因是酬撫爛雕醜雕脾亦能孤立之白既不能目日辦品誓菅白于石盥物仕忤口惡能目物平蟲色使自者必能目口則亦不侍面手物巳開臼日矣豈堅自乎黃黑等色冥如皆然也若行鑄碧例必待于伍厭瓊豎叫見也色既不能占金害卦色貝石不能賣睡惡囂口矣尺下末肖盟董偏苛官釁乙物故日滔其無盲矣石既極絮失堅目密所託哉故日亞實耿堅白石反覆捐兒則臥責口之與萬物醫牛小皆離矣夫離者出兄有物使之醜刪莫不因是天然而矣故口因是也力與知果不若因是鵬謂果決也若也夫不因天然之自離而果決不得矣運不岫睡知而離于是天然之關黼黼且猶曰以日以火見而火不見則火與日不見而神鬼神不見而見離酬關岫謂日能見物而蠶輯以因火見是目不能卓宙彤鱉刀得見也嫂刪火非見白之物則口鉏十冰俱不見矣然則見者誰平精神量川駢狀綱神之見拘也必門能與神而見乎則刪卿棚蒯得見矣火見矣推尋湘繡剋杯雕輕雌馴麻神見者見離堅以手而手以捶是捶與手知而不知而神無不知神乎是之謂雖焉離也者天下故稱而正祈雕碑得其知則苴麤川知者彌復不知矣所知寧阿不知神其何寫蠅眠快神干變黼惟雕雛主而心之主焉而但酬鞭關然之卿禍關酬雕姬雕麒袖龍使耳見而目聞足溫俠洲手步又于一物之上見日不得堅一知堅不往員尸四況六合少冥庾萬物之名正阜夙日神乎神乎甘穴撫雕矣物洲黼不離而相陸也細讎駙以尋天丁變不相須酬桐刪禍雄雕不假彼以戌此不相雕故不持此以亂彼是以聖尺即物而冥即事而暑肝即事而差肝故天下凶女存即物而董乃故物皆伯何性物皆得性則彼我同親天下安存則名實不淳也

府日實論第六》

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天地與其所產焉物也天所之形及天地之者皆謂之物也物以物其所物而不過疏實也酬村以修廊僕從中外黼刪酣僻酣諸蒯誠賢其實汝之實也實以實其所費不曠焉位也顯諸韻關關之小犬眾其併人堪其職庶政無闕尊早有序故日位也出其所位非位禪岫蒯官器用濫于下驅剛賊雕位苴薪位焉正也酬酬醜雕關關關禱袖關酬關黼碑畔各以其所正正其所不正疑其所正酬正正于不正則不正者正以不正訊于正則聚皆疑之其正者正其所貴也正其所實者正其名也雌醜日必名手散正其寶正矣其實眾正皆正矣其名正則唯乎其彼此意難雕輪刪慨輜體研雕佩雌實故即名皆廬其名謂彼而彼不唯乎彼則彼謂不行傅者教命也應者分不號施命而召于于彼放敦命不而彼行也謂此而此不唯乎此則此謂不行雌不當于此命不得行其以當不當也不當而亂也織小當而自川容笙員者彌不管胃巴故日苴研熏田不富也只籌門命之不當故韋物不應逆其琴叩矣以不當應物之不當命而塹以雕馴鹹之則天下皆以不所以又至於亂矣故彼彼當乎彼則唯乎彼其謂行放此此當乎此則唯乎此其謂行此其以當而當也以當而膏正也黼酬扞關黼關雌關酬貶關關酣皆故彼彼止于彼此此止于此可驗僻止于彼實而此名此名實不相濫故于此可彼此而彼且此此彼而此且彼不軸酬酬酬濫此肝融實于黼輔術困而謂鳩且鯉酬補同可夫名賓謂也知此之非此也知此之不在此也則小謂也知彼之非彼也知彼之不在彼也則不謂也惟黼酬也故眾政之與寶菅盈麥翼白其實刀善也假奮類此妄寧人功非此人之功也知此之小功不呂籩蓮囊仁可賞也則皆不命矣卜合知不足之大罪非彼之可黯蛾姒之罪也知彼皆不命罰矣至矣哉古之明王審其名實慎其所謂至矣哉古之明王則懈雕縱雌軸也汪道之至裏立日也夫手禹坦之所謂牛人者莫大于丰止名實也在朴炬唯名與器也名者名杯軻以物雕蒯縮酬名號蓋實聖人之所也實者實于事物以嫗蠅悅者也夫名非物也而物無名員碑以自蘧矣物非名也而名無物則認帶以自明矣具門囊口因實而竟臺月由名以通故名滯田于買則名敦犬行實功犬舉王道匠口配美孟遑弊言也是以古之閒五審奠妄里貝而慎其臨行者也
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公孫龍子終
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江尸刀夕口一藝匕沒員昭以夏一石匕迂尸匕一口阻刈一只八以只一匕一功江一一厄一口一
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欽定四庫全書提要
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一人物志三卷魏劉邵撰邵字孔才邯鄲人黃初中官散騎常侍正始中賜爵關內侯事蹟具畔國志本傳別本幽器劉助或作劉郡此書未有宋庠鑿去據今官書魏悲作勉動之劭從力他本或從邑者吾邑之名案字書此二訓外別無他釋然俱不協孔才之義說文則為邵立局上但召旁從口耳訓高也李舟切韻訓美也高美文與孔才義符揚子法言曰周公之才之即是也所辨精核今從之其說為劉脯所作脯字延明娥煌人舊本名上結銜題涼儒林祭酒監李當時嘗授是官然十八國春秋稱沮渠蒙遜平酒泉授晦秘書郎專管注記魏太武時又授樂平從事中郎則炳歷事三主惟署涼官者誤矣邵書凡十二篇首尾完具窕公武讀書志作十人篇疑傳寫之誤其墨皇於論辨人才以外見之符驗內藏之器分別流品研析疑似故隋志以下皆著錄於名家然盟冕悉物情而精竅近理視尹文之說兼陳黃老申韓公孫龍之說惟析堅白同異者迥乎不同蓋其學雖近乎名家其理則弗乖於儒者也聃註不涉訓詰惟疏通大意而文詞簡古猶有魏晉之道漢魏叢書所載惟每篇之首存其解題十八字且以卷首阮逸之序訛題晉人殊為疏姊此本為萬歷甲申河間劉用霖所刊蓋用隆慶壬申鄭閔舊版而修之猶古本云原序
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八性為之原而情者性之流也性發於內情導於外而形色還之望表正態度變露莫狀溷而莫睹其真也惟至哲為能以材觀情索性尋流燕原而善惡之迹判矣聖人沒諸子之言性者各膠一是以倡載於後是俾馳辨鬬異者得肆其說曼衍天下故學者莫要其歸而天理幾乎爐矣予好閱古書於吏部中得劉邵人攀孚二雹極數蔓喜蓮管理上卜材質之兼偏研幽摘微一貫於道若度之長短權之輕重無銖髮蔽也大抵考諸行事而約人於中庸之域誠由豕之善志也由魏至宋歷數百載其用尚晦而則有知者吁可惜哉矧蟲案淺技無益於教者猶刊鏤以行於世是書也博而暢辨而不肆非眾說之流也王者得之為知人之龜鑑士君子得之為治性修身之敝括其效不為小矣予安得不序而傳之姬董艮金書玉篇檀朴啟而觀者必知其實也院逸撰目序
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夫聖賢之所美莫美乎聰明天以三光著其象人以聰明邵其度聰明之所貴莫貴乎知人酬於書記者六藝之一術於人物耆官材之總可知人誠智則眾材得其序而如績之業興矣是以聖人著文象墨其君子小人之辭孺于者小入之師小人者君之資師資祖威其來尚矣敘詩志則別風俗雅正之業亢土殊同丑方異俗是以聖八其教不易其方制真政不坎其僻制禮樂則考八藝祗唐之德不易箕方常以不改其俗常以禮為自受為卒躬南面則接俊逸輔相之材皆所以達東善而成天功也繼天宋賢斷酬其于皇里故富吞不及天功既成則並受名譽臣竭力而效能甄滯碑賢枕上下志愛謗毀伺微笙蒯是以堯以克明俊德為稱舜以登庸二八為功湯以拔有莘之賢為名文丑以舉渭濱之叟為貴由此論之聖人興穗孰不勞聰明於求人獲安逸於任使者哉宋士則滿僻滕鴻所以桃以西戎九合是故仲尼不試州所援升遣序門人以為四科汎諭眾材以辨三等鯉德吁為四科之昔牧生知為一等之上明遣義之門質志氣者材智尹根主又歎中庸以殊聖人之意御牖之德其至矣贅災矣唯聖人能之也尚德以勸庶幾之論願耽軒其殆庶幾乎一月士仁人希匿之性麻騰註乃窺焉藿離赫之門若終之謝竊以戒偏材之失輒黼黼酬酬黼無斷信者露誠材之常矢也思狂獨以適拘執之材或遘趨於道義或潔己而上者兩順其所能則拘抗為在用疾陛體而無信以明為似之難保雕關酬情聖八難之聽其言而為則似託不得逃矣又曰察其所女觀其所由以知居止之行必卒始以要終行必中外之情麤可關劍以八物之察也如此其詳肝麟麟則官材失其政之業荒矣是以敢依聖訓祖序人物仙以補綴遺忘惟博識君子裁覽其義焉劉邵字孔才廣平邯鄲人也娥今宮書他本或志作勉勁之巨者晉邑之關雜字書此一訓外無鐘釋鯉洞俱不協孔才之意說交貝蒿畢洲音同上但召旁從口耳訓高也季舟刊迄瞑討笑也高薨又與孔才義符楊子蟲至旨曰周公之才文石臥是也今俗寫字工貢亦作邑旁邵蓋力口交近易訛讀者又昧偏傍之別今定從邵云建安中為計吏詣許太史上言正旦當日蝕邵時在尚書令荀或所坐者數十人或云當廢朝或云宜邢會郡曰梓慎裨寵古之良史猶占水火錯失天時禮記曰諸侯旅見天子及門不得終禮者四日蝕在一締則聖人垂訓不為變豫廢朝禮者或災消異伏或推衍謬誤也或書其言故朝會如舊日亦不蝕魏黃初中為尚書郎散騎侍郎受詔集五經羣書以類相從作皇覽復與諸則庾裏荀誅等定科令作新律十八篇著律略論遷散騎常侍嘗作趙都賦明帝業之謂即作許都洛都賦時外興軍旅內營官軍邵作二賦皆諷諫焉景袍甲受詔為都官考課邵作七士孫及略訛鋪臺以為竇制禮作樂以移風俗若樂論十四篇正始中執經講學賜爵關內侯凡所撰述法論人物志之類百餘篇卒追贈光祿勳諂書博求眾賢散騎侍郎夏侯惠上疏盛稱邵才史臣陳壽亦曰如該覽學籍文質周洽云劉柯字延明傲煌人也年十四就博士郭彌稱弟子五百餘人通經業者八十除人無有女始笄妙選良偶有心於脯遂日月設一席謂弟子曰吾有一女欲覓快女墻誰坐此席者吾富婚焉脯遂奮坐神志湛疏曰禍其人也簡遂以女妻陸慚後隱居酒泉不應州郡命弟子受業者五百餘人李嵩據凍州徵為儒林祭酒從事郎嵩奸尚父典書史穿評者親自補葺咽時侍側請代其事焉曰躬自執者欲人重此典著吾與卿相遇何異孔明之會元德遷撫夷護軍雖有政務手不釋卷嵩曰卿注記篇請以燭繼畫白日且然夜可休息柄曰朝聞道夕死可矣不知者之將至孔聖璽呂咽何人斯敢不如關脯鹽貢文繁著略記百山十篇八十四卷娥煌實錄二十卷方晝二卷靖恭堂銘一卷注周易韓子人物心黃石公福略行於世沮渠蒙遜平酒泉拜秘書郎專管注記築陸沈觀於西苑躬往拜焉號元處先生學徒數百月致羊酒牧讎尊為國師親自致拜命官屬以下皆北面受業魏太武平宗州士庶東舞夙聞其名拜樂平王從事中郎後遣歸道病卒以一竿案邵聃木傅刪取其要云廣平宋庠記人物附目錄
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上卷
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九徵一體顧一流業二材理四中卷
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材能五利害八接識七英雄八八買高乙
11
支藿尹
12
下卷
13
七繆十效難十酬釋爭十二
URN: ctp:ws111956

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