1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 桞河东集巻二十四 |
| 3 | 唐 栁宗元 撰 |
| 4 | 序十一首 |
| 5 | 送从兄偁罢选归江淮诗序伯氏自淮阳从调抵于京师冬十月牒计不至摄衽而退顾谓宗元曰昔吾祖士师生于衰周与道同波为世仪表故直道而仕三黜不去孔子称之遗佚而不怨厄穷而不悯孟子賛之今吾遑遑末路寡偶希合进不知向退不知守所不敢折其志戚其心遵祖训也然而阙滫瀡之飬乏庾釡之畜逼迸无成东辕淮湖虽欲脱细故于胷中味道腴于舌端勉修厥志惧不恒久子当慰我穷局之懐袪我行役之愤博之以文发于咏歌吾非子之望将谁望焉宗元再拜曰夫闻善不慕与聋聩同见善不敬与昬瞽同知善不言与嚚喑同则闻之先达久矣矧吾兄有柔儒之茂质恢旷之𢎞量敢无敬乎有述祖之美谈安道之贞节敢无慕乎覩徽容而敬闻嘉话而慕敢无言乎言不称徳文不尽志适为累而已矣于是赋而序之继其声者列于左凡五十七首遂命从侄立编为后序终焉送从弟谋归江陵序 |
| 6 | 吾与谋由髙祖王父而异谋少吾二嵗徃时在长安居相迩也与谋皆甚少独见谋在衆少言好经书心异之其后吾为京兆从事谋来举进士复相得益知谋盛为文辞通外家书一再不胜惧禄飬之缓弃去为广州从事复佐邕州连得荐举至御史后以智免归家江陵有宅一区环之以桑有僮指三百有田五百亩树之榖艺之麻飬有牲出有车无求于人日率诸弟具滑甘丰柔视寒燠之宜其隙则读书讲古人所谓求其道之至者以相励也过永州为吾留信次具道其所为者凡士人居家孝悌恭俭为吏祗肃出则信入则厚足其家不以非道进其身不以茍得时退则退尊老无井臼之劳和安而益寿兄弟衎衎以相友不谋食而食给不谋道而道显则谋之去进士为从事于逺始也吾疑焉今也吾是焉别九嵗而㑹于此视其貎益伟问其业益习叩其志益坚于宓吾宗不振久矣识者曰今之世稍有人焉若谋之出处庸非所谓人欤或问管仲孔子曰人也谋虽不识于管仲其为道无悖亦可以有是名也抑又闻圣人之道学焉而必至谋之业良矣而又増焉志専矣而又若不足焉孔子之门不道管晏则谋之为人也也其可度哉吾不智触罪摈越楚间六年筑室茨草为圃乎湘之西穿地可以渔种黍可以酒甘终为永州民又恨徒费禄食而无所答下愧农夫上惭王官追计徃时咎过日夜反覆无一食而安于口平于心若是者岂不以少好名誉嗜味得毒而至于是耶用是愈贤谋之去进士为从事以足其家终始孝悌今虽欲羡之岂复可得谋在南方有令名其所为日闻于人吾恐谋不幸又为吾之所悔者将已之而不能得可若何然谋以信厚少言蓄其志以周于事虽履吾迹将不至乎吾之祸则谋何悔之有茍能是虽至于大富贵又何栗耶振吾宗者其惟望乎尔 |
| 7 | 送澥序 |
| 8 | 人咸言吾宗宜硕大有积徳焉在髙宗时并居尚书省二十二人遭诸武以故衰耗不能为尚书吏者间数十嵗乃一人永贞年吾与族兄登并为礼部属吾黜而季父公绰更为刑部郎则加稠焉又观宗中为文雅者炳炳然以十数仁义固其素也意者复其兴乎自吾为僇人居南乡后之頴然出者吾不见之也其在道路幸而过余者独得澥澥质厚不謟敦朴有裕若器焉必隆然大而后可以有受择所以入之者而已矣其文蓄积甚富好慕甚正若墙焉必基之广而后可以有蔽择其所以出之者而已矣勤圣人之道辅以孝悌复向时之美吾于澥焉是望汝徃哉见诸宗人为我谢而勉焉无若大山之麓止而不得升也其唯川之不已乎吾去子终老于夷矣送内弟卢遵游桂州序外氏之世徳存乎古史扬乎人言其敦大朴厚尤异乎他族由遵而上五世为大儒兄弟三人咸为帝者师其风之流者皆好学而质重遵余弟也广而不肆巽而不慑孝敬忠信之道拳拳然未尝去乎其中盖由其中出者也浸润以诗易动揺以文采以余弃于南服来从余居五年矣未尝见其行有悖乎义言有异乎行者则余之弃也适累斯人焉以爱余而慰其忧思故不为京师游以取名当世以桂之迩也而中丞之道光大多容贤者故洋洋焉乐附而趍以出其中之有夫如是则宜奋翼鳞乗风波以游乎无倪徃哉其渐乎是行也 |
| 9 | 送表弟吕譲将仕进序吾观古豪贤士能知生人艰饥羸寒蒙难抵暴捽抑无告以吁而怜者皆饱穷厄恒孤危𧦧𧦧忡忡东西南北无所归然后至于此也今有吕氏子名譲生而食肉厌粱稻欺纨縠㓜専靖不好游不践郊牧坰野不目小民农夫耕筑之倦苦不耳呼怨而独粹然怜天下之穷氓坐而言未尝不至焉此孰告之而孰示之耶积于中得于诚徃而复咸在其内者也彼告而后知示而后哀由外以铄已因物以激志者也中之积诚之得其为贤也莫尚焉吕氏子得贤人之上资增以嗜儒书多文辞上下今古左程右凖以为直道其于逺且大若稼而榖圃而蔬不丐买而有也今来言曰道不可特出功不可徒成必由仕以登假辞以通然后及乎物也吾将通其辞干于仕庶施吾道愿一决其可不可于子何如余曰志好焉学不至焉不可也学存焉辞不至焉不可也辞存焉时不至焉不可也今以子之志且学而且文之又当主上兴太平贤士大夫为宰相卿士吾子以其道从容以行由于下达于上旁施其事业若健者之升梯举足愈多身愈髙人愈仰之耳道不误矣勤而不忘斯可也怠而忘斯不可也舍是吾无以为决子其行焉陪崔使君游宴南池序零陵城南环以羣山延以林麓其崖谷之委㑹则泓然为池湾然为溪其上多枫楠竹箭哀鸣之禽其下多芡芰蒲渠腾波之鱼韬涵太虚澹灧里闾诚游观之佳丽者已崔公既来其政寛以肆其风和以亷既乐其人又乐其身于暮之春徴贤合姻登舟于兹水之津连山倒垂万象在下浮空泛景荡若无外横碧落以中贯陵太虚而径度羽觞飞翔匏竹激越熙然而歌婆然而舞持頥而笑瞪目而倨不知日之将暮则于向之物者可谓无负矣昔之人知乐之不可常㑹之不可必也当欢而悲者有之况公之理行宜去受厚锡而席之贤者率皆在官蒙泽方将脱鳞介生羽翮夫岂趦趄湘中为顦顇客耶余既委废于世恒得与是山水为伍而悼兹㑹不可再也故为文志之愚溪诗序 |
| 10 | 灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故姓是溪为冉溪或曰可以染也名之以其能故谓之染溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入二三里得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫定土之居者犹齗齗然不可以不更也故更之为愚溪愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十歩得泉焉又买居之为愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而为愚沟遂负土累石塞其隘为愚池愚池之东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置皆山水之竒者以余故咸以愚辱焉夫水智者乐也今是溪独见辱于愚何哉盖其流甚下不可以溉灌又峻急多坻石大舟不可入也幽䆳浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世而适类于余然则虽辱而愚之可也寗武子邦无道则愚智而为愚者也顔子终日不违如愚睿而为愚者也皆不得为真愚今余遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪余得専而名焉溪虽莫利于世而善鉴万类清莹秀彻锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也余虽不合于俗亦颇以文墨自慰潄涤万物牢笼百态而无所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昬然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也于是作八愚诗纪于溪石上 |
| 11 | 娄二十四秀才花下对酒唱和诗序君子遭世之理则呻呼踊跃以求知于世而遯隐之志息焉于是感激愤悱思奋其志略以効于当世故形于文字伸于歌咏是有其具而未得行其道者之为之也娄君志乎道而遭乎理之世其道宜行而其术未用故为文而歌之有求知之辞以余弟同志而偕未逹故为赠诗以悼时之徃也余既困辱不得预覩世之光明而幽乎楚越之间故合文士以申其致将俟夫木铎以间于金石大凡编辞于斯者皆太平之不遇人也 |
| 12 | 法华寺西亭夜饮赋诗序余既谪永州以法华浮图之西临陂池丘陵大江连山其髙可以上其逺可以望遂伐木为亭以临风雨观物初而游乎颢氛之始间嵗元克巳由柱下史亦谪焉而来无㡬何以文从余者多萃焉是夜㑹兹亭者凡八人既醉克已欲志是㑹以贻于后咸命为诗而授余序昔赵孟至于郑赋七子以观郑志克已其慕赵者欤卜子夏为诗序使后世知风雅之道余其慕卜者欤诚使斯文也而传于世庶乎其近古矣序饮买小丘一日锄理二日洗涤遂置酒溪石上向之为记所谓牛马之饮者离坐其背实觞而流之接取以饮乃置监史而令曰当饮者举筹之十寸者三逆而投之能不洄于洑不止于坘不沉于砥者过至不饮而洄而止而沉者饮如筹之数既或投之则旋眩滑汩若舞若跃速者迟者去者住者衆皆据石注视欢拚以助其势然而逝乃得无事于是或一饮或再饮客有娄生图南者其投之也一洄一止一沉独三饮衆乃大笑驩甚余病痞不能饮酒至是醉焉遂损益其令以穷日夜而不知归吾闻昔之饮酒者有揖譲酬酢百拜以为礼者有叫号屡舞如沸如羮以为极者有裸裎袒裼以为逹者有资丝竹金石之乐以为和者有以促数糺逖而为宻者今则举异是焉故舍百拜而礼无叫号而极不袒裼而逹非金石而和去糺逖而宻简而同肆而恭衎衎而从容于以合山水之乐成君子之心宜也作序饮以贻后之人 |
| 13 | 序棊房生直温与予二弟游皆好学予病其确也思所以休息之者得木局隆其中而䂓焉其下方以直置棊二十有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉房于是取二毫如其第书之既而戏者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之其使之击触也必先贱者不得已而使贵者则皆栗焉惽焉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有馀得墨焉则若不足余谛视之以思其始则皆类也房子一书之而轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此遂以逺焉然则若世之所以贵贱人者有异房之贵贱兹棊者欤无亦近而先之耳有其果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动止矣有敢议其善否者欤其得于贵者有气不扬而志不荡者欤其得于贱者有不貎慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之撃触者欤彼朱而墨者相去千万不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其始与末有似棊者故叙 |
| 14 | 栁河东集巻二十四 |
