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《卷七十八·萧望之传第四十八》[查看正文] [修改] [查看历史]

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萧望之长倩,东海兰陵人也,师古曰:「近代谱谍妄相托附,乃云望之萧何之后,追次昭穆,流俗学者共祖述焉。但酇侯汉室宗臣,功高重,子孙胤绪具详表、传。长倩钜儒达学,名节并隆,博览古今,能言其祖。市朝未变,年载非遥,长老所传,耳目相接,若其实承何后,史传宁得弗详?汉书旣不叙论,后人焉所取信?不然之事,断可识矣。」徙杜陵。家世以田为业,至望之,好学,治齐诗,事同县后仓且十年。以令诣太常受业,如淳曰:「令郡国官有好文学敬长肃政敎者,二千石奏上,与计偕,诣太常受业如弟子也。」复事同学博士白竒,师古曰:「常同于后仓受业,而竒后为博士。」又从夏侯胜问论语、礼服。师古曰:「礼之丧服也。」京师诸儒称述焉。
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是时大将军霍光秉政,长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人,皆召见。先是左将军上官桀与盖主谋杀光,光旣诛桀等,后出入自备。吏民当见者,露索去刀兵,师古曰:「索,搜也,露形体而搜也。索音山客反。」两吏挟持。望之独不肯听,自引出閤曰:「不愿见。」吏牵持匈匈。光闻之,告吏勿持。望之旣至前,说光曰:「将军以功德辅幼主,将以流大化,致于洽平,师古曰:「令太平之化通洽四方也。」是以天下之士延颈企踵,争愿自効,以辅高明。今士见者皆先露索挟持,恐非周公相成王躬吐握之礼,致白屋之意。」师古曰:「周公摄政,一沐三握发,一饭三吐餔,以接天下之士。白屋,谓白盖之屋以茅覆之,贱人所居。盖音合。」于是光独不除用望之,而仲翁等皆补大将军史。三岁闲,仲翁至光禄大夫给事中,望之以射策甲科为郎,师古曰:「射策者,谓为难问疑义书之于策,量其大小署为甲乙之科,列而置之,不使彰显。有欲射者,随其所取得而释之,以知优劣。射之,言投射也。对策者,显问以政事经义,令各对之,而观其文辞定高下也。」署小苑东门候。师古曰:「署,补署也。门候,主候时而开闭也。」仲翁出入从仓头庐儿,师古曰:「皆官府之给贱役者也,解在贡禹传。」下车趋门,传呼甚宠,师古曰:「趋读曰趣。趣,向也。下车而向门,传声而呼侍从者,甚有尊宠也。」顾谓望之曰:「不肯录录,反抱关为。」师古曰:「录录谓循常也。言望之不能随例搜索,以违啎执政,不得大官而守门也。」望之曰:「各从其志。」
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后数年,坐弟犯法,不得宿衞,免归为郡吏。及御史大夫魏相除望之为属,察廉为大行治礼丞。
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时大将军光薨,子禹复为大司马,兄子山领尚书,师古曰:「霍山,去病之孙。今云兄子者,转写误尔。」亲属皆宿衞内侍。地节三年夏,京师雨雹,望之因是上疏,愿赐清闲之宴,师古曰:「闲读曰闲。」口陈灾异之意。宣帝自在民闲闻望之名,曰:「此东海萧生邪?下少府宋畸问状,师古曰:「畸音居宜反。」无有所讳。」望之对,以为「春秋昭公三年大雨雹,是时季氏专权,卒逐昭公。乡使鲁君察于天变,宜亡此害。师古曰:「乡读曰向。亡读曰无。」今陛下以圣德居位,思政求贤,尧舜之用心也。然而善祥未臻,阴阳不和,是大臣任政,一姓擅埶之所致也。附枝大者贼本心,师古曰:「本心,树之本株也。」私家盛者公室危。唯明主躬万机,选同姓,举贤材,以为腹心,与参政谋,令公卿大臣朝见奏事,明陈其职,以考功能。如是,则庶事理,公道立,奸邪塞,私权废矣。」对奏,天子拜望之为谒者。时上初即位,思进贤良,多上书言便宜,辄下望之问状,高者请丞相御史,师古曰:「望之以其人所言之状请于丞相御史,或以奏闻,即见超擢。」次者中二千石试事,师古曰:「试令行其所言之事,或以诸它职事试之。」满岁以状闻,下者报闻,或罢归田里,所白处奏皆可。师古曰:「当主上之意也。」累迁谏大夫,丞相司直,岁中三迁,官至二千石。其后霍氏竟谋反诛,望之寖益任用。师古曰:「寖,渐也。」
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是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相,以望之为平原太守。望之雅意在本朝,远为郡守,内不自得,乃上疏曰:「陛下哀愍百姓,恐德化之不究,师古曰:「究,竟也,谓周遍于天下。」悉出谏官以补郡吏,所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣则不知过,国无达士则不闻善。师古曰:「达士谓达于政事也。」愿陛下选明经术,温故知新,通于几微谋虑之士以为内臣,与参政事。诸侯闻之,则知国家纳谏忧政,亡有阙遗。若此不怠,成康之道其庶几乎!师古曰:「周成康二王致太平也。」外郡不治,岂足忧哉?」书闻,徵入守少府。宣帝察望之经明持重,论议有馀,材任宰相,师古曰:「任,堪也。」欲详试其政事,复以为左冯翊。望之从少府出为左迁,恐有不合意,即移病。师古曰:「移病谓移书言病。一曰以病而移居。」上闻之,使侍中成都侯金安上谕意曰:「所用皆更治民以考功。师古曰:「更犹经历也,音工衡反。」君前为平原太守日浅,故复试之三辅,非有所闻也。」师古曰:「所闻谓闻其短失。」望之即视事。
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是岁西羌反,汉遣后将军征之。京兆尹张敞上书言:「国兵在外,军以夏发,陇西以北,安定以西,吏民并给转输,田事颇废,素无馀积,虽羌虏以破,来春民食必乏。穷辟之处,师古曰:「辟读曰僻也。」买亡所得,县官谷度不足以振之。师古曰:「度音徒各反。」愿令诸有辠,非盗受财杀人及犯法不得赦者,皆得以差入谷此八郡赎罪。师古曰:「差,次也。八郡,即陇西以北,安定以西。」务益致谷以豫备百姓之急。」事下有司,望之与少府李强议,以为「民函阴阳之气,师古曰:「函与含同也。」有好义欲利之心,在敎化之所助。尧在上,不能去民欲利之心,而能令其欲利不胜其好义也;虽桀在上,不能去民好义之心,而能令其好义不胜其欲利也。故尧、桀之分,在于义利而已,道民不可不慎也。师古曰:「道读曰导。」今欲令民量粟以赎罪,如此则富者得生,贫者独死,是贫富异刑而法不壹也。人情,贫穷,父兄囚执,闻出财得以生活,为人子弟者将不顾死亡之患,败乱之行,以赴财利,求救亲戚。一人得生,十人以丧,如此,伯夷之行坏,公绰之名灭。师古曰:「公绰,鲁大夫孟公绰也。论语称孔子曰:『若臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。』」政敎壹倾,虽有周召之佐,恐不能复。师古曰:「召读曰邵。复音扶目反。」古者臧于民,不足则取,有馀则与。诗曰『爰及矜人,哀此鳏寡』,师古曰:「小雅鸿雁之诗也。矜人,可哀矜之人,谓贫弱者也。言王者惠泽下及哀矜之人以至鳏寡。」上惠下也。又曰『雨我公田,遂及我私』,师古曰:「小雅大田之诗也。言衆庶喜于时雨,先润公田,又及私田,是则其心先公后私。雨音于具反。」下急上也。今有西边之役,民失作业,虽户赋口敛以赡其困乏,师古曰:「率户而赋,计口而敛也。」古之通义,百姓莫以为非。以死救生,师古曰:「子弟竭死以救父兄,令其生也。」恐未可也。陛下布德施敎,敎化旣成,尧舜亡以加也。今议开利路以伤旣成之化,臣窃痛之。」
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于是天子复下其议两府,丞相、御史以难问张敞。敞曰:「少府左冯翊所言,常人之所守耳。昔先帝征四夷,兵行三十馀年,百姓犹不加赋,而军用给。今羌虏一隅小夷,跳梁于山谷闲,汉但令辠人出财减辠以诛之,其名贤于烦扰良民横兴赋敛也。师古曰:「横音胡孟反。」又诸盗及杀人犯不道者,百姓所疾苦也,皆不得赎;首匿、见知纵、所不当得为之属,议者或颇言其法可蠲除,师古曰:「以其罪轻而法重,故常欲除此科条。」今因此令赎,其便明甚,何化之所乱?甫刑之罚,小过赦,薄罪赎,师古曰:「吕侯为周穆王司寇,作赎刑之法,谓之吕刑。后改为甫侯,故又称甫刑也。」有金选之品,应劭曰:「选音刷,金铢两名也。」师古曰:「音刷是也。字本作锊,锊即锾也,其重十一铢二十五分铢之十三,一曰重六两。吕刑曰:『墨辟疑赦,其罚百锾;劓辟疑赦,其罚惟倍;剕辟疑赦,其罚倍差;宫辟疑赦,其罚六百锾;大辟疑赦,其罚千锾。』是其品也。」所从来乆矣,何贼之所生?敞备皂衣二十馀年,如淳曰:「虽有五时服,至朝皆著皂衣。」甞闻罪人赎矣,未闻盗贼起也。窃怜凉州被寇,方秋饶时,民尚有饥乏,病死于道路,况至来春将大困乎!不早虑所以振救之策,而引常经以难,恐后为重责。常人可与守经,未可与权也。敞幸得备列卿,以辅两府为职,不敢不尽愚。」
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望之、强复对曰:「先帝圣德,贤良在位,作宪垂法,为无穷之规,永惟边竟之不赡,师古曰:「惟,思也。竟读曰境。其下亦同。」故金布令甲曰师古曰:「金布者,令篇名也。其上有府库金钱布帛之事,因以名篇。令甲者,其篇甲乙之次。」『边郡数被兵,离饥寒,师古曰:「离,遭也。」夭绝天年,父子相失,令天下共给其费』,师古曰:「同共给之也。自此以上,令甲之文。」固为军旅卒暴之事也。师古曰:「卒读曰猝。言此令文专为军旅猝暴而施设。」闻天汉四年,常使死罪人入五十万钱减死罪一等,豪强吏民请夺假貣,师古曰:「貣音土得反。」至为盗贼以赎罪。其后奸邪横暴,师古曰:「横音胡孟反。」群盗并起,至攻城邑,杀郡守,充满山谷,吏不能禁,明诏遣绣衣使者以兴兵击之,师古曰:「军兴之法也。」诛者过半,然后衰止。愚以为此使死罪赎之败也,故曰不便。」时丞相魏相、御史大夫丙吉亦以为羌虏且破,转输略足相给,遂不施敞议。望之为左冯翊三年,京师称之,迁大鸿胪。
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先是乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书,师古曰:「昆弥,乌孙之王号也。翁归靡,其人名也。」愿以汉外孙元贵靡为嗣,得复尚少主,苏林曰:「宗室女也。」结婚内附,畔去匈奴。诏下公卿议,望之以为乌孙绝域,信其美言,万里结婚,非长策也。天子不听。神爵二年,遣长罗侯惠使送公主配元贵靡。未出塞,翁归靡死,其兄子狂王背约自立。惠从塞下上书,愿留少主敦煌郡。惠至乌孙,责以负约,因立元贵靡,还迎少主。诏下公卿议,望之复以为「不可。乌孙持两端,亡坚约,其效可见。前少主在乌孙四十馀年,恩爱不亲密,边境未以安,此已事之验也。今少主以元贵靡不得立而还,信无负于四夷,此中国之大福也。少主不止,繇役将兴,其原起此。」天子从其议,徵少主还。后乌孙虽分国两立,以元贵靡为大昆弥,汉遂不复与结婚。
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三年,代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱,议者多曰匈奴为害日乆,可因其坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨恽、太仆戴长乐问望之计策,望之对曰:「春秋晋士匄帅师侵齐,闻齐侯卒,引师而还,君子大其不伐丧,师古曰:「士匄,晋大夫范宣子也。春秋公羊传襄十九年,齐侯环卒,『晋士匄帅师侵齐,至谷,闻齐侯卒,乃还。还者何?善辞也,大其不伐丧也。』」以为恩足以服孝子,谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟,苏林曰:「弟,顺也。」师古曰:「乡读曰向。弟音悌。」遣使请求和亲,海内欣然,夷狄莫不闻。未终奉约,不幸为贼臣所杀,今而伐之,是乘乱而幸灾也,彼必奔走远遁。不以义动兵,恐劳而无功。宜遣使者吊问,辅其微弱,救其灾患,四夷闻之,咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位,必称臣服从,此德之盛也。」上从其议,后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。
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是时大司农中丞耿寿昌奏设常平仓,上善之,望之非寿昌。师古曰:「此望之不知权道。」丞相丙吉年老,上重焉,望之又奏言:「百姓或乏困,盗贼未止,二千石多材下不任职。三公非其人,则三光为之不明,今首岁日月少光,师古曰:「首岁,岁之初。首谓正月也。」咎在臣等。」上以望之意轻丞相,师古曰:「言三公非其人,又云咎在臣等,是其意毁丞相。」乃下侍中建章衞尉金安上、光禄勋杨恽、御史中丞王忠,并诘问。师古曰:「三人同共问之。」望之免冠置对,天子繇是不说。师古曰:「繇读与由同。说读曰悦。」
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后丞相司直緐延寿奏:师古曰:「緐音婆。」「侍中谒者良使承制诏望之,望之再拜已。良与望之言,望之不起,因故下手,苏林曰:「伏地而言也。」而谓御史曰『良礼不备』。故事丞相病,明日御史大夫辄问病;朝奏事会庭中,差居丞相后,丞相谢,大夫少进,揖。今丞相数病,望之不问病;会庭中,与丞相钧礼。师古曰:「不为前后之差也。」时议事不合意,望之曰:『侯年宁能父我邪!』服虔曰:「宁能与吾父同年邪?」知御史有令不得擅使,望之多使守史自给车马,之杜陵护视家事。如淳曰:「汉仪注御史大夫史员四十五人,皆六百石,其十五人给事殿中,其馀三十人留守治百事,皆冠法冠。」师古曰:「自给车马者,令其自乘私车马也。」少史冠法冠,为妻先引,苏林曰:「少史,曹史之下者也。」文颖曰:「先引谓导车前。」又使卖买,私所附益凡十万三千。师古曰:「使其史为望之家有所卖买,而史以其私钱增益之,用润望之也。」案望之大臣,通经术,居九卿之右,师古曰:「右,上也。」本朝所仰,至不奉法自修,踞慢不逊攘,师古曰:「攘,古让字。」受所监臧二百五十以上,师古曰:「二百五十以上者,当时律令坐罪之次,若今律条言一尺以上、一疋以上矣。」请逮捕系治。」上于是策望之曰:「有司奏君责使者礼,遇丞相亡礼,廉声不闻,敖慢不逊,师古曰:「敖读曰傲。」亡以扶政,帅先百僚。君不深思,陷于兹秽,朕不忍致君于理,使光禄勋恽策诏,左迁君为太子太傅,授印。其上故印使者,师古曰:「使者即谓杨恽也。命恽授太傅印,而望之以大夫印上于恽。」便道之官。君其秉道明孝,正直是与,帅意亡諐,靡有后言。」师古曰:「諐,古愆字。后言谓自申理。」
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望之旣左迁,而黄霸代为御史大夫。数月闲,丙吉薨,霸为丞相。霸薨,于定国复代焉。望之遂见废,不得相。为太傅,以论语、礼服授皇太子。
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初,匈奴呼韩邪单于来朝,诏公卿议其仪,丞相霸、御史大夫定国议曰:「圣王之制,施德行礼,先京师而后诸夏,先诸夏而后夷狄。诗云:『率礼不越,遂视旣发;相土烈烈,海外有𢧵。』师古曰:「商颂长发之诗也。率,循也。遂,遍也。旣,尽也。发,行也。相土,契之孙也。烈烈,威也。𢧵,齐也。言殷宗受命为诸侯,能修礼度,无有所逾越也。遍省视之,敎令尽行,而相土之威烈烈然盛,四海之外皆整齐。」陛下圣德充塞天地,师古曰:「充,实也。塞,满也。」光被四表,师古曰:「四表,四海之外。」匈奴单于乡风慕化,师古曰:「乡读曰向。」奉珍朝贺,自古未之有也。其礼仪宜如诸侯王,位次在下。」望之以为「单于非正朔所加,故称敌国,宜待以不臣之礼,位在诸侯王上。外夷稽首称藩,中国让而不臣,此则羁縻之谊,谦亨之福也。师古曰:「易谦卦之辞曰『谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行』,言谦之为德,无所不通也。亨音火庚反。」书曰『戎狄荒服』,师古曰:「逸书也。」言其来服,荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏,阙于朝亨,不为畔臣。师古曰:「卒,终也。本以客礼待之,若后不来,非叛臣。」信让行乎蛮貉,福祚流于亡穷,万世之长策也。」天子采之,下诏曰:「盖闻五帝三王敎化所不施,不及以政。今匈奴单于称北蕃,朝正朔,朕之不逮,德不能弘覆。其以客礼待之,令单于位在诸侯王上,赞谒称臣而不名。」
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及宣帝实疾,选大臣可属者,师古曰:「属音之欲反。」引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中,拜高为大司马车骑将军,望之为前将军光禄勋,堪为光禄大夫,皆受遗诏辅政,领尚书事。宣帝崩,太子袭尊号,是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重,上即位,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经达学散骑谏大夫刘更生给事中,与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议,劝道上以古制,师古曰:「道读曰导。」多所欲匡正,上甚乡纳之。师古曰:「乡读曰向,意信向之而纳用其言。」
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初,宣帝不甚从儒术,任用法律,而中书宦官用事。中书令弘恭、石显乆典枢机,明习文法,亦与车骑将军高为表里,论议常独持故事,不从望之等。恭、显又时倾庂见诎。文颖曰:「恭、显心不自安也。」师古曰:「文说非也。言其不能持正,故议论大事见诎于天子也。庂,古侧字。」望之以为中书政本,宜以贤明之选,自武帝游宴后庭,故用宦者,非国旧制,又违古不近刑人之义,师古曰:「礼曰『刑人不在君侧』也。」白欲更置士人,繇是大与高、恭、显忤。师古曰:「繇读与由同。忤谓相违逆也。」上初即位,谦让重改作,师古曰:「重,难也。未欲更置士人于中书也。」议乆不定,出刘更生为宗正。
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望之、堪数荐名儒茂材以备谏官。会稽郑朋阴欲附望之,上疏言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史子弟罪过。章视周堪,师古曰:「视读曰示。以朋所奏之章示堪也。」堪白令朋待诏金马门。朋奏记望之曰:「将军体周召之德,秉公绰之质,有卞庄之威。师古曰:「周谓周公旦。召谓召公奭。公绰,孟公绰也,廉正寡欲。卞庄子,鲁卞邑大夫,盖勇士也。召读曰邵。」至乎耳顺之年,师古曰:「论语孔子曰『六十而耳顺』。」履折冲之位,号至将军,诚士之高致也。窟穴黎庶莫不欢喜,咸曰将军其人也。师古曰:「国家委任,诚得其人也。」今将军规橅云若管晏而休,遂行日庂至周召乃留乎?师古曰:「问望之立意当趣如管晏而止,为欲恢廓其道,日昃不食,追周召之迹然后已乎?橅读曰模。其字从木。」若管晏而休,则下走将归延陵之皐,应劭曰:「下走,仆也。」张晏曰:「吴公子札食邑延陵,薄吴王之行,弃国而耕于臯泽。朋云望之所为若但如管晏,则不处汉朝,将归会稽,寻延陵之轨,隐耕臯泽之中也。」师古曰:「下走者,自谦言趋走之役也。」修农圃之畴,师古曰:「美田曰畴。」畜鸡种黍,竢见二子,没齿而已矣。师古曰:「论语云:『子路从而后,遇丈人以杖荷蓧,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日子路行,以告。子曰:「隐者也。」使子路反见之,至则行矣。』朋之所云盖谓此也。竢,古俟字也。俟,待也。没齿,终身也。蓧,草器也,音徒钓反。」如将军昭然度行,积思塞邪枉之险蹊,师古曰:「度行,度越常检而为高行也。蹊,径,谓道也,音奚。」宣中庸之常政,兴周召之遗业,亲日庂之兼听,则下走其庶几愿竭区区,底厉锋锷,师古曰:「锋,刃端也。锷,刃旁也,音五各反。」奉万分之一。」望之见纳朋,接待以意。师古曰:「与之相见,纳用其说也。」朋数称述望之,短车骑将军。师古曰:「短谓毁其短恶也。」言许、史过失。
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后朋行倾邪,望之绝不与通。朋与大司农史李宫俱待诏,堪独白宫为黄门郎。朋,楚士,怨恨,张晏曰:「朋,会稽人,会稽并属楚。」苏林曰:「楚人脃急也。」更求入许、史,推所言许、史事曰:「皆周堪、刘更生敎我,我关东人,何以知此?」于是侍中许章白见朋。朋出扬言曰:「我见,言前将军小过五,大罪一。中书令在旁,知我言状。」望之闻之,以问弘恭、石显。显、恭恐望之自讼,下于它吏,即挟朋及待诏华龙。师古曰:「华音胡化反。」龙者,宣帝时与张子蟜等待诏,师古曰:「蟜音巨遥反,字或作侨。」以行污濊不进,师古曰:「濊与秽同。」欲入堪等,堪等不纳,故与朋相结。恭、显令二人告望之等谋欲罢车骑将军疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:「外戚在位多奢淫,欲以匡正国家,非为邪也。」恭、显奏「望之、堪、更生朋党相称举,数谮诉大臣,毁离亲戚,欲以专擅权埶,为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。」时上初即位,不省「谒者召致廷尉」为下狱也,可其奏。后上召堪、更生,曰系狱。上大惊曰:「非但廷尉问邪?」以责恭、显,皆叩头谢。上曰:「令出视事。」恭、显因使高言:「上新即位,未以德化闻于天下,而先验师傅,旣下九卿大夫狱,宜因决免。」于是制诏丞相御史:「前将军望之傅朕八年,亡它罪过,今事乆远,识忘难明。师古曰:「言不能尽记,有遗忘者,故难明。」其赦望之罪,收前将军光禄勋印绶,及堪、更生皆免为庶人。」而朋为黄门郎。
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后数月,制诏御史:「国之将兴,尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年,道以经术,厥功茂焉。师古曰:「道读曰导。茂,美也。」其赐望之爵关内侯,食邑六百户,给事中,朝朔望,坐次将军。」天子方倚欲以为丞相,师古曰:「倚音于绮反。」会望之子散骑中郎伋上书讼望之前事,师古曰:「伋音级。」事下有司,复奏「望之前所坐明白,无谮诉者,师古曰:「言望之自有罪,非人谗谮而诉之也。」而敎子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。」弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:师古曰:「建立此议而白之于天子。」「望之前为将军辅政,欲排退许、史,专权擅朝。幸得不坐,复赐爵邑,与闻政事,师古曰:「与读曰豫。」不悔过服罪,深怀怨望,敎子上书,归非于上,师古曰:「言归恶于天子也。」自以托师傅,怀终不坐。师古曰:「言恃旧恩,自谓终无罪,坐怀此心。」非颇诎望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝亡以施恩厚。」服虔曰:「非,不也。」上曰:「萧太傅素刚,安肯就吏?」显等曰:「人命至重,望之所坐,语言薄罪,必亡所忧。」上乃可其奏。
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显等封以付谒者,敕令召望之手付,因令太常急发执金吾车骑驰围其弟。使者至,召望之。望之欲自杀,其夫人止之,以为非天子意。望之以问门下生朱云。云者好节士,劝望之自裁。于是望之卬天叹曰:师古曰:「卬读曰仰。」「吾甞备位将相,年逾六十矣,老入牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!」字谓云曰:「游,师古曰:「朱云,呼其字。」趣和药来,师古曰:「趣读曰促。」无乆留我死!」竟饮鸩自杀。天子闻之惊,拊手曰:「曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!」是时太官方上昼食,上乃郤食,为之涕泣,哀恸左右。师古曰:「恸,动也。」于是召显等责问以议不详。师古曰:「详,审也。」皆免冠谢,良乆然后已。
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望之有罪死,有司请绝其爵邑。有诏加恩,长子伋嗣为关内侯。天子追念望之不忘,每岁时遣使者祠祭望之冢,终元帝世。望之八子,至大官者育、咸、由。
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育字次君,少以父任为太子庶子。元帝即位,为郎,病免,后为御史。大将军王凤以育名父子,著材能,除为功曹,迁谒者,使匈奴副校尉。师古曰:「时令校尉为使于匈奴而育为之副使,故授副校尉也。」后为茂陵令,会课,育第六。师古曰:「如今之考第高下。」而漆令郭舜殿,师古曰:「殿,后也。言有所负,最居下也。殿音丁见反。」见责问,育为之请,扶风怒曰:「君课弟六,裁自脱,师古曰:「脱,免也,音吐活反。」何暇欲为左右言?」师古曰:「左右者,言与同列在其左右,若今言旁人也。」及罢出,传召茂陵令诣后曹,如淳曰:「贼曹、决曹皆后曹。」当以职事对。师古曰:「忿其为漆令言,故欲以职事责之。」育径出曹,书佐随牵育,育案佩刀曰:「萧育杜陵男子,何诣曹也!」师古曰:「自言欲免官而去,但是杜陵一白衣男子耳,何须召我诣曹乎?」遂趋出,欲去官。明旦,诏召入,拜为司隷校尉。育过扶风府门,官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大将军指免官。复为中郎将使匈奴。历兾州、青州两郡刺史,长水校尉,泰山太守,入守大鸿胪。以鄠名贼梁子政阻山为害,师古曰:「名贼者,自显其名,无所避匿言其强也。」乆不伏辜,育为右扶风数月,尽诛子政等。坐与定陵侯淳于长厚善免官。
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哀帝时,南郡江中多盗贼,拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣,乃以三公使车载育入殿中受策,孟康曰:「使车,三公奉使之车,若安车也。」曰:「南郡盗贼群辈为害,朕甚忧之。以太守威信素著,故委南郡太守,之官,其于为民除害,安元元而已,亡拘于小文。」加赐黄金二十斤。育至南郡,盗贼静。病去官,起家复为光禄大夫执金吾,以寿终于官。
24
育为人严猛尚威,居官数免,稀迁。少与陈咸、朱博为友,著闻当世。徃者有王阳、贡公,故长安语曰「萧、朱结绶,王、贡弹冠」,言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名,咸最先进,年十八为左曹,二十馀御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长,为咸、育所攀援,师古曰:「援,引也,音爰。」入王氏。后遂并历刺史郡守相,及为九卿,而博先至将军上卿,历位多于咸、育,遂至丞相。育与博后有隙,不能终,故世以交为难。
25
咸字仲,为丞相史,举茂材,好畤令,迁淮阳、泗水内史,张掖、弘农、河东太守。所居有迹,数增秩赐金。后免官,复为越骑校尉、护军都尉、中郎将,使匈奴,至大司农,终官。
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由字子骄,为丞相西曹衞将军掾,迁谒者,使匈奴副校尉。后举贤良,为定陶令,迁太原都尉,安定太守。治郡有声,多称荐者。初,哀帝为定陶王时,由为定陶令,失王指,顷之,制书免由为庶人。哀帝崩,为复土校尉、京辅左辅都尉,迁江夏太守。平江贼成重等有功,增秩为陈留太守。元始中,作明堂辟雍,大朝诸侯,徵由为大鸿胪,会病,不及賔赞,师古曰:「赞导九賔之事。」还归故官,病免。复为中散大夫,终官。家至吏二千石者六七人。
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赞曰:萧望之历位将相,籍师傅之恩,可谓亲昵亡闲。师古曰:「闲,隙也。」及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,师古曰:「图,谋也。」哀哉!不然,望之堂堂,折而不桡,师古曰:「桡,曲也,音女敎反。」身为儒宗,有辅佐之能,近古社稷臣也。
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