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《卷四百二十》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 續資治通鑑長編巻四百二十 |
| 3 | 宋 李燾 撰。 |
| 4 | 哲宗 |
| 5 | 元祐三年閏十二月戊辰，詔以皇帝生辰年例度僧牒六十六、紫衣二十三，賜上清儲祥宮充修造費新削去是月，右正言劉安世言：「臣四月以後凡十三次論列胡宗愈罪惡，乞行罷黜，至今未䝉施行。臣竊惟自昔臺諫宮彈擊執政，未見是非不决如此之乆，伏尋故事，蓋嘗有留百官班廷諍及闔門待罪，自求貶降之例，而臣所以包羞忍耻，渉歴九月，而不敢輕為去就者，誠欲廣陛下納諫之盛徳，致賤臣愛君之孤忠，與其速去以潔身，不若盡言而報國，是以剖析義理，援引古今，凡可以上助聰眀之萬一者，臣皆披瀝肝膽而盡言之矣！陛下雖未加臣狂瞽之誅，而公議已及臣失職之罪，循省微陋，實不足以勝天下之責。恭惟祖宗以來，體貌大臣，雖用捨之道，主於至公，而登拜罷免，亦有時㑹，今龍興之後，正當進退大臣之機，伏望特奮剛斷，早去宗愈，使中外知陛下聖徳之日新，而朝廷君子之道長，非獨臣一人之幸，實天下之幸也！失今不圗，養虎遺患，則臣所謂留班廷諍，闔門待罪之下䇿，將不得已而為之矣！惟冀聖慈審察公議，出臣前後章䟽，付外施行」。又言：「臣竊謂二聖臨御以來，勵精求治，遵守法度，曾無過舉，諍臣之職，最以優為，惟君子小人消長之機，實係天下國家治亂之本，要在分別真偽，判白忠邪，使上心明辨而無疑，則羣小不攻而自破，今之急務，獨此為先。臣伏見宗愈以姦囬之資，挾宰相之援，欺君亂法，盜取名器，更相朋比，無復畏憚，中外之論，皆謂宗愈之進，非陛下之本意，為大臣之所誤，臣是以採摭衆議，稽參實迹，歴指宗愈之罪，凡十二事，皆有按據，昭如日星，雖陛下意在并容，未加考驗，而微臣官有言責，豈敢遑寧，伏望聖慈特垂省察，若臣之所言，稍渉誣罔，則乞重行降黜，以戒虛妄。若宗愈罪惡如臣所奏，亦乞速賜罷免，以警姦慝。臣與宗愈義難兩立，惟冀早施睿斷，以决是非，使諫官職業不自臣廢，豈勝幸甚！又言：「臣竊惟二聖臨御以來，開廣言路，天下之事，幽逺必逹，顧臣愚陋，獲厠諌列，實千載一時，不可逢之嘉㑹，豈不貪戀聖徳，願効萬一？然而數月之間，止以宗愈一事，章十五上，未䝉聽納，夙夜憂懼，若在塗炭，豈臣精誠不至，無以感動天心，議論不切，莫能開悟聖意，何所言之乆不效也？自昔臺諌官論列執政，未嘗有兩全之理，今朝廷未加臣妄言之罪，則是陛下粗以臣言為信，而乃依違累月，未覩施行，搢紳之間，不知諌䟽之留中，徃徃指目，譏誚臣等，以謂容身懼禍，墮廢職事，遂使小人乆汚廊廟，公議若此，安可不畏？臣聞天下之理，惟是與非，為人君者，惟當正心誠意，以審其是而已，願陛下博考僉言，詳加聖慮，以臣所言宗愈十二事，反覆紬繹，若非誣罔，即乞罷免宗愈，以從人望，進有徳以尊朝廷，或宸𠂻以為不然，亦乞出臣章䟽，明正其罪，使臣上不負陛下之㧞擢，下不失諫官之職業，惓惓之忠，罄盡於此」。又言：「臣自四月後來，凡十六次奏䟽論列胡宗愈罪狀，乞行罷免，至今未奉指揮，臣廹於公議，不敢中輟，頻煩天聽，宜被譴逐，陛下曲示兼容，未加竄斥，臣若知難而止，不復盡言，則上可以結執政之驩，下可以圖一身之利，何獨自苦，力犯大姦？臣雖甚愚，竊亦有說，輙傾丹懇，再冒聖聰，仰冀睿慈，留神聽納。臣聞聖人之治天下，有禮義亷耻之教，有刑罰誅殛之威，禮義亷耻所以待天下之君子，刑罰誅殛所以待天下之小人，非聖人有厚薄之私，蓋禮義亷耻由賢者出，則不可以治小人者待之也。伏惟陛下恭己於巖廊之上，而聽政於萬里之外，所與朝夕圖講天下之事者，執政數人而已，若得當世之賢者而任之，則朝廷尊嚴，四方率服，茍非其人，則堂陛陵夷，取輕中外，不可不謹也。今宗愈匿宰相之親嫌，盜中司之要任，欺罔人主之聽，隳廢祖宗之法，立朝有朋黨之實，行已多貪濁之惡，自叨大任，臺諫官前後論列，不知其數，而宗愈偃然自若，殊無愧心，禮義亷耻，固已掃地，陛下猶以治君子之道而待之，望宗愈之自引以全體貌，臣竊以為過矣！管仲有曰：禮義亷耻，是謂四維，四維不張，國乃滅亡。古之善觀人國者，惟以此道而逆知其盛衰，今宗愈犯義如此，豈能為陛下設張四維，以致天下之治乎？臣聞十人之聚無不公，蓋以其好惡是非，難蔽於一偏之說，而衆心之所服者，惟理而已。臣向者嘗言宗愈十二事，皆搢紳士大夫之公言，明有按據，惟陛下虛心澄慮，詳繹庶言，以臣章䟽付之外司，特令推究，如稍渉虛誕，臣甘受罔上之戮，或皆有實狀，即乞早罷宗愈，以慰天下之望，臣無任跼蹐俟命之至」。 御史中丞李常、侍御史盛陶、殿中侍御史翟思、監察御史趙挺之、王彭年言：「臣等近者累次論奏，乞以經義別為一科，令與詩賦科並行，均取者，盖以見行科場詔條，稱將來一次科場，如有未習詩賦舉人，許依舊法取，應解發合格人，不得過解額三分之一，以此觀之，則是朝廷更無用經術設科取人之理，止以舊人未習詩賦，且於將來一次科場，量以分數收取，而欲隂消之故也。臣等所以區區者，非特為舊習經義舉人頓然失業為言，直以上之好惡不可不謹，以義理論之，則以經術勸士為先，聲律為下，以教化言之，則通經術者為利博，事聲律者為害大，通經術則天下之士，知道徳之奧，講禮義之要，脩身治性，乃能履忠厚，崇亷耻，其磨礲成就，十有八九，必為良士，異日擇取以為公卿，相與修明政刑，宣揚教化，其為利顧不博哉？事聲律則渉獵浮靡，講習淺近，所謂徳道之奧，禮義之要，弗學可也，而欲望其成忠厚亷耻之風則末矣。凡勸厲士人，而禮義亷耻之風不立，則中上之才，巧佞姦慝無不為矣！為害顧不大耶？臣等採之公議，且願以經義與詩賦各設一科，材性自有所長，謂經義盖非止以一經，而又示之以新意之謂也，其詳今附之於後。臣等承乏言責，固不敢以苛末小故及自執鄙見，屢凟天聽，重念設科取士，其是非得失，實係時政之盛衰，今朝廷立法，黜抑經術，崇尚聲律，天下皆知其非者，以干治亂之體為不細也，臣等若緘黙不言，雖或言之不能詳盡，是謂失職，惓惓之誠，所以屢獻而未已也。臣等竊聞今太學舉人與四方之士，觀望朝廷意㫖，已皆不復治經㫖，凡干義理之書，一皆斥而不談，博士所講，與其父兄之訓，不復更及髙逺，羣居切磨，惟是論聲韻調，平側事屬，對校比擬，以輕巧靡麗為務，此臣等所以慮道術日衰，以就廢絶，將復如唐末、五代時，學子志識淺陋，此有志之士毎多太息而流涕也，熈寧中改科場，乃欲以經術消詩賦，於道則順，言理則直，所不善者以私意教人耳，今也欲以詩賦消經術，於道不順，為理不直，孟子曰：吾聞用夏變夷，未聞變於夷者也。今施設乖戾，義理舛忒，亦何以異於斯耶？今將忘所以賛教化，成人材之大義而變之，於理安乎？倘以人材性有工於辭華，而或有可用也，莫如并取之為至當，臣等輙冒斧鉞之誅，博採輿言妄條，其設科取士之所，宜以俟聖鑒而裁擇焉。臣等今採之輿議，欲以經義、詩賦各設為一科，一經義進士科，欲試四場：第一場試經義六道，每經二道欲於易、書、詩、春秋、禮記、周禮內第一場各出題二道人，許占對三經，以古今注䟽及已見所長文理通贍者為合格，不得如舊日止記誦一家之義。第二場，試經義三道，毎經一道，論語、孟子各一道，共五道，第三場試論一首。第四場試䇿三道，並問子史、時務，一、詩賦。進士科四場，第一場試詩賦各一首。第二場試經義，四道，出題同第一場，人許占對一經，試本經三道《論語、孟子一道，第三場試論一首。第四場試䇿，三道並問子史時務，右伏望聖慈深惟國家教化之大，陶冶人物之重，四海執經之士七八萬人，仰俟命令之所嚮，詔以臣等愚瞽之言，付之有司，如或不謬，特降指揮，不勝幸甚！」又言：「伏聞外論紛紛，以科場之議至今未定，舉人惶惑，莫知所向，臣等以謂詩賦既已復用，而經義一科豈可輙廢，盖以士人操術趣向，皆視朝廷好惡，今於詩賦科內，雖曰量留一經，若廢經義本科，則天下學者必謂朝廷好聲律，惡經義，不復更為根柢義理之學，相師浮薄，靡然成風，則人材自此壊矣。朝廷立法，本欲興治救弊，乃於科場之中，立破壊人材之法，此豈為社稷萬世之利哉？今之毀經義，崇詩賦者，以謂國朝以來名卿賢相事業著於世者，皆自詩賦科舉得之，蓋不知學士大夫有聞者，由素講經術義理，决科之後，進學不已，發其聰明，乃能自立，非由辭賦之技所能成也。或者又謂詩賦有章句平側，於有司考校為易，經義汗漫，於有司考校為難，此則尤為偏蔽不尊經術之論，且《六經》之有義理，其簡易如天地昭明如日月，用以取人，猶權衡規矩誠陳，而方圓輕重，不可欺也。議者不能深考，乃謂六經》之義，髙逺而難通，淵奥而難明，因欲以私意曲學謀漸廢之，是將聾瞽天下之士，使不知道也。士不知道，則不能誠於身，信於朋友，孝於其親，忠於其君，無施而可也。孟子謂陳相吾聞出於幽谷，遷於喬木，未聞下喬木而入於幽谷者，今科舉之法，貴於誘進，成就人材，乃抑經術，重聲律，是使學者下喬木而入於幽谷，豈不陋乎？況王者之政，務順人心，朝廷不以聲律取士，近二十年，略計天下言之，挾經應舉者凡七八萬人，一旦使之棄其所學而習其所不學，捐其所能而強其所不能，則皆顛沛失業，因有終身不復更望仕進者。事雖有繫，天下之大利害，亦不當矯革，遽暴如此，况有害而無利乎？恭惟陛下遵廸祖宗之遺訓，務以順人，豈欲拂天下之士心至於此哉？議者又謂詩賦之法一定，豈必更恤士人之不能為者？是勸朝廷以不仁為政，推此心也，亦將何所不至？伏望陛下深加省察，必存經義一科，令與詩賦並行均取，以為萬世之利」。又言：「臣等伏以設科取士，係天下利害為不細，前後臣僚累有奏請，乞留經義與詩賦各為一科，而均取其人，臣等近亦別狀奏聞，區區之誠，未能上悟聖心，臣等夙夜不遑安處，臣等竊聞論者以科場之設，為取士一術，其人材美惡與得人失人，不繫於此，經義詩賦，又何擇焉？今朝廷遂黜經義，存詩賦，則是必用詩賦，乃為得人矣，不爾，安肯拂天下之士心而力為之哉？此議論之臣，特欲行其私意，而不知壊天下人材始於今日，臣等極為陛下惜之，朝廷設法本於忠厚，而其弊猶或至於凉薄，設法於凉薄，而其弊反歸於忠厚者，自古未之有也。今以經義設科，是朝廷率人以知禮義，其有不知禮義者，非經術之罪而士之罪也。今以詩賦設科，是朝廷率人以浮靡，其相率為浮靡者，非士之罪，而詩賦之罪也。倡率天下學士大夫趨向操術，不為禮義而為浮靡，可以謂之良法哉？浮靡成俗，則士無操行，士無操行，則囬邪姦慝無所不為，已且朝廷公卿百執事，皆由此塗而進，今設科育材取士，以為公卿百執事，將不謹其初耶？夫堯舜三代之治迹，詩書存焉。賞罰褒貶之大法，《春秋》存焉，禮以治其顯，易以治其微，道徳性命之理，人情事物之變，立身行已，仁民愛物之術，無不備載，先王用之訓廸天下，士猶有學而不知道者，又况絶之以為無用哉！雖今詩賦舉人，兼治一經，或並設而不均，以分數取之，則名存而實亡，以多而誘其寡，蓋學者曉然知科舉雖存經義，其去取升降皆不在是，尚復留意講習耶？異時不過如昔日帖經為一場之數，此與不令治經，何以異也？又以多而誘其寡，度不數年，經義之學絶矣！古之為賦者，亦有法度與規諷，其言又多瓌竒美麗揚䧺猶鄙之以為雕蟲篆刻，而謂文麗用寡者相如也，如王襃、張子僑輩，作為歌頌詞賦，其才固美矣，武帝止以為賢於倡優博奕，然則文章之不主於義理者，歴世之所不貴，況如今日之賦，文章義理，兩皆失之，徒為殘毀經義，破壊道徳之一術爾，校其得失，何啻倍蓰千萬也！臣等所言，蓋非出於私意，自有詩賦以來，名卿鉅儒，深排力詆，不可勝數，伏望聖慈特加審察，如詩賦未即廢罷，伏乞存留經義一科，並行均取，不及十年，當見磨礲成俗，必有通今博古殊才異行之人間出，以資公卿輔佐之選，將書之史䇿，則以為美談，行之天下，則以為美政矣」。李常前二奏，據本集，不得其時，後一奏元祐雜錄有之，具列臺官姓名，稱閏十二月上，今因此，並附前二奏。明年四月八日，詔：應進士不兼詩賦人，許依舊法取，應増治一經増試一場，常等此奏乞存留經義一科，並行均取，豈朝廷果嘗欲廢經義科乎？當考。元祐元年四月三日，蘇轍、上官均議，可參考。 右正言劉安世言：「臣伏見蘇州崑山縣百姓朱迎、徐宗、唐遂、朱育四人，經戸部陳狀，各稱有田産，元係抵當市易官錢，後來連值災傷，不能如期結絶，所納息罰，已過官本，其餘逋欠，自合依元祐元年閏二月二十八日朝㫖，特與除放，今來州縣官司，不惟廢格命令，不為施行，而又章惇作，其男名目，將朱迎等不願出賣田産，逼逐人湏令供下願賣文狀，並從賤價強買入，已或不即承伏，縣官畏惇之勢，徃徃誣以他罪，屢加刑責，必使如意而後已，異日迎等遍詣本州及轉運、提刑司，次第陳訴，並不依公理斷，雖一偏之詞，未足盡信，而民負抑屈，無所伸告，不逺數千里赴訴省部，流離顛頓，恐不徒然。按惇以大姦之才，抱死黨之志，方陛下踐阼之初，布平易近民之政，惇備位大臣，不能輔成上徳，而包蓄詭計，動為異論，陽示強鯁，隂助姦慝，以至悖慢帷幄之前，殊無君臣之禮。陛下以天地之量，赦而不誅，止罷執政，出之藩鎮，謂宜退省前過，痛自懲艾，而長惡不悛，陵蔑國法，刼持州縣，強市民産，前後大臣肆行姦惡，未見如此之甚者。臣竊謂惇閑居里閈，不與政事，而氣燄凶暴，官司莫之敢忤，寧屈陛下之法，不敢違惇之命，使惇得行其志，則天下之弊，將有不可勝言者矣！伏望詳此事理，留意逺民，特降指揮，下戸部取朱迎等四狀，選差臺臣置獄推勘，若惇果有上件罪，即乞特行竄殛，以戒亂政䟦扈之臣。其州縣及監司，承望風㫖，殘害平民，亦乞重行追奪，以懲奉法不謹之吏，庶存公道，以召和氣」。又言：「章惇抱死黨之志而濟以隂謀，藴大姦之才而輔之殘忍，因縁王安石、呂恵卿之黨，遂得進用，而造起邉隙，僥倖富貴，在先帝時，以坐買田不法，嘗罷執政，元豐之末，再叨大任，陛下嗣位，擢置上樞，而內懐姦謀，沮壊聖政，公肆悖慢，殊無臣禮，陛下曲示容貸，未忍加誅，出之近藩，已屈公議，繼以家難，退歸里閈，而敢憑恃凶豪，陵暴寡弱，使無辜之民，流離失業，不逺數千里，求直於戸部，覽其訴牒，可為心惻。臣竊謂昆山縣輙違詔㫖，將朱迎等不願出賣田産，逼以威刑，須令供下願賣文狀，使惇並以賤價強買入，已則是縣官畏惇也。朱迎等詣本州及轉運、提刑司陳訴，而逐處不敢受理，則是州郡及監司畏惇也。朱迎等抱負屈抑，赴訴省曹，本部明知兩浙監司皆有妨礙，雖提刑楊傑係後來到任，而其人孱懦齷齪，苦無風力，自合申稟朝廷，選官根究，而姑欲應法，止委楊傑，則是戶部畏惇也。國家設置御史，本以紏察百僚，今自中丞以下，未聞有一言繩其亂法，則是御史臺畏惇也。臣忝備諫職，不忍緘黙，輙據事狀，奏䟽論列，而執政不能明正典刑，惟務姑息，不即選差公方正直，不畏強禦之士，俾之窮治，而視為常事，止送發運司體量，則是執政畏惇也。夫州縣監司之畏惇，而廢格詔條，以害良民，則國家之憲章具在，猶可按劾，今執政大臣及御史臺尚亦畏惇，則朝廷之綱紀，復何望哉！願陛下明詔輔弼，共守直道，有功必賞，有罪必罰，無使邪正雜揉，枉直混淆，好惡不明，是非莫辨，依違畏縮，徒為自全之計，則陛下威福之柄，不至陵夷，而姦䧺䟦扈之臣，少知畏矣！仰望聖慈檢㑹臣前奏事理，特賜指揮施行」。又言：「臣近奏章惇強以賤價買朱迎等田産事，乞委臺臣置院推勘，繼聞朝㫖，送發運司體量，尋再具狀論列，未䝉施行。竊聞朝廷不欲輕信偏詞，遽興詔獄，然無告之民，不逺數千里赴愬，省部以情度之，不應全然虛妄，縁本路監司見朱迎等訴牒，不為受理，即是各有妨礙，而轉運司與發運司自來職事相干，今若委之根究，深慮顧惜人情，滅裂其事，伏望聖慈詳酌，特降指揮，令自朝廷選差公方正直，不畏強禦之人，前去體究，所貴逺民屈抑，有所伸雪」。貼黃：「據朱迎等狀，稱已曾經蘇州及轉運提刑司陳訴，並不䝉依公施行，今來若止下本州及監司體量，必恐䕶短遂非，曲為蔽匿，淹延刑禁，虛煩行遣，慾乞朝廷詳酌，選擇官吏，置司推劾，所貴易見情狀，不失有罪」。又言：「竊聞發運司所委體量官，止於崑山縣取索公案㸔詳，遂具囬奏，以謂買田之事，雖有實狀，而於條法別無違礙。臣竊謂姦吏附㑹權勢，暴虐良民，必不肯於案牘之間，明著逼脅之迹，徃徃假託公道，捃摭他故，使無辜之民，不勝刑獄，然後命狡猾之吏，取責自願承買之狀，則是外無違法之形，而內有奪民之實也。今若信其文具而不顧其本意，則逺民屈抑，終無所伸，須至辨明，以破其妄。檢準編勑節文，侍從官待制以上，不得廣置産業，與民争利。前章所言者，止據朱迎等四戶爾，訪聞發運司體量到，乃有二十一户，是舉蘇州之內官賣田産，皆惇所有也，自來州縣估計抵當物業，止納一半之直，蓋官司防異日失陷之弊，不敢盡用實價，今惇利其甚賤，公違條制，劫持州縣，侵害良民，争利之罪，莫大於此。臣又檢準律文，祖父母在而子孫別籍異財者，徒三年，若祖父母、父母令別籍者，徒二年，子孫不坐，臣謂惇用其子承事郎援之名投狀承買，使惇初不預聞，則援宜得罪，若惇自為之，則咎將誰執？況朱迎等狀內陳其矯妄之事，條目甚多，此四人者，粗有褁糧，故不逺千里，求直於省，其餘貧病之徒，不能自給，斂手去業，遂至流亡，陛下可不念之乎？臣聞西漢軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：解専以姦犯公法。何謂賢？解客殺此生吏，以責解觧，實不知殺者，亦竟莫知為誰，吏奏解無罪，御史大夫公孫宏議曰：解布衣，為任俠行權，以睚眦殺人，解不知，此罪甚於解知殺之。當大逆無道。遂族解。臣竊謂惇以威勢廹逐平民，不顧國法，賤買其田，又非郭解之不知也。若今以姦吏舞文，粗能應法，害民之實，略而不問，恐非春秋誅意不誅事之義。伏望陛下詳閲朱迎等四狀事理，特降指揮，劾本縣官吏挾情不公之狀，按惇矯詐亂政之罪，明正典刑，以戒天下。其蘇州及本路監司不受朱迎等辭訴，乞並行黜責，庶權豪知畏，逺民安堵」。 范百祿、趙君錫既受詔同行，相視東西二河，度地形，究利害，見東流髙仰北流順下，知河決不可囬，即條畫以聞。其一曰：王孝先、唐義問、陳祐之、張景先同共講議，稱凖朝㫖節文，王令圖與張問相度，得於北京第四鋪去河近處，開引水簽河，導水分入孫村口，還復故道處，躬親將帯屬官相視，打量到髙下丈尺等，㸔詳大名埽第四舖，欲開河取水入孫村口，還復故道處，河深二丈一尺六寸至二丈三尺，稍似港，別無𦂳着港勢，據打量得流分尺寸，開掘到井筒深淺，比照只過得水一尺八寸五分，至二尺四寸五分，尚有二丈一尺一寸五分至二丈五寸五分，取引不過，委是即目難以還復故道，除此外未有可以興修去處，已録奏聞去訖。臣等㸔詳顧臨等從初與王孝先同議孫村口難復故道之時，並係衆官躬親相視，得西京左藏庫副使孫勍等開到井筒一十七箇，連泥水三尺七寸至七尺四寸及九尺，衆定得尚有二丈一尺一寸五分至二丈五寸五分，取引不過，遂行申奏，稱難以還復故道。今凖敇命却係王孝先奏乞於上件去處，取水入故道。臣等尋牒修河司㑹問擘劃上件事理日，打量得大河水深若干，取到井筒多少丈尺，并兩面地形髙下及港勢流行次第，續凖本司牒，稱去年十月講議河事所，曾打量同銜申奏，後來王孝先獨出已見奏陳，遂専牒王孝先㑹問曾與不曾再行打量檢視囬報，凖本官公文，稱自去年十月後來至申奏日前，即更不曾打量檢視。臣等勘㑹講議所欲於孫村口囬河，即取撅井筒檢量，得尚有大河深水二丈五分，取引不過，遂奏稱難以回河，今臣等躬親按視，檢量得修河司開下隄外第一處井筒一箇，通水深共七尺內，除水深一尺五寸外，有五尺五寸十一脉，却行打量得大河水最深處一丈五尺五寸，河岸髙八尺四寸，通髙深二丈三尺九寸，打量比折得隄外地面髙，如河底一丈九尺九寸一分，尚有一丈四尺以上，取引不過，即與前來所驗無異，而孝先獨出已見，更不再開井筒，較量地形髙下可與不可回河，執以為便，顯是鹵莽，獨任偏見誤國大事」。其二曰：「臣等㸔詳河北轉運司公文，已奏乞於諸路計置修河司約用閉口物料，及舊河諸埽并馬頭上下約通計人工一千四百七十九萬九千六百七十工半，物料計五千八百八十四萬八千八十二條束，塊口即目收買年計物料，三箇月方買到四萬九千餘束梢草。今提舉修河司王孝先、俞瑾奏稱，合趁來年放水入孫村口歸還東流，委是可以回復故道。臣等竊詳孝先初奏，乞開減水河，即云竢其行流通快，新河勢緩，人工物料豐備，然後徐議閉塞，及召赴都堂，又供申稱元祐五年，方議閉塞北流，今來朝廷再取果决事狀，卻稱來年取水過後，若河流順快，人工物力有備，便合接續閉塞北流，如此則却是不竢新河勢緩，人工物料豐備，然後徐議閉塞，有此前後異同，縁回河事大，不容措置如此反覆，兼詳孝先、瑾等専領修河職事，豈不知合用物料五千餘萬，未有指揮，見買年計已經一季，未及毫釐，所闕不貲，全無涯涘，便云：來年放水入孫村口，委可以回復故道，彼豈不知此事理終不可為，故為大言，近期倉卒，以謂朝廷必難應副，則須報罷，不然安得五千餘萬物料於來年數月之間，遽能及期辦集也！孝先等又云：若失此時，萬一河勢變移，背了口地，豈獨不可減水，即水無可囬之理者，臣等竊謂河流轉徙，乃其常事，水性就下，固無一定，若假以三五年，或六七年，使數路休養民力，沿河収積物料，以漸開濬故道，修復舊隄，嚴敕所司，常切體訪，一旦港勢改變，別就得穏當口地，當此之際，審議事理，釃為二渠，分𣲖行流，均減漲水之害，則勞費不大，功力易施，庶經乆稍見稳便，豈得謂之一失？此時永無回河之理，但顧形勢順否，利害何如耳。竊詳孝先等所奏，於事理顯是未經思慮」。其三曰：孝先等稱：契勘得衛州已下及新閉口已上堤埽，自是係都水監照管，兼自來修河，即不曾通管向上堤道，今來並係南北外丞司地分，自合管認修䕶。臣等㑹到北外都水丞司公文，稱契勘見相度孫村口開河，若欲全回大河東入故道，於未閉塞北流已前，本司地分內黃三埽，臨河一埽，并對岸臨平等埽，合當預先添修固䕶逐處埽岸，縁內黃三埽堤岸怯薄，雖修河司閉斷三河門，竊慮大河閉塞，河口之後，向上臨河地分，并三門河上下漲水出岸，奔流出內黃，逐埽𦂳着堤岸，其勢必定，猛惡，最係喫力，不測踈虞，及對岸臨平等埽，亦恐淪沒刷溢，分走水勢，深足為患。今修河司興作河事，閉塞北流，向上堤岸，稱不通管，又稱係都水監照管外丞司地分，自合管認修䕶，候將來，如降朝㫖，依其所陳，即上件逐埽，合倍加準備，所有人工物料，乞一面移牒澶州」。百祿等奏不得其時，據明年正月二十八日已前所附奏，稱乞罷修河司將近一月，故斟酌附今年閏十二月末。按百祿等條具河不可回，當不止此三項，湏更討求増益之。第三項後必有別項，又當結云「右具如前、並乞罷修河司」等語，始為全備，今姑依所傳本附此，兼百祿等條畫多渉吏文，亦湏稍加修飾之乃可。是嵗，宗室子賜名、授官者五十五人。 天下上戶部，主戶二百一十三萬四千七百二十三，丁二千八百五十三萬三千九百三十四。客戶六百一十五萬四千六百五十二，丁三百六十二萬九千八十三。 斷大辟二千九百一十五人。 |
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