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《史記卷一百二十八·龜策列傳第六十八》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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史記卷一百二十八》

龜策列傳第六十八》

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  《索隱》:龜策傳有錄無書,褚先生所補。其敘事煩蕪陋略,無可取。《正義》:《史記》至元成閒十篇有錄無書,而褚少孫補〈景、武紀〉,〈將相年表〉,〈禮書〉、〈樂書〉、〈律書〉,〈三王世家〉,〈蒯成侯〉、〈日者〉、〈龜策列傳〉。〈日者〉、〈龜策〉言辭最鄙陋,非太史公之本意也。
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  太史公曰:自古聖王將建國受命,興動事業,何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據禎祥。塗山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興,百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。
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  蠻夷氐羌雖無君臣之序,亦有決疑之卜。或以金石,或以草〈一〉木,國不同俗。然皆可以戰伐攻擊,推兵求勝,各信其神,以知來事。
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 〈一〉《集解》:徐廣曰:「一作『革』。」
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  略聞夏殷欲卜者,乃取蓍龜,已則棄去之,以為龜藏則不靈,蓍久則不神。至周室之卜官,常寶藏蓍龜;又其大小先後,各有所尚,要其歸等耳。或以為聖王遭事無不定,決疑無不見,其設稽神求問之道者,以為後世衰微,愚不師智,人各自安,化分為百室,道散而無垠,故推歸之至微,要絜於精神也。或以為昆蟲之所長,聖人不能與爭。其處吉凶,別然否,多中於人。至高祖時,因秦太卜官。天下始定,兵革未息。及孝惠享國日少,呂后女主,孝文、孝景因襲掌故,未遑講試,雖父子疇官,世世相傳,其精微深妙,多所遺失。至今上卽位,博開藝能之路,悉延百端之學,通一伎之士咸得自效,絕倫超奇者為右,無所阿私,數年之閒,太卜大集。會上欲擊匈奴,西攘大宛,〈一〉南收百越,卜筮至預見表象,先圖其利。及猛將推鋒執節,獲勝於彼,而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意,賞賜至或數千萬。如丘子明之屬,富溢貴寵,傾於朝廷。至以卜筮射蠱道,巫蠱時或頗中。素有眥睚不快,因公行誅,恣意所傷,以破族滅門者,不可勝數。百僚蕩恐,皆曰龜策能言。後事覺姦窮,亦誅三族。
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 〈一〉《集解》:徐廣曰:「攘,一作『襄』。襄,除也。」
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  夫摓策定數,〈一〉灼龜觀兆,變化無窮,是以擇賢而用占焉,可謂聖人重事者乎!周公卜三龜,而武王有瘳。紂為暴虐,而元龜不占。晉文將定襄王之位,卜得黃帝之兆,〈二〉卒受彤弓之命。獻公貪驪姬之色,卜而兆有口象,其禍竟流五世。楚靈將背周室,卜而龜逆,〈三〉終被乾谿之敗。兆應信誠於內,而時人明察見之於外,可不謂兩合者哉!君子謂夫輕卜筮,無神明者,悖;背〈四〉人道,信禎祥者,鬼神不得其正。故書建稽疑,五謀而卜筮居其二,五占從其多,明有而不專之道也。
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 〈一〉《集解》:徐廣曰:「摓音逢。一作『達』。」 《索隱》:按:徐廣摓音逢。摓謂兩手執蓍分而扐之,故云摓策。
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 〈二〉《集解》:《左傳》曰遇黃帝戰于阪泉之兆。
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 〈三〉《集解》:《左傳》曰:「靈王卜,曰『余尚得天下』,不吉。投龜訽天而呼曰:『是區區者而不余畀,余必自取之。』」 《索隱》:訽音火候反。
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 〈四〉《索隱》:上音倍,下音佩。
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  余至江南,觀其行事,問其長老,云龜千歲乃遊蓮葉之上,〈一〉蓍百莖共一根。〈二〉又其所生,獸無虎狼,草無毒螫。江傍家人常畜龜飲食之,以為能導引致氣,有益於助衰養老,豈不信哉!
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 〈一〉《集解》:徐廣曰:「蓮,一作『領』。領與蓮聲相近,或假借字也。」
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 〈二〉《集解》:徐廣曰:「劉向云龜千歲而靈,蓍百年而一本生百莖。」
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    褚先生曰:臣以通經術,受業博士,治《春秋》,以高第為郎,幸得宿衞,出入宮殿中十有餘年。竊好太史公傳。太史公之傳曰:「三王不同龜,四夷各異卜,然各以決吉凶,略闚其要,故作〈龜策列傳〉。」臣往來長安中,求〈龜策列傳〉不能得,故之大卜官,問掌故文學長老習事者,寫取龜策卜事,孫守真按:取得,同義複詞。編于下方。
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    聞古五帝、三王發動舉事,必先決蓍龜。傳曰:〈一〉「下有伏靈,上有兔絲;上有擣蓍,〈二〉下有神龜。」所謂伏靈者,在兔絲之下,狀似飛鳥之形。新雨已,天淸靜無風,以夜捎兔絲去之,卽以𥵡燭此地〈三〉燭之,火滅,卽記其處,以新布四丈環置之,明卽掘取之,入四尺至七尺,得矣,過七尺不可得。伏靈者,千歲松根也,食之不死。聞蓍生滿百莖者,其下必有神龜守之,其上常有靑雲覆之。傳曰:「天下和平,王道得,而蓍莖長丈,其叢生滿百莖。」方今世取蓍者,不能中古法度,不能得滿百莖長丈者,取八十莖已上,蓍長八尺,卽難得也。人民好用卦者,取滿六十莖已上,長滿六尺者,卽可用矣。記曰:「能得名龜者,財物歸之,家必大富至千萬。」一曰「北斗龜」,二曰「南辰龜」,三曰「五星龜」,四曰「八風龜」,五曰「二十八宿龜」,六曰「日月龜」,七曰「九州龜」,八曰「玉龜」:凡八名龜。龜圖各有文在腹下,文云云者,此某之龜也。略記其大指,不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸,民人得長七八寸,可寶矣。今夫珠玉寶器,雖有所深藏,必見其光,必出其神明,孫守真按:倒序重組+字形結構換部首:其光必見(現),其神明必出(朏)。其此之謂乎!故玉處於山而木潤,淵生珠而岸不枯者,〈四〉潤澤之所加也。明月之珠出於江海,藏於蚌中,蚗龍伏之。〈五〉王者得之,長有天下,四夷賓服。能得百莖蓍,幷得其下龜以卜者,百言百當,足以決吉凶。
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 〈一〉《索隱》:此傳卽太卜所得古占龜之說也。
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 〈二〉《索隱》:擣音逐留反。按:卽稠也。擣蓍卽藂蓍,擣是古「稠」字也。
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 〈三〉《集解》:徐廣曰:「綫,籠也。蓋然火而籠罩其上也。音溝。〈陳涉世家〉曰『夜綫火』也。」
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 〈四〉《集解》:徐廣曰:「一無『不』字。許氏說淮南以為滋潤鍾於明珠,致令岸枯也。」
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 〈五〉《集解》:徐廣曰:「許氏說淮南云蚗龍,龍屬也。音決。」 《索隱》:蚗蠪伏之。按:蚗當為「蛟」。蠪音龍,注音決,誤也。
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    神龜出於江水中,廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發軍行將,必鑽龜廟堂之上,以決吉凶。今高廟中有龜室,藏內以為神寶。
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    傳曰:「取前足臑骨〈一〉穿佩之,取龜置室西北隅懸之,以入深山大林中,不惑。」臣為郎時,見《萬畢石朱方》,傳曰:「有神龜在江南嘉林中。〈二〉嘉林者,獸無虎狼,鳥無鴟梟,草無毒螫,野火不及,斧斤不至,是為嘉林。龜在其中,常巢於芳蓮之上。左脅書文曰:『甲子重光,〈三〉得我者匹夫為人君,有土正,〈四〉諸侯得我為帝王。』求之於白蛇蟠〈五〉林中者,〈六〉齋戒以待,譺然,〈七〉孫守真按:譺=凝=嶷,字形結構換部首。狀如有人來告之,因以醮酒佗髮,〈八〉孫守真按:佗=拕=沱,字形結構換部首。求之三宿而得。」由是觀之,豈不偉哉!故龜可不敬與?
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 〈一〉《集解》:徐廣曰:「臑音乃毛反。臑,臂。」 《索隱》:臑音乃高反。臑,臂也。一音乃導反。
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 〈二〉《索隱》:按:萬畢術中有石朱方,方中說嘉林中,故云傳曰。
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 〈三〉《集解》:徐廣曰:「子,一作『于』。」
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 〈四〉《集解》:徐廣曰:「正,長也。為有土之官長。」
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 〈五〉《集解》:徐廣曰:「一孤反。」
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 〈六〉《索隱》:按:林名白蛇蟠杅林,龜藏其中。杅音烏。謂白蛇嘗蟠杅此林中也。
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 〈七〉《索隱》:音嶷。言求龜者齋戒以待,常譺然也。
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 〈八〉《集解》:徐廣曰:「佗,一作『被』。」 《索隱》:佗音徒我反。按:謂被髮也。
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    南方老人用龜支床足,行二十餘歲,老人死,移床,龜尚生不死。龜能行氣導引。問者曰:「龜至神若此,然太卜官得生龜,何為輒殺取其甲乎?」近世江上人有得名龜,畜置之,家因大富。與人議,欲遣去。人敎殺之勿遣,遣之破人家。龜見夢曰:「送我水中,無殺吾也。」其家終殺之。殺之後,身死,家不利。人民與君王者異道。人民得名龜,其狀類不宜殺也。以往古故事言之,古明王聖主皆殺而用之。
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    宋元王時得龜,亦殺而用之。謹連其事於左方,令好事者觀擇其中焉。
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    宋元王二年,江使神龜使於河,至於泉陽,漁者豫且〈一〉舉網得而囚之。置之籠中。夜半,龜來見夢於宋元王曰:「我為江使於河,而幕網當吾路。泉陽豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告語。王有德義,故來告訴。」元王惕然而悟。乃召博士衞平〈二〉而問之曰:「今寡人夢見一丈夫,延頸而長頭,衣玄繡之衣而乘輜車,來見夢於寡人曰:『我為江使於河,而幕網當吾路。泉陽豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告語。王有德義,故來告訴。』是何物也?」衞平乃援式而起,〈三〉仰天而視月之光,觀斗所指,定日處鄕。規矩為輔,副以權衡。四維已定,八卦相望。視其吉凶,介蟲先見。乃對元王曰:「今昔壬子,〈四〉宿在牽牛。河水大會,鬼神相謀。漢正南北,〈五〉江河固期,孫守真按:字形結構換部首:固=涸=枯。南風新至,江使先來。白雲壅漢,萬物盡留。斗柄指日,使者當囚。玄服而乘輜車,其名為龜。王急使人問而求之。」王曰:「善。」
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 〈一〉《索隱》:下音子余切。泉陽人,網元龜者。
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 〈二〉《索隱》:宋元君之臣也。
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 〈三〉《集解》:徐廣曰:「式音敕。」
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 〈四〉《索隱》:今昔猶昨夜也。以今日言之,謂昨夜為今昔。
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 〈五〉《正義》:漢,天河。
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    於是王乃使人馳而往問泉陽令曰:「漁者幾何家?名誰為豫且?豫且得龜,見夢於王,王故使我求之。」泉陽令乃使吏案籍視圖,水上漁者五十五家,上流之廬,孫守真按:廬舍,單字想複詞。相對位置有相關字義:家=廬,抽換字面爾。名為豫且。泉陽令曰:「諾。」乃與使者馳而問豫且曰:「今昔汝漁何得?」豫且曰:「夜半時舉網得龜。」〈一〉使者曰:「今龜安在?」曰:「在籠中。」使者曰:「王知子得龜,故使我求之。」豫且曰:「諾。」卽系龜而出之籠中,孫守真按:系=繫,字形結構換部首部件。獻使者。
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 〈一〉《集解》:《莊子》曰得白龜圓五尺。
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    使者載行,出於泉陽之門。正晝無見,孫守真按:正中,同義複詞∴正晝=中晝。風雨晦冥。雲蓋其上,五采靑黃;雷雨並起,風將而行。入於端門,見於東箱。身如流水,潤澤有光。望見元王,延頸而前,三步而止,縮頸而卻,復其故處。元王見而怪之,問衞平曰:「龜見寡人,延頸而前,以何望也?孫守真按:以=因,字形結構兼音義·雙聲通假·一聲之轉。倒序重組:望以何也。縮頸而復,是何當也?」孫守真按:此當何也。倒序重組。衞平對曰:「龜在患中,而終昔囚,王有德義,使人活之。今延頸而前,以當謝也,縮頸而卻,欲亟去也。」元王曰:「善哉!神至如此乎,不可久留;趣駕送龜,勿令失期。」
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    衞平對曰:「龜者是天下之寶也,先得此龜者為天子,且十言十當,十戰十勝。生於深淵,長於黃土。知天之道,明於上古。游三千歲,不出其域。安平靜正,動不用力。壽蔽天地,莫知其極。與物變化,四時變色。居而自匿,伏而不食。春倉夏黃,秋白冬黑。明於陰陽,審於刑德。先知利害,察於禍福,以言而當,以戰而勝,王能寶之,諸侯盡服。王勿遣也,以安社稷。」
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    元王曰:「龜甚神靈,降于上天,陷於深淵。在患難中。以我為賢。德厚而忠信,故來告寡人。寡人若不遣也,是漁者也。漁者利其肉,寡人貪其力,下為不仁,上為無德。君臣無禮,何從有福?寡人不忍,柰何勿遣!」
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    衞平對曰:「不然。臣聞盛德不報,重寄不歸;天與不受,天奪之寶。今龜周流天下,還復其所,上至蒼天,下薄泥塗。還遍九州,未嘗愧辱,無所稽留。今至泉陽,漁者辱而囚之。王雖遣之,江河必怒,務求報仇。自以為侵,因神與謀。淫雨不霽,水不可治。若為枯旱,風而揚埃,蝗蟲暴生,百姓失時。王行仁義,其罰必來。此無佗故,其祟在龜。後雖悔之,豈有及哉!王勿遣也。」
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    元王慨然而歎曰:「夫逆人之使,絕人之謀,是不暴乎?取人之有,以自為寶,是不彊乎?寡人聞之,暴得者必暴亡,彊取者必後無功。桀紂暴彊,身死國亡。今我聽子,是無仁義之名而有暴彊之道。江河為湯武,我為桀紂。未見其利,恐離其咎。寡人狐疑,安事此寶,趣駕送龜,勿令久留。」
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    衞平對曰:「不然,王其無患。天地之閒,累石為山。高而不壞,地得為安。故云物或危而顧安,或輕而不可遷;人或忠信而不如誕謾,〈一〉或醜惡而宜大官,或美好佳麗而為衆人患。非神聖人,莫能盡言。《春秋》冬夏,或暑或寒。寒暑不和,賊氣相奸。孫守真按:奸=扞=干,字形結構換部首。同歲異節,其時使然。故令春生夏長,秋收冬藏。或為仁義,或為暴彊。暴彊有鄕,仁義有時。萬物盡然,不可勝治。大王聽臣,臣請悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善惡。人民莫知辨也,與禽獸相若。谷居而穴處,不知田作。天下禍亂,陰陽相錯。悤悤疾疾,〈二〉通而不相擇。妖𫲕數見,〈三〉傳為單薄。孫守真按:字形結構換部首+找對主詞:傳=轉;誰單薄?民眾、人口、民生,猶云凋敝也。七星大法:凋敝以草木形容,單薄以衣物喻之。聖人別其生,使無相獲。禽獸有牝牡,置之山原;鳥有雌雄,布之林澤;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,為之城郭,內經閭術,孫守真按:經營,同義複詞。術=遂,字形結構兼音義·同音通假·換部首部件·換聲符。外為阡陌。夫妻男女,賦之田宅,列其室屋。為之圖籍,別其名族。立官置吏,勸以爵祿。衣以桑麻,養以五穀。耕之耰之,〈四〉鉏之耨之。〈五〉口得所嗜,目得所美,身受其利。以是觀之,非彊不至。故曰田者不彊,囷倉不盈;〈六〉商賈不彊,不得其贏;婦女不彊,布帛不精;官御不彊,其勢不成;大將不彊,卒不使令;侯王不彊,沒世無名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之紀也。所求於彊,無不有也。王以為不然,王獨不聞玉櫝隻雉,〈七〉出於昆山;明月之珠,出於四海;鐫石拌蚌,〈八〉孫守真按:拌=判=剖,字形結構換部首+字形結構換聲符耳。傳賣於市;聖人得之,以為大寶。大寶所在,乃為天子。今王自以為暴,不如拌蚌於海也;自以為彊,不過鐫石於昆山也。取者無咎,寶者無患。今龜使來抵網,孫守真按:抵=牴,字形結構換部首。抵觸=牴觸,同義複詞。單字想複詞。而遭漁者得之,見夢自言,是國之寶也,王何憂焉。」
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 〈一〉《集解》:徐廣曰:「誕,一作『訑』,音吐和反。」 《索隱》:誕,田爛反;謾音漫,一音並如字。訑音吐禾反。
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 〈二〉《集解》:徐廣曰:「一作『病』。」
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 〈三〉《正義》:《說文》云「衣服歌謠草木之怪謂之妖,禽獸蟲蝗之怪謂之綉」也。
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 〈四〉《集解》:徐廣曰:「音憂。」 《正義》:耰,覆種也。《說文》云:「耰,摩田器。」
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 〈五〉《集解》:徐廣曰:「耨,除草也。」
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 〈六〉《正義》:《說文》云:「圓者謂之囷,方者謂之廩。」
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 〈七〉《集解》:徐廣曰:「隻,一作『雙』。」
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 〈八〉《集解》:徐廣曰:「鐫音子旋反。拌音判。」 《索隱》:拌音判。判,割也。
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    元王曰:「不然。寡人聞之,諫者福也,諛者賊也。人主聽諛,是愚惑也。雖然,禍不妄至,福不徒來。天地合氣,以生百財。陰陽有分,不離四時,十有二月,日至為期。聖人徹焉,孫守真按:單字想複詞:貫徹=貫通=通達=通曉,同義複詞。七星大法:自然vs人文。上下文、前後文:下已用「通」,抽換字面爾。身乃無災。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;禍之至也,人自成之。禍與福同,刑與德雙。聖人察之,以知吉凶。桀紂之時,與天爭功,擁遏鬼神,使不得通。是固已無道矣,諛臣有衆。桀有諛臣,名曰趙梁。敎為無道,勸以貪狼。繫湯夏臺,殺關龍逢。左右恐死,偷諛於傍。國危於累卵,皆曰無傷。稱樂萬歲,或曰未央。蔽其耳目,與之詐狂。湯卒伐桀,身死國亡。聽其諛臣,身獨受殃。《春秋》著之,至今不忘。紂有諛臣,名為左彊。誇而目巧,敎為象郎。〈一〉孫守真按:目巧,或為善於察言觀色乎?將至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。〈二〉聖人剖其心,壯士斬其胻。〈三〉箕子恐死,被髮佯狂。殺周太子歷,〈四〉囚文王昌。投之石室,將以昔至明。陰兢活之,〈五〉孫守真按:昔=錯=斮,字形結構換部首。倒序重組+添字還原:至明將以斮之。斮斬,一聲之轉?形聲造字vs會意造字?與之俱亡。入於周地,得太公望。興卒聚兵,與紂相攻。文王病死,載尸以行。太子發代將,號為武王。戰於牧野,破之華山之陽。紂不勝敗而還走,圍之象郎。自殺宣室,〈六〉身死不葬。頭懸車軫,四馬曳行。寡人念其如此,腸如涫湯。〈七〉孫守真按:涫=權,字形結構換聲符耳。是人皆富有天下而貴至天子,然而大傲。欲無猒時,孫守真按:欲=慾;猒=厭=饜,字形結構換部首。舉事而喜高,孫守真按:即好大喜功,眼高手低。貪很而驕。孫守真按:很=狠,字形結構換部首。不用忠信,聽其諛臣,而為天下笑。今寡人之邦,居諸侯之閒,曾不如秋毫。舉事不當,又安亡逃!」
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 〈一〉《集解》:《禮記》曰:「目巧之室。」鄭玄曰:「但用目巧善意作室,不由法度。」許愼曰:「象牙郎。」
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 〈二〉《索隱》:箸音持慮反,則箸是筯,為與羹連,則或非箸,樽也。記曰「羹之有菜者用梜」。梜者,箸也。
59
 〈三〉《集解》:胻音衡,脚脛也。 《索隱》:劭音衡,卽脚脛。
60
 〈四〉《索隱》:按:「殺周太子歷」文在「囚文王昌」之上,則近是季歷。季歷不被紂誅,則其言近妄,無容周更別有太子名歷也。
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 〈五〉《集解》:徐廣曰:「兢,一作『竟』。」 《索隱》:陰,姓;兢,名。
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 〈六〉《集解》:徐廣曰:「天子之居,名曰宣室。」
63
 〈七〉《集解》:徐廣曰:「涫音館。一作『沸』。」 《索隱》:上音館。涫,沸也。
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    衞平對曰:「不然。河雖神賢,不如崑崙之山;江之源理,不如四海,而人尚奪取其寶,諸侯爭之,兵革為起。小國見亡,大國危殆,殺人父兄,虜人妻子,殘國滅廟,以爭此寶。戰攻分爭,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,無逆四時,必親賢士;與陰陽化,鬼神為使;通於天地,與之為友。諸侯賓服,民衆殷喜。邦家安寧,與世更始。湯武行之,乃取天子;《春秋》著之,以為經紀。王不自稱湯武,而自比桀紂。桀紂為暴彊也,固以為常。桀為瓦室,〈一〉紂為象郎。孫守真按:相對位置有相關字義:室⇌廊,字形結構換部首。文學語言:皆代為華屋殿堂耳。徵絲灼之,〈二〉務以費(民)〔氓〕。賦斂無度,殺戮無方。殺人六畜,以韋為囊。囊盛其血,與人縣而射之,與天帝爭彊。逆亂四時,先百鬼嘗。諫者輒死,諛者在傍。聖人伏匿,百姓莫行。天數枯旱,國多妖祥。螟蟲歲生,五穀不成。民不安其處,鬼神不享。飄風日起,孫守真按:飄=飆,字形結構換聲符耳。正晝晦冥。日月並蝕,滅息無光。列星奔亂,皆絕紀綱。孫守真按:倒序重組:紀綱皆絕。以是觀之,安得久長!雖無湯武,時固當亡。故湯伐桀,武王剋紂,其時使然。乃為天子,子孫續世;孫守真按:世代,同義複詞。終身無咎,後世稱之,至今不已。是皆當時而行,見事而彊,乃能成其帝王。今龜,大寶也,為聖人使,傳之賢(士)〔王〕。不用手足,雷電將之;風雨送之,流水行之。侯王有德,乃得當之。今王有德而當此寶,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後雖悔之,亦無及已。」
65
 〈一〉《集解》:《世本》曰:「昆吾作陶。」張華博物記亦云「桀作瓦」。蓋是昆吾為桀作也。
66
 〈二〉《索隱》:按:灼謂燔也。燒絲以當薪,務費人也。
67
    元王大悅而喜。於是元王向日而謝,〈一〉再拜而受。擇日齋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及與驪羊;以血灌龜,於壇中央。以刀剝之,身全不傷。脯酒禮之,橫其腹腸。孫守真按:橫陳,單字想複詞。荆支卜之,必制其創。〈二〉理達於理,文相錯迎。使工占之,所言盡當。邦福重寶,〈三〉聞于傍鄕。殺牛取革,被鄭之桐。〈四〉草木畢分,化為甲兵。戰勝攻取,莫如元王。元王之時,衞平相宋,宋國最彊,龜之力也。
68
 〈一〉《索隱》:蓋欲神之以謝天也。天之質闇,日者天之光明,著見者莫過也。
69
 〈二〉《正義》:音瘡。
70
 〈三〉《集解》:徐廣曰:「福音副,藏也。」
71
 〈四〉《集解》:徐廣曰:「牛革桐為鼓也。」 《索隱》:徐氏云:「牛革桐為鼓。」
72
    故云神至能見夢於元王,而不能自出漁者之籠。身能十言盡當,孫守真按:盡當=皆中=全合。不能通使於河,還報於江,賢能令人戰勝攻取,不能自解於刀鋒,免剝刺之患。聖能先知亟見,而不能令衞平無言。言事百全,至身而攣;當時不利,又焉事賢!賢者有恆常,士有適然。是故明有所不見,聽有所不聞;人雖賢,不能左畫方,右畫圓;日月之明,而時蔽於浮雲。羿名善射,不如雄渠、蜂門;〈一〉禹名為辯智,而不能勝鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何責人於全?孔子聞之曰:「神龜知吉凶,而骨直空枯。〈二〉日為德而君於天下,辱於三足之烏。月為刑而相佐,見食於蝦蟆。蝟辱於鵲,〈三〉騰蛇之神而殆於卽且〈四〉。竹外有節理,中直空虛;松柏為百木長,而守門閭。日辰不全,故有孤虛。〈五〉黃金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所據。罔有所數,亦有所疏。人有所貴,亦有所不如。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全,故世為屋,不成三瓦而陳之〈六〉,以應之天。天下有階,物不全〈七〉孫守真按:階無單成者,故用以謂不全也。單字想複詞:階段→片段,即不全;階程,則非全程。乃生也。」
73
 〈一〉《集解》:《新序》曰:「楚雄渠子夜行,見伏石當道,以為虎而射之,應弦沒羽。」《淮南子》曰:「射者重以逢門子之巧。」劉歆《七略》有《蠭門射法》也。
74
 〈二〉《正義》:凡龜其骨空中而枯也。直,語發聲也,今河東亦然。
75
 〈三〉《集解》:郭璞曰:「蝟能制虎,見鵲仰地。」淮南萬畢曰:「鵲令蝟反腹者,蝟憎其意而心惡之也。」
76
 〈四〉《集解》:郭璞曰:「騰蛇,龍屬也。蝍蛆,似蝗,大腹,食蛇腦也。」 《正義》:卽,津日反。且,則餘反。卽吳公也,狀如蚰蜒而大,黑色。
77
 〈五〉《集解》:甲乙謂之日,子丑謂之辰。《六甲孤虛法》:甲子旬中無戌亥,戌亥卽為孤,辰巳卽為虛。甲戌旬中無申酉,申酉為孤,寅卯卽為虛。甲申旬中無午未,午未為孤,子丑卽為虛。甲午旬中無辰巳,辰巳為孤,戌亥卽為虛。甲辰旬中無寅卯,寅卯為孤,申酉卽為虛。甲寅旬中無子丑,子丑為孤,午未卽為虛。劉歆《七略》有風后孤虛二十卷。 《正義》:按:歲月日時孤虛,並得上法也。
78
 〈六〉《集解》:徐廣曰:「一云為屋成,欠三瓦而棟之也。」 《索隱》:劉氏云:「陳猶居也。」注作「棟」,音都貢反。 《正義》:言為屋不成,欠三瓦以應天,猶陳列而居之。
79
 〈七〉《正義》:言萬物及日月天地皆不能全,喻龜之不全也。
80
    褚先生曰:漁者舉網而得神龜,龜自見夢宋元王,元王召博士衞平告以夢龜狀,平運式,定日月,分衡度,視吉凶,占龜與物色同,平諫王留神龜以為國重寶,美矣。古者筮必稱龜者,以其令名,所從來久矣。余述而為傳。
81
  三月  二月  正月〈一〉  十二月  十一月  中關內高外下〈二〉  四月
  首仰〈三〉  足開  肣開〈四〉  首俛大〈五〉  五月  橫吉  首俛大〈六〉
  六月  七月  八月  九月  十月
82
 〈一〉《正義》:言正月、二月、三月右轉周環終十二月者,日月之龜,腹下十二黑點為十二月,若二十八宿龜也。
83
 〈二〉《正義》:此等下至「首俛大」者,皆卜兆之狀也。
84
 〈三〉《索隱》:音魚兩反。 《正義》:謂兆首仰起。
85
 〈四〉《索隱》:音琴。肣謂兆足斂也。
86
 〈五〉《索隱》:俛音免,兆首伏也。
87
 〈六〉《正義》:俛音免,謂兆首伏而大。
88
    卜禁曰:子亥戌不可以卜及殺龜。日中如食已卜。暮昏龜之徼也,〈一〉不可以卜。庚辛可以殺,及以鑽之。常以月旦祓龜〈二〉,先以淸水澡之,以卵祓之,〈三〉乃持龜而遂之,若常以為祖。〈四〉孫守真按:遂=燧,灼也。若=如∴若常=如常。人若已卜不中,皆祓之以卵,東向立,灼以荆若剛木,土〈五〉孫守真按:若=或。卵指之者三,〈六〉持龜以卵周環之,祝曰:「今日吉,謹以粱卵焍黃〈七〉祓去玉靈之不祥。」玉靈必信以誠,知萬事之情,辯兆皆可占。不信不誠,則燒玉靈,揚其灰,以徵後龜。其卜必北向,龜甲必尺二寸。
89
 〈一〉《索隱》:徼音叫。謂徼繞不明也。
90
 〈二〉《索隱》:上音廢,又音拂。拂洗之以水,雞卵摩之而呪。
91
 〈三〉《正義》:以常月朝淸水洗之,以雞卵摩而祝之。
92
 〈四〉《集解》:徐廣曰:「一作『視』。」 《索隱》:祖,法也。言以為常法。
93
 〈五〉《集解》:徐廣曰:「一作『十一』。」 《索隱》:按:古之灼龜,取生荆枝及生堅木燒之,斬斷以灼龜。按:「土」字合依劉氏說當連下句。
94
 〈六〉《正義》:言卜不中,以土為卵,三度指之,三周繞之,用厭不祥也。
95
 〈七〉《索隱》:粱,米也。卵,雞子也。焍,灼龜木也,音「次第」之「第」。言燒荆枝更遞而灼,故有焍名。一音梯,言灼之以漸,如有階梯也。黃者,以黃絹裹粱卵以祓龜也。必以黃者,中之色,主土而信,故用雞也。 《正義》:焍音題。焍,焦也。言以粱米雞卵祓去龜之不祥,令灼之不焦不黃。若色焦及黃,卜之不中也。
96
    卜先以造〈一〉灼鑽,鑽中已,又灼龜首,各三;又復灼所鑽中曰正身,灼首曰正足,〈二〉各三。卽以造三周龜,祝曰:「假之玉靈夫子。〈三〉夫子玉靈,荆灼而心,令而先知。而上行於天,下行於淵,諸靈數箣,〈四〉孫守真按:相對位置有相關字義:諸=數,抽換字面之文字遊戲爾。〇箣,武英殿本作同,百衲本作「𠞁(莿)」,均係字形結構換部首部件耳。」莫如汝信。今日良日,行一良貞。〈五〉孫守真按:相對位置有相關字義:一=貞。上下文、前後文:猶下「某身良貞」。某欲卜某,卽得而喜,不得而悔。卽得,發鄕我身長大,孫守真按:先抓動詞:發,找對主詞:發什麼?發徵兆也。首足收人皆上偶。不得,發鄕我身挫折,中外不相應,首足滅去。」
97
 〈一〉《集解》:徐廣曰:「音灶也。」 《索隱》:造音灶,造謂燒荆之處。(荆若木)
98
 〈二〉《集解》:徐廣曰:「一作『止』。」
99
 〈三〉《索隱》:尊神龜而為之作號。
100
 〈四〉《集解》:徐廣曰:「音策。」 《索隱》:數莿孫守真按:原作「●缺字:上「艹」下「來刂」」然武英殿本作「箣」,百衲本作「𠞁(莿)」,未詳點校本孰據?亦恐訛誤耳。故今不復從,從百衲本。下同。。數,所具反;𠞁音近策,或𠞁是策之別名。此卜筮之書,其字亦無可覈,皆放此。孫守真按:放=仿=倣,字形結構換部首部件。
101
 〈五〉《集解》:徐廣曰:「行,一作『身』。」
102
    靈龜卜祝曰:「假之靈龜,五巫五靈,不如神龜之靈,知人死,知人生。某身良貞,某欲求某物。卽得也,頭見足發,內外相應;卽不得也,頭仰足肣,內外自垂。可得占。」
103
    卜占病者祝曰:「今某病困。死,首上開,內外交駭,身節折;不死,首仰足肣。」卜病者祟曰:「今病有祟無呈,無祟有呈。兆有中祟有內,外祟有外。」
104
    卜繫者出不出。不出,橫吉安;若出,足開首仰有外。
105
    卜求財物,其所當得。得,首仰足開,內外相應;卽不得,呈兆首仰足肣。
106
    卜有賣若買臣妾馬牛。得之,首仰足開,內外相應;不得,首仰足肣,呈兆若橫吉安。
107
    卜擊盜聚若干人,在某所,今某將卒若干人,往擊之。當勝,首仰足開身正,內自橋,外下;不勝,足肣首仰,身首〈一〉內下外高。
108
 〈一〉《集解》:徐廣曰:「一作『簡』。」
109
    卜求當行不行。行,首足開;不行,足肣首仰,若橫吉安,安不行。
110
    卜往擊盜,當見不見。見,首仰足肣有外;不見,足開首仰。
111
    卜往候盜,見不見。見,首仰足肣,肣勝有外;不見,足開首仰。
112
    卜聞盜來不來。孫守真按:聞問,同義複詞。七星大法·五官會通。聞,去聲,字形結構兼音義·同音通假。來,外高內下,足肣首仰;不來,足開首仰,若橫吉安,期之自次。
113
    卜遷徙去官不去。去,足開有肣外首仰;不去,自去,卽足肣,呈兆若橫吉安。
114
    卜居官尚吉不。吉,呈兆身正,若橫吉安;不吉,身節折,首仰足開。
115
    卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若橫吉安;不吉,身節折,首仰足開。
116
    卜歲中禾稼孰不孰。孰,首仰足開,內外自橋外自垂;不孰,足肣首仰有外。
117
    卜歲中民疫不疫。疫,首仰足肣,身節有彊外;孫守真按:有=又,字形結構兼音義·同音通假。彊=強,單字想複詞:「二分之一強」之「強」;略,餘也不疫,身正首仰足開。
118
    卜歲中有兵無兵。無兵,呈兆若橫吉安;有兵,首仰足開,身作外彊情。
119
    卜見貴人吉不吉。吉,足開首仰,身正,內自橋;不吉,首仰,身節折,足肣有外,若無漁。孫守真按:上下文、前後文:疑因下「漁獵」衍,抑錯簡。
120
    卜請謁於人得不得。得,首仰足開,內自橋;不得,首仰足肣有外。
121
    卜追亡人當得不得。得,首仰足肣,內外相應;不得,首仰足開,若橫吉安。
122
    卜漁獵得不得。得,首仰足開,內外相應;不得,足肣首仰,若橫吉安。
123
    卜行遇盜不遇。遇,首仰足開,身節折,外高內下;不遇,呈兆。
124
    卜天雨不雨。雨,首仰有外,外高內下;不雨,首仰足開,若橫吉安。
125
    卜天雨霽不霽。霽,呈兆足開首仰;不霽,橫吉。
126

    命曰橫吉安。以占病,病甚者一日不死;不甚者卜日瘳,不死。繫者重罪不出,輕罪環出;孫守真按:環=還,字形結構換部首。過一日不出,久毋傷也。求財物買臣妾馬牛,一日環得;過一日不得。(不得)行者不行。來者環至;過食時不至,不來。擊盜不行,行不遇;聞盜不來。徙官不徙。居官家室皆吉。歲稼不孰。民疾疫無疾。歲中無兵。見人行,不行不喜。請謁人不行不得。追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。
127
    命曰呈兆。病者不死。繫者出。行者行。來者來。市買得。追亡人得,過一日不得。問行者不到。
128
    命曰柱徹。卜病不死。繫者出。行者行。來者來。(而)市買不得。憂者毋憂。追亡人不得。
129
    命曰首仰足肣有內無外。占病,病甚不死。繫者解。求財物買臣妾馬牛不得。行者聞言不行。來者不來。聞盜不來。聞言不至。徒官聞言不徙。居官有憂。居家多災。歲稼中孰。民疾疫多病。歲中有兵,聞言不開。見貴人吉。請謁不行,行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨甚。霽不霽。故其莫字皆為首備。問之曰,備者仰也,故定以為仰。此私記也。
130
    命曰首仰足肣有內無外。占病,病甚不死。繫者不出。求財買臣妾不得。行者不行。來者不來。擊盜不見。聞盜來,內自驚,不來。徙官不徙。居官家室吉。歲稼不孰。民疾疫有病甚。歲中無兵。見貴人吉。請謁追亡人不得。亡財物,財物不出得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。凶。
131
    命曰呈兆首仰足肣。以占病,不死。繫者未出。求財物買臣妾馬牛不得。行不行。來不來。擊盜不相見。聞盜來不來。徙官不徙。居官久多憂。居家室不吉。歲稼不孰。民病疫。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁不得。漁獵得少。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。
132
    命曰呈兆首仰足開。以占病,病篤死。繫囚出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜不見盜。聞盜來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲稼不孰。民疾疫有而少。歲中毋兵。見貴人不見吉。請謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽小吉。
133
    命曰首仰足肣。以占病,不死。繫者久,毋傷也。求財物買臣妾馬牛不得。行者不行。擊盜不行。來者來。聞盜來。徙官聞言不徙。居家室不吉。歲稼不孰。民疾疫少。歲中毋兵。見貴人得見。請謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
134
    命曰首仰足開有內。以占病者,死。繫者出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜行不見盜。聞盜來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲孰。民疾疫有而少。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨霽。霽小吉,不霽吉。
135
    命曰橫吉內外自橋。以占病,卜日毋瘳死。繫者毋罪出。求財物買臣妾馬牛得。行者行。來者來。擊盜合交等。聞盜來來。徙官徙。居家室吉。歲孰。民疫無疾。歲中無兵。見貴人請謁追亡人漁獵得。行遇盜。雨霽,雨霽大吉。
136
    命曰橫吉內外自吉。以占病,病者死。繫不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行者不來。擊盜不相見。聞盜不來。徙官徙。居官有憂。居家室見貴人請謁不吉。歲稼不孰。民疾疫。歲中無兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。
137
    命曰漁人。以占病者,病者甚,不死。繫者出。求財物買臣妾馬牛擊盜請謁追亡人漁獵得。行者行來。聞盜來不來。徙官不徒。居家室吉。歲稼不孰。民疾疫。歲中毋兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
138
    命曰首仰足肣內高外下。以占病,病者甚,不死。繫者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵得。行不行。來者來。擊盜勝。徙官不徙。居官有憂,無傷也。居家室多憂病。歲大孰。民疾疫。歲中有兵不至。見貴人請謁不吉。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
139
    命曰橫吉上有仰下有柱。病久不死。繫者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盜不行,行不見。聞盜來不來。徙官不徙。居家室見貴人吉。歲大孰。民疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。大吉。
140
    命曰橫吉榆仰。以占病,不死。繫者不出。求財物買臣妾馬牛至不得。行不行。來不來。擊盜不行,行不見。聞盜來不來。徙官不徙。居官家室見貴人吉。歲孰。歲中有疾疫,毋兵。請謁追亡人不得。漁獵至不得。行不得。行不遇盜。雨霽不霽。小吉。
141
    命曰橫吉下有柱。以占病,病甚不環有瘳無死。繫者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行來不來。擊盜不合。孫守真按:會合,同義複詞。單字想複詞:會戰。聞盜來來。徙官居官吉,不久。居家室不吉。歲不孰。民毋疾疫。歲中毋兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽。小吉。
142
    命曰載所。以占病,環有瘳無死。繫者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵得。行者行。來者來。擊盜相見不相合。聞盜來來。徙官徙。居家室憂。見貴人吉。歲孰。民毋疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽霽。吉。
143
    命曰根格。以占病者,不死。繫久毋傷。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盜盜行不合。聞盜不來。徙官不徙。居家室吉。歲稼中。民疾疫無死。見貴人不得見。行不遇盜。雨不雨。不吉。
144
    命曰首仰足肣外高內下。卜有憂,無傷也。行者不來。病久死。求財物不得。見貴人者吉。
145
    命曰外高內下。卜病不死,有祟。(而)市買不得。居官家室不吉。行者不行。來者不來。繫者久毋傷。吉。
146
    命曰頭見足發有內外相應。以占病者,起。繫者出。行者行。來者來。求財物得。吉。
147
    命曰呈兆首仰足開。以占病,病甚死。繫者出,有憂。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行(行)不行。來不來。擊盜不合。聞盜來來。徙官居官家室不吉。歲惡。民疾疫無死。歲中毋兵。見貴人不吉。行不遇盜。雨不雨。霽。不吉。
148
    命曰呈兆首仰足開外高內下。以占病,不死,有外祟。繫者出,有憂。求財物買臣妾馬牛,相見不會。行行。來聞言不來。擊盜勝。聞盜來不來。徙官居官家室見貴人不吉。歲中。民疾疫有兵。請謁追亡人漁獵不得。聞盜遇盜。雨不雨。霽。凶。
149
    命曰首仰足肣身折內外相應。以占病,病甚不死。繫者久不出。求財物買臣妾馬牛漁獵不得。行不行。來不來。擊盜有用勝。孫守真按:用=以。聞盜來來。徙官不徙。居官家室不吉。歲不孰。民疾疫。歲中。有兵不至。見貴人喜。請謁追亡人不得。遇盜凶。
150
    命曰內格外垂。行者不行。來者不來。病者死。繫者不出。求財物不得。見人不見。大吉。
151
    命曰橫吉內外相應自橋榆仰上柱(上柱足)足肣。以占病,病甚不死。繫久不抵罪。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。居官家室見貴人吉。徙官不徙。歲不大孰。民疾疫有兵。有兵不會。行遇盜。聞言不見。雨不雨。霽霽。大吉。
152
    命曰頭仰足肣內外自垂。卜憂病者甚,不死。居官不得居。行者行。來者不來。求財物不得。求人不得。吉。
153
    命曰橫吉下有柱。卜來者來。卜日卽不至,未來。卜病者過一日毋瘳死。行者不行。求財物不得。繫者出。
154
    命曰橫吉內外自舉。以占病者,久不死。繫者久不出。求財物得而少。行者不行。來者不來。見貴人見。吉。
155
    命曰內高外下疾輕足發。求財物不得。行者行。病者有瘳。繫者不出。來者來。見貴人不見。吉。
156
    命曰外格。求財物不得。行者不行。來者不來。繫者不出。不吉。病者死。求財物不得。見貴人見。吉。
157
    命曰內自舉外來正足發。〔行〕者行。來者來。求財物得。病者久不死。繫者不出。見貴人見。吉。
158
    此橫吉上柱外內(內)自舉足肣。以卜有求得。病不死。繫者毋傷,未出。行不行。來不來。見人不見。百事盡吉。
159
    此橫吉上柱外內自舉柱足以作。以卜有求得。病死環起。繫留毋傷,環出。行不行。來不來。見人不見。百事吉。可以舉兵。
160
    此挺詐有外。以卜有求不得。病不死,數起。繫禍罪。聞言毋傷。行不行。來不來。
161
    此挺詐有內。以卜有求不得。病不死,數起。繫留禍罪無傷出。行不行。來者不來。見人不見。
162
    此挺詐內外自舉。以卜有求得。病不死。繫毋罪。行行。來來。田賈市漁獵盡喜。
163
    此狐貉。以卜有求不得。病死,難起。繫留毋罪難出。可居宅。可娶婦嫁女。行不行。來不來。見人不見。有憂不憂。
164
    此狐徹。以卜有求不得。病者死。繫留有抵罪。行不行。來不來。見人不見。言語定。百事盡不吉。
165
    此首俯足肣身節折。以卜有求不得。病者死。繫留有罪。望行者不來。行行。來不來。見人不見。
166
    此挺內外自垂。以卜有求不晦。病不死,難起。繫留毋罪,難出。行不行。來不來。見人不見。不吉。
167
    此橫吉榆仰首俯。以卜有求難得。病難起,不死。繫難出,毋傷也。可居家室,以娶婦嫁女。
168
    此橫吉上柱載正身節折內外自舉。以卜病者,卜日不死,其一日乃死。
169
    此橫吉上柱足肣內自舉外自垂。以卜病者,卜日不死,其一日乃死。
170
    (為人病)首俯足詐有外無內。病者占龜未已,急死。卜輕失大,一日不死。
171
    首仰足肣。以卜有求不得。以繫有罪。人言語恐之毋傷。行不行。見人不見。
172
    大論曰:〈一〉孫守真按:由下文可知大論者,總之、概論、凡例也。外者人也,內者自我也;外者女也,內者男也。首俛者憂。大者身也,小者枝也。孫守真按:相對位置有相關字義:身⇌枝∴枝=肢,字形結構換部首。大法,病者,足肣者生,足開者死。行者,足開至,足肣者不至。行者,足肣不行,足開行。有求,足開得,足肣者不得。繫者,足肣不出,開出。其卜病也,足開而死者,內高而外下也。
173
 〈一〉《索隱》:按:褚先生所取太卜雜占卦體及命兆之辭,義蕪,辭重沓,殆無足採,凡此六十七條別是也。
174
 《索隱》述贊:三王異龜,五帝殊卜。或長或短,若瓦若玉。其記已亡,其繇後續。江使觸網,見留宋國。神能託夢,不衞其足。
URN: ctp:ws116898

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