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《五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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心一一八八一一冷一一父心男八八二門一八一州口一一八一絞一口八一八八八八一雙一八八一吏一八汁一口八八筍一況聊一一八一一八一世乙門八八一一八從一瀝一一二一八曰日口日一二支腴三翁一一心吏一一八一八一芒宅一一瓦恙鬯一茫丈了吏一惻八一一更一黨一八八一怒邑一一八一一黃一二江一直一一了一一亢一巴遠法一八一一艾一色一一賢八卜一二一只八一一邊冬一口生烹亡一證一乙一八一一八爻一嫩一一八八一父二八留一八一川一代一一代史一一八二一八一災一一亡一江吏八二一口二忘忒八工八一一曠二一寧一一賈一八一一八八川一八一一棄一一八八卜一二門工八廷八匱日一八一八一一八一八日巴口達小打一一菲一關淹一二沉宗一皋亡八口八一史亡三二一二一懸忘一建一八八一沱止一八口口一八一口口一一蠹一一八口一一八一一口一八建心乙一八一一占一芥曾八一一八二二霍巴日八一一八一八一一八江二一葬一丘一

荀子卷第十五》

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登仕郎守大理評事楊倞注

解蔽篇第二十一》

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饌弟幸嘉醴攘懈麟醴關陋閏凡人之患蔽於畜而闇於大理顯羈之各敝於異端鳩訛故作此篇以解之治則復經兩疑則戴矣顯世義實復經常之正道兩疑謂不知一於正定尸無一日而疑蔽者篇是工今作兩則疑惑矣三一旦二道聖人紅兩心今諸侯異政百寅異說則必惑是惑非惑治惑亂亂國之君亂家之人此其誠心莫不求正而以自薦也妨繆於道而人誘其所追也追近也迎詣所奸蟲言亂君亂人本亦求理以其嫉如迷繆於道故人因其所好而誘之謂落五享吁君好儉則量氏誘之好辯則惠氏誘之也以牙喜君積唯恐開其惡也醜倚其所私以觀異術唯心聞其美也倚任傍觀或曰福借也書妨於異術雌是以與治雖走而是己不輟也走並馳治謂王道也既私其所習如繆於道雖與治並馳而輟雖或是離歷豆不蔽於面而失正求也哉心不使呵則白州在前而目不見雷鼓在側而旨不聞況於校者乎雷鼓大鼓鑿艷雷者使役也以論不夜篡正道削自無聞見矣況役墓異術豈復更聞正求哉逼道之人有醫德也亂國之君非之上亂家之人非之下豈不哀載虹小共韭可哀也故何蔽繡縣蔽也欲篇蔽惡蒿蔽始嗚蔽翩鶴蔽逮為蔽近滿蔽博羈蔽淺篇蔽古尉蔽今為蔽驥顯所好滯於蒿蔽也凡萬物異則莫不相約蔽此心術之公患也公共也所好兵則相焉蔽昔人君之蔽者夏桀船紂是也粲蔽於末喜斯觀而不知關龍逢以惑其心而亂其行末喜桀妃斯觀柔聞韓侍郎去斯或當羈斟斟觀夏同姓國蓋其君當時蒿桀佞臣也目語墨像喜夏策伐有施有雙累末喜妄焉賈侍奠有施喜姓國也紂蔽於姬已飛廉而不知微子啟以惑其心而亂其行坦己紂妃飛廉紂之佞臣惡來之父善走者秦之租也微干紂之庶兄微園子爵啟其名也國語日殷紂伐有蘇有蘇氏以穆以女焉曹待中云有蘇己性國也故喜乖臣去忠而事私百姓怨非而不用事仕也不用不篇上用也非或焉誹賢良退處而隱逃此其所以喪九牧之地而虛宗廟之國也九牧九州之愨虛讀萬墟桀死於亭山亭山南巢乏山或本作羈山案漠耆地珪舂廬江有藩縣當是誤以濤蒿墨傳寫又誤蒿亭耳驚音潛紂縣於赤稀吏記武毛斬紂頭縣於大白此云赤稀所傳聞異也旗面刁不先知人又甘大之諫此蔽塞之禍也成湯鑒於夏桀故主其心湘旨小陟治之王其心言不篇邪佞所惑也是以能長用伊尹而身不失道此其所以代夏王而受九有也文王監於廢締故主其心而慎治之是以能長用呂望而身不失道此其所以代居主而受九牧也先有先牧皆光州也撫有苴坤則詣之丸有蕃箕民則謂之丸牧遠方莫不致其珍故目視備色耳聽備聲口合堂附味形居備宮名受備號生則天下歌死則四海哭夫是之謂至盛詩曰鳳凰秋秋其翼若干其聲若蕭有鳳有凰樂帝之心此不蔽之福也擒詩也甫雅鶴鳳其雌凰秋秋猶愴踰踰鎗謂舞也干楯也此帝蓋謂亮也堯時鳳凰巢於阿閻言堯能用賢不蔽天下和平故有鳳凰來儀之福也昔人臣之蔽者唐鞅奚齊是也唐蟲宋唐王之臣呂氏春秋曰宋康王深於唐鞅田不裡奚齊晉獻公驥姬之十論衡曰宋王問唐鞅日吾殺戮甚眾而羣臣愈不畏何重白王罰不善日蓋土視胡簫畏王少欲羣臣之畏案若無辨其善八時罪寸之則羣臣畏矣宋王從之唐鞅蔽於欲權而逐載子輕篇戴戴見孟干鞭輕觀停把章喜羅篇宋太宰夜使人曰吾聞有數夜乘輕車之李臾里臺矯我司之使者報曰不見蠻早見有奉笥而與李吏臾裹夏戴驩謂齊蓄王大仁於薛羹不曼囊露王交冬韋壽岱襄戴驩畫篤唐鞅所逐奔齊地孝乙孝詠才欲國而罪申生離霸難蕪驚壽羆鱗干奚齊其君之不丐其投太予翼醴際唐鞅戮於宋奚齊一一
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戮於晉逐賢相而罪孝兄身篇刑戮織而不知此蔽塞之禍也故以貪鄙背遐爭權而不危辱滅亡者自古及今耒嘗有之也鮑叔寧戚軸朋仁知且不蔽故能持管仲而名利福祿與管仲齊持扶召翼也公呂皇仁知且不蔽故能持周公而名利福祿典周公齊傳曰知賢之謂明輔賢之謂能勉之彊之其福必長此之謂也此不蔽之福也勉之彊之言必勉之言知賈輔賢然後其裾長也彊其亮友昔賓孟之蔽者亂家是也賓孟周景王之佞臣欲立王子朝者亂家謂亂周之家事使庶孽尊庫輒墨子蔽於用而不知文欲便上下勤力辟無賊脛無毛而不知貴賤等級之丈飾也宋予蔽於欲肩杯抽尋宋子以人之情欲寡不欲多但任其所欲真冒只委孚則自治也蔽於此說而不知得欲之道也璞子蔽於法而不知賢憚子平黃老歸刑名多明不尚賢不使能之道故其誑曰亥賢不可繁夕君無賢不可翼君具意但明得共清雖無賢亦可罵治而不翼待賢焉後舉也申子蔽騷厄日二口口申千名不害河南京縣人韓昭侯相也方畫汗刁失失其說但賢得權執以刑法取下而不知懼軌待才智然後治亦典慎子意同下知音智心子蔽於辭而不知寶掩敝姚虛讎而不知實理虛辭謂若山出口丁子有尾之類也莊子蔽於天而不知人夭嘉無寫自然之道莊子但扣推沽亂於天而不知在人也由州謂之道盡利矣由從也若由於用則天下之道無復任義昔盡於求利也由俗謂之道蓋悵曼俗當篇欲兼與嫌同快也言若從人所欲不篇量曹姜節限則天下之道盡於快意也謙口簟及由法詣之道盡數矣醴鑒由賢則夭於術數也由執謂之道盡便矣醴蠹蠶鯉嘗辭謂之溝迥盡論矣禪由天詣之道盡因矣罷躡驚數具者皆道之一隅也夫道者體滯巾而盡變一隅不足以舉之言道考醴常盡變猶天也常存能盡萬物之變化也曲知之人觀於道之一隅而耒之能識也皿知言不邇於大道一鶴廣床況犬直平鏡以約足而飾之謂其持之有蔽其言之成理也內以自亂外以惑人上以蔽沛下以蔽上此蔽塞之禍也孔子仁知且不蔽故學亂術足以料先王者也亂雜害百吳多孝藝足以謚門家得周道舉而用之不蔽於咸積也豪得謂作春秋也周道舉謂刪詩書定禮樂減積舊習也書其所用不滯於眾人舊習故能功業如此尸
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故德與周公齊名與二王並此不蔽之福也聖人知心術之患見蔽塞之禍故無欲無惡酬始缽終加近酬逮無博無淺洲古願令兼陳萬物而中神衡焉不滯於胡塵營其中而繇對懦其輕重也是故眾異不得相蔽以亂其倫也倫理何謂衡曰道道謂禮義故心不可以不知道心不知道則不可道而可非道心不知通則不以道鑒可可謂合意邑人孰欲得恣而守其所不可以禁其
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所可人心誰欲侍縱恣而肯守其不合意之事以自禁其合意昔以其不可道之心取人則必合於不道人而不知合於遭人各求冀頓以其不可道之心與不可道之人論道人亂之本也必有姊賢害善夫何以知間何道以知道人迄曰心知道鯀後可道可道繕後能守道以
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禁措餐共可道之心取人則合於道人而不合於不道之人矣以其可道之心典道人論道治之要也必能懲姦去惡何愚不知心苟知道何患不知道人故治之要在於知道人何以知一判卜虹
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既知道人在於知道問知道之術如何也曰山在心無邪川何以知曰虛壹而靜飾狄則可以知遺也洲未嘗不臧也然而有所謂虛臧讀薦藏古字通未嘗不苞藏然有同言心謂虛也泗未嘗不滿也絲而有所謂蟲當篇兩兩同時兼知心未嘗不動也然而有所謂靜雖動不使害靜也人生而有知知而有志志也者臧也在心篤志遍而有所謂虛不以巳所臧害所將受謂之虛見善則遷不滯於積習也心生而有知知而有異異也者同時兼知之同時兼知之兩也然而有所謂閣不以夫一害此一謂之壹懿不滯於一隅物雖輻湊而至蓋可以待之也區臥則夢偷則自行使之則謀韻行放縱也使役也言人心有所思寢定輦之喜之方則必夢偷則必放縱役用員必謀慮古肥牙璋刁重也然而有所謂靜不以夢劇亂知謂之靜夢想象也劇囂煩也書處壤有常不蔽於想象囂煩而介於宵中以亂其知斯羈靜也此眥明不蔽於羈虛受臺臺禾得道而求道者謂之虛壹而靜眉求道之心不滯於佩見曲就則尼泛盧壹而靜才怵之則將須道者之虛則人兼墨立迫立日之志五則素黨將思道者靜則察此義禾詳或恐脫誤耳或昆皆論虛蒿靜壽也作動也須待也將行也當篇須道者虛則將事道者壹則盡思道者靜貝察共餘字皆街也作之則行吾人甲有動作貝自行也以虛惶須迫則萬辜無不行以一心事道則萬物無不盡以飾憲道則禹變無不察此旨言孰其本而宋隨也知道察知道行體道者也童言謂思道者靜則察也知道行霆彗乙日寧胃巳謂須道者虛則將也體謂不離道也昔舊呈汗青言冀大清明言無有壅蔽者萬物莫形而不見莫兀而一不論莫論而失位既虛晉而靜貝通於萬物故有形者無不見見則無不能論說論說貝無不寄皇宣坐於室而見四海處於今而論久遠于口
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跪誦三當獨物而知其情參稽治亂而通其度疏通參驗考度制也稽經緯天地而材官萬物制割大理而宇宙襄矣驥霞靈譚競恢恢廣廣孰知其極翠翠廣廣孰智共德沱沱紛紛孰知其形明參日月大滿八極是之封八差臺謂大人夫惡有蔽矣哉醜贈霸顯灶礪騷羈體韓蠶縛蘆者形之君也而神明之主也出令而無所受令誼令百一丸了體不篇百體所使也自林市也自使也自奪也自取也自行也自止也此然石皆田心便之以霜形之君也故口可劫而使臺云形可劫而使詘申心不可劫而使易意是之則受非之則辭袖迫也云心不可勤婦驅顯所好懼護塞之患也肺恢曰心尚合丹六埋丁仆也山邢林市必外甘且滯其物也雜博釐體讎蠶醴尋露顯豈穡之至也不貳其情之至極在一而下貳窘雜博則或詩云栗攝木卷日不盈頃筐嗟我懷人箕彼周行詩周南卷耳之篇毛公云采乘事采之也卷耳容盧貝窒摧頃筐審屬易盈之器也思君子置於周之夙位也丘雀髀易滿也卷耳易得也鮮而不可以貳周行采易得之物實易滿之器以懷人冥周行之心貳喜友日測沫獻滿況乎難得之正遺蹄可以他術貳之乎拈旺雌枝則酬知傾則不精貳則疑戒以贅稽之萬物可兼知也枝穿以一如柯收也贅助也糟老也而不一之道助考之則可兼知萬弱若博雜則俞枲知也蟲牙蚩沁普六故則美故辜也盡不事則身美矣逞類不可兩也故知者擇話壹耐響轉知者精於汁迫而尋焉故異端不能蔽也盂晨精於田而不可以薦田賈精於市而不可以寫市師工精於器而不可以篇器師皆蔽於口衣故不可蒿沛艮也有人也不能此一灶技而可使治一官曰精於道也曙於一遣故可以理萬事精於物者也精於物者以物物謂能名物旨物晨賈之屬也若姓日李於道者兼物物謂能兼咽名物其一物者也故君子壹於道而以替稽物詈於道所以助考物功考治也真曩道則正以替稽物則察以正志行慮常論則萬物官矣在心篇志饌言篇論膚躡洛當其任無差錯也昔者舜之治天下也不以事詔而萬物成黼裏道但娶衽眾賢而粟嘗躬親以事告人處一之危其榮滿測廢一之微榮矣而耒知一謂心一也危之當為乏危危謂不自安戒懼之謂也側謂逼惻亦充滿之義微精妙也處笙危言能戒懼兢兢蔚裳終使妾安也養心之微謂養其耒詣不使異端亂之也處心之危有形故其榮滿則可知也蘆笙微友豈璽無形故雖榮而耒知言辭之篇治養其耒萌也書王鑿一曰人心之危道心之微今虞書有此語而云迴經蓋有遺之經也孔安國曰一一八一危則難安微則難明租誡以相后蟻尊甲此以明舜之治在精一於道不蔽於禹也己乂壑幾口已
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惟明君子而後能知之幾萌兆也與機同故人心璧盲如般木水正錯而勿動則湛濁在下而清明在上湛語篇沈泥宰池下司則足以見鬚眉隔察理矣
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理肌層之文理微風過之湛濁動乎下清明亂於上則不可以得大形之正也心亦如是矣故導之以理養之以清物莫之傾清謂沖和之氣則足似院是非決嫌疑矣物引之則川正林易其心內傾則不足以浸一理矣署呼喻嘉道篇吳端所蔽刺感也故好書渚眾矣而倉頡獨傳者壹乙倉頡黃帝史官言古亦有好書者不如倉頡一於其他遺異術不能亂之故獨儔也情箸古者倉頡之有天捫辭法授親沐露池好稼者眾矣而后稷獨傅者壹暑喜尸之一
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也好樂者眾矣而夔獨傳者壹也好義著眾矣而舜獨傳者壹也佳作弓浮游作矢而羿精於射雉舜之共工世本云夷牟作矢宋袁注黃帝臣此去浮游耒詳或考浮游夷曩別名或聲相近而誤耳言撞游雖作弓矢耒必能射面藉之也弓矢舜己前有之此云佳作弓當是改制精乃故亦言作也奚仲作車乘杜作乘馬而造父精於御皇爰

只耆一》

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今未嘗有兩而能精者也奚仲莒禹時軍正責帝時已有車服故謂之軒轅此云奚仲者亦改制耳世本云相土作乘馬杜與土同秉馬四馬也四馬駕章處於相土故曰作秉馬豎共作秉馬之法故謂之番社議不並卻日剽相委契孫曲呂氏春秋曰垂奮嗣作口駕會子曰是其庭可以埋門圉刑惡能與我歌矣是蓋堂篇親會子言有人視庭中可擊鼠則安能與戢成歌詠于舌誘之思不精故不能成歌詠也空石之中有艾壽土囊口日及空右石穴也蓋古有善射之人處深仗章享尊匠角山空石之中名之日級敵字及事並禾詳所出或假設喻之耳其篇人也善射以好思奸喜也漬靜思其射之妙耳目之欲接則敗其思蛟晝之磬聞則挫其精是以闢耳目之欲而遠蚊蟲之聲閣居靜思則通挫捐也精精誠也闢屏除三蟲居靜思不接外物故能通射之紗怪一怪一一思仁若是可請微乎書靜思仁如空石之乂思射則可謂微乎假設問之辭池盂子惡敗而出妻可謂能自彊矣下荅辭孟丁惡其敗德而出某妻可詣能自彊於脩身也有子惡臥而粹掌可謂能自忍矣未及好也有于蓋有若也悴灼也惡其寢臥而粹其掌若刺股董耒及好也當薦耒及好思也誤分在下更作石耳有十悴掌可謂能自忍其身則耒及善好思者也若思道之至則自無寢用粹璧享馮闢耳目之欲可謂能自彊矣禾及思

爻》

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也蚊蟲之聲聞則挫其精可謂危矣未可胃投乙可謂能自彊矣未及恩也十字並術耳可謂危言端甚矣書能闢耳目之欲則可肅能自危而戒懼朱日謂微也微捕妙之謂也渚夭微者至人也帷精惟智舜者蓋人也何彊何忍何危既造於精妙之域則冥與理會不在作蒿苟求察極雖桂空石之中猶秉至也故濁明外景清明內景景光色也濁謂混跡清謂虛白聖人托其欲兼其情而制焉者理矣失何彊丁忍可宅兼猶盡也聖乂雖縱欲盡情而不過制者乍忘有元由於暗與理會故也何必如空石之徙乎故仁者之行道也無蒿也聖人之行道也無彊也征薦謂知運理則不作所謂造形誦悟也無疆謂全無達理強制之詣亡也仁者之思也恭聖人之思也樂此治心之道也思慮也恭謂乾乾夕惕也
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栗謂性典天遺無所不適
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几觀物有疑中心不定則外物不清漬明審也音聊不清則耒可定赭否也冥冥而行者見寢木以寫伏虎也見植林以寫後人也冥冥蔽其明也冥宜害夜也醉者越百步之溝以寫頤步之滄也陣典踵同半畔曰踐滄小溝也俯而出城門以磬何小之閏也酒亂其神也體厭目而視者視一以寫兩掩耳而聽者聽漠漠而以寫陶陶執亂其官也厭指按也例涉互漢漢無磬也甸甸喧磬通官司主也書亂耳守甸所友故從山上望牛者若羊而求竿者不下牽也逮蔽其大也從山下望木者十仞之木若箸而求箸者不上折也高蔽其長也眥知薦高撞所蔽故不往求然剛守遭考亦宜知吳術之蔽類此也水動而景播人不以定美惡水執玄也蠹體瞽者仰視而不見星乂不以定有無用精感也精目之明也有人尉以此時定物則世之愚者也彼想者之定物以疑灰疑凍必不當夫苟不當安能無過乎以疑豎猶幢皇囂畢夏首之南有人焉曰冒勇芝夏首夏水之首楚詞云過夏首而西浮顧寵門詐選身而不川一口王逸曰夏首水口也浦蜀栗耒詳何代人姓渭名曷梁界仙偶有渭子輕具人隱於宏山餌未能致風雨老也車共鱗人也心而善畏善猶喜也好有所畏明月而宵行俯見其影以蒿伏

印親其髮以羈立魅也卬興仰同背而走比》

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至音六冢者失氣而死豈不哀哉背葉去也失氣謂困甚氣岫凡人之有鬼也物以其感忽之間疑玄之時正之飄驚動也盧忽猶憐愧也玄亦幽難測也必以此時定其有鬼也受之所乂盲亨日掌善匕寺乙無有謂以有篇無也有無謂似尊才日才奠冀耳冠以無點有也此音人所疑感之時馳而已以正事故傷於涇而擊鼓鼓殫則必有敝鼓喪豚之費矣而耒有俞疾之福乙已以車事謂人以此定事也瘁冷疾也傷於濕則患葬普友擊鼓烹豚以禱神何盎於應疾乎若以此定事則與俗不殊也俞讀篇愈故雖不在百釜目之南則無以異矣怛壘之蔽亦
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猶是也
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几以知人之性也可以知物之理也以知又之性淮之則可知刃皇乙以可以知人之性求可以知物之
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理而無所疑止之則沒世窮年不能福也麗謂有所不篤窮年年壽疑或篤凝其所以貫理焉雖億萬巳不足以浹萬物之變與心者若頑輯寫驕學老身長子而輿心考若烈猶不了吾尸一
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知錯夫是之謂妄人錯置也詣蜃捨也身已老矣子弓長矣猶不知廣捨無益之學天甚芝謂昌蹇之人也故學也若固學止之也惡乎止之曰止諸至足曷謂至足曰聖也或曰聖下更當有圭字誤脫耳言人道不學畏履轡甲止於聖入之道及王畢裹一土之道是霜至足也乖卑也無眉蚩與倫考也王也者盡制者也倫物理也柯吏羹丘兩盡者足以葛天下極矣懿雌故學者以聖王篇師案以聖王之制羈法法其法以求其繞類類以路詔象效其人統類法之犬綱嚮是而務士也類是而幾君子也幾逝也類聖人而近之則寫君早者脩飾之名君予有道德之稱也之聖人也知聖王之道老故有知非以心是則謂之懼自知其非以固慮於是則謂之能戒懼也有勇非以持是則謂之賊騎於寫非以制是也察孰非以分是則謂之篡孰甚江緣其其非以分靈是之心此墓奪之人也多能非以脩蕩是則謂二口脩飾也蕩動也多能知非脩飾蕩動而摩輒柱芝矣篇是則謂之知言智考能變非羈是也堯牙尋膠舌是則謂之詘辯謙刊口而飾非以言亂是則謂之誰誰多言也詩曰無然誰誰傳曰天下有一非察是是察眾以蠶是者而非之以篇非老而察之謂合王制與不合王制也所以非察是是察非觀其合王制翼否也天下有不以是御隆正也忒而猶有能
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分是非治曲直者邪有不以合王制與不合霜隆正而能分是非治中直乎書樊不能也若夫非分是非治曲直非辨治亂非治人道雖能之無盎於人不能知損於人案直將治怪說玩苛辭以相撓滑也業彊鋤而利口厚顏而忍訴無正而坎畔雎妄辨而憂抒滑亂也音骨彊彊服人鉗鉗人翼話詈也恣睢汗奚孝矜夸也幾錐也妄辨幾利謂宴寫辨說所近者惟洲不好辭讙不敬禮節而好相推濟此亂世姦人之說也則天下之治說者方多然矣慎墨季惠之屬傳曰析辭而篇察昌物而篇辨君子賤之博聞彊志不合王制君子賤之此之謂也細謂析書嫉律名改作者也篇之太盎於成也束之恤盎於得也憂戚之刪盎於幾也言役心無盎復愛戚亦不能近道也則重貝乂焉能棄之矣不以自妨也不少頃干之實中廣記羈贖逮也不謂不以無益害有自妨也不慕往不閔來洲邑憐之心靈往謂不悅慕無事而往從之也不閔來謂不憂閏無盎之事而來圭也或日往古昔也來懸來也不慕往古不閔將來書唯義所在無所繫滯也邑憐未詳或曰邑與挹同挹快也憐罰篇吝惜也言棄無盎產皇丁事更無憶快吝惜之心此音明不羈異端所蔽也量日則動物至而應事起而辨治亂可否昭然明矣
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周而咸泄而敗明君洲之有也以周密羈歲以漏泄篤敗明君無此爭也明君日月之照臨安用周密也宣而成隱而敗闇君缸之有
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以宣囊霜成以隱蔽霆殷闇君亦無此也闇君務在隱蔽而不知昭明之功也事故君人老周則讒吾至矣直吾反矣小人邇而君予逮矣詩云墨以糾明狐狸苴蒼彗星幽而下險也逸詩墨謂蔽寒也狐狸共蒼書狐狸之琶居然有異若以蔽塞蒿明則臣下誰君一其色蒼然無別猶指鹿露馬者也幽暗也險傾惻也君人者官則直言至矣而讒言反矣君子邇而小人逮矣及還也讒言復歸而不敢出矣或目久惜也言與冕尺晉普吏匕詩曰明明在下赫赫在上此言才千二弄
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台甲上明而下化也贖明之蕙言文赫赫忝著見德明蠡且且且口一
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金澤文廬
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苟子卷第十五
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禹廬醴諾
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譚賣憐
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顯壽盍

荀子卷第十六》

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金澤文庫
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登仕郎守大理評事楊倞注

正名篇第二十二》

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某時公孫龍恙施之徙亂名政仰以是點非故作正名篇尹丈千口形以定名名以定事事以驗名察其所以然則形名之龜辜物無所憶其理矣名有三科一冒叩物之名方圓白旦口是也二曰毀譽場名善惡貴賤是也三曰況謂之名賢愚愛憎是也後王之成名後之王老有素雲名謂舊暑可法熱刑名從商讒射名從周丈名從禮商之荊法禾聞康誥曰穀罰有倫是亦言靡刪之允當也爵名從周謂羿寺訪便及斗百十官也丈謂節丈威儀禮即周之儀往也六髦加於當同物者則從諸夏之成俗曲期咸俗費俗方言也期會也曲期謂乖曲期會物之名者也逮方異俗之鄉則因之而羈一只八
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遠方弊俗名之華異老則因所名遂以寫邇而不改作也其散名之在人者琴名之分敢在人者生之所以點者謂之性獻生善惡固有然之理是所一嫩
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憂作天之性也性之和所生精合感應不事而自緘胃已圭和陰陽沖和氣也事任使也言人之性和氣所言冀咄生精合感應不使而自然言其天性如此也精合謂二耳目之精靈畏夏聞之物合也感應謂外物感心而東應也性之好心喜量衣樂謂之情離鹿物之後分六者謂之情情然而心舄之擇詣之南愿情雄無極心擇可否而行謂之慮也心南應而能焉之動謂之偽偽矯也土伺選擇能動而行之則點矯拂其本性也慮精焉能習州而後成謂之儒雕動亦在積久習能矯其辛性也正利而寫謂之事聽正追去事嫡則謂之事業謂商農工賈者池臺請篇謂之行苟非正衰則謂之邢行下孟反譚以知之在人者詣之知知有雕川合謂之智知之在人者謂在人之心有所比者知有所合謂所知能合於物也智所以能之在人者謂之能智有所能右入之心者謂之能能幸能也能有所合謂之能能當罵赫古字通也刪詣任其事耐乃來乃代一反蘆舊

口一》

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謂之病傷於夭性不得其所節遇謂之命黼時也當時所謂之命命者如夭命然夏散名之在人者也是後王之成名乙略舉此上事是散名之在人老隔徒王可因襲祀就索具定之名也而載者乃葛壘泊之說以是篇非斯亂名之尤也故王者之制名名定而實辨道行而志通則棋率民而一翩道謂簫名之道志逋言可晴也禮記曰黃帝正名百物以朋民憚率氏而刺掃言不敢以異瑞改作也故析辭擅作名以亂正名使民疑惑人多辨訟則謂之大姦其罪猶篇符節度量之罪也繡序曰干產決鄧析教民難約大徼袍衣小獄儒管民之獻袍衣孺禱二不可勝數以非蒿是以是黯非鄭國大亂民口讙譯千產患之於是計鄧析而謬之氏乃服是非乃定是其類也故其民莫敢託薦音辭以亂正名故其民心愨則易使易使則公其氏莫敢託鳥音辭以亂正名故壹於道法而謹於循令窒失如是則其迹長矣迹手者所立之不敢亂其名長澗酬下上故遯長也長丁丈反適長功成治之極也是謹於守名
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乏之功也謹嚴也約要灼今聖王波名守慢音辭起名實亂是非之形不明則雖守法之吏誦數之儒亦皆亂奇辭亂實故法吏迷其所守偏儒者疑其所習若有王者起必將有循於舊名有作於新名名之善者循之不善老山伴之故孔子曰必也一止名乎然則所寫有名典所緣有同吳典制名之樞要不可不察也轅因也樞要大要抱量物無名則不可分辨故因而有名也名不可宴只故因拜風革口而制同吳又不可常別雖萬物萬殊有時欲之皋共大綱故制黯名之樞要謂若謂之禽知其二足而調謂之獸知其四足而毛既黯治在正名則此三者不可不察而知其意也異形離心贈物之形二異則分離人之心言人心其不同也此巳下覆明有名之意交喻具物名實玄組玄深隱也綱錯也若不為分別立名便物物而交相孽蔡芝則屋貫深隱紛難知也結妾某賤不明同異不別如是則志必有不喻之患而事必有困廢之禍故知者寫之分別制名以指實韓翻雜亂故智名所以指辜也上以明貴賤下以辨同具貴賤明同異別如是則志無不喻之患事無困廢之禍此所抽有名也有名之意在此然則何緣而以同異設問覆明同日袁更害天官耳目皋忘體也詣之異之意也匠竊丑淳官言各有所司主也緣夭官言禾壇謂之同則同詣之異則異也几同類同情者其天官之意物也同坎比方之疑似而通是所以共其約名以相期也同類同情謂二禾丁之馬雖自黑大小不同天官意想其目類所略井其省約之名以相期會而命之各高削名也形體色理以目異形體形狀也色五色也理又理也童賣曷物形體色理以目酣蟹共之而制名設霄喜曰清濁調竿音磬以耳異清濁宮徵之屬調竿詣調和笙竿之聲也竿笙類所以導遽稟者也不言革木乏二罵言竿者或曰竿八音之首故黃帝使泠綸取竹作管是竹葛聲音之始莊子天籟地箱亦其義也音奇異也音聲萬物泉聲之異若苞甘苦鹹浹辛酸奇味以口異音味眾味之異者也香臭芬鬱腥牒酒酸苛臭以草異攀花草之香氣也鬱腐臭也周桂日鳥服色而沙鳴鬱洒耒詳酸暑挹之酸氣也音臭眾矣之吳老氣之應量者罵臭故香亦謂之昊禮記曰皆佩容臭或曰洒當焉漏篡文稍相似因更誤耳禮記曰馬黑眷而班臂漏鄭音螻螻姑臭者也誡似養滄熱滑欽輕重以形體異株痛也舂與恭同寒也滑與田同跛與被司音壞亂之名或曰滑如字欽當焉級傳寫誤耳典神間重謂分銖典鉤置此皆在乂形體別異之而立名也滄初弛反又楚陵反誰故喜沁哀樂愛惡欲以心異輒謂為脫誤也脫故猶律文之故誤也心有微知體鶴難徵知則緣耳而知聲可也緣目而知形可也嫁因也以心能占知萬物故可以因耳而知聲因目而形寫之立名心講有知不因耳目亦不可也裹而徵知必將待天官之當簿其類仙後可也天官耳目也當主也丁浪反簿簿書也當簿謂如各主當其簿書不雜亂也類謂可聞之物耳之類可見之物目之類言心雖能占所知心將任使耳目今各主掌王室豎迂駮其類然後可也言心亦不能自主之也丑信舞迭而不知心徵之而無說則人莫不然謂之不知此所練而以同異也辜宮耳目圭口心也害官能圭之而不能知心能如懿楚寵無誰則書謂之糞也以因立同曩名使臺之也鑿隨污骨乙跣分同異之役然後隨所名而命司蝟弓乙日雀冀之此巳下覆明制名樞要夕一意也臣貝懌冀異則異之同類異類同名異名軍足以喻則單單不足以喻則兼單物之單名也兼複辛也喻曉也謂若止喻其物則謂之馬喻其毛色則謂之白焉貢馬牛也簟與兼無所相避則共雖共不篇害矣謂單名複名有不可相避者則雖共同其名謂若單名謂之馬雖萬馬同名複名謂之白馬亦然雖共不害於分別也知異實者之異名也故使異實者莫不異名也不可亂也知謂人心知之異實者異名則不亂也謂若半典馬黯異實色猶便異實者莫不同名也恐異實異名卒不可佩舉故猶使異實考有時而同十名也或曰兵貫富點同實言便異實著糞名其不可相亂擒如使同實者草秉同二也誅萬物雖眾有時而欲徧舉之故謂之物物也者大共名也推而共之共則有共至於酬共忒後推比共名之理則有共至於無共言自同至於異也超江於總謂之物散黯萬名是異名者木生於則同名者也有時而欲遍舉之故謂之鳥獸烏獸也者大別名也推而別之別則有別至於無別蒸炙匕言自異至於同也謂撫其萬名復謂之物是同羲毛斗名者生於欲都棄異洛也言此著所以別異名同二之意名船固宜約之以命約定俗戌謂之宜異於約則謂之不宜名無故宜言名本無定也約之以命謂立其約而命之若約高夭則人皆謂之天也名無固實間之以命實約定俗口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占成謂之實名姊名謂以石實各使成言語辭謂若天地日月之比也名有固善征易而不拂詣之善名徑疾平易而不違拂謂易曉之名也即謂呼英口逐頭共意待訓解者拂音佛不物有同狀而異所者詣若兩馬同狀各右匹之類也蓍異狀而同所老理諱隸同之類亦走也可別也狀同而篇異所者雖可合謂之二盧三即謂兩馬之類名雖可合同謂之馬其實二也狀憂而囊貝無別而蒿一異者謂之化有化而無別謂之軍貝狀雖變而實不可別孺異所則謂之化化者改督別乏名若田鼠化點駕之類雖有化而無別具故謂之一實蓄奕害二也塵華之所以稽實定數也爛若冀皆而二之段也錯制名之樞要也此皆明制名之大意是共樞要也後王之成名不可不察乙些裏制名之實後王可因共已戊名而名之故不可不察也見停不辱聖人不愛已殺盜非殺人也此惑於用名以亂名者也冕侮不蜃宋子之言也聖人不愛已耒聞其說似莊違意教盜非役人亦兄莊于宋子言見儼不辱則使人不開或書聖乂不愛已而愛人莊干又云殺盜賊不蒿殺人之蓄此三者徒取其名不究共實是惑於用名以亂正名也驗之所以篇宥名而觀其孰行則能禁之矣險其所為有石本由不喻之患困廣之禍因觀見傅不辱口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口之說精熟可行興否則能禁也言必不可行也山淵卑情欲寡芻豢不加夏鐘不加樂此惑於用實以亂名者也山淵平即莊子山典澤平也惜欲寡即宋子云人之情欲寡也芻豢不加甘大鍾不加樂壘子之說也古人以山篇口高以泉鑄下原其實亦無定但在當時所命耳獲世逮從而不改爾亂名之人既以高下是古人之一言耒必物之貫也則我以山泉篇平奚蒿不可哉古人言情欲多我以萬寡芻豢甘大鍾樂我盡以蒿不然亦可也此惑於用實本無定以亂古丈之舊名也驗之所緣無以同異而觀其孰調則能禁之矣驗其所緣同異木由物一貢則不可分別故定其名而別之今山淵平之說以高蒿下墜調理與否則諱高若觀其精孰於實而亂名也襄而計楹有牛馬非馬也此惑於用名以亂蟲晨右也非謁劉有牛未詳所出馬非馬公孫龍白焉之說也白馬論曰言一白所以命色也馬所以命形也色非形形非色故曰白馬非焉也是惑於形色之名而亂白馬之寄盂驗之名約以其所受悖其所辭則能禁之矣議顛驢要也以用他悖所是所辭心之重騷其名之大要本以稽實定數今馬非馬之說則克不然若用其盧惡受渚違共所辭者則能禁之也仗邪說辟言之離正道而擅作者無不類於一惑者矣駢暗故明君知其分而不與辨一暑芥門戶二明君守聖人之耆口分必亂名辦誰具昨非也不七八民易沐以道而不可典共故故事也盲聖人謹守名器以追一民不典之共辜共則民以他事亂乏故老千日國之利器不以也攘明君臨之以勢道之以道撞之正道
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之以命章之以論禁之以刑故其民之化量如神辨執惡用矣哉申重也章明也論謂先聖格言但用此道之丕明軍蠶川辨裁也執謂郢蠶者所以然也令聖人沒天下亂姦書起君子無執以臨之無刑以禁之故辨說也句卿自述正名及辦謚之心也寄只不喻恙後命崙不喻忠役期期不喻盤後設設不喻然後辦命謂以耆命之也期會也

霄》

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宮物之稍難明命之不喻老則以形狀大小會之使人易睨北謂若賁馬粗耆馬則末喻故更以白會之若是事二會亦不喻者則註其所以縱若說亦不喻者則友覆辨胡乏也故期命辨訛也者用之大文也而王業之始也稀御命辨說則囂事故萬用之大文飾手稟之始社於正名故日王業之始也名聞而寄月喻名之用也名之用八在易知也於魚示而戒文名之麗也累名而底文辭所以為名之華體壽書之盲首是也或曰麗同配偶也用麗俱得謂之知名關典俱不失其所則篇知名名也者所以期累實徂名者期於累數其實以咸吉語或曰寒實當霜異實書名者所以期於使實客異也辭也者兼異實之名以論一忌也辭者說畢之言辭兼異貫看詣兼數異實之名以咸言辭猶竟年舂王正月公即位蕪哉亡實名以論公即位之山怠也鍾者不異實名以喻動靜之道也羈聲韓纓韓讓辭者論一意辨蓄明萌瑞也期命也老辨說之用也期謂委曹撝名以會勸也棺一船芒
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刪與命所以為辨謚之用辦川說也者心之象道也禪飄疆醉嘻心也者道之工宰也讎成物宰物心之正嬰三殷才於遺然也赤道也者治之經理也醴體贈騁道翼容於道說合於心辭合於說言靜馮就成文寫辭謂心能知逼記能合心驛能成言也正名而期質請而喻辨異而不過推類而不悖聽則合丈辨則盡故以正道而辨姦猶引繩以特曲直是故邪謚不能亂百家瓜所竄蘿而期謂正其名鑒羈使人也質物之形質簋黯喻謂若形質自請其名然因而喻知其實也辨異而不遇謂足孰別異物則已不過訛也推類而不悖謂椎同類之物使共其名不使乖悖也聽則合文辨覺盡故謂聽他人之說則取其合文理者自辨說則盡其事實也正遭謂正名之一迫持制也由屢匿也百冢無所隱竇舌囂首知其姦詐也有兼聽之明而無奮矜之容有兼覆之厚而無伐虹之色說行則天下正寶不行則白道而不宴窮是以聖人之辨說也般辦百家曲說皆競自矜伐故述聖人雖兼聽兼疆嵩無奮矜役德之色也白道明遺也冥幽隱寺刃買賈口口口圭口皇也冥窮謂退而窮處也書匠曷覆冀並女玉女還令問令望愷伴君子四方爵綱此之謂也重雅卷阿之篇顯顯體貌
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敞順也卬卬志氣高朗也
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辭讓之節待矣長少之理順矣忌諱不稱板辭不出以仁洲謂以學心聽以公心辨仰臺謂務於開導不轉辭辨也以學箕棟敬而聽他人之說不華辨也以公心辨謂以至祀辨他人之說是常皇

一院匡》

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非也不動平泉人之非譽不稟人是非而蔥動盲正其辭說也衰治觀者之耳目其所辨訛木求夸眩於眾人不賂貴之權執不馬貨賂而移貴者之權執也不利傳辟者之辭縛尋霞能處道而不貳吐而不奪利而不流貴公正而賤鄙爭是士君子之辨誰也吐而不奪謂吐論人人不能奪利載駕和詩曰長夜漫首沓襄專大古之不慢兮禮義之不愆諱何恤人之書常此二胃乙逸詩也漫謂漫漫長夜貌騫咎也引翼書吐此以明辨誰得其正何憂人之言也君子之言涉然而精俛錯而類差差然而齊彼正其名當其辭以務白其志義著也涉然深入之貌俛輸俯就貌俛然而類謂俯近於人皆有既類不虛誕也差差不齊貌謂論列是非似若不齊然終歸於齊入也富丁浪反彼名辭也者志義之使也足以相遍則含之矣苟之姦也通謂待其使所吏反攘名之足以指寶辭足以見極則合之矣極中也平也見賢遍反外是者謂之詞是君子之所棄而愚者拾以寫已實詢難也過於志義相通之外是務點難說耳君子不用也邊心者之二異勿然而粗貴然而不類語諧然而沸笏與忽同忽然無根本貌粗竦略也貴莘言也助革反或曰與隋同深也誥諾多言也謂愚若言淺則竦略深則無類又詰諸沸騰也彼誘其名眩其辭而無深於其玉壽主勇乙誘誰也但欺誰其名而不正眩惑其辭詰辜著專而不實又不深明於志義相通之理也故窮藉而無極甚勞而無功貪而無名藉踐履也中夜反謂踐履於無極之地貪艾里三量了曰而無名謂貪於立名而實無名也山衰容刁冀毛言牡知讀寫智南應之日勿知也行之易安也持之易立也成則必得其所好而不遇其所惡岫而口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一心者反是詩曰篇鬼篇蛾則不可得有視面目親人罔極作此好歌以極反側此之冒乙詩小雅何人斯之篇毛云蛾短狐也醜姑也鄭云吉其使汝寫鬼篇域也則汝識不可得見也姑然有面口目汝刀人也人相視無有極時終必與汝相見作此歌求汝之情汝之惰展轉極於是池凡語治而待去欲者無以道欲而困於有口欲土咽也凡言治是無這酣繡似盡去欲然後篇治則而反黯有欲者所圉凡註治一而待寡欲者無以節欲而困於欲多署也若待人之寡欲無後治之則是無節欲之術而反焉多欲者所困故能導欲則欲自去矣能節欲則欲自寡矣口
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有欲洲欲異類也生死也泄緝監輯異生死之殊非治亂所繫治亂所娶在於導欲則治不導欲則亂也畫類也情之數也非治亂也情之數書人情必然之數也治亂所繫在節欲則治不節欲熟亂不在鴻欲之多寡也名恢不待可得而求者從所可轂欲雖未可待以有欲之意及至求之時則從其所可得也欲不待可得所受平天也求者從所可受乎心也夭性有欲心霜之節制所受乎天之欲制於所受乎心之多固難類所受乎禾也此虹圭耒詳洲恐脫誤著或尋茵薦所受乎天之一炭訊於沂受乎心之計其餘皆衍字也憂大凡人之情欲也言所受乎天之大欲皆制節於所受違計度辜心之計亦受於天故曰所受人之所欲生甚矣人之所惡死甚矣馬而人有從生成死者非不欲生而欲死也不可以生而可以死也佩懿故欲過之而動不及心止之也動謂作篇也言蹄過姦而所舄衣及三坎由巴制止之也墮之所可占理則欲雖多奚傷於治所可謂心以霜可也言若心止之而甲理欲醇多無害恪冶也欲不及而動遇之心使之也
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川之所可失理則欲雖寡笑止於亂難理則欲雖寡不衣能上亂故治亂在於心之所可亡於情二以之所欲明在心不在欲不求之其所在而求之其所亡雖曰我得之失之矣醴讎性者天之就也情者性之質冠欲者情之應也以所欲以三可得而求之情之所仙不免也雖成於天之自然情老性之替蠡醴欲又情之所應所以人必不韶塞暑耳欲也以衢何可而道之知所必出也如以欲篇可得而進智盧必出蜂比也盞難蓄守門一誓吁一一川一寸欲不可去夫人各有心放雖至賤亦不能去欲也性之具也雖蒿天子欲不可盡韓韓全其性盡案皇蠹證霍也不可盡可以近盡也睹驥盡近於盡欲也言夭盡欲若知道則用可近盡而止之不倍皆臣之了二囊艾丁蒿只蟲至賤梁可便故肆之也容二刁右辜尋古貴弛襄翼賈黯證所欲雖丕叫盡求者猶近盡欲雖不可去所求不得慮者欲節求也寫貴賤之謀慮皆在節冀所求霄之欲也工廷者進則近盡退則節求天下莫之若也道謂中和之道儒者之所守也進退亦謂貴賤也道者貴則可以知近盡賤則可以知求節夫熏囊
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之也
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凡人莫不從其所可而去其所不可知道之曹夭之若也而不從道者無之有也知節飲無過於道則皆從道也假之有人而欲南無多而惡北刪嘗分告蘿綱夫南者之不可盡也離南行而北走也哉有人二猶南而惡往非叢南無多謂閉雖至也惡北無寡壺雖至宜樹惡之也言之既欲罔而惡非豈篇失南得盡因肯愴南而走北荒衾所欲無多所只卜池無官盆且篇夫斬欲之不可盡也離狩欲之道而取所惡也哉騎數輔黼轉主多猶欲之惡之豈篇欲之寄得盡皇最所惡哉言聖人以道節欲則各安其分矣理璽之徒不喻斯理而強令去欲寡欲此何異使之離南叩北走捨欲而取心必不可待也故可道而從之奚以損之而亂

合道也損減也言若合道之奚以損亂而過此也不可道而離之奚以》

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蚤匕口台不合道則離之笑鑿治而過此此明若合道賓戈託許雖篇有欲之說亦可從之不合道雖霜去欲之輒亦可之也故知者論道而巳矣小家珍谿之所願皆裏矣知治亂者論合道輿不合道而已矣不於有欲無欲也能知此者則宋量之家滕寵讎願人冬皆襄矣裂之取也所欲未嘗粹而來也其去也所惡耒嘗粹而往也故人無動而不可以不典權俱粹全蟄几全意有所取其欲耒嘗全來意有所去其惡未嘗全去眥所不適意也權者稱之權所以知輕重者也能權更適時故以喻道也言乂之欲池常難適意故其所舉動而不可不典道俱不典道俱則惑於欲惡矣故達遺者不咸戚於貧竅不汲汲於富貴故能遣夫得喪欲惡以介懷自節矣川衡不正則重縣於仰而人以篤輕輕縣於俛而人以篇重此人所以惑於輕宣己衡稱之衡也不正靄偏舉也衡若均舉之則輕重量鳳等而平矣若偏舉之則重縣於俛而猶未平也途以此定輕重甚蒿也權不正則稍託於欲而人以寫福福託於惡而人以籍禍此亦人所以感於禍福乙權不正謂不知道而偏見如稱之權不正者也禍記於欲遭謂無德而祿因以黯福不知禍不旋踵也福託於惡謂若有才禾偶困以寫禍不知亢號援笑也言不知道則惑於倚伏之理也道者古今之正權離道而內自擇則不知禍福之所託雛福之止如權之知輕里之正離權則不知輕重離道則不知禍福也易者以百勿文且一
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曰無得亦無喪也醴以易以一易兩人曰無喪而有得也以兩易文曰無得而有喪也計者取所多謀者從所可以兩易交莫之廚徇明其數也從道而出猶堅易兩也奚

貢》

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從道則無所喪儒術是也離道而內自擇是猶以兩易一也奚得醴韻所其累百年之欲易惡之撥外然且萬之不明其數也累稻也嫌惡也此謂不以道求富貴絡遇牆鈔有臺試深觀其隱而難其察者有讀寫又雖憶牙
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而難察以下四僻室則可知也事士心輕理而不重物者無臺伺也理寫道之精微外重物而不內惡箸無之有也行離理而不外危者無之有也外危而不內恐者無之有也心憂恐則口銜芻豢而不知其味耳聽鍾鼓而不知其聲目視黼黻而不知其狀輕煖平簟而體不知其安故嚮萬物之美而不能兼也嚮謂蒿享獻也謂受具獻也兼足也快也吏記禹一亢必
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樂毅毅曰究王以兼於志廉口宣友偕禍隆悄倡醜間而廉之則川能離也假或有乂問之絜以霜足其意洛亦不疆離恪不遷也故嚮萬物之美而輩一北一寸羹誼涉一盛恩釜兼萬物之利而盛害如盜尋棗物也恙食生也粥掌寄此也皆當厲耶問之辭故欲養其欲而縱其情縱其情則故終不可養也欲養其性而危其形欲養

巳善毫》

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其樂而攻其心欲養其名而亂其行眥外重物一馭二上
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之所致也如此者雖封侯稱君其典夫盜洲以異秉軒戴繞其典無足無以異繞典冕同夫是之謂以已羈物役矣已寫物之役使心平愉則色不及傭而可以養目所視之物不及傭保之人亦可襲目聲不及傭而可以養三蔬食菜羹而可盤登口鹿雖布之衣一馴之履而可以養體蟲巖之履屢也屋室廬度葭豪蓐尚祝筵而可以廉衣形廬草屋也度屋如廩虔者葭廬也以廬點屋室葭棄篇席蓐者貧賤人之居也尚板筵未詳或曰尚言尚古檜若稱尚書之尚也尚枳筵質朴之枳筵也故賂萬物之笑而可以蹇樂虹執列之位而可以姜便名執列班列也名笑名也如是而加天下善嗣其寫天下多其和樂少矣醴讓鯉藝權則羈天下私和樂少矣胃書重己役物醴平愉心平愉則欲惡有節物不動故能重已爵善邑言而役物自有嘗試以下眥論知道不知道也箕手冀亨不見之行不聞之謀君子憚之無稽之言舌無考驗者也不見之行不聞之謀謂在幽隱人所不聞見者君子尤富戒慎不可忽也中庸曰戒悍乎其所不觀恐懼乎其所不開莫見乎隱莫顯乎微故君子慎其獨也誰薨作無類之說不戒之行不贅之辭君千惇之此二句不似此篇之患恐
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誤在此耳
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丑側子卷第十八

荀子卷第十七》

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登仕郎守大理評事楊倞注

性惡篇第二十三》

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當戰國時競為貪亂不脩仁義而荀卿明於治道知其可化無勢位以臨之故激憤而著此論書曰惟天生民有欲無主乃亂惟聰明時又亦與此義同也
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人之性惡其善者僞也僞為也矯也矯其本性也凡非天性而人作為之者皆謂之僞故為字人傍亦會意字也今人之性生而有好利焉順是故爭奪生而辭讓亡焉天生性也順是謂順其性也生而有疾惡焉順是故殘賊生而忠信亡焉疾與嫉同惡烏路反生而有耳目之欲有好聲色焉順是故淫亂生而禮義文理亡焉文理謂節文條理也然則從人之性順人之情必出於爭奪合於犯分亂理而歸於暴故必將有師法之化禮義之道道與導同然後出於辭讓合於文理而歸於治用此觀之然則人之性惡明矣其善者僞也故枸木必將待檃括烝矯然後直枸讀為鈎曲也下皆同檃括正曲木之木也烝謂烝之使柔矯謂矯之使直也鈍金必將待礱厲然後利礱厲皆磨也厲與礪同今人之性惡必將待師法然後正得禮義然後治今人無師法則偏險而不正無禮義則悖亂而不治古者聖王以人之性惡以為偏險而不正悖亂而不治是以為之起禮義制法度以矯飾人之情性而正之以擾化人之情性而導之也使皆出於治合於道者也矯彊抑也擾馴也今之人化師法積文學道禮義者為君子縱性情安恣睢而違禮義者為小人用此觀之然則人之性惡明矣其善者僞也孟子曰人之學者其性善孟子言人之有學適所以成其天性之善非矯也與告子所論者是也曰是不然是不及知人之性而不察人人之性僞之分者也不及知謂智慮淺近不能及於知猶言不到也書曰予冲人不及知也凡性者天之就也不可學不可事禮義者聖人之所生也人之所學而能所事而成者也聖人之所生明非天性也事為也任也周禮太宰職六曰事典以富邦國以任百官鄭云任事也不可學不可事而在人者謂之性可學而能可事而成之在人者謂之僞是性僞之分也不可學不可事謂不學而能不事而成也今人之性目可以見耳可以聽夫可以見之明不離目可以聽之聦不離耳可見之明常不離於目可聽之聦常不離於耳也目明而耳聦不可學明矣如目明耳聦之不假於學是乃天性也孟子曰今人之性善將皆失喪其性故也孟子言失喪本性故惡也曰若是則過矣今人之性生而離其朴離其資必失而喪之朴質也資材也言人若生而任其性則離其質朴而偷薄離其資材而愚惡其失喪必也用此觀之然則人之性惡明矣所謂性善者不離其朴而美之不離其資而利之也不離質朴資材自得美利不假飾而善此則為天性使夫資朴之於美心意之於善若夫可以見之明不離目可以聽之聦不離耳使質朴資材自善如聞見之聦明常不離於耳目此乃天性也故曰目明而耳聦也故曰如目明耳聦此乃是其性不然則是矯僞使之也今人之性飢而欲飽寒而欲煖勞而欲休此人之情性也今人飢見長而不敢先食者將有所讓也勞而不敢求息者將有所代也所以代尊長也夫子之讓乎父弟之讓乎兄子之代乎父弟之代乎兄此二行者皆反於性而悖於情也悖違然而孝子之道禮義之文理也故順情性則不辭讓矣辭讓則悖於情性矣用此觀之然則人之性惡明矣其善者僞也
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問者曰人之性忠則禮義惡生禮義何從而生惡音烏慮之曰凡禮義者是生於聖人之鶴非故生於人之性也故猶本也言禮裏生於聖人觴儒怖制非拳生於人性也故陶人誕垣而惡器陶人及工也挺鑿我垣韶也繫稀土而戍器挺音擅縛擊生於工人之偽非故生於人之性也婦陶器是生於貢學而蠶之非本生於人性篇孟或曰工人當篇陶人汶猶蠶故受斲木而成器然則器生於工人之備非故生於人之性也聖人積思惻習儒故以生禮義而了文滴度然則禮義法度者是生於聖人之儒非故生於人之性也自是聖人矯人性叩之加陶化工支器也若夭目好色耳奸聲口好味心好利骨體膚理奸愉佚是眥生於人之情性老也理反文理也侏輿逸同乂驛舌則皮膚括橘也鋪風而自紹不待事而後生之者也受性自爾不待學譎知也夫感而不能悠必且待事而後然者謂之生於儒是性儒之所生其不圄審也徵險故聖人化性而起儒蠶離魏儒也稽阿起於信而生程義轉鶴惠擊相售辦籬一選驅舊羲生而制法度然則禮義法虔一者是聖人之所生也故聖人之所以同於一眾其不異於東者性也所以異而過眾者偽也聖乂適眾在能起儒夫奸利而欲得者此人之情性也假之人有貧兄資財而分者且順情性好利而欲得若是則兄棄相佛奪矣拂遑戾也或曰拂宇從木旁弗擊也方言云自關至匕豎毫釁眩而西謂之拂今之農器連秘也且棄辭也王斧希鼻逞文理若是則讓乎國人矣故順情性則金兄爭矣化禮義則讓乎國人矣八人之欲黯善者篇性惡也薦共性惡所以欲綺善也夫簿願厚亂願美狹願廣貪願富賤願貴苟無之中者必求於外故富而不願財貴而不願軌苟
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有之中者必不及於外難裏貴於中故財勢於外也用此觀之人之欲篇善老篇性惡也柳於中故求於亦浩荅蕭官之貫今人之性固都禮義故彊學而求有之也
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扞彈曰性不知禮義故思慮而求知之也鍼則生而己則入無禮義不知禮義薛己謂儒者人洲禮義則亂不知禮義則悖砥則生而己則悖亂在己用此觀之人性惡明矣共善者蜀乙不矯而葛之則悖亂在碧某已以此知其性惡也
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孟子曰人之性善曰是不然尺古今天下之所謂善者正理平治也所謂惡者偏險悖亂也是善惡之分也己冀惡之分在此二者分伏問反令誠以人之性固正理平治邪則心用聖王惡用禮義矣哉有讀焉又惡音烏也雖有聖王禮義將蜀加於正理平治也哉今不然人之性惡今弊性善聽不然者寫乂之性惡也故古者聖人以人之性心以焉偏險而不正悖亂而不治故焉之立君上之執以臨之明禮義以化之起法正以治之重刑罰以禁之使天下皆出於治合奮口也是聖王之治而禮義之化也今當試去君上之枕無禮義之化去法正之治無刑罰之禁倚而觀天下民人之相與也備任華或曰倚偏倚猶傍觀也若是則夫彊者害弱而奪之眾者暴寡而詳之眾看陵暴於寡而誼誹之不使得發言也天下之悖亂相亡不待頊矣頃少頃也本或寫須須吏也用此觀之然則人之性惡明矣其善者偽也故善呂古者必有節於令善言天者必有微於人節準徵驗凡論者貴其有辨合有符驗辨別也閏禮小宰聽稱責以待別鄭司農云易之焉爾兩家各執其一將以竹葛之亦粗合之物書論議如別之合如符之驗然可岫煎故坐而暑之起而可設張而可施行今盂子曰人之性善無辨合符驗坐而言之起而不可設張而不可施行豈不過甚矣載故性聖口則去聖王怠禮義美性善則不假聖王禮麟性惡則典聖王貴禮義矣故障括之生騎拘木也繩墨之起蒿不直也立君土明禮義舄性惡也用此觀之悠則人之性心

一名青》

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明矣其善者偽也直木不待障括面鬢蓄置也拘木必將待廩枯烝矯然後直者以其性不直也今人之性惡必將待聖王之治禮義之化然後眥出於治合於善也用此觀之然則人之性心明失其善者舄匕
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寸寄
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問署曰糟室義積偽者是人之性故聖人能生之也言禮義雖是箱孺所篤亦實人之天自有聖人能生之眾人但不能生耳性軸之曰是不紅夫陶人誕壇而生瓦酬則瓦垣豈陶人之性也哉豈閏人亦性而能互哉亦枝偶然後成也蓋人斲木而生器然則器木豈工人之性也哉夫聖人之於禮義也辟亦陶挺而生之也辟讀為譬然則禮義積偽老豈人之本性也哉几人之性者堯舜之與粲跖其性五君子之典小人其性一也言皆惡也令將以禮義精偽焉人之性邪然則有曷貴堯禹曷貴君子矣哉所累貢堯禹者以其能化性異於眾也有讀焉文凡所貴堯禹君子者能化性能起偽偽起而生禮義然則聖人之於禮義積儒也亦猶陶誕而生之也聖人匕憚於租義猶躍匕增靈而圭瓦用此觀之忒則禮義理王址叱
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積偽者豈人之性也哉醴讓牘所賤於桀跖小人者從其性順其情安恣睢以出平貪利孚奪故人之性惡明矣共善者偶遣譚騏天非私曾騫孝已而外眾人曹參閔子騫也孝已殷高宗之太子眥有至孝之行也然而書騫孝已獨一厚於孝之實而全於孝之名者何也以綦一於禮義故也二企能矯其性極寫租義故也天非私齊魯之民而外秦人也然而於父子之義夫婦之別不如齊魯之孝具敬父者何也孝具能具孝道敬父當為敬丈傳鳥誤耳敬而有文謂夫婦有別也以秦又之從情性安恣睢慢於租義故也豈其性異矣哉讎蠅義閔酬禮義則焉秦人明性同於惡唯在所化耳若以為性善則曾閑不當與眾人殊齊魯不當典秦人異也塗之人可以為禹曷謂也塗遵路也舊有此語今引以自難言若性惡何挾途之人皆可以為禹也曰几禹之所以篇禹者豎共寫仁義法正也鮮則仁義法正有可知可能之理人實有之然而塗之人也皆有可以知仁義法正之些皆有可以能仁義法正之具瓜則其可以舄禹明矣今以仁義法正篇固無可知可能之理邪仙則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也唯讀爵雖將使塗之人固無可以知仁義讓正之質而固無可以能危義法正之具邪然則塗之人也且內不可以知父子之義外不可以知君臣之正不然以夔之人無可知能之論竊不然也虞塗之人者皆內可以知父子之義舜可以知君臣之正然則兵可以知之質可以能之具其在塗之人明矣今使塗之人者以其可以知之質可以能之具本夫仁義之可知之理可能之具然則其可以寫禹明果令使塗之人伏伊厲學享心志思索孰察加日縣久舊音而不怠則通於神明參於天地矣鶴於術孰察精孰而察加日粟日也縣久縣蝟要久長故聖人者人之所積而致也雖性態若積習則可臨人書曰唯枉克念作聖蒙聖可積而致仙而眥不可積何也曰可以而不可使也綱以而不可便馬以其僕惡故小人可以蒿君子而不肯焉君子君子可以寫小人而不肯寫小人小人君子者未掌不可以相鳥也然而不相篤者可以而不可使也故塗之人可以烏禹然則塗之人能寫禹耒必然也雖不能焉禹無害可以焉禹是可以徧行天下然而禾言有能徧行天下者也夫工匠農買禾嘗不可以相篇事也類然則未嘗能相寫事也用此觀之然則可以篇未必能也雖
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不能無害可以篇然則能不能之典可不可其不同逮矣其不可以相焉明矣可三稟能相為是可與能不同也可輿能既不同則終不可以相罵也此明禹亦性惡以能積偽馬聖人非禹性本善也聖人異於眾者在化性也堯閤於舜曰人情何如舜對曰人一眾
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情甚不美又何問焉妻子具而孝衰於親嗜飲得而信衰於友爵祿盈而忠衰於君人之情乎人之情乎甚不美又何問焉唯賢老焉不然旰軸亦以明性之惡韓侍郎作性原也者典生俱生也情也者接於絜生也性章有三而其所以為性五情之品有二而其所豎孺莒豆曰性之品有上中下三上蒿者善而已矣中焉者可道而上下也下焉者惡焉而巳矣其所以蒿性者五曰仁曰桂曰信曰義異昌上焉者之於五也主於一而行於四中焉者之於王五不少有焉則少友焉其於四也混下焉者之於五也反於高悖於四性之於情視其品情之品有上中下三其所以蒿情童里盲仙曰袁曰懼日愛曰惡曰欲上嵩者之於七也動而處某囂焉者之於七也有所甚有重然而求合其中者也下焉者之於七也亡與甚宜情而逾至情之於性親其品孟千之書性曰乂之性善荀子之言性曰人之性惡揚子之書性曰乂之性善惡混夫始善而進惡典始惡而進善典始也涯而今也善惡眥舉某中而遺其上下老也得其蓋失其量甲也叔魚之生也其母視之知其樊以賄死楊食我之生也叔向之母聞其號也知必滅其宗越椒之生也子丈以黯大感知若敖氏之鬼不意也人之性栗善乎后稷之生也其母無災其始匍匐也則政政然農巖然丈王之在母也母不憂既生也傅不勤既摩也師不頰人之性果惡乎堯之朱舜之均文三之管蔡習非不善也而卒寫姦瞽東寡絃之禹習一窄一崔鬢丑一非不惡也而卒寫聖人之性善惡果混乎故巨享章霆坐舉其中而遺其上下者也得其一而失其量重曰然則性豈上下者其終不可移乎曰上之性就學而愈明下之性畏威匝蹇罪是故上者可學而下者可制也共品則孔子謂不移也旦令之言性者異於此何也曰今之書二雜老佛而言也雜老佛而言之也者奚書而不異有聖人圭知者有士君子之知者有小人之知者直役夫之知者多書則文而類終日議其所以言之千舉萬變共統類至是聖人之口乙丈謂言不鄙陋也類謂其統類不乖謬也雖終日次夏議其所以然其言千舉萬慶終始條舊如一是聖人之知也少詈則徑而省論而法若佚之以繩是士君子之知也徑易也省謂籬寡論而法謂論有法不放縱也論咸禹倫佚猶纏鱗讀競穀經營享膳故曰守故曰少言也彗丑霞幕也翼舉事多梅是川人之知也言謂行悖謂言行相違也齊給便故而無類雜能旁魄而母用霽疾也給謂應重如供給者也便謂輕巧故遠也無類首尾乖戾雜能翼術也旁愧廣博也口一舟不應於佩便匹延汲媿啼韓聊速粹孰而不急祈謂祈辭若畢甲之論者也速謂發辭捷連粹執所著蕭甚精盡不急亦辜暴蕭也不恤是非不論曲直以期勝人牆意是役夫之知也腳桃必勝人惠施之論也精華勝而不知禮義故曰夫之知也有上勇者有中勇著有下重著天下有中敢直共身中謂中道敢果決也直冀謂中立而不倚然回邪也翼室有道敢行其意臨上不循於亂世之君下不俗於亂世之三翻順從也俗從其俗也仁之所在無會窮仁之所亡無富貴唯仁所在篤富責徂記日不祈多積二文以揭富也天下知之則欲典天下同苦樂之鞭位天下之人同休苦或高共也差下不知之則愧然獨立天地之間而不畏是上勇也雖類雖盤蠶口丑禮恭而意儉大齊信麟而輕眥爵大重覺奔信謂釐齊於信口賢者敢推而尚之不肖者敢授而廢之走中甫孝也尚上也援牽由莊輕身而重貨恬禍而廣一卒恬安也謂安於禍難也而廣膚囂駭餐乙杯血書掇角解說書以辭勝人也解佳買反口宰首乂虔口甲碧一非然不然之情以期勝人岫意是下勇也繁弱鉅黍古之良弓也姚弱封父匕弓左停曰封之繁弱鉅與拒同黍當篇來史記蘇秦說韓玉曰谿子少府時力距器石霧尋口來司馬貞云言弓弩執勁足以拒於來敵也棗日只手口排微則不能自正排獄轉正之器歡巨以反相公之心大

且喜移富》

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公之闕文王之錄莊君之省闔閭之干將莫邪鉅闕辟閭此皆古之良劍也慈闕楊智齊棺公齊奢周文王楚莊王之劍名皆未詳所出慈青色也錄典綠同二劍以色黯名曹植七啟訛劍云雕以翠綠亦其類也育劍光采佛忽難親以形馬名也闕未詳或曰闕鑠也劍至利則喜錮因以寫名鉅闕亦是也干將莫邪巨闕皆昊王闔閭劍名辟閭未詳新序閭丘卬謂齊蘆王曰辟閭巨闕天下之艮劍也訪曰辟悄即湛盧也閣虛聲耦近盧黑色也湛盧言湛然如冰而州也又張吾陽七發訛劍曰舒薛繫謹甲寄善云群米也言神劍柔可卷而襄之舒則可用辟閣或此義歡馬而不加磁厲則不能利不得乂力則不能斷驛騮謹驥載離鳳耳此皆古之良驢也眥周穆手韻芝驩讀寫騏謂青丈如博二列干作亦不同戲離即列子盜輿也馮而前必有銜轡之制後有鞭策之夙加之以造父之取然後百而致千里也夫人雖有性暫羹而心辨知必將求賢師而事之擇賢友而友之得賢師而事之則所聞者堯舜禹湯晝量得蜃需多窮暫豐羽忠信敬謗之行也身日造於仁義而不自知也者靡使滿也靡謂相順從也或甲靡磨切也今典不善人處則所聞者欺誣詐偽也所見者汙漫淫邪貪利之行也汗穢行也漫託漫欺語也莊子北乂無曰舜以冀蓐存浸我也彈身且加於刑戮而不自知一者靡使然也傳曰不知其子規其友不知一其君親其左右靡而巳矣靡而巳矣

君子篇第二十四》

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量由攀謗詔叢囂鍾嘉寫豎人天子鄱妻告人無匹也言也圭老齊山夭干無輿一故無匹也四海之內虹客禮告無適也遭謂篇敵禮記曰天子無容禮簟敢主焉君適其臣共目阼階不敢有其室也足能行待相者絡後進口能言待官人然後詔官人釁喉舌之官也不親而見不聽而聰不言而信不慮而知不動而功告至備也盡委於重士故能至備也夭子也者執至重形至佚心至愈雕黼志無所詘形斑所勞奪無上矣詩曰普天之下莫非王土率土之濱

王臣此之謂也詩小雅北山之篇率循也濱涯也聖王在》

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分義行乎下則士大夫無流淫之行百吏官人乳怠慢之事泉亂百姓無姦怪之俗仙盜賊之罪莫敢犯大上之禁大讀珪太上至麟之天下曉無皆知夫盜竊之人不可以萬富也眥知夫賊害之人不可以寫壽也皆知夫上之禁不可以焉安也由其道則人得其所好焉不由其道則必禹妄箕所惡焉軸詣令是故刑罪綦省而威行如流治世曉仙皆知夫蒿姦則雖隱竄逃亡之由不足以免也莫不脈罪而自請刑載書曰几人自得罪此之謂也責又人自得其罪不敢隱也央今康詰表不同或斷差哀萊歎故刑當罪則威不當罪則侮爵當賢則貴不當賢則賤不當則爵下所梅戴古老刑不過罪爵不踰德故教其父而臣其乎殺其兄而臣其余蓄當罪而用賢歸於至公也謂若殛鯉興細雌管敝封之比者刑罰不怒罪爵賞不踰德分然各以其誡通善惡分然其忠誠皆得通達無屈滯是以馬善者勸蒿不善者沮刑罰綦省而威行如流政令致明而化易如神傳曰一人有慶兆人賴之此之詣也尚書甫刑之辭亂世則不綠刑罰怒罪爵賞踰德以族論罪以世舉賢太誓所謂罪人以族官人以世公竽更一乙掌巨元三亦云尹氏卒曷為貶識世卿也吉一乂才賈託一遷族眥戾德雖如舜不免刑均是以族論罪也工族父母婁族也笑減也均同也謂同彼冀刑也先租當賢後子孫必顯行雖如桀紂列從必掌此以世舉賢也當賢謂身宮賢人之號也列從謂行列相從當或罵至也以族論罪以世舉賢雖欲無亂得乎哉詩曰百川沸騰山冢萃崩高岸駕谷深谷喬陵哀今之人胡惜莫懲此之詣也詩小雅十月字父之篇毛云沸出也騰乘也山頂曰家翠者崔翼高岸薦谷深谷篇陵言易位也鄭云修會也懲止也變異如此禍亂方至哀哉今在位之乂何會無以道慮止論法聖王則知所貴矣論議法效聖玉營我制
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事則知所利矣以義制事則利博論知所貴則知所養矣事知所利則動知所出矣譽譚自奉養所出謂所從也一土眉是非之本而得失之原也故成王

曰》

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之於周公也無所往而不聽知所貴也相公之於管仲也國事無所往而不用知所利也吳有伍子胥而不能用國至乎亡倍道失賢也故尊聖者王貴賢者霸敬賢者存慢賢者亡古今一也故尚賢使能等貴賤分親疏序長幼此先王之道也故尚賢使能則主尊下安貴賤有等則令行而不流流其移也各知故無違令親疏有分則施行而不悖施謂恩惠親疏有分則恩惠各新親故不乖悖施式鼓反分扶問反某長幼有序則爭業捷成而有所休蠹雜響纏蟲事時違仁者者也聽縛離輔靈讎
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疆讎義者分此者也分別此五者使合宜則篇義也節者死生此者也能霆此五者死忠生則蒿名節也者悍慎此者也蓋乂岸能厚順童者則羈忠也兼按湘能之備矣睡福露糟而不矜百善也謂之聖籍蘿借而人眥重自善則謂之聖人夫泉乂之心有泣吾則揚揚夜岑如也聖人包容萬物與天地同功何所矜伐屬也一乂牙矣失故天下不典籌能而致善用其功不矜而推眾力故夭十不敢臺能而極善用於粟功矜則有敵故不尊也有而不有也失故篇天下音奚有不而有詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國此之謂也驪風之臺喜人君子其儀不忒故能正四方之國以喻正身任物則四國皆化恃才矜能則所得者小也
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苟子卷第十七

荀子卷第十八》

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登仕郎守大理評事楊倞注

成相篇第二十五》

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以初發語名篇雜論君臣治亂事以自見其意故下云託於咸根嘉意漢書藝文志謂之歲相雜辭蓋亦賦襄也或咽戒功在相故作成相一章也請咸相請玉成湘之辭世之殃心閻畔闇墮賢艮

殃由於愚此愚間賢良也墮許規反定主孤賢如瞽洲相何》

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悵侵悵悵無所往貌相怠亮反優項羊反請布基慎聖人慎謂篇順請巍束布嵐玄一
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基葉在年順聖人也禹心而自專事不治主忌苟勝羣臣吳諫必逢災主既精忌又苟欲勝人也論臣過反其施鑄一顯驛不行鼓友量要國尚賢義拒諫飾非忠一之寸一湘上同國必禍所以尊中安國在崇尚賢義芸諫飾非以愚閭之性苟合於上謂罷國多私細設問谷以明其章罷詰謂弱不任事者也所以者由於多私國語罷士無韋昭曰罷病也無行曰病伍比周還主黨與施觸遼賢近讒忠臣蔽塞主勢移曷謂賢明君臣明君臣之一道則為賢一能尊主愛下民主誠聽之天下舄丁內賓主之孽讒人連賢能道逃國乃蹙孽災也愛顛覆也心以重心闇以重閭咸篇粲愚闊愈甚於桀也世之災茹賢能飛廉知政任董更惡來飛廉之子桑之先也吏記曰惡來巳玉豐豐霜著有力飛廉善走父子俱以材坊事紳似宴天思大其圉囿高其臺榭霞志意言無不慕往古武王怒師牧野紂卒易鄉啟乃下易鄉回也謂前徒倒戊攻于後啟微子名下降竿只墮一也鄉為向讀武王善之封於宋立其租輯鞭祭枉傳曰宋祖帝乙量襄讒人歸北千見刳箕子累累讀焉繹書出輝箕千之囚武王誅之呂尚招麾殷民懷輕指口一
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世之禍惡賢士子胥見殺百里徙干胥夫伍大字也寫夫差所殺百里奚虞公之臣徙遷也謀不見用虞滅係寶遷徙於秦穆公得之強配五白常甲包穆公秦穆公任好也伯讀曰霸六卿天丑喻夢英方千之青春秋時大國亦惜置六卿六卿施言施六卿也世之心心大儒逆斥不通孔乎拘逆拒片逐太儒不使通拘謂畏臣尾陳也展禽三絀春申道綴基畢俞展禽魯大夫無駭之後名獲字子禽證亶居於柳車下三絀謂焉士師三見絀也眷申楚相黃歇封篇眷申君綴止也輿輟同畢盡也輸傾委也言春巾為青蕩鷹李園所殺其儒術政治逞德基業盡傾覆委地也辜白宅基賢者思牧堯治在萬世如見之讒人罔捧險陂傾側此之疑陂輿設同言當疑此讒人傾險也基必施辨賢罷罷謂疲也更武之道同伏戲文武周丈王武王伏戲古帝王太笑氏始晝公打書契二戲輿羲同蓋之者治不由者亂何疑篇凡成相辨法方至治之極復後王後王富時之王書欲為享陌在歸復後王謂遺時爰設不必拘怪當去慎墨季惠百家之說口乙言臺之
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誠不詐憤到臺翟愚施或目季即莊子曰壑直之莫葛者也又曰季手開而笑之據此則是果惠王犀首惠施同時人也韓侍郎云或曰季梁也列子曰季染揚朱之友蓄四子及百家好異託故不用碑詳明之詳或篇祥治復泥脩之告君子執之心如結書堅固不辭也眾人貳之讒未棄之形是詰眾八則不能復一讒夫則兼棄之但話問治之形狀言侮嫡也或曰形當番刑無德化唯刑戮是詰晝可暴也水至平端不傾心術如此象聖人聖人心平御永而有執直而用雅必參天黯立之上瓶腕以蠅悽人用臨蟲難疇世無王窮賢良無王者輿賢良窮困暴人芻豢仁人糟糠禮樂滅息聖人隱伏墨術行治之經禮輿刑君子以修百姓密明德慎罰國家既治四海平治之志後執富治之章後排說輿富則公道行而貨賂息口君子試之好以待君子必誡此意好以待用處之敦固有深藏之能遠思敦厚也有讀舄又既處之厚固又能深識遠憲思乃精志之榮好而壹之神以成好而不一則通於神明也精神相反一而不貳舄聖人顙轅治之道美不老歸息也意子曰佚我以當日新其美無休息窘書以讓觀裏教誨子第上以事租考爛下仁卜一一八轍事觀孝也舒相竭辭不蹙竭盡也論臧相之事雖篇無顛蹙之辭啟寄厥碧子道之順以達蟲也辭既不整君芝必弘順而通達宗其賢艮辨其殃孽君童尋成相之辭靈熊宗其賢良致治辨其殃孽寫之害也請成相道聖王道亦呂說前章貴末盡故弄論之也堯舜尚賢一身辭諾許由善卷重義輕利行顯明騁祖下於許由許由曰予適有幽憂之病方且治之耒暇治天下也遂不受舜讓天下於善卷善卷不受遂入深山不知其處也堯諱賢以為民禍萬民求明二以不私其子汜利兼愛德施均辨治上下貴賤有等明君臣堯授能舜遇時尚賢推德天下治雖有賢聖適不遇世孰知之以歎堯不德舜不辭駢繁安以州女任以事大人哉舜南面而立禹物備季任牽下無禹而理舜授禹以天下護禹季乏故也尚得推賢不失序細當德外不避仇內不阿親賢者予謂殫鯀興禹又不私其子子讀篇與禹勞心力堯有德干戈不用二苗服舉舜訓霍之天下身休息惻與司得后稷五穀殖夔舄樂正晝柯獸服謂擊石拊石百獸率舞笙鋪以閭鳥獸諸滄也契為司徒民知孝第尊有德禹有功抑下鴻抑遏也毫漿使歸下囂巽永也書曰禹降永警予也辟除民害逐共工臨類流窒匕禹壽俄

河通十一渚疏州江按禹貢蟬詣里深沈淮渭洛七水又有輝

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淄其道伊次濯澗既入干河數則不止於十一比云十一渚未詳其說也禹博土平天下狙一沖一卉
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讀聽敦孔安國云洪水禹分布治九州之土也泛如姻親為民行勞苦行讀如字謂所行之事也得盆皋陶橫革直成焉輔橫革直木聞韓侍郎云此論盆皋陶之功而不順理者革乏直者咸之也婁窒生昭明計曰天命玄烏降而生商又曰玄王箱撥皆謂契也吏記臺令契寫堯司徒封於商賜姓子氏契卒子昭明立也釁左才砥石遷干商體裏詳所在載曰即磁柱也左氏寡商丘相土因之相土昭明子

初居砥右至乃遷商丘也十有四世乃有天尤是成》

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巖吏記曰契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒干治昌若立昌二卒子曹圉立曹圉卒手冥立焉夏司空助其官死於水殷人郊之冥卒子振立振卒子微立微卒子報丁立報丁卒千報屯立報乙卒于報丙立報丙卒子主壬亭土士卒于主烝立主癸卒子乞立是十口世也天兀湯論舉當身壽卞隨岑牟光壯子湯語天下於卞隋研光文衣受皆皮牧汜竿典勝司池道古賢里基必張道訛古之賢垂基業必張大也願陳辭世亂惡善不此治不知治此世亂惡善乏弊隱詣疾賢良由姦詐鮮無災隱譚過惡病害腎長用詐少無災也囂難哉阪為先聖阪典友同友先聖之所薦知不用必者謀前旱己覆後末知更何覺時前單已覆猶不知戒更何有覺悟之時也不覺悟不知苦迷惑失指易上下忠不上運蒙揆耳目塞門戶譚關也門屢羹迷惑悖亂昏莫不終極莫冥莫舌闇也不終慘無巳時也是非反易比周歎上惡正直鴛烏路下同正是惡心馮度邪枉辟回夫道途辟讀鑄僻己知郵人我獨貝番且獨無故政事也不可尤旨於已亦有事而不知其目美耳身巳豈無也或曰下無獨牽淳不知戒後必有恨恨悔後遂過不肯悔輕悔非讒夫多進反覆言語生許態人之態不如備如當寫知言人蒿詐態上不知為備爭寵嫉賢利惡心矛在惡忌賢者姊功毀賢下斂黨與上蔽匿斂聚瑰下聚當輿則上蔽匿也上壅蔽失輔執失輔弼之臣則執不在上售籠夫不能制孰公乏之巳佳孰公長父眥厲王之嬖臣未詳其姓名墨子章多戊嘆曰癘王轅於礪樹長父榮夷終礪公典孰公不同未知孰是載曰孰公長即詩所云皇父也孰或篇郭及厲王流干重疆濤蠶靈慕作靈蠶實幽厲蜜敗不聽規諫忠是害嗟我何人獨不遇時當亂世霸顯赫象有遇害勉之辭也攘衷對舌不從衷誡也欲誠意以對冕一
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時二恐言不几從而遇禍也更叫為辛瑤胥蟲力離凶進諫不聽到而獨鹿棄之江獨鹿與屬鏤同岑空蓬差賜千胥之劍名屬畜羈體禦圍語里革曰鳥獸咸水蟲孕於是乎禁置望晨此當見是自到之後盛以星麗棄之江也賈違云璧槃置舊恨往事以自戒治亂是非亦可識託於成相以喻意識如字亦讀爵志也壽門詈口戒相言治方言厲治之方術君論有五約以明君謹守之下皆平正國乃昌論萬君之道有五甚簡約明白詣臣下職厄也殆法朋一也刑稱陳三也書有節四也上通利至莫敢恣五也臣下職莫游食游衾謂不動於辜索言弊手也務本節用財無極事菜聽牽昊得相使良力攘翼禦輕諱醴簫譚掌真職足衣食民不矢職則衣食足矣厚簿有等明爵服貴賤有別利往卬上莫得擅典孰私得利之所往皆卬於上莫得攬轉賜與則誰敢私得於雪差月人乎擅相賜典若齊田氏然卬與仰同宜亮反岸先旦論有常君法所以關在言論有常不二二也表儀既設民知方進退有律莫得貴賤孰私王進童人眥以法律青議蠹其幸疏有弘佞於王乎君法儀禁不屬薦君之法儀在自紫止不焉忠莫不訛教名不移既能正已則民皆悅上之麥而名器不二也訛讀篇悅卦嘗榮離之者辱孰宅師執敢以宅蘆蘭書眥歸王道不敢離貳也刑稱陳守其銀稱謂富罪富罪之法施陳則各忙守其分限稱尺講反銀典限同一不得用輕私門下不得豈用刑法則租門自誣罪禍有律莫得輕重威不分禍亦罪也請牧棋明有基棋吉傅請牧治舌祥之事在明其所有之基業主好論議必善謀五聽循領莫不理續主執持五聽折獄童聽也循領謂修之使得網領莫不有惠巳莖月霆相續主自執持此遭不使權歸於下臺喜羔厚其請請當寫情聽獄之經在明其情參伍明謹施賞刑讎醴蘇巽驛釐驥實霞瑟得隱者復顯玉一一五
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民反誠雜管邇貝詐儒也昌有節稽其實讎顯欲法及不欺誰在惜考行實也信誕以分賞罰必下不欺上皆以童萌若日上通利隱遠至上通利不壅蔽則幽隱遐逮者皆至也觀法不法見不視佩觀之法菲法淮旨不規也耳目既顯更敬法令莫敢恣此巳上君論有五之享也君教出行有律五論之教既出夏民所行有法言知方也吏謹將之無欽滑縛鶴曰欽典披同滑與氾同言不使紛披田也棗私請各以宜舍巧拙全止也窒下不私謁各以所宜不苟求也如此則以道事君巧拙之事亦皆止臺修勳變臣職在謹修君職在制變公察善思論不亂以治天下後世法之成律貫讎書法之條貫也

賦篇第二十六》

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所賦之辜暫生乂所切而時多不知故特胡之或曰苟卿所賦甚多今存者唯彗口爰有大物要於也書於此有大物天乂之大者莫遇於禮故謂之大物也非絲非帛文理咸章嫌帛能成黼黻章禮亦然也非日非月為天下明生者以壽施署以葬城郭以固一軍以強粹而王駁而伯無一焉而亡臣悲不識敢請之王言禮之功用甚大時冬莫知故苟卿假蒿隱話問於先王云臣但見其功亦不識其名唯先王熊知敢請辭之先王囚重演其義而告之王曰此夫丈而不乘者典先王為鮮禮意曰普伊羽文師而不至華栗者歟簡然易知而致有理者歟君乎所敬而小人所不者典性不得則若禽獸性得之則甚雅似者歟雅正轅謂似續古人蓄維其有之是以似之匹夫隆之則為聖人諸侯隆之則一四海者歟致明而約甚順而體請歸之禮一極明而簡約言易知也其順而有體書臺易行也先王言唯歸於禮乃合此義也壇皇天隆物以示下民隆猶備也物葛物也或厚哉露即帝一不齊均書人郢同見乃所知或多厚或寡簿矢帝亦不能齊均軌桀紂以亂湯武以賢惜惜淑淑皇皇穆穆傳憶思盧昏亂也淑淑未詳或曰美也皇皇穆穆言緒之美也言或愚或智也會不崇日墨充也言智唐酣四澤會不充滿一日而遍也君子以脩跖以穿室跖柳下惠之常太山

也君千用智以俯身跖用穿室眥帝不齊均之意也太參干天精職而無》

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遣隴職盤哲蠡正事業以成眥智雌顛良禁暴足窮百姓待之而後亶泰足窮蕭使窮者足也百姓待君上之智而後安寧泰當篇泰寧也臣愚而不識願問其名曰此夫安寬平而危險降者邪言智常欲就利速害修絜之為親而雜汗之為秋者邪智修絮則可相親若雜亂穢汗則舉夷狄無異言險詐難近也甚深裁而外勝敵者邪法禹舜而能奔迹者邪奔襲行舄動靜待之而後適者邪血氣之精也志意壺靈鹽榮華百姓待之而後宜也天下待之而稷浮幽明達純粹而無疵也夫是之謂君手之知陛君子之智明小口一人之智不然也架
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有物於此居則周靜致下動則綦高以笙羈臨謚地他臺辜規方者中墨醜囊誥七地樓侶厚王堯禹參謂天地相似雲所以致雨生戌萬物其態星於堯禹者矣精微乎毫毛而盈大乎寓宙寓輿宇同書怨豬之時則如毫毛共廣大則盈大於宇宙之內宇覆也謂天所覆三蒼云四方上不焉宇上大麥天地此又云盈大字宙言誰雲之變化或大或小故重言之也忽兮其極之遠也搔兮其相逐而乏乙搔典裂同攝兮分判貌言雲或憐忽之極只口石地而遠舉或分散相逐而還於山搔音戾侈茨尸兮天下之咸蹇也翻讓靈贖德厚而不捐五采備而成文捕粟也萬物或美或惡主覆被之皆無捕棄矣孳來憎層通干大神驅岫晦瞑也播于大神言慶化僮困也人困目亦瞽暗故惜億屬海漠也出入甚極莫知其門極讀薦丞景門謂所出也曩下失之則臧得之則存雲蜜成翼弟子不敏此之願陳君子設辭請測意之第手荀卿自謂言第子不敏願陳此事不知何石欲君子設辭詣沮其意亦言雲之功德唯君子乃明知之也昆夫大而不塞者歟雲氣無實故曰不塞充盈大宇而不窕入郡虎而夜昌昔軟窕讀蹻療深貌也言充盈鳳滿夫字幽深二手戈至友則入都鹿而會無偪側不容也礪土帛反行遠疾述而不可託說者與說書問也行遠疾速宜於託說辜者虛無故不可本或作託冒或曰與似主農昏詣理綏同把言雲行達疾速不可依託繼續也答牙多十乍八而不可翩固塞者歟雖往來晦冥掩蔽萬物若使牢固蔽塞則不可暴至殺傷而不億忌者歟億謂以意度之論語曰億則曩中或曰典抑同謂雷霆震怒殺傷萬物會不億度疑忌而果決不測也功被天下而不私置者歟天下同夜其功會無所私置又言無偏頗託地而游宇友風而子南風興雲並行故曰友甫因雲而生故曰子冬日作寒夏日作暑左冬而捷在夏署也大精神請歸之雲鶴通於轡可當此臺膏雲所以潤萬物人莫物旱之知放於此則明也
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有物於此佳僚兮其狀屢化如神雕謂如共保之保任俗無毛羽之貌爨化即謂一俯三起蛾蟠之類也功被天下為萬世文文飾禮樂以成貴賤以分養老長幼待之而後存名號不美典暴篇鄰釐臨顯醴功立而身慶事成而家敗鑄顯毅盡霸睡棄董辜收其後世耆若盡後世彊翕霜禪馬所害鱗醜顧之之臣愚而不識請占之五帝顯也五帝少昊顓頊高辛唐虞理本深知蠶之功大故請驗之也帝星昆夫身女好而頤岳叫一首者與女奸柔姊樗其頭又類馬首凋禮馬質禁原蠶者鄭玄云天文辰隅馬故蠶書曰蠶篇龍精月值大火側浴其種是蠶與馬同氣也屢化而不壽者典不得絡其壽命善壯而拙老者與牡得其養老而見殺有父母而無牝牡者輿篤彊之時末有牝牡也冬伏而夏游食桑而吐絲游謂化而出也前亂而後治蟲亂而絲治也夏生而而惡暑生長於夏先暑而化喜涇而惡雨涇謂浴其種既生之後則惡雨輔以蒿母蛾以細父魏詈也三俯二起事乃大巳黯韻讓競醴賣霆謂蠶理五帝言此乃蠶斟寓蠶之功至大時人鮮知其本詩曰婦無釜爭之義理也羞軍休其蠶織載國時此俗尤甚故苟卿戚而賦之有物於此生於山阜處於室堂料阜鐵生也無知無巧善治衣裳響不盜不竊穿睿而行日夜合離以成丈章合離謂使離二相宴章亦待其連級而盛逃能合從又善連衡從豎也手容反衡橫也蓄箴能妒成圍合從連衡之人南繕從東西馮衡也下覆百姓上飾帝王功業甚博不見賢艮見猶顯也不目顯寺其功伐兒賢遷反日用則存不用則亡順時行戎臣愚不諧敢請之王王曰此夫始生鉅其成功小者邪篤鐵則巨篤箴則小長其尾而銳其剽者邪羅羈讎譚韓輕謚諾謂爵霆頭銘違而尾趙繚者邪重說長其尾而銳其剽趙謂寫揮摶繚長貌言卓尾韓而繚也棹徒吊反一往一來結尾以篇享蠶顯無羽無翼反覆甚極極讀焉丞急也尾生而事起尾遭而亭已尾遭迴盤結則箴功畢也簪以拘父管以寫母畫形似箴而大故曰篇父舌此百欲狀其形也管所以盛箴故曰篇母禮記曰箴管轅續也既以縫表又以連裹夫是之謂箴理童賈茂古者責賤眥有辜故王后親戲玄姚公侯夫人理也舊九加之以枕挺大夫妻成祭服士妻衣共夫末世皆不修婦功故託辭於箴明共舄物微而明至重以譏當世也天下不治請陳佗討酬卿請陳佐菅激切之言天下不治之意也地易位四時易鄉皆書賢愚易位也那猶方量宣夏秋各眥不當共方言睹亂也鄉如字列星隕墜旦暮晦盲列星二十入宿有行列者預墜以喻百官施慶臺書睡盲書無覓明時也或當時星辰隕墜旦暮昏霧也蟬晦登昭日月下裁蓄幽閭之人金昭明之位君手明妒日月反下藏也昭或薦照釜無私反見從橫言公正無私弋人及謂從構反覆之志也惡愛公利重樓疏堂驥離利百姓非之榮責也私罪人址革一兵醴備也一葛也蕭無私罪人言果於去惡也言去皆喜蔥屯邪嫉惡乃以徹備增谷兵革之道言強盛地王柔系備讒口將將醴驛蘿臨驥囊出約孳赦暴擅強絀退窮約天下幽險恐失世英天下幽晴凶險羅酬恐時用也嫡龍篇嫗誕鴟梟蒿鳳皇鞭顛茅謂之蛇螻蝦挺守宮言世俗不知善惡嫡屯卜色重聖反謂之姬挺鴟梟之惡友以萬鳳皇也玉二差刳孔子拘臣昭昭乎其知之明也郁郁乎其遇時之不祥也拂乎其欲禮義之大行也閭乎天下之晦盲也郁郁有文章貌拂違也比蓋畏曰當蒿弗子悽也言斗了一了尊時之不詳也郁郁乎其欲禮告襄之大行晦盲言人莫之識也白天不復憂無疆也千歲必反古之常也皓輿昊同曩夭兀氣奚大也呼昊天而許之云世亂入惻劍羽可荊似樹匐解釋云亂久必反於冶亦古之常遣千或焉卒茅羊麤勉學天一
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不忘也言夭遺福善故曰不忘恐第子疑篇善無盎而鮮墮故以此勉之也聖人共一手時幾將矣共讀馬拱聖乂拱手言不得用也幾辭也將送也去也言載國之時世事邑去不可治也復典心以疑願聞反辭反辭友復敘說之辭猶楚詞亂曰第于言當時政爭既輿愚反疑惑之人故更頤以亂辭敘之也其小歌也此下一章即其反辭一以
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奴謂之小獸招論前意也念彼遠方何其塞矣霸猶也隻詘均暴人街矣壤忠臣危殆讒人服矣服用也本或作讒人般矣般藥也音盤
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疑玉瑤珠不知佩也記文云奭赤王瑤圭某也乳安國曰錦美石言不知以此四寶點佩說交班音瓊雜布與錦不知異也雜布蟲布閭嫁子奢莫之媒也閭婢古之矣聊枯語作明嫁楚詞囂姒罵醜惡蓋一名明陳漠書音義韋閭閒陬梁王魏瞿之美女字奢當蒿子都鄭之美人詩曰不見子郡蓋都字誤罵奢耳後語作子都莫之媒言無人蒿之謀也佩子誓丁反妻婁力父是之喜也麓醜女黃帝時來詳喜愧也墳盲高明以聾舄聰以危烏安以吉篤凶嗚呼上天曷維其同黯亂知叢歎高告上何可量同也後語簫叢昆章即遺春
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甲君之賦也
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江口狂口旦荀子卷第干八葵澤丈廬一卜卜雪卜
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憶槁佇輻擅槨
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吉一丘亡巨一
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和仁圍割之畔悶雕門贏睡囊繡一
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選熙雲
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一顯一
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一蠱蠹一一擊一鑿一一酬一蠱一一鑿一一鑿蠱一一戀一蠱一一顯一一露一一鑿一一軸一二一一蠱一一關一顯一一戀一蠱蠱一關驪一一懸一懸聽一一蠱一一羈一一驚一一懸一驚一一驪顯一一八八一一顯一一蠱羈一一蠱一蠱一蠱一一懸讓一一鑿一蠱驪一一蠱鑿一顯蠱鑿一一鑿鑿一一擊一鑿一驪聽一一鑿蠱一一八一一鑿擊一蕪一蕪一戀鑿一蠱一羈一顯一繫一一驪羈一一睡顯一一船一
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一讎讎一
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驪驪顯顯一一鬱一纏一一讎一顯一懸一一顯一一臘一懸一一讎一一羈一一戀一一驪一一顯一驪一一醴戀一一顯一讎一顯顯一一讎一驪一驪
URN: ctp:ws117171

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