1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 廣西通志卷一百十七 |
| 3 | 藝文 |
| 4 | 國朝 |
| 5 | 記 |
| 6 | 重修湘山寺碑記。 孔有徳全，陽古清湘，地錯壤楚，粤山川融結，形勢環抱，擅西南粤區之勝，距治二里，許名湘山，巍峩崒嵂，秀削天半，為無量夀。佛道場攷之《●録》云：自唐至徳年間，駐錫此地，咸通八年，示寂湼槃跏趺古塔中，至宋元祐年，啟塔現身莊嚴色，相終不變滅，隨建妙明寳塔居之，宏起法界，續光大乗福地洞天，直甲寰海，不獨横絶，湘州已也，亘千百年，水火旱澇、疫癘兵戈，㡬經變革，每現無量化身，呵䕶辛夘，今上御極八載余誕將。 |
| 7 | 皇威拓有南服，戎車暇豫，顧瞻勝概舊之翬，革碧紺忽，蕩而為荒，榛蔓草瓦，礫塵垢灰，劫淪寂道，固有時而或晦，因復愴然於懐，乃捐貲修葺，命協守全陽副總兵官于文科往董其事，土木肆興，百役兼舉於浮屠前楹創構伽藍殿，三山門外，另監鐘鼓二樓，壯増厥勝，外自山門以迄廊廡禪堂，圯者整之，蠧者易之，敝者新之，瑕者堅之，剝落者飾之，堆砌而䝉茸者，剪之薙之。由是沿流以来，清淨名域，神通殊壤，煥然改觀，從此慈雲，慧日，再開其祥，象教法門重闢其美，上之使靈光智果，有山屹峙，億載永建，千年之茂，中之俾赤縣、神州。 |
| 8 | 誕夀聖躬，奠育蒼黎，有茀禄爾康之長，次之猶陋，前辟之投戈息馬，講藝論道，終未逃乎眉睫，而余或庶㡬希等覺之。觀川原靈爽，神聖化功，共作証盟，余弗文聊，記其嵗月，剷石堅垣而為之碑，分《水廟記》。 陳聶恒分水廟祀龍神及馬伏波岸西斷碑，萬厯己丑建，上鐫伏波遺蹟四大字，源出海陽山，在縣南九十里，接壤靈川，至此分二道，南灕江，北湘江也。廟前古堤，俗呼天平石，秦時戍五嶺，命史禄鑿渠即此地，故有秦城，及始皇廟遺址、伏波、交阯之役，疏之以通餉道。唐李渤為觀察使，作鏵隄陡門，防禦使魚孟威増修之，靈濟祠，即史禄以下四賢祠也。宋元以来，代有興築河身，皆犖角大石，勢如建瓴，以余所經，自平樂四百里至興安逆灘而上，髙下二三尺不等，是已在二三百丈之上矣，唯清水口支流合并，安得不涸？計縣城至馬頭山不及二十里，舟行㡬四十里，紆其途，所以蓄水，余詩左旋，右旋磨行，蟻身作蠃紋首衘尾，經始者具有苦心也，舟師呼號，肩負顛蹶流血，使人心怛，余日行兩厓間，草屩穿裂平沙，細草婦孺，亦緩步延縁于役之勞，至此而極。丁亥春，聞臨桂曹生曽與王㕘議畫地，陳治陡之䇿，余欲叩其說而未果計，束版之利盡如蝦蟇，陡以上於前人經始之意，未必無當，介在山椒無支流，可資灌，注恐舍是亦無良䇿耳！半里觀音閣，閣前灣陡隔岸，望飛来石不過數十步，盖又順流而南也，三里北陡三十六，陡止此。 |
| 9 | 《重建海陽神廟記》 金 鉷皇帝御極之十一年，湛恩濊被，協氣横流，時和物豐，民用康阜，懐柔于神，肸蠁昭答，以妥以靈。夫域中之觀，封內之望，禮于山川，秩祀尊嚴，為能時出雲雨，以蘇民物也。矧夫一綫石落，伏乎涓䝉，暨乎潺湲浩瀚，涵江注海，包竒孕靈，澤潤萬禩而不息者乎？興安海陽山，湘灕二水自出，漢書所謂始安陽朔山也！自海陽流逕九十里至渼潭，派湘流而北，達巴邱、派灕之流，而南出零渠入鬱林、廣信，非具神力旋斡，雖建陡築隄，水即溢旱即乾，曷克繼於後考？神廟之建，宋乾道間，經畧使范成大請之朝，敕封賜額，嵗以九月九日為致祭，期年久頽廢，僅存故址，望祭河干，不足展重。明禋八年春，㑹奉恩命，修築陡河，役不費而功有成，踰年報竣，自七年至九年，楠木三過，陡河宜雨而雨，宜暘而暘安流，直下牽輓，不勞交相，慶悦，惟我。 |
| 10 | 皇上康懋，其績利及，億兆人而神之，格歆協于有徳，用能黙顯其助應，猗歟休哉！顧念治明治，幽其不可瘝于位一也。今神克矢職于幽源，逺澤長相我天子，以儲福于，粤土乃為。 |
| 11 | 天子吏者，隱食其福，而不為之聞，章明休績，且靈爽所憑，任其頽落無以昭。 |
| 12 | 朝廷酬徳報功，意為祀典，光竊未獲所安，于是相地擇吉鳩工庀材，經始於九年冬十月，及明年二月，乃落成門廊殿廡，丹艧金碧輪焉，奐焉赫然，神明増觀矣！廟既新，并以神之，奉職效靈狀，入告天子。 |
| 13 | 敕封號曰「安流襄績之神」，御書題額曰「陽朔靈源」。臣鉷於三月九日謹詣神廟恭懸，中殿仰覩。 |
| 14 | 天翰輝煌光符，日月維時，神靈協應。水鏡澄瀾，祁祁而來。灑然和風，凝然靈雨，非夫遐邇同瞻者乎，而我皇上至諴之感，罔不昭被。凡所以 |
| 15 | 褒崇錫號，不惜發帑出金，以䖍其廟祀者，寧惟神之是欽，直以川流之被澤廣逺，而特為民命祈福，是尤不可以無述，乃鐫石為記，其銘曰：「海陽之穹，西南是宗，肇開靈府，作始鴻濛，含宏應地，育徳於䝉，湘、灕二派，泝源厥同。六六陡門，長隄環固，怒雪圓珠，建瓴直注，膏沃農田，流行商賈，襟喉楚粤，澤潤斯溥。 |
| 16 | 皇心昭格，被及遐陬。香楠生海，運以方舟。川途徑濟，式慶安流。馨香薦祉懋答。神庥廟構，孔䖍載頒。 |
| 17 | 宸翰鳯翥，龍騰雲宫日觀隂陽協和，水旱無患。於昭神功，萬年永煥。 |
| 18 | 重修陳侯祠記 范 周今夫生而稟聰明正直殁而顯赫聲濯靈者，其為神乎神之用，一本於誠之體，是故上而天下而地，中而河嶽無不有神之精氣，流行剛大，充塞而隨舉，一州一郡，一鄉一邑，莫不有神靈呵䕶其間，非存攝於天地河嶽者大，而散見於州郡鄉邑者小也，何也？神之理一也，誠故也。賀邑有陳侯祠，其来逺矣！攷諸誌，乘侯生於唐代世居邑之慶江九州城，自幼倜儻不凡，有聲黌序，人俱稱為陳秀才，云落落負正氣，不偶儕俗殁，顯神力禦大災、捍大患，禱之立應賀賴以庇盖侯。自宋孝宗乾道中，里人立廟，血食兹土，寧宗慶元二年丙辰，始賜廟額，繼以郤李陳之寇，拯夏秋之旱，始拜顯應之封者，嘉泰元年辛酉也，又以郤廣東叛卒之寇，再拜靈祐之封者，理宗嘉熙二年戊戌也，至淳祐二年壬寅，三拜廣恵之封。淳祐五年乙巳，四拜靈濟之封，逮勝國，武宗時，大盜猝起，刼庫賀令曹瓛禱於侯，賊旋就殱，無一脱者，事聞於朝，正徳十二年，賜諭祭文一道，春秋専祀，以闡懾宼庇民之功。嗚呼！侯生而聰明正直，殁而赫聲濯靈，無非至誠之所藴，結自唐而宋而明，以迄於我。 |
| 19 | 朝英氣震動熠熠，在人心目間千百年，有如一日，若夫巨寇望風而膽落，枯苗待潤而雲興，俾民無瘴癘，物不夭札侯之神，皆侯之誠也。江東建有行祠，嵗久傾圮，父老謀所以新之，賁其棟桷，加諸丹艧，適余謫官昭州之明年，来監賀税，因里人之請，於是為之作記。 |
| 20 | 《重建八賢祠記》 阿 琳從来稱不朽者，太上立徳，其次立功立徳者，探性命之原，所以風世率物，立功者抱經綸之畧，所以勘亂安民，存則景仰，殁而追思，凡夫祠廟烝嘗，莫非崇徳報功，以昭將享也。潯郡舊有八賢祠，載在《祀典，癸酉嵗奉。 |
| 21 | 命守是邦，以丁日往祭，而蒿莱滿目，堂構無存，視其位總書八賢，姓氏不列，噫是！可異己聞之。《禮經云：法施於民則祀之，以勞定國則祀之。八賢者，必其經天緯地，大有功徳於潯者也，以故春秋奉祀，奕禩勿衰，若祠既圮毁，而名復湮没，牲醴陳設，徒為具文，亦安必神靈之我享耶？因謀重建，詢之郡吏故老，竟莫有指其姓與氏者，用是不果，戊寅春，修《郡志博採舊文，乃知八賢盖宋周濂溪先生、二程夫子明、總兵韓公雍、王公守仁、蔡公經、都御史毛公伯温、觀察翁公萬達也。攷周濂溪先生慶厯中遊西，粤寓於潯，至皇祐間，二程夫子隨父龔州任，遂受業焉，講學暢巖，流風廣被，爰有三先生祠，韓公、王公、蔡公翁公，於成化、嘉靖間，先後平定藤峡弩灘，有造潯郡毛公，經理安南，莫夷震讋，粤嶺無用兵擾，其與四公並祀，則有五公祠，迨萬厯時，以王公守仁増入三先生祠，則仍改五公祠為四公祠，後兩祠俱毁，合建一祠崇祀，此八賢祠之所由来也。夫向之欲建八賢祠而不果者，以未悉其人之姓與氏耳，今既覈得其詳，可不亟令堂構，聿新位次秩然乎？遂為捐貲，鳩工庀材，經始於二，月望落成，於四月朔，恭制神牌，薰沐拜手，設周濂溪先生程明道、先生程伊川先生、王公守仁位於左，韓公雍、蔡公經、毛公伯、温翁公萬達，位於右，存兩祠合建，意今而後，庶其薦馨香而隆爼豆用垂永久矣乎？嗚呼！兹八賢者，或以徳而●，或以功而顯，光明正大，如日月之經，天如江河之行，地自克垂，千百世而不朽，此一祠也，寧足為八賢重？獨是後之登斯祠者，仰其名，論其世師，其人流連景慕，以為某也，風世率物某也，戡亂安民，則懋徳豐功，永流峙於潯山，潯水之間，未必不由此也。爰為記。 |
| 22 | 《三賢祠碑記》 孫 勷粤西古，禹服要荒地，漢時道始闢，以屬荆交二州，山深野莽，風土厲惡，唐宋之際，多以遷謫者官之今。 |
| 23 | 國家承平，聲教四暨，跕鳶毒瘴，豁為坦途，然曩者蠢兹大醜，憑藉險隅，蕩揺為宼，勤我師旅，戕我人民，庚申、辛酉之間，稍稍恢復，官兹土者，非果決剛毅，才守異人，不能以夷其險而生其民，非敦教勵學，務崇教化，不能以導之善而變其俗，盖亦難其人矣，而其時撫綏保障，有若郝公佐佑士民，有若王公，率下附上，有若髙公，位雖不同道，則一轍，並大有造於粤西，粤人徳其遺澤，不忘廟而祀之，三公之烈可以百世矣！郝公初巡按蜀中，遏巨賊劉文秀、於保，率諸將士登陴守禦，日破賊，士民以安，吳三桂隂蓄異志，公逆折其鋒，為三桂中傷，瀕九死而不悔，及三桂叛，其言有徴。 |
| 24 | 上嘉念之，起用巡撫，粤西正已率屬力清積●，請汰虚糜之馬，裁添設之兵，預防要害，簡練精鋭，皆切中機宜，又請重兵控御，交南増梧州防禦，常萃良將勁卒於省㑹，以資驅䇿，雖充國金城之議，伯紀江淮之畫，無以復過，尤加意文治，培育人才，特疏補行鄉試，至於遏滇中歸師之假道，以免供億，民困用蘇，茍利於國，不顧其身，茍利於民，不屈於勢，郝公真其人哉？卒之日，五嶺以南，莫不痛悼，凡所設施，至今賴之。王公之為廣西提學也，三藩甫定，兵戈餘喘，士學未修，公首倡建桂平、梧潯各郡邑學舍，又請於巡撫郝公建華、掌書院，檄取通省髙才生詣院讀書，給以廩餼，而粤西荒僻獞猺雜處，公令與民一體就試，使知絃誦禮義焉。先是甲寅之變，三桂煽亂，迫脅紳士，其守正者多逃竄山谷，公㢘知其人，悉給匾額以旌異之，搶攘之後，文物廢缺，公力為丕變，凡遇祭祀、迎送諸生，冠帶蹌濟，皆如禮法教化，以興猗與，美矣！若髙公以明經起家，當戊申之嵗，土寇彭竒破容城，潛入藤縣古道村，襲岑邑，公以儒服率衆禦擊，賊乃遁，三桂叛逆，公又建䇿草檄，練兵保境，馘斬賊魁岑溪，兩經蹂躪，而晏然安堵，公有力焉。梧屬既被寇掠，流離●尾，公請於巡撫麻公，查贖難民，皆得完聚，筮仕桂林府學教授干戈甫息，文事荒蕪，公多方勸課郝公、王公、建華掌書院，公實贊成之為請，月給膏火，時時至書院講課，士氣益盛，其試於布政使之裒然舉首者，皆公所造士也，後歴陞至兩浙江南都轉運使事，具《鄉賢録》中，兹特載其犖犖大節，與郝王二公相助為理，有功，粤西者如此。嗚呼！地無逺近，時無險易，位無大小，惟材賢足以濟，而垂功名於不朽，若三公者，不其信歟？彼踵唐宋之陋，見以毒霧煙瘴為畏途，以外任卑官為●舍，諉於一無可為者，覩三公之所成就，亦可以慨然興也，已粤之人，以三公之徳乎？我也，既時祭之，又願勒於金石，以告来者，走京師，徴文於勷勷，熟聞三公之遺烈，乃大書以慰其人，時方伯李述齋先生復修葺其祠，三公之所為不朽者，日星之與麗，而山岳之與髙繼繼，承承爼豆於粤，雖石有時而泐，吾知其祀不廢也。 |
| 25 | 王氏《三烈祠記》 程 鑣祠建於康熈辛卯春表烈女也，庚申，夏頓穀王氏遇寇燹，避於宴石巖，聚族而居，憑險以守。六月晦，盜亟攻之，蟻附而登，飛矢錐沙，利刄抉石，勢如狂兕，突窮山厓，上人大臨，守禦者皆哭。王氏亥孃竹姑酉孃出訣所，親呼天，呼父母相繼，墜厓有聲如雷，天酸然雨，羣盜趨睨之，虩虩然驚，於是苐掠其穀帛雞豚，以去頓榖，民知其事者，至今尚能言之，知縣程鑣聞而嘉之曰：是真能取義捐生，不畏強禦者矣！曩者劇盜跳梁，探丸走鋌，官軍莫敢誰何，三烈女絶裾下，投百丈之崖，捷如飛鳥使盜之，兇鋒狂焰，一時銷鑠勇哉！生而娟秀，殁也，流芳直與青陵臺黄絹祠，比烈己人夀，無百年，彼偷生瞬息者，或凄為冷風，或蕩為寒煙，莫不沙蟲並化，草木同腐耳！孰有如三烈女毅然以死死而不亡鬚眉其媿矣哉！迄於今，春煙寒食，秋風暮雲，春秋禋祀，行將，與山之髙川之深俱永矣！爰建祠於南流江濵，宴石巖下，以為三烈女棲神之所，其祠前枕清流，後倚翠麓，飛泉挂壁，石梁卧波，朝暮足舟車之遊，風月據江山之勝，登斯巖也，謁斯祠也，當必有慷慨欷歔徘徊不忍去者！ |
| 26 | 《緑珠祠記》 程 鑣銅臺既廢，金谷初開，近接蘭亭之遊，逺慕柏梁之宴，宛雒衣冠之地，孟津歌舞之場，當時海上竒珍，多歸衛尉，寰中麗質，盡屬齊奴，緑珠則蘭香未嫁，碧玊初笄，絲布罷縫，珍珠待聘美人，天上響玊佩之雙清，少女風前，度香塵而無跡，如意以●瑚作屑，步障以錦繡，成圍已極，豪侈何堪銷鑠？袁大受之粧臺，玊容寂寞，蘇小鸞之畫閣，粉黛飄零，佳人南國續河女之歌主君，東市，繼夏侯之色，青春代謝，白首同歸，逺遊萬里，空啼蜀道之鵑，少别，千年不返，遼城之鶴，重訪緑楊，古渡来尋，黄葉孤村，問桃葉於江津，弔莫愁於湖畔，一雙鴉髻，難尋雲雨之蹤，百尺寒泉，永覆鉛華之水，禮魂兮春蘭，秋菊荒涼。聖女之祠，懐古兮白月清風，冷落香心之寺，石籩瓦豆。留彤史之褒，羅袖玊釵匪冶容之誨，誰言妾媵，雅善風流，似此㛹娟，允宜禋祀，不羨霓羽。佳人繫羅衣於環，上應同色絲。少女題錦字於碑前，銘曰緑羅之山，珠江之水，千秋萬古山輝川媚平樂府，重建三賢祠記。 陳希芳凡物之成而不毁者，雖以觀遊覽勝之末，猶且愛其名而善繼焉，矧夫先賢靈宇，懐馨襲芬，忠義足感人心，而風流所示，足輝映殊域者乎？平樂三賢祠祀宋龍圖學士范公祖、禹、寳、文學士鄒忠、公浩、工部侍郎胡忠簡公銓祠，舊在龍興，觀東久廢，明嘉靖丙戌，鄒忠公十五世孫輗官，右參朱轓，行部搜佚，剔遺為重，建祠於鳯凰山麓，左參政祝君鑾為記，載於平樂舊志矣。夫美蹟之易湮，官其土而闒茸，棄者無論，即有勤勉為政之心，補偏救敝，顧往往于兹，獨後務焉，謂非于民有實禆也，豈知綱維世宇，頑㢘懦立，風教所闗，當先務之為急乎？嵗壬子希芳承，乏守樂川，凡於政理之敷施，事事秉大，中丞公訓迪，雖懼庸陋弗承，而莫敢或後，維兹三賢祠宇，廢不即復，斯亦政之闕如也！今得奉大中丞公命而修補之，爰度吉地，於城內分司街，構木聚陶，選日授工，不數月而祠落成繼，自今有修，勿墜庶㡬，春秋禋祀，尚賢有典，三公之靈實憑矣，豈惟髙楹飛甍，收一亭一閣之勝哉？展也！君子徳音不已，三賢諒迹，直心言出，譴從後先一轍，而偶然寄躅之地，儀型爼豆，夫且弗諼，休光與昭潭、仙嶺並峙也，若居官而能被徳於兹土，則恵心之孚美，名不世其澤潤，而山仰者又當何如耶？其亦可以風世也耶？用不辭蕪鄙，而記修舉之顛末。修《節烈卜氏墓記》。 謝錫侯去城南三里許，曰萬丈坡，節烈卜氏之墓宅，於是竹樹叢侵，樵牧踐踏，墓傾為坪，而將忘其所址，孝㢘龎子驤，重為公事也，造宰室而告焉，乃募工斬伐簣土，而封其壟，鐫石以表之，事竣，晨往祭，拜墓下，且與居民約，去卜氏之墓傍而樵牧者，罰無赦。明日，龎進而謝曰：卜孺人遺事父老猶能言之，未㡬而貞骨芳塜，將與荒煙蔓草同盡，今君以碑以封墓，乃巍然是卜，孺人未始有墓墓，於是乎始，雖然，君盍一言以裕諸後？予曰：世之居顯要，擅威福氣，髙趾●輙自詡為鬚眉，男子衣冠丈夫，一旦臨大，難决大疑，利害横胸，是非違心，呢呢喁喁，若妾婦焉！嗟乎！衣冠鬚眉中，豈少巾幗哉？聞卜氏之慷慨罵賊，捐軀全節，則亦可愧矣！若夫卜氏之墓，滅而幸存子之恵也，後之君子，涖斯土者，䕶而理之，則一坏千載，豈惟卜氏受賜？ |
| 27 | 《太平府遠景樓記》。 髙不矜樓即府治大門，久為兵火斷爛，惟基尚存，嵗丙午，郡守馬當時正午，當草昧經營之後，謀及州縣諸屬，因其基而崇大之，於時棟楹既立，樑桷板檻、瓦磚之屬，除治亦漸垂成矣，忽左遷以去，厥工遂罷，是冬十月，予承乏兹土，初困於水土之不習，既病於簿書之繁劇，越七月餘，不遑他務，而兹樓之工未竟時，有風雨飄揺之懼，夫前之人能舉之，而後之人不能終之是非，有志者之恥與，因復慨然謀諸闔屬，鳩工庀材者，踴躍趨赴倍甚，昔時兩閲月而樓成，自堂上坐而觀之，初無足異也，從旁仰視，有若奮起在霄漢間者，盖以太郡城垣即山也，府治尤居山之極巔，樓距城闉，僅咫尺疊石層壘，其勢益峻，憑眺其上，望甚逺城，外江洄江外，山遶千峰，萬壑燦然，近列几簟，亦足樂矣，遂以逺景顔之忽憶，及蘇文忠公《眉州逺景樓記》，悵然自失，為其近於襲也，將更之既旬日，復恍然曰：凡物之有㑹于心者，古今人不相謀也，彼之命是名也，自眉州得之，余之命是名也，乃自太平得之，各名所見，非強為同也，亦何必故為異也哉？且吾亦正樂其同焉耳！夫文忠之記為美，其風俗之醇古，與其太守之賢良而作也，兹郡雖僻逺，而俗尚樸茂，庶其近之，余即迂拙，無為倘後之来，守斯土者，登髙望逺，釋去國懐鄉之悲效，先憂後樂之志，相率而為賢師帥將，與史●所載循良之績，輝映後先，又何眉州之足云？遂仍之，因勒石以記。 |
| 28 | 《八桂堂記》 耿鱗竒非有瑰竒幽渺之觀，俯山川雲物之勝勢，而軒構所垂，風流輝映，●之愈久而不替者，豈惟以其名哉？名者實之賔也，夫亦以其人與其政矣。桂林府治八桂堂者，考舊志始自宋紹聖時，鄱陽程公節安撫来粤，政成修隙，野治蕪原，築圃為堂，顔曰八桂，時則尚有流桂泉、知魚閣，洎熙春臺諸景，今觀李彦弼所紀，一時賔從之喧咽，人物之豐繁，猶可想見。其盛云：八桂之名，實肇於此，至明成化中，鄭陽羅公用誠守桂日，因郡署之傾圮而興築焉，工役既竣，植桂樹於東西兩階，建額於後堂，盖八桂之遷徙者屢矣，然命名則故襲而弗替也，鱗竒自今上御極之四年被？ |
| 29 | 命佐郡思恩六年，謬膺薦承。乏夫桂林為嶺西首郡。皇上甚重其選，鱗竒以何人得，忝斯任念。 |
| 30 | 君恩之重，思報稱之難，夙夜氷兢，勉修職業，幸無隕越，狀庭廡之不治，則小葺之，而八桂之堂，固日憩息於斯矣。夫桂於西粤引衡湘而控交廣郵，●所經絡，繹而不絶。峒谿之猺，市郭雜處之民，殊習而異，理守者恒汲汲乎案牘獄訟之繁，而承接指使之不暇也，以余遭際。 |
| 31 | 清時伏覩。 |
| 32 | 聖天子寧民，求莫之盛心，風行草偃，無逺不肅，大法小㢘，官守無失，時和物豐，宵小不作，撫芳枝之封植，攬秋光之獻爽，凡燕閒於斯堂者，誠樂其安，而有以鳴其豫矣，寧敢玩物喪志，而為是惓惓卉木乎？夫志稱羅公修舉政事，有古良二千石風，彥弼作記，亦盛推程公能達。夫先憂後樂之誠，且以桂比於甘棠之憩，則是二公之為，此固非流連光景，耽玩物華者，余亦豈敢冒乎名而遂忘其實歟？將飭躬以自勵，鑒物以垂箴，俾夫登是堂者，臨民出政之餘，後之視今，毋若今之視昔，企踵前人，而若失也，其可哉？或曰：桂林多桂，物土宜而布之，順其性不以違其生，乃堂之所以植於桂也。是說也，亦足通政本焉，並記之。 |
| 33 | 梧桐《書屋記》 張 鉞余至桂林之明年，於勤徳堂西偏構屋三楹，有梧桐一本，髙數十尺，䕃可廣畝司署，移建於明嘉靖間，而樹先於署，盖二百年物矣。桂林太守錢君野堂書其額曰「梧桐書屋」，而主人日坐其中，治文書，接賔客，諮詢利●，因革所宜，不遑暇逸，事粗畢，隨手取架，上書讀之，所謂開卷有益，直與古人晤對，不逺遇晴牕天朗，或小雨新涼，洒然命簡，夜則一燈熒熒，匣劍囊琴，摩挲而已，有時露坐桐間，靜念生平，服官中外，竭其心力，不覺嵗月之既深，而六十之年已至矣，卜子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道」，盖耳目心思嘗聚於此，而後可以責其事，與學之成，然則余之朝而暮暮而夜，周旋於一室之中，所以盡吾分而報。 |
| 34 | 主知者未敢為外人道也，若夫微、雲、河、漢心境空明，然後可以應萬事而無遺，古之人借物以相資，盖不少也，豈獨梧桐也哉！ |
| 35 | 韓泉記 髙熊徴文公書舍成將秋嘗夕而散，步明月在天山空樹靜，四望如畫水，聲㶁㶁然，而獨峻嶺懸崖無從取汲，久而樂之，已而嘆曰：「清溪在望，而取汲無從，豈非憾乎？」翼日，乃與門人羅印義、黄瓊、楊楚生、楊爾恒，斬刈蓬蒿，將取於前，溪狭徑陡削及溪而已，倦倦少憩，始旋步於書舍之左，得小溪，荆棘蕪翳，莫見其源，予曰：「闢之爾」。恒披而取道，芟草至泉少焉，荆棘開而嘉禾植，蕪翳去而細流，響滌之，滮如視之，漣如聽之潺，如濯之，清如掬而烹之，香如甘如而去，書舍無逺也，不逮息而及，明日，遂取以嘗，僉曰：「是泉之在此邇矣！昔人之處，此衆且久矣，無有得之者，今一旦而得之以祭，雖無竒然，非文公之賜不及此。請名之曰韓泉」。乃為頌曰：文公書舍，負圍面溪，水聲潺潺，取汲惟遲，匪伊遲之，山陡而峻，路絶而﨑，溪雖在前，至水已疲，有溪難得，猶之無溪，以兹慨嘆，胡然圖之，書舍之左，細流似瑳，荆蓁叢穢，莫得其所。予曰：闢之衆，皆云可蔦蘿，惡木蟻穴，蜾臝刈之，修之拔之，抽之既滌，流之又潔，澄之叢穢既盡，逝者如斯，微公之錫，何以獲兹？清泉洌兮，北流括兮，嗟前之人，胡弗得兮？淪漪漣漪，美且甘兮，當其未治，鬱然荒兮，今惟治之，抑若芳兮，濯兮湘兮，以秋嘗兮，或烹或煮，莫不臧兮，頌以紀之，俾無疆兮。 |
| 36 | 遊温泉池記》 王 權白石之巖，有芽峰焉，蔚然深秀，一渠如練，潺潺而下者，温泉池也，泉奚以温？或曰：此地脈之藴隆也。或曰：山川鬱結之氣流而溢者也。是二說者，庶㡬近之。然博物如朱紫陽，其於魯城南，猶以為或然而未定也。丙申，客於青雲館，距池八里。夏四月，諸子請與偕遊，穉子亦隨其後，相與登岡，脊涉野田，踰山麓，麓皆石，石下四室，巖巖齒齒，厥乳丁丁，厥泉泠泠欲窮，其餘蝙蝠，厯亂不能前也，返而登崖，班荆列坐，俄而聲從地出，鏜鏜然而噌，吰若函胡，清越枹止而響騰焉，竦然而聽之人曰：此擊石鼓者也，此擊石鐘者也。遊於池，池草繽紛，炎氣若烝，浮煙欲動，試其泉息如殱磺，●之而熱愈●則愈熱，浴之而身心快焉，以此知泉温者，地為之，亦人為之也，於時而絲者竹者採，透瘦者指顧而談，地理者相對樂，甚日之夕矣，咏歌而歸，歌曰：池水如沸兮，其流湯湯。濯纓冠兮勝彼滄浪，洗吾心兮潔吾足，長嘯一聲兮暮山，緑歸去来兮沂泉之浴，又奚慕兮繡嶺之瀆。 |
| 37 | 《遊勾漏洞後記》 安九埏余署北流半載耳，食勾漏之勝未暇，一往解組，後亦未能即辦遊山事。越明年春，風日晴和，乃約同志四五人驅馬出城東北，行數里，皆平原蔓草，忽羣峰峭起，環拱合抱，逺而望之，蒼翠欲滴同遊者，指謂此勾漏山也。道傍廢祠，中塑大士像，左伏魔，而以葛真人配其右，余謂同遊者曰：兹山以稚川得名，葛宜専祠，不宜神佛同居，令尋山者無所景仰。衆唯唯，由祠右北行半里許，石巖髙敞中可坐百餘人碑，或立或仆，詩文亦有苔蘚剝落不可辨，識者左掖為寳圭，洞深杳邃，祕秉炬而入，石牀丹竈，故跡猶存，經一小石門，魚貫而入，臨石崖深丈許，鑿石僅可承履，援手而下，地盡平，沙水浸浸，欲出飛蝠，往来鍾乳着人衣盡濕，前行有水，若方塘深莫測，無筏不可渡，遂返止乎石室之上，客曰：兹洞大槩睹矣，白沙之勝，為十洞稱首，吾子能復遊乎？余踴躍而起，扶笻履亂石豐草間，尋徑得達洞門，髙懸山腰，攀躡而上，入洞，凡歴數洞，每一洞盡有石罅，匍伏而過，則又一洞天，離竒光怪，百態萬狀，誠有如十記所云者，出洞更詢他洞，無有知者復返乎？石室坐而行酒，客因問余曰：勾漏之境佳乎？曰：然。曰：佳何在？曰：在山。客曰：然則吾子何為遊洞？余曰：洞之幽深，離竒入而後知之，山之氤氲，明秀不必入而始知之也。且夫入名園，觀竒葩異卉，聽鳥語蟲聲，然使秉燭而遊，孰與夫暖日和，風足以暢人雅懐哉？故夫知山之佳者知洞矣。客唯唯，又問抱樸采煉丹砂之事，信有之乎？余曰：此昔人有託之言也。少伯遯跡五湖，留侯辟穀從、赤松逰，皆所謂見㡬而作，不俟終日。當晉之世，中原多故，衣冠士夫鮮有能自全者，洪故逺求勾漏，托為丹砂，此亦留侯辟穀之意耳。余嘗謂晉有陶潛人，髙其隠，不知洪亦晉之隱君子，而非方士丹客之流也。客曰：然則學仙飛昇之說，無乃妄耶？余曰：書固有之，他●、洪求為勾漏令而卒於羅浮，此亦足證其誣矣。客曰：吾子之言甚辯，請浮一大白余，受而卒飲，驅馬看山色而返。 |
| 38 | 《湘山勝境圖記》 曹雲路湘山為楚南勝，景寂照祖師禪林也，寺中開士命，畫工備畫，江山之勝且硎於梓，俾遊觀者覽焉，余援筆以記之曰：「環我桂林，萬峰竒矗千巖崒嵂而獨于桂林象郡中，鬱然森秀者，湘山也！其蕩漾澄清，瀠洄曲折瀲灔抹西子之容漣漪，濯素娥之縠者，湘江也。其淵●如鏡，紆緬如帶，裊然雙鳬之凌煙，矯然一龍之披霧者，羅江也。其波光湧月，潭影涵空，春夏則緑蕪漲岸，秋冬則紅蓼浮，汀者灌水也，諸水環繞，臨江獨亘，迤●而蜿蜒者，為湘城，距城西二里許，别闢一洞，天金碧輝映鈴鐸鐘磬，聲聞十里者，即湘寺也，寺側有忠孝碑，隂即明御史先伯曽祖心洛公祠，前有世大夫坊，即先髙曽故第，逺眺諸山，有三峰對峙，倚空卓立，晴靄没髻，煙黛横眉，曰三華山有一巘，亭立如僧，入定學達磨面壁狀曰聖禪山，中突一山，跏趺而坐，如現大光明，蔵曰聖佛嶺，旁聳一岡，類鉢魚相覆，時有曇雲結，盖其頂曰鉢盂山，寺左則栁山，翠繞如屏，羅列如障。其突兀處有亭，俯瞰湘水如一鈎，新月倒懸曰寸月亭，寺右石如盤，峭壁峻削，倒影寒潭，其奥折處有閣，捲舒嵐氣，曰捲煙閣，閣外澗水潺湲，一●清沁有亭臨於澗，上曰濯纓亭，寺中兩壁或臺，或榭，或亭，或池，或築為桃李谿，或創為聨璧館，為諸薦紳家别墅。其四圍或菴或室，或建為大悲閣，或敞為羅漢堂，或構為天台院、淨土院、雨華林、協天宫、映水堂，選佛場種種，名刹為衆闍黎蘭，若其中有大雄殿，最上有布金樓，後有浮屠崢嶸，卓立嵌空玲瓏，四角礙日七級。摩穹曰妙明塔，即寂照祖師真，身處登臨者，從磴道入躡其巔，湘源八景，盡括目中，恍惚此身如在天半，俯視河山平如一掌。相●謂袈裟，片地奚羨祇樹園哉？塔畔飛来石嵯峨，盤踞孤雲，往来如窺色相石上巖名，轉身入巖深數丈，中有巨人跡，或曰：此佛迹也，巖上有泉，其深䆳處，往往見潛龍焉，名龍藏泉，又有石髓泉、法華泉、洗鉢泉，味香且冽，氣冷以清，雖曹溪一派，不是過矣。更有石塔一座，題曰古塔，乃祖師當年修行舊蹟，石塔東北循嶺而上，半里許有雲歸菴，鎖白雲於翠微，隨清風而来去，再上里餘，有慈慧菴竹，逕排雲林隂繞壑，更上二三里有獅子巖，呀然成谷，吐茹煙霞谷口松濤震撼，恍聞獅子吼聲，凡来遊者，直從大夢呼覺，是則湘山之大觀也。惜乎僻處西陲，髙賢名士，来遊者稀，即遊者未必為山水知音，間有一二知音者，賦詩留韻，對境留連離境，皆成虚幻，每取《湘山圖》以歸，然圖能寫山水之形，不能曲盡山水之奥，甚矣，有圖不可以無記也，余是以記之，使天下未遊者，閲之不勞遠躡，而湘山勝槩了然心目中，即已遊者閲之，不禁神往，猶憶舊曽遊處也。 |
| 39 | 《遊覆釡山記》 曹一湛覆釡山，去州城西八十里，無量主人，修真處也，以形似覆釡，故名。余莊居長樂北，望若咫尺，間每思登覽其勝，以時多戒，不暇理此。丙寅仲秋，黄花吐䅥，新雁篆空，悠然起鸞鶴之想，亟命僮束裝，偕二三子往，西行三里許，過巖泉，泉出石罅，瑩晶可愛，又數里，羣峰對峙，中夹小澗，渹然有聲若雷，又如鐵騎突出刀鎗，戛擊，響振林谷，盖大石磊磊卧澗中，水不得直下，則躍舞飛鳴，與山爭勝，人行其間，如履仄徑委蛇盤，迴曲折，仰視白日，跳而西東，古木蒼藤，含煙凝霧，出門不半日，已與塵，世懸殊矣，十餘里至楓木嶺，同行者有倦色，少憩石上對瞰哪吒白雲諸峰摩霄插雲，森如列㦸，覆釡峩然其中，宛若老衲面壁，俯睨山下，邨落稻畦，林屋伏倚淺塢，饁婦牧子，往来綠疇間，恍如畫圖，於時頹陽挂林，亂蟬噪樹，落霞與輕靄相薄山中，晚景更復快人心目，遂從嶺西下，止山莊宿焉，越晨步出定光寺，由山麓循小溪以行，約六七里曰靈家山，過此則岌嶪陡絶，傴僂而前寸寸焉，如弱夫之挽勁弩，山半有水簾數疊，挂於石壁，垂若越女浣紗，霏若良工，削玊夫飛泉瀑布，春夏間在在有之兹，更竒於秋也，經數里至苦煉菴，四山環障，左右兩澗，瀜滙于前菴，後崇㟲翻青疊，翠蜒蜿飛，舞如蒼虬，行天而百靈景從，亦勝地也！度石橋，穿竹徑，菴僧延客廊下，既坐山風，颯然而至，衣薄不能勝。初上山著暑，衫尚汗出，沾袂相間不十里何？寒燠之異，乃爾少焉，雲縷縷生崖下，飛布榱楹，返觀此身，如坐海島中，乃不克前，遂留於菴，晨興凭牕，風竹敲翠，煙樹含紅，鳥啼猿嘯，山籟水潺，皆若梵唄，意頗冷之飯，罷披雲而上逺望，石磴如梯，懸倚山畔，空翠滴衣，青靄滿目，每經其處，皆竹石清流，可坐可濯予，與二三子坐幽篁下，取石鑽火，酌泉為茗，落葉蕭蕭，金風飈飈，秋山之容，慘澹而寂，寥而予之懐，淒然興愴，浩然逍遙，然後知兹山之行，貴乎秋也！於是褰裳奮武，屢登屢息，凡數十至一天門，石鐫白雲，洞天字，筆力遒勁，復經數盤，兩石巉峭，一徑中虛，若排闥然為二天門，得太守顧璘詩，於石壁下讀竟菴僧，来迎時正午，相與登白雲菴，整衣謁無量，主人過未，凂僧為導，南折百餘步，夹道古樹，髙五六尺，大僅一圍，而枝榦屈曲婆娑如盖相●佛，嘗曝袈裟於上，予意萬物，待陽而舒，兹山隂寒特甚，故若此衲子，借以神其說耳，路稍下石脊若梁廣，纔盈尺，長亘數丈，左右皆深壑，曰定心橋，至此心悸，目●能定，則真神定矣！前巖削立如壁，舉步石不受履，微風至搖搖欲墜，導者以手垂援，乃登立崖下，視攀者如猱，緣者如鼯伏者如蝙蝠，山之嶻㠔乃至此，復臂引杖，扶趦趄，度聖水巖，巖石如屋，僅容數人中有臺，今圯云佛，嘗演經於此，水從巖出，注於石盆，澄澈如鏡，予盥頮，清寒透骨，緣巖斗折而西不百武，懸崖萬仭，不可著足，伏而窺之，毛髮聳然，昔東野登閣，尚稱脚脚踏墜魂，今足未躡而魂已先墜矣，僧云：此舍身崖。予謂昔佛不從此捨身，而乃駐錫湘山耶？然踰頂必經此險，予甚難之，乃命儇疾者，先度予閉聽，壹視匍匐而寸進之自笑，不復為人態矣，凡人能行，托於足兹，則席石以腹寄，力於手，而足無容焉。嗟乎！世無章子厚，此崖徒虛千古既登頂觀，主人趺坐飛錫處石痕，儼然嘗聞踏石成泥，此一證也。凡山以草木勝而覆釜童，然一山無尺䕃寸菁，環山一石，圓若蒼璧，赤若丹砂，雲霞烟雨，曉夕萬變，誠湘南之傑出者也。袁中郎云：華山表裏純骨，天水煙雪，雜然綴壁，為古今偉觀，惜兹山限於僻壤，不獲與名山爭竒，海內亦物之有遇，有不遇也。或者曰：斯造化之秘而不欲彰歟？然天下之物，體同而顯晦異者，豈獨兹山也哉？予縱目四顧，渺焉無極，蒼梧九疑，隱隱雲際，黄華白寳，諸山攢簇，伏地悉如培塿，湘洮羅灌衆水，縈絡引繩，曳練合而東流，徘徊久之心，曠神怡瀟，然忘返時，日落半規，朱光返耀，西山化碧，萬峰盡紫，二三子促歸，復下至白雲，夜宿方丈，啓牕玩之大月，點空滿天，皆青火色，曠覽數百里外第，山髙風勁，不克久待，遂寢曉起，看雲在絶壑下白淨，如綿奔騰，若浪大地，作琉璃海，吾輩踞山之巔，飄然物外，更疑身在青霄上也。顧二三子曰：兹遊豈易獲哉？吾嘗念得志之士，上之出入廟廊，次亦不失民牧，而牽情得失之故，奔走利禄之途，曽不得一放懐於煙雲山水間，而煙雲之變幻，山水之幽奥，惟遺逸不偶之人，兼而有之，故子長之文，得山川而益竒，是知嶙峋雄偉之處，天所以資才人而宕其心胸，抒其窮愁者也，使予獲奉毛檄，安能偕二三子優游俛仰於其間哉？二三子領，此竒峰夹壑之秀，歸而發為文章，異日採風者徴，而獻之於？ |
| 40 | 廷始嘆深有得於升髙眺逺之益也。二三子曰諾，請記之。 |
| 41 | 銅鼓記 金 鉷聖天子御宇之八年春，粤西北流縣農民獲銅鼓一，完好無剝蝕，翡翠丹砂，古色斑駁，非人間所宜，私寳者敬進。 |
| 42 | 闕下䝉。 |
| 43 | 恩加賚耕，民懽呼稱謝。是年秋，潯江銅鼓灘之下，銜波齧浪，有隱隱欲躍者，漁人糾衆力舉之，鏗然又一銅鼓也，舁以来告，諦眎審量，髙廣輕重，文理色澤，雖皆不逮所獻，而宏壯之模，縝密之文，緑沈之色，要非秦漢以下物也，權之得一千六百五十一兩，絜之髙一尺六寸而稍縮，面徑二尺六寸，有竒周三，其徑腰微束僅六尺九寸餘，底如其面，而空面有蟾蜍疊踞，大小各六重之，為數十二意，取律吕相生而應十二月盈虛之象，與中邊圓紋亦十二道，疎密相間，內皆細文不一，其狀旁有兩耳如環，用以舁，通體完整，不缺不窳，似有呵䕶之者。按舊志，載伏波將軍南征交阯，舟載駱越二銅鼓，躍入八桂江中，後有得之者，旋失去，殆神物通靈抑隱見無常，將以待有徳也。吾嘗聞之，●曰：鼓鼙之聲，讙讙以立動，動以進衆。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣，銅鼓之製，非以作三軍之氣，而懾百蠻之心者乎？恭逢。 |
| 44 | 聖徳光昌。 |
| 45 | 皇威逺播，從古不毛之地，莫不奉正朔，輸貢賦，銅鼓之出，一嵗再見，固其宜也，爰慎諏度，紀大畧，位銅鼓於院署之右，列旗纛，左昭徳，宣威柔逺，能邇以鎮邊徼，垂奕禩，當有式憑之者，豈獨壯軍門觀已哉序？ |
| 46 | 恭釋 |
| 47 | 聖祖御製，訓飭士子文序。 李 紱嘗攷教化之行，莫盛於唐，虞當其時，既立之司徒，以敷五教，又必重之以在寛之訓，申之以勞来匡直，輔翼自得，而且振徳之詞，何其旁皇周浃諄諄乎？畧不憚煩，至於如是，盖教民之道，出於聖謨，則其理不易，加之天語，則其勢易行也，康熈四十二年我。 |
| 48 | 聖祖皇帝親製訓飭士子文，勒在學宫，朔望宣講，士風丕變，二十年于兹矣，盖聖人繼天立極，化民成俗之 |
| 49 | 意一見之唐、虞者，乃再見於今日廣西僻壤聲教訖，暨視內地稍後臣紱奉。 |
| 50 | 命来撫是邦，首飭師儒勤宣聖訓。永淳儒學教諭臣唐榦請於學臣，恭加註釋，来請閲定。竊惟我 |
| 51 | 皇上善繼善述。 |
| 52 | 御製 |
| 53 | 聖諭廣訓，頒行天下。盖 |
| 54 | 聖以繼 |
| 55 | 聖而又聖不自聖，欲使天下臣民率由舊章，以無忘聖祖之教。今教諭唐榦所註，雖甚膚淺，不足仰窺聖訓之髙深，要亦。 |
| 56 | 聖衷之所許也」。遂令刻行，頒之多士，焉恭釋。 |
| 57 | 聖祖御製，訓飭士子文序。 甘汝来自古神靈首出之聖，作君作師，所以垂教天下萬世者，不能無文章之事，是故羲有畫文，有彖及典謨》、《誓誥》諸篇，皆古大聖人之作。書曰：皇極之敷言，是彝是訓者，於是乎在焉，凡厥庶民所由，是訓是行，以共適於蕩平正直之道者，恃有此具也，然聖人豈能家至户說哉？是故於國，有學於黨，有庠於術，有序於教，有師以時，其講習而董勸之，書曰：「工以納言，時而颺之，盖其職也。其不率教者，乃有郊遂之移、寄棘之屏，甚則理之於士，故又曰：「明於五刑，以弼五教，凡以懲其不率，使之悉協於中而已，是盖刑期，無刑，一皆聖人之所以教天下之具也我。 |
| 58 | 聖祖仁皇帝以神靈首出之聖，作君作師六十餘年，薄海內外，道一風同矣，猶慮士習未㡬於古。 |
| 59 | 特製訓飭士子文，頒之學宫，嚴義利之防，示勸懲之典，大哉！ |
| 60 | 王言直與羲畫文，彖及典謨諸書，並炳日星矣。廣西僻，處遐陬，古稱荒，服素沐。 |
| 61 | 聖化風氣漸開，惟是積玩之餘，或狃於舊習，而毁方躍冶者，時復不免。守土諸臣一心一意董率，師儒勤宣。 |
| 62 | 聖訓不敢怠惰，永淳教諭臣唐榦恭加詮釋，用資日夕講貫，董戒多士，書成，請閲將授。諸梓臣惟 |
| 63 | 聖謨洋洋，義藴宏深，章句之儒，豈易窺測萬一！然揆諸古者，時颺納言之義，亦不可謂非恪恭率職之工也。 |
| 64 | 今以 |
| 65 | 皇極敷言之彝訓，日往来於諸生心目間，使之悚然知懼，爭自濯磨，以求進於有猷。有為有守，上應家國天。 |
| 66 | 下之用下，亦不罹於咎，不犯於有司，以共適於蕩平正直之道。大化之成，其必由此矣。臣職司弼教，將藉手以觀厥成焉。 |
| 67 | 《廣西通志》舊序 吳興，祚今天子於武功吿成之後，聿修文治，念方輿版圖，周以●之職，方漢以登之。太史若唐若宋，莫不郡邑有志，以備國史之採，至明而裒集兩京十三省之成書，纂為一志，名曰《一統》。歴代既然掌故所存，誠不可闕於是 |
| 68 | 詔禮部稽直省有通志未上者，其亟以上，爰及廣西興祚，適忝督廣東、西兩省，有督成之責，因檄諸司詳加採輯。而西省自罹逆亂，舊志多已殘毁，徴求散軼，實惟藩司是任，乃夙夜從事，且集思衆寮，禮聘材儁，旁捜博討，由舊益新為工，兩月得四十卷，稿成而来請訂正於興祚，披閲卒業，慨然而作，因思從古疆域廣大，車書混同，誠未有盛於我。 |
| 69 | 皇清者，夫唐虞至治之世，所稱中夏者，在《禹貢》不踰兖冀、青豫數州之境，遞及三代，雖封建天下，為千百國，若今世奉文教、輸税糧之土，則咸以荒服置之，謂治以不治，幅員亦僅僅矣！及秦兼併列國，建置郡縣，號能恢廓，而所開庸蜀交廣之區，僅能通達，未㡬復閉闗隘，自守其地，終不為中朝所有，迨漢唐宋以降，代寖逺拓，然如甌閩、南越六詔，金齒諸方，時尋干戈，久焉後定，諸荒徼之域，亦未盡朝覲，㑹同，置吏貢賦如他，郡縣終為闕然，求其胞與八荒、一戎衣而有天下，薄海內外，即罔不率，廸實惟我。 |
| 70 | 世祖章皇帝振古及今，所未有也。載稽明代既得天下，至數十年後，尚未能偃武修文，蠻蜑之鄉，反側時起。 |
| 71 | 即若廣西一省雜處猺獠狑獞諸種，馴服不易，最後為韓襄毅王文成數公，奏戡亂之績，著平成之勲要，亦止以文法約束，用羈縻之，不能禁其絶無，稍稍侵軼獨我。 |
| 72 | 朝定、鼎從入版圖，垂三十年，一方晏然。迨自叛藩，煽惑荼毒，郡邑諸蠻，不能不為所刦然一經。 |
| 73 | 大師入境，不特我赤子。稽角恐後，即大而安，南小而至，於各屬土司，皆能不動聲色。畏威服教，如初非由。 |
| 74 | 國家徳化漸摩，入人至深至逺，安能俾馴頑雜糅之地，其柔且順焉若此，是又從古治平之神以純，亦未有過於我。 |
| 75 | 皇清者，此大一統之所以特盛於萬禩也。今四海穢濁，既除永清、大定，由廣西一志以測天下，雖若豹窺一斑，而 |
| 76 | 朝廷大同長治之規模，實於此畧覩矣，若夫盛極而有持盈之道，化成而圖，保泰之謨是在。 |
| 77 | 聖天子覽一統，志告成，而勤勤於無倦者，遐荒之臣庶，父老且長，跽扶杖而觀焉。爰志數言簡端，用附不朽。 |
| 78 | 廣西通志卷一百十七 |
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