1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 記纂淵海卷五十六 宋 潘自牧 撰論議部。 |
| 3 | 相忘形迹。 |
| 4 | 子樂其俗安其居，隣國相望，雞狗之聲相聞，民至老死而不相往來，若此之時，則至治已。 魚相忘乎？江湖，人相忘乎？道術列子乗風而歸，曰：「噫！不知風乗我耶？我乗風耶！」 海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上從鷗鳥遊鷗鳥之至者，百數不止田里相距雞犬相聞，人至老不相往來，葢自足也。 |
| 5 | 史陶潛絶州郡，覲謁其鄉，親張野及羊松齡、龐遵等，或有酒，要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。 |
| 6 | 傳記堯之時，有老人擊壤於路曰：「吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？」司馬徳操甞造龐徳公，值其渡沔，上先人墓，徑入其室，呼徳公妻子，皆羅拜堂下，奔走供設，須臾徳公還，直入相就，不知何者是客也。 |
| 7 | 集堯民不自知，有堯但見安閑，聊擊壤雞，息鳥無疑生於天地，不知天地之髙厚，飲於江海，不知江海之廣深，但請主人空掃地，自攜盃酒筦絃來。本朝經年未通書子，孰知我懶相期，宇宙外無復較繁簡，韓魏公喜用知名之士，或不識其面，既用之，其人亦不知所薦進也。 |
| 8 | 徒勞無補。 |
| 9 | 經九載績用弗成作偽心，勞日拙，猶無耜而耕也。 |
| 10 | 「子猶縁木而求魚也」。 助之長者，揠苗者也，非徒無益而又害之。朱泙漫學屠龍於支離，益殫千金之家。三年技成而無用其巧。 推舟於陸，勞而無功。 |
| 11 | 史舌弊耳聾，不見成功係風摶影，終不可得，從之如摶影，陸展染白髮欲以媚側室，青青不解乆，星星行復出，唇腐齒落而不知益。梁武窮心於釋氏，簡文銳意於法門，傾帑藏以給僧尼，殫人力以供廟塔，及乎三淮沸浪，五嶺騰烟，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀𪆪，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之徴，何其謬也。 |
| 12 | 集以直鍼而為釣兮，又何魚之能得？雖家置一喙以自稱道，詬益甚耳。徧啄鄧林，求一虫虫孔，未穿長觜禿。掬玉移山，望山盡投石，填海望海滿，持索捕風幾時得将刀，刮水幾時斷家藏，今古帖墨色照箱筥饑，來據空牀，一字不堪煑。雖家置一喙以自解，市列千金以購人，人必不信，謗亦不止。短綆徒施巧，終然莫汲深，炊沙作糜終不飽入海，算沙徒自困。 |
| 13 | 不勞餘力。 |
| 14 | 經如取如攜 |
| 15 | 子西戎、錕鋙之，劔用之切，玉如切泥焉。庖丁解牛，奏刀騞然，莫不中音。薄氷當白日，藂毛遇猛火史，張耳、陳餘杖馬箠下，趙數十城。酈生伏軾下，齊七十餘城，以鴻毛燎于鑪灰之上，舉秦如鴻毛，取楚若拾遺、腐肉之齒利劍也，猶以強弩射且潰之癰，取青紫如拾地芥，譬之蚊蝱之螫，敺之而已，摧枯朽者易為力，易于太山，破雞子，輕如四馬，載鴻毛，摧強易于折枯，消堅易于湯雪。若舉炎火以焚飛蓬，覆滄海而注熛炭，無異迅風之振，秋葉，排山壓卵，以湯沃雪。杜預曰：兵威已振，譬如破竹，數節之後，迎刃而解，以大吞小，猶豺狼之食豚也。譬如以駒犢鬬虎狼也，何懼之有？」隋帝曰：取爾如籠內雞雛耳。 |
| 16 | 傳記決江河而灌熒火磨，蕭斧而伐朝菌，以千鈞之弩射潰癰。 墮千鈞之重，集于鳥卵之上，必無幸矣，馳韓盧而逐《蹇兔》也。 |
| 17 | 集若縱火于秋蓬。 執棠谿以荊、蓬。 秉干將以割肉，順風而縱烈，火曬白日而掃朝雲也。若駭鯨之決細網，奔兕之觸魯縞，未足以喻其易落葉，俟微風以隕，而風之力盖寡，猶烈火之燔，秋蓬，衝飈之掃落葉也。譬猶迴太陽以消湛露，運滄海以灌燎火，顛木之餘枿，痤疽之遺種，斧斨欲加而先折，鍼石未攻而自潰，因雲灑潤，則芳澤易流，乗風載響，則音徽自逺。霜風冽冽，摧朝菌。 連年收科，第若摘頷底髭，衆輕鬬蟻，勇劣怒蛙纎，縞當強弩之初，孤豚僨肥牛之下，事同拾芥，力易摧枯，杪忽蜂腰，虛見辱于齊斧，梯䑕首濫，欲寄于旄頭，餘力一揮，應手糜碎，洪鑪熾炭，燎一毛大鼎，煩湯沃殘雪，以赤刀效小割，如利刃之破朽索，勢不可恃。 |
| 18 | 史四嶽三塗，太室、荊山，終南九州之險也，是不一姓，冀之北土，馬之所生，無興國焉，恃險與馬，不可以為固也，從古而然，是以先王務修徳音以享神人，不聞其務險與馬也。夫郤昭子其富半公，室其家半三軍，恃其富寵以泰于國，其身尸于朝，其宗滅于絳，不然。夫八郤、五大夫、三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無徳也。穰侯，昭王親舅也，秦所以東，益地稱帝，穰侯之功也。穰侯貴極富溢，一夫開說，身折勢奪，況于羇旅之臣也！夏桀、殷紂，手搏豺狼，足追四馬，勇非微也，權非輕也。秦二世力非弱也，勢非寡也。其威盡勢極，閭巷之人為敵國旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。屈丐蒸土築城而朕滅之，豈在城也！」王晞曰：「人主恩私，何由可保！萬一披猖，求退無地。 |
| 19 | 傳記鴻鵠沖天，豈不髙哉！矰繳尚得而加之，虎豹為猛人，尚食其肉席其皮，魏武侯浮西河而下中流，謂吳起曰：「美哉！山河之固，此魏之寳也」。對曰：「在徳不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，徳義不修而禹滅之。夏桀之居左河、濟而右太華，伊闕在南，羊膓在北，脩政不仁而湯放之，殷紂之國，左孟門而右太行，常山在其北，大河經其南，脩政不徳而武王伐之。由此觀之，在徳不在險，若君不修徳船中之人盡敵國也」。武侯曰：「善。晉有河華九阿而奪於六卿，齊有太山、巨海而脅於田常 |
| 20 | 集隆隆者絶，炎炎者滅。洞庭雖峻，負之者北不見三公後寒饑，出無驢作書報鯨鯢，勿恃風濤勢濤落，歸泥沙，翻遭螻蟻噬，日近恩雖重雲，髙勢卻孤，翻身落霄漢，失腳倒泥塗榮難乆藉剪袖，㤙雖重殘，桃愛不終。 |
| 21 | 明不可恃。 |
| 22 | 「子豈惟形骸有聾盲哉？夫知亦有之史，智者千慮，必有一失。 |
| 23 | 集智有所不明，數有所不逮，神有所不通。智亦有盲聾 |
| 24 | 衆不可犯。 |
| 25 | 史衆怒難犯，犯衆興禍，衆怒如水火焉，不可為謀。衆之所為，不可奸也。灌夫罵坐，衆之所怒，在於不平。 |
| 26 | 人生罔測。 |
| 27 | 史方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾徳，流子孫哉司馬喜髕腳於宋，卒相中山，范雎摺脅，折齒於魏，卒為應侯。百里奚乞食於魯繆公，委之以政甯戚，飯牛車下，齊桓公任之以國。劉敬脫輓輅而建金城之安，叔孫通舎枹鼔而立一王之儀，身名俱榮。卜式拔於芻牧，𢎞羊擢於賈豎，衛青奮於奴僕，日磾出於降虜。司馬相如，成都人，家徒四壁，立後數嵗為中郎，至蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。信惟餓隷布實黥徒，越以狗盜，芮尹江湖鄭詹縛於晉，終亦無死，鍾儀南音，卒獲返國。叔向囚虜，自期必免，范座騎危，以生易死。蒯通據鼎耳，為齊上客，張蒼、韓信伏斧鍎，終取將相鄒陽獄中，以書自活。賈生斥逐，復召宣室倪寛擯死。後至御史大夫董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗。 |
| 28 | 集緑驥垂耳於林下，鴻雀戢翼於汙池，●之者，固以為園囿之凡鳥，外廏之下乗也。及整闌筋揮勁翮，陵厲清浮，顧盻千里，豈可謂其借翰於晨風，假足於六駁哉朝為讐虜，夕為上將安國免徒，起紆青組，張敞亡命，坐致朱軒不見公與相起，身自犁鋤，李斯逐焉而為上卿，鄒陽囚焉，而為上客。 |
| 29 | 本朝士方窮時困阨，閭里庸人孺子皆得易而侮之，若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻，一旦髙車駟馬，旗旄導前，騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累迹，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以悔罪於車塵馬足之間者，此一介之士得志當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。趙廣，漢河間之郡吏也。尹翁，歸河東之獄吏也。張敞，大守之卒吏也。王尊，涿郡之吏左也，出之為將，入之為相。 |
| 30 | 世路嶮巇。 |
| 31 | 集荊棘聚而成林世路嶮巇。太行孟門，豈云嶃絶世議迫阨，不容其髙。 雲海方蕩潏，孤鱗安得寧。世路如秋風，相逢盡蕭索。 世路有屈曲、《世梗悲路澁，《世路知交薄。 時危人事急，風逆羽毛傷，浮生有蕩汨，吾道正羈束。人衆難容身，石壁滑側足。雲雷屯不已，艱險路更跼。普天無川梁，欲濟願水縮。舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠盈盈一尺水浩浩，千丈波。時情變寒暑，世利等錙銖。 若比世路難，猶自平於掌，世塗昏險，擬步如漆。世路山河險，君門煙霧深。官途似風水，可憐百鳥紛縱橫。雖有深林何處宿，人心雖自硬，世路終難抝。 |
| 32 | 本朝線路不容足要路，風波無限，惡平，地生﨑嶇。 |
| 33 | 人心難託。 |
| 34 | 子喜則交頸相靡，怒則分背相踶。孔子曰：人心險於山川，難於知天，天亦有春秋冬夏旦暮之期。人有厚貌深情。使信士分財，不如探籌，使㢘士守財，不如閉戶」。 |
| 35 | 史史佚曰：非我族類，其心必異。 子晳曰：「我好見之，不知其有異志也」。 子産曰：「人心不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？雖有親父，安知其不為！虎雖有親兄，安知其不為狼！始，常山王成安君為刎頸交，卒滅亡，患生於多欲而人心難測也。入吾室，操吾戈以伐我。苻丕曰：「垂在鄴，如藉虎侵咬，常恐為肘腋之變。昔呂布殺丁原以事董卓，終誅董而為賊。劉牢反王恭以歸晉，還背晉以構妖，惟有人心相對間，咫尺之情不能料。李繁者，汝之子也，陽城盡疏，裴延齡過惡，欲宻論之，以繁故人子，使之繕冩繁徑以告延齡，先詣上，一一自解。疏入，上以為妄，不之省。集，孰知其不合兮，若竹柏之異心，失意杯酒間，白刃起相讐，無曰：父子無間，昔有潘崇。無曰：至親無二，或容江充，人心若波瀾。 他人方寸間，山海㡬千重，輕言託朋友，對面九疑峰翻手為雲覆，手雨紛紛輕薄何足數天可度地可量，唯有人心不可防，但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧，太行之路能摧車，若比君心是坦途，巫峽之水能覆舟，若比君心是安流理平則為鸞為鳳，為鵷為鷺，世變則為蛇，為豕為猊，為梟者十恒八九，平生親友，心豈得知淺深？今夫平居里巷，相慕恱酒食，遊戲相徴，逐詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示指，天日涕泣，誓死生不相背負，一旦臨小利害，僅如毛髮，比反眼，若不相識落，陷穽，不一引手，救反擠之又下石焉者皆是也。湜輩雖屢指教，不知其果不叛，去否？小人之慮險平地生太行大海波濤淺小人，方寸深海枯，終見底，人死不知心世情本難合對，面隔山丘，兒冠出門，父翁不知其往止，女筓上車，夫人不保其貞，汙一人千萬心。一日天無風，四溟波盡息，人心風不吹波，浪髙百尺識貌不識腸，長恨人心不如水等，閑平地起波瀾，天下之言，事為修潔者，有如河間之始為妻婦者乎？天下之言，朋友相慕望者，有如河間之與其夫切宻者乎？河間以自敗於暴強，誠服其利，歸敵其夫，猶盜賊仇讐，不忍一視其面，卒計以殺之，無須臾之戚，則凡以情愛相戀結者，得不有邪利之滑其中耶？亦足以知恩之難恃矣。 |
| 36 | 本朝醜好隨手翻，人心百態巧且難，臨危利害，兩相闗朝，為親戚暮讐，敵自古常，嘆交道難。當人盡賔主，對面如蠻夷。 |
| 37 | 其居使然。 |
| 38 | 經墟墓之間，未施哀於民，而民哀社稷，宗廟之中，未施敬於民，而民敬，目不自見市井相與言，則以財與利，十仭之城樓，季弗能踰者峭也。千仭之山，跛羊易牧者，夷也。甚霧之朝，可以細書，不可以望尋常之外，禿腐之山，無十丈之材眼能察天衢而不能周項領之間兩目不相為視崑山之下，以玉抵烏彭蠡之濵，以魚食犬而人不愛者，非性輕財所重故也。史叔向之母曰深山大澤，實生龍蛇，如目見毫毛而不見其睫也齊、魯之閑於文學，自古以來，其天性然也。髙眀之家，鬼瞰其室。鄒、魯守經學，齊、楚多辯智，韓、魏有竒節秦、漢以來，山東出相，山西出將萬室之邑必有萬鍾之藏，千室之邑必有千鍾之藏。猛虎在深山，百獸震恐，及其在穽檻之中，搖尾而求食。鈞天廣樂，必有竒麗之觀。帝室皇居，必蓄非常之寶。富貴生不仁，沉溺致愚疾。河南帝城多近臣南陽，帝鄉多近親，衣冠人物盡在中原。京師衣冠所聚，身名所出，從容附㑹，不勤而成，水清無大魚。 |
| 39 | 傳記楚國食貴於玉，薪貴於桂」。 爭名者於朝，爭利者於市，髙山之巔，無美木，傷於多陽也，大樹之下，無美草傷於多隂也，與君子遊苾乎如入蘭芷之室，乆而不聞，則與之化矣，與小人游貸乎？如入鮑魚之肆，乆而不聞，與之俱矣！是故君子慎其所去就，與君子游如履長，日加益而不自知也，與小人游，如履薄冰，每履而下，㡬何而不陷乎哉，髙山多林，必有怪虎，豺藏孕焉，深淵大川，必有蛟龍焉。林中多疾風，富貴多諛言鬼谷先生曰：「子不見河邊之樹乎？僕御折其枝，風浪盪其根，此木豈與天地有讐怨？所居然也，子不見嵩岱之松柏乎？上枝干於青雲，下根通於九泉，千秋百嵗，不逢斧斤之患，此木豈與天地有骨肉所居然也，市㕓所㑹，萬商之淵，蝨處頭而黒，麝食柏而香頸，處險而癭齒，居晉而黄，五陵佳氣無時無帝，都名利塲，雞鳴無安居。 溫飽充於內，清㢘形於外。南山多白雲，洛陽惟紅塵。 闇生魑魅蠧生蟲，貧士少顔色，貴門多輕肥，懐貝玉，以之名都之肆，未有不售者也，挈而之三家之野，未有不盜而困者，枯巢無還羽。 在富易為容，居貧難自好蓬門，自古少車塵知君，五陵客，不樂石門，遊，青雲豈有窺梁燕，濁水應無避釣魚，獨樹髙髙風勢急，平湖渺渺月明多松柏之下，無凡草鸑鷟之侶，無凡禽水宿知寒早，愁眠覺夜長水積而深縱壑之鱗躍，風積而厚垂天之翼奮，火山無冷地，濁流無清源。 |
| 40 | 本朝居貧賤而有聞易處，富貴而無過難，日近先知，曉天低易，得春近水，樓臺先得月向陽，花木易逢春，公子何自知秋陽哉？生於華屋之下，而坐朝廷之上，出擁大蓋，入侍帷幄，暑至於溫寒，至於涼而已，其勢使然」。 |
| 41 | 經何以聚？人曰財，世祿之家，鮮克由禮。 位不期驕，祿不期侈。 |
| 42 | 子子路曰：「負重涉逺，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕三尺之岸，虛車不能登百仭之山，任負車登焉，陵遲故也。衰麻苴杖者，志不存乎？樂非耳，不聞服使然也。黼黻袞冕者，容不䙝慢，非務莊服使然也。介胄執戈者，無退懦之氣，非體純猛，服使然也。夫芻狗之末，陳也盛以篋，衍巾以文，綉尸祝齋，戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之諺曰：長袂善舞，多資善賈。此言多資易為功也衣食足而知榮辱。夫堯、舜在上，雖十桀紂而不能亂者，勢治也。桀紂在上，雖十堯舜而不能治者，勢亂也饑嵗之春，幼弟不飽，穰嵗之秋，疎客必食遺腹子，不思其父無貌於心也。夫民有餘即讓，不足則爭，讓則禮義，生爭則暴亂起，扣門求水，莫不與者所饒足也。林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有餘也，故物豐則欲省，求贍則爭止。堯為匹夫，不能使隣家，至為主，則令行禁止。明月之光，可以逺望，而不可以細書，盛霧之朝，可以細書而不可以望㝷常之外，富不學奢而奢，舜之方陶不能利其巷也，及南面而君天下，蠻夷皆被其福，挈瓶丐水，執爟求火而人不吝，非性好施有餘故也。懸千金於市而人不敢取者分定矣。委一錢於地，童子爭者分不定矣。 |
| 43 | 史膏粱之性難正。 食鮮肥者多驕放安民可與行義，危民可與為非，治獄吏，上下相毆，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死。人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求不得！故囚人不勝痛，則飾詞以視之。吏治者利其然則指道以明之，上奏畏却則鍛鍊而周內之，雖咎繇聴之，猶以為死有餘辜。何則？成練者衆，文致之罪明也。勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。衣食足而知榮辱，謙讓生而爭訟息。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也。一人耕之，十人聚而食之，欲天下無饑，不可得也。饑寒切於民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。孤者易傷，貧者易感。本根既微，枝葉強大，故其末流有縱橫之事，勢數然也。生而富者驕，生而貴者傲生，富貴而不能驕傲者未之有也。勢存則威無不加，勢亡則不保一身。貴不與驕期而驕自至，富不與奢期而奢自至，貧不學儉，富不學奢，非人性也，勢使然耳。廈屋初成而大匠先立其下嘉禾始熟而農夫先甞其粒。晉劉毅曰：「上品無寒門，下品無勢族」。宋明帝詔曰：「貴髙有危殆之懼，卑賤有溝壑之憂。辛雄曰：「凡人所以臨陣忘身，觸白刃而不憚者，一求榮名，二貪重賞，三畏刑罰，四避禍難。非此數者，雖聖王不能使其臣，慈父不能厲其子矣。朱敬則曰：急趨無善迹，促柱少和聲。乆安之民，驕佚則難教，經亂之民愁苦則易化，譬猶饑者易為食，渴者易為飲也。 |
| 44 | 《傳記》，市朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也。求存故往亡故去。貴不與富期而富自至，富不與粱肉，期而粱肉，至粱肉不與驕，侈期而驕侈，至，與驥俱走，則人不勝驥矣。居於車上，而任驥則驥不勝人矣。漁人匠者何？患山海之貧罄哉？ |
| 45 | 集廣川，無逆流，錢之所在，危可使安，死可使活。錢之所去，貴可使賤，生可使殺，洪波振壑，川無恬鱗，驚颷拂野，林無靜柯，髙風摧秀木。 少年樂新，知衰暮思故友。文章之作，恒發於羇旅草野。至若王公貴人，氣得意滿，非性能而好之，則不暇以為。 夫和平之音淡薄，而愁嘆之聲要妙，歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。絡首縻足兮驥不能踰，跬步無所阻兮，跛鼈千里。 炎天無冽井。 日月停午物無邪隂，短線無。 富雞長往家貧客漸稀長江。 |
| 46 | 不肯向西流世胄，躡髙位英俊，沉下僚地，勢使之然，由來非一朝。 在貴多忘賤。。 |
| 47 | 本朝朱門有遺啄，千里來燕公門冷如水，百飽食有殘肉，饑食無餘菜先竭是甘井得尺，箠當猛虎，奮呼而操擊徒手，遇蚚蜴，變色袒，裼而按劍，則烏獲不敢逼。冠胄衣甲，據兵而彎弓殺之矣。 利之所在，天下趨之，是故千金之家欲有所為，則百家之市無寧居者。自下觀上，無限富貴自上觀下，無限貧賤。 |
| 48 | 無可奈何。 |
| 49 | 史楊彥詢曰：「譬如人家有子，父母所不能制，將如之何？」 |
| 50 | 傳記夜行者，能無為姦，不能禁狗，使無吠已也。本朝攻之，蹔破而愈堅，撲之未滅而愈熾，遂至於無可奈何？天下之患，莫大於不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待亂也。 |
| 51 | 可已則已。 |
| 52 | 史無損於魯而祗為名。 衛寗喜專公孫免，餘請殺之。公曰：「事未可知，秪成惡名止也」。 不足以害吳而多殺國士，不如已也。 |
| 53 | 禍福倚伏。 |
| 54 | 子禍者福之所倚，福者，禍之所伏，孰知其極宋人有好行仁義，三年不懈，家無故黒牛，生白犢，以問孔子曰：此吉祥也。以薦上帝，居一年，其父無故而盲其牛，又復生白犢，其父又復令其子問孔子，其子曰：前問之而失明，又何問乎？父曰：聖人之言，先汙後合。其事未究，姑復問之，其子又復問孔子，孔子曰：吉●也。復教以祭其子，歸致命。其父曰：行孔子之言也。居一年，其子無故而盲其後，楚攻宋，圍其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壯者皆乗城而戰，死者大半，其人以父子有疾皆免，及圍解而疾俱復慶者在堂，弔者在閭，禍與福隣，莫知其門失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福，禍之所倚，反而為福，福之所伏，還以成禍，妖之所見，或能為吉祥之降，亦或成凶有知禍之為福，福之為禍，妖之為吉，祥之為凶，則可與言物類矣。 |
| 55 | 史與於青之賞，必與於其罰。禍兮福所倚福兮禍所伏，憂喜聚門，吉凶同域。英、布少時，遇相者曰：「當黥而王」。後被刑，果為王。竇廣國家貧，為人所略，賣為其主，入山作炭，寒臥岸下百餘人。岸崩盡，壓殺臥者，獨少君得脫。卜曰：「當侯竇后立封侯」。朱英謂春申君曰：「世有無望之福，亦有無望之禍。 |
| 56 | 《傳記文種》曰：皇天祐助，前沉後揚，禍為徳基，憂作福堂。夫郊祀之牛，衣之以朱采，食之以禾粟，非不樂也，及其用時，鼎鑊在前，刀爼列後，當此之時，雖欲還就孤犢，寧可得乎。 |
| 57 | 集休咎，相乘躡，翻覆若波瀾，福為禍胎，禍作福階。北叟，塞上之翁也，馬無故亡入。胡人弔之，翁曰：「安知非福乎？」後其馬將胡駿馬而歸人賀之，翁曰：「安知非禍乎？」後其子騎墮而折臂人弔之曰：「安知非福乎？後胡兵大出，丁壯者戰死，唯子以跛，故得父子相保，故以北叟知禍福相因，倚伏生也。動而得謗，名亦隨之。晉勝鄢陵范燮祈死，吳克勁，越夫差啓殃禍福，囘環車轉轂，榮枯反覆，手藏鈎， |
| 58 | 本朝魏徴停叔玉婚，乃天以祜魏氏，房𤣥齡之子，遺愛因尚主，遂為房氏大禍。 |
| 59 | 福少禍多 |
| 60 | 子福輕於羽，莫之知載，禍重乎地，莫之知。避福不盈跳，禍溢於世。利輕春露，害重冬霜。 歡華不滿眼，咎責塞兩儀。 |
| 61 | 福過禍生。 |
| 62 | 史無徳而祿，殃將至矣！夫徳福之基也，無徳而福，猶無基而厚墉也，其壊也無日矣！ 宻康公母曰：「小醜備物終必亡。乆，乗富貴福積為祟，貴臣常禍傷於寵也」。 |
| 63 | 轉禍為福。 |
| 64 | 子子曰：「中行文子，倍道失義，以亡其國，而能禮賢以活其身，聖人轉禍為福。此謂是歟？「失火遇雨禍中福。宋人好善，父子無故而盲」。其後楚攻宋，丁壯者死，老幼皆止，城破皆屠，獨父子盲，得無乘城。圍解，則父子俱視。 |
| 65 | 史齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里克、丕鄭之難而獲文公，是以為盟主韓信坐法當斬，信乃仰視滕公曰：「上不欲就天下，何為斬壯士？」滕公竒其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大恱之言於上，以為治粟都尉。 蒯通說范陽令曰：「君急遣臣見武信，君君可轉禍為福矣。詭禍為福。張蒼坐法當斬，後解衣肥白如瓠。時王陵見而怪其美士，乃言沛公救勿斬。後以為代相，遷為附相，經載髙宗雊雉之異，以明轉禍為福之驗，聖人轉禍而為福，智士因敗而成功。安祿山討奚、契丹，為虜所敗，張守珪奏請斬之。祿山臨刑呼曰：「大夫不欲討奚、契丹耶！奈何殺祿山！」守珪亦惜其驍勇，欲活之，乃更執送京師。杜兼誣奏李藩於張建封之薨搖動軍情，上大怒，宻詔杜佑使殺之。佑素重藩，懐詔旬日不忍發，因引藩出詔示藩，藩神色不變，曰：「此真報也」。佑曰：「君謹勿出口，吾已宻論，用百口保君矣」。上詔藩詣長安望藩儀度，安雅乃曰：「此豈為惡者耶！」除授秘書郎。舒元輿有族子守謙愿，而敏，元輿愛之，從元輿者十年一旦，忽以非罪怒之，日加譴責，奴婢輩亦薄之。守謙不自安，求歸江南，元輿亦不留，守謙悲歎而去。夕至昭應，聞元輿收族，守謙獨免。 |
| 66 | 集每因禍以禔福，亦踐危而必安北叟塞上之翁，其子騎而折臂人弔之曰：安知非福乎？後北兵大出，丁壯者戰死，唯翁子以跛，故得父子相保蒯通據鼎耳，為齊上客，張蒼、韓信伏斧鑕，終取將相鄒陽獄中，以書自活，賈生斥逐，復召宣室倪寛擯死，後至御史大夫董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗，此皆瓌偉博辨，竒壯之士，能自解脫知足下遇火灾，家無餘儲，僕始聞而駭中而疑，終而大喜，蓋將弔而更以賀也，京城人多言足下家有積貨，士之好亷名者皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也，一出口則嗤嗤者，以為得重賂，常與孟㡬道言而痛之，乃今幸為天火之所滌，盪凡衆之疑慮，舉為灰埃，黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能，乃可以顯白而不汙其實出矣，是祝融囘祿之相吾子也，則僕與㡬道十年之相知得開其發策決科者，授子而不慄，雖欲如嚮之蓄縮受侮者，其可得乎？於兹吾有望於子，是以終乃大喜也病木斧斤，遺，本朝孫真人著大風惡疾論曰：神仙傳有數十人，皆因惡疾得仙道，何者？割棄塵累，懐穎陽之風，所以因禍而取福也。李程貞觀中試日五色賦，初出，試楊於陵，遇程，詢其所試，於陵，謂程曰：公今須作狀元，翌日無名於陵，深不平，乃於故冊子末繕寫而斥其名氏，攜之以訴主文，主文歎賞不絶於陵曰：「當今場中若有此賦，侍郎何以待之？」主文曰：「非狀元不可也」。於陵曰：「苟如此，侍郎亦遺賢矣」。此乃李程所作，亟命取李程所納卷對，不差一字，主文因謀之於陵，擢為狀元。 |
| 67 | 禍生所忽。 |
| 68 | 《經》子曰：「小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所䙝也」。 |
| 69 | 子隙穴之風，輕塵不動，毛髮不搖，及中肌膚，以為深疾。 |
| 70 | 史子産曰：水懦弱民，狎而玩之則多死焉，禍固藏於微隠而發於人之所忽堤潰蟻孔，氣洩針芒。 |
| 71 | 憂禍相仍。 |
| 72 | 史草木遭霜者不可以風過。裴寂謂劉文靜曰：「貧賤如此，復逢離亂」。 |
| 73 | 集茫然，阮籍途更洒，楊朱泣落陷穽，不一引手，救反擠之，又下石焉巳抱沉痾冷，更貽魑魅憂清羸還對月遲暮更逢秋羸骨欲消猶被剗，瘡痕未滅又遭彈 |
| 74 | 本朝譬如乗輕車，馭駿馬，冐險夜行，而僕夫又從後鞭之，豈不殆哉！枯木自少葉，不堪經曉霜春殘已是風和雨，更看遊人憾落花楊文公億為執政者所惡，言事者攻之不已，公曰：「已擠溝壑，猶下石而不休，方困蒺藜，尚彎弓而相射。 |
| 75 | 不待増益。 |
| 76 | 子華霍之極大，滄海之滉瀁，其髙不借翔埃之來，其深不仰行潦之注。 |
| 77 | 史雕之不増，文磨之不加瑩集，苟贊其道，若譽天地之大，褒日月之明，非愚則惑，，不待矯揉。 |
| 78 | 子鵠不日浴而白烏，不日黔而黑。木不待櫽，括而直者，其性直也。鳥排虛而飛，獸蹠實而走。蛟龍水居虎豹山處，天地之性也。 良玉不雕，美言不文。五玉不染而堅寒，冰不磨而朗。 |
| 79 | 集美雅之體，無待韋絃。至寶不雕琢，大圭之質，豈待磨礱。 良玉雖朴，不受采醴泉自甘非有和真色，縝宻丹青無自入也，美味天成，麴糵無所資也本朝金沉羽浮，蓋有常性就死之牛，見之而不忍入井，赤子覩之而怵惕，牧人厚方苞之葦，稚子閔方雛之雉，當其情動於中，葢有所自，天力自然，不施膠筋，不待擬議。 |
| 80 | 子兩木相摩而燃，金火相守而流，圎者常轉，窽者常浮，自然之勢也。 |
| 81 | 史雷霆之所擊，無不摧折者，萬鈞之所壓，無不靡滅者。禇碧曰：「冰炭不言而冷熱之質自明者，以其有實也。 |
| 82 | 集近火固宜熱，履冰豈無寒。楩楠出地，知為棟梁。鳳凰在殻，知摩雲霄。鳳凰芝草，賢愚皆以為美瑞。青天白日奴隷，亦知其清明。 |
| 83 | 本朝如炊之無不熟，種之無不生也，自有定價。 |
| 84 | 集毛嬙、西施善毀者不能蔽其好稱謂：一立古先聖賢所不敢移精金，百鍊良驥，千金本朝鬻千金之璧者不之於肆，而願觀者塞其門，觀者歎息而主人無言焉，非不能言，知言之無加也，文章如金玉，各有定價，先後進相汲引，因其言以信於世，則有之矣。至其品題髙下，蓋付之衆口，決非一夫所能抑揚。歐陽公言：「文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌貴賤也。藍田生美玉未琢價，連城。 |
| 85 | 不可淺量」。 |
| 86 | 經汲養而不窮，愈汲愈生。齊大饑，黔敖為食於路以待餓者而食之。有餓者蒙袂葺履，貿貿然來，黔敖曰：「嗟來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食，嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。。 |
| 87 | 子子貢南游於楚，過漢隂，見一丈人方為圃畦，鑿隧而入，井抱甕而出，灌用力多見功寡。子貢曰：「鑿木為機，後重前輕挈水，若抽其名為橰圃，老曰：「聞有機事，必有機心。吾非不知，羞不為也見虎一文，不知其武，見驥一毛，不知善走。 行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。故九州不可頃畝也，八極不可道里也，大山不可丈尺也，江海不可斗斛也。不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶、朱倚頓之富，不可以無鹽宿瘤之醜，而謂在昔無南威西施之美。 王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者皆為簒盜也，相如因鼔琴以竊文，君不可謂雅樂主於淫佚也。 |
| 88 | 史趙有處士毛公，隠於博徒薛公隠於賣漿家。始，孟嘗君列此二人於賔客，賔客盡羞之。及孟嘗有秦難卒，此二人捄之，韓安國坐法，獄吏田甲辱安國，安國曰：「死灰獨不復燃乎！」即溺之居無㡬。韓安國為梁內史，毛遂從平原君合從，十九人相與笑之，後至楚卒，定從而歸。毛義家貧，以孝行稱。南陽張奉慕其名，往候之，坐定而府檄適至，以義守令義，捧檄而入，喜動顔色，奉心賤之。及義母死，後舉賢良徴不至，張奉歎曰：「賢者固不可測，往日之喜，乃為親屈也。器博者無近用，安靜之吏，日計不足，月計有餘。 王導因事就功，雖無日用之益，而嵗計有餘，庸可以水旱而累堯湯乎？魏舒不為鄉親所重，後為將軍鍾毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌而已，後遇射人，不足以舒滿數，舒容範閑雅，發無不中，舉坐愕然，莫有敵者，毓曰：「吾之不足以盡卿，才有如此射矣」。王湛初有隠徳，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡，兄子濟輕之，甞詣湛，見床頭有周易濟，請言之，因剖析𤣥理微妙而有竒趣，皆濟所未聞。武帝亦以湛為癡見，濟輒問之，濟曰：「臣叔殊不癡，王敬則母常謂人云：敬則應得鳴鼓角」。人笑之曰：「汝子得為人吹角可矣」。後果封侯，給鼔吹。曹景宗大破魏軍，振旅凱入，帝於華光宴飲，因令左僕射沈約賦韻，景宗不得韻，意色不平，啓求賦詩，帝曰：「卿技能甚多，人才英拔，何必止在一詩！」景宗已醉，求作不已，詔令約賦韻已盡，唯餘競病二字，景宗便操筆，斯須成其辭，曰：「去時兒女悲歸來笳鼔競，借問行路人何如霍去病？」帝欣然不已，約及朝賢驚嗟竟日，詔令上史。陳慶之曰：「吾始以為大江以北皆戎狄之鄉，比至洛陽，乃知衣冠人物盡在中原，非江東所及也」。魏游雅曰：昔崔司徒謂髙生豐才博學所乏者，矯矯風節耳，余亦以為然。及司徒得罪，詔㫖臨責，聲嘶股慄，殆不能言。髙子獨敷陳事理，辭義清辨，音韻髙亮，人主為之動容，聽者無不神聳，此非矯矯者乎！封常清少孤，貧細瘦纇，目一足偏短，求為髙仙芝傔，不納。常清日候仙芝出入，不離其門，凡數十日，芝不得已，留之，㑹達奚部竒之，仙芝為節度使，即署常清判官，，桑維翰隨事裁決，初若不經思慮，人疑其疎略，退而熟議之，終亦不能易也。 |
| 89 | 傳記張華見禇，陶語陸平原曰：君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見禇生。陸曰：公未覩不鳴不躍者耳。鳳凰初起也，環二十歩之雀，喔咿而笑之，及升陽一詘一信，展轉雲間，藩籬之雀，超然知不及逺矣。士褐衣，未甞飽也，世俗之士，即以為羞耳，及其出則定廟議，用則延民命，世俗之士，超然自知不及逺矣。 |
| 90 | 集夫鯤之為魚也，潛碧海，泳滄溟，沈鰓於渤海之中，掉尾乎風濤之下，而濠魚井鮒，自以為可得而齊焉。鵬之為鳥也，刷毛羽，恣飲啄，戢翼於天地之間，宛頸乎江海之畔，而雙鳬乗鴈，自以為可得而䙝焉。及其羽化垂天，摶風九萬，振鱗橫海，擊浪三千，寧能借翰於桑榆，假力於在藻，資江濱涓流之水，待堀堁揚塵之風哉人之難知，堯舜所病，胡可以一訓一語，而謂盡其能哉勿言分寸，鐵善用乃長兵？ |
| 91 | 本朝盡道滿城，無國艷，不知朱戸鎖嬋娟、劉中山謂王曽曰：狀元試三塲，一生喫著不盡。曽曰：平生之志，不在溫飽。 |
| 92 | 不可損益。 |
| 93 | 子單父一嵗之麥，於魯不加強，喪之不加損。舉世而譽之，不加勸，舉世而非之，不加沮，天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時，止而不盈，尾閭泄之？不知何時，已而不虛？注焉而不滿，酌焉而不竭？ 禹之時，十年九潦，而水不加益。湯之時，八年七旱，而涯不加損，不能毀山之一毛，富貴不足以益卑，賤不足以損。不為堯存不為桀亡，毀譽之於已，猶蚤䖟之一過也。 渴飲河水，腹滿而河，水不為之竭。堯、舜在上，雖有十桀不能亂者，勢治也。 |
| 94 | 史江湖之崖，渤海之島，羣鴈集不為之多，雙鳬飛，不為之少，九牛亡一毛，譬猶鍾山之玉，泗濱之石累，珪璧不為之盈採，浮磬不為之索，譬猶衡陽之林，岱隂之麓，伐尋抱不為之，稀蓺拱把，不為之數，塵加岱嵩，霜集淮海，雖未有益，不為損也。如彼白圭質無塵㸃，清不増潔，濁不加染，虞仲翔美寶為質，雕磨益光，不足以損。唐段志沖曰：尺霧障天，不虧其大，寸雲㸃日，何損於明！ |
| 95 | 傳記鴻鵠、髙飛沖天，然其所恃者六翮耳！夫腹下之毳背，上之毛増，去一把飛，不為髙下。子貢曰：臣譽仲尼，如兩手捧土而附泰山，其無益明矣。臣不譽仲尼，如兩手把泰山，無損亦明矣。一室之中，益一人燭，不為益明，去一人燭，不為益暗。 |
| 96 | 集青蠅不能穢垂棘，邪論不能惑孔墨行潦暴集江海不以為多，鰌鱓並迯，九罭不以為虛，是以許由匿堯而深隠，唐氏不以衰夷，齊恥周而逺餓，文武不以卑，百川注東海，東海無虛盈，泥滓不能濁，澄波非益清淮濟之清有玷焉，若秋毫固不為病。 日月之蝕，大圭之瑕，曷足以傷其明，黜其寶哉！ 穢者自穢，不足以害吾潔，狹者自狹不足以害吾，廣幽者自幽不足以害吾明，落一星，伐一樹，不足以損天地光輝。 如大倉之稊米，委一粒於萬鍾。 譽之所不能益者，毀不能損。榮之所不能，動者辱不能加，利之所不能動者害不能嬰。俾吾為秋毫之杪，吾亦自足不見其小，俾吾為泰山之阿，吾亦無餘，不見其多」。 終年汲引絶，不耗復不盈。 |
| 97 | 不可比諭。 |
| 98 | 經觀天下之物，無可以稱其徳者子澤及萬世而不為仁，長於上古而不為夀，覆載天地，彫刻衆形而不為巧千里之逺，不足以舉其大，千仭之髙，不足以極其深，在太極之先而不為髙，在太極之下而不為深先，天地生而不為乆，長於上古而不為老。 |
| 99 | 史莊周，其言洸洋自恣，王公大人不能器之。 深者入黄泉，髙者出蒼天，大者含元氣，纎者入無倫。王戎常目山濤如璞玉渾金，人欽其寶，莫能名其器。集昭乎日月，不足為明。崒乎？泰山不足為髙，巍乎？天地不足為容。潔乎瑾，瑜不足為其珍，芬乎蘭茝不足為其秀。確然金石不足以為堅，澹然冰玉不足以為潤。 雲烟綿聯，不足為其態也，水之迢迢不足為其清也，春之盎盎不足為其和也，秋之明潔不足為其格也，風檣陣馬，不足為其勇也。時花美女，不足為其色也。荒園陊殿，梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也。鯨呿鼇擲牛，鬼蛇神不足，為其虛荒誕幻也通塞若水變化，若龍動之謂道，非可以一善稱，非可以一行目本朝天子有道，其徳不可得而名，輔相有徳，其才不可得而稱，故漢之文景，紀無可書之事，唐之房、杜，傳無可載之功。譬夫天地之妙，造化萬物，動者植者無細，與大不見痕迹，自極其工。 |
| 100 | 分量不同。 |
| 101 | 經厚於仁者，薄於義親而不尊。厚於義者，薄於仁尊而不親，譬之宮牆，賜之牆也，及肩闚見室家之好，夫子之牆，數仭不得其門而入。 |
| 102 | 子天之道損有餘，補不足人之道，損不足，奉有餘公儀伯以力聞，周宣王聘之曰：「女力何如？」曰：「臣力能折春螽之股，堪勝秋蟬之翼」。王曰：吾力能裂犀兕之革，曳九牛之尾，猶憾其弱上古有大椿者，以八千嵗為春秋，杇壤之上有菌，芝者，生於朝，死於晦，春夏之月蠓蚋者，因雨而生，見陽而死，溟海有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鵬翼，若垂天之雲，江浦之間，生麽虫其名曰焦螟羣飛而集於蚊睫，弗相觸也。栖宿去來，聞勿覺也。宋元君將圖畫衆史，皆至䑛筆和墨，在外者半有一史後至者，儃儃不趨，受揖不立，因之舎公，使人觀之，則解衣槃礴。 孔子謂子路曰：水行不避蛟龍者，漁父之勇也。陸行不避兕。虎者，獵夫之勇也，白刃交于前，視死若生，烈士之勇也。大智閑閑，小智間間，夫子步亦步夫，子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸，絶塵而囘，瞠乎若後矣。塪井之蛙，謂東海之鼈，曰井幹之樂至矣！東海之鼈左足，未入而右膝已縶。鵬圗於南溟，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，蜩與鳩決，起而飛槍，榆枋斥鷃，騰躍而上，不過數仭而下，翺翔蓬蒿之間，輕死而暴，是小人之勇也。 君子能則寛容易直，以開導人，不能，則恭敬蹲絀以畏事人，小人能則倨傲辟偽以驕溢，人不能則妬嫉怨誹以傾覆人。 楚王有白猨自射之，則摶矢而熙，使養由基射之，始調弓矯矢未發而猨擁柱號矣。泰山之與丘垤河，海之與行潦，仲尼之道，猶四瀆也。經流中國，終入大海，他人之道者，西北之流也。綱紀夷貉，或入于沱，或淪于漢，良馬不待策錣而行，駑馬雖兩錣之而不能進，許由獨善其身，太公兼利天下，衆木不能法，松柏諸蟲不能學龜鶴，明之所及，雖𤣥隂幽夜之地，毫釐芒髮之物，不以為難焉。茍所不逮者，雖日月麗天之炤灼，嵩岱干雲之峻峭，猶不能察焉，虎豹之所餘，乃狸鼠之所爭也，陶朱之所棄，乃原顔之所無也，瓦盎木柸，比門所饒，金觴玉爵，萬家無一，江河之流，爛胔漂屍，縱橫接連，而人飲之者，量大故也。盆盂之水，鼠尾一曳，必嘔吐而棄之者，量小故也。子游治武城，仲尼發割雞之歎，尹何為邑，宰子産出製錦之諫。 師曠對晉平公曰：「少而學者，如日出之光。壯而學者，如日中之光。老而學者，如秉燭夜行。 |
| 103 | 史子皮曰：君子務知大者逺者小人，務知小者、近者。子文治兵於暌，終朝而畢，不戮一人。子玉復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。愚者昧於成事，智者觀於未形。故以詐遇詐，猶有巧拙焉。以詐遇齊，譬之，猶以錐刀墮太行山也。子産治鄭，民不能欺子，賤治單父，民不忍欺。西門豹治鄴，民不敢欺。故以桀詐桀，猶巧，有幸焉。以桀詐堯，譬之以卵，投石以指撓沸，若赴水，火入焉焦沒耳。工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻，及巧冶鑄，干將莫耶？清水淬其鋒，越砥斂其鍔，水斷蛟龍，陸摶犀革。 荷旃被毳者，難與道純綿之麗宻，羹藜茹糗者，不足與論太牢之滋味。小智自私，賤彼貴我，達人大觀，物亡不可，度長絜，大比權，量力不可同而語。盲者不見咫尺而離婁燭千里之隅，男雖賤，各為其家，陽女雖貴，各為其國隂，上智不處危以僥倖，中智能因危以為功，下愚安於危以自亡。智者順時而謀，愚者逆理而動，智者順以成徳，愚者逆以取害。 管寧與華歆共鋤菜，見地有金，寧鋤不顧，與瓦石無異，歆捉而擲之，人以是知其優劣。費禕為尚書令，傳以朝脯聽事。其間接賓客，飲食嬉戲，加之博奕，每盡人之歡。董允代禕旬日之中，事多停滯，桓温來朝，或云欲誅王謝，謝安神色不變。坦之流汗沾衣，倒執手版。或謂華譚曰：「諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎？」譚對曰：「昔許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭半錢之利，此之相去，何啻九牛毛也！」魏主執任城勰手曰：「二曹以才名相忌，吾與汝以道徳相親」。顧恱之與簡文帝同年而髮早白，帝問其故，對曰：「松柏竒姿，經霜猶茂，蒲栁常質，望秋先零。顔峻謝莊為吏部尚書，時人語曰：「顔峻嗔而與人官，謝莊笑而不與人官。齊神武令諸子各理亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：「亂者須斬！」松柏孤生勁特，無所因倚，女蘿弱不能立，必附他木，正人如松柏，獨立不倚，邪人如藤蘿，非附他物，不能自起李晟為其子請昬於延賞，不許，晟謂人曰：武夫性快釋，怨於杯酒間，則不復貯胷中矣。非如文士難犯，外雖和解，內蓄憾如故，烏得無懼！土城竹馬，童兒樂也。飾金翠羅綺，婦人樂也。貿遷有無，商賈樂也。髙官厚秩，士大夫樂也。戰無前敵，將帥樂也。四海，寧一，帝主樂也。 |
| 104 | 《傳》記：君子得時如水，小人得時如火。郭林宗曰：奉髙之器，譬諸汍濫，雖清而易挹，叔度汪汪，如千頃波澄之不清，撓之不濁，不可量也。 夏侯太初甞倚柱作書，時大雨霹靂，破所倚柱，衣服焦燃，神色無變，書亦如故，賓客左右皆跌蕩不能住楊修為丞相曹操主簿，至江南，讀曹娥碑上八字問脩，脩曰：「知之」，操曰：「待朕思之」。行三十里乃得之，令脩解，脩曰：「黃絹色絲」，絶字幼婦少女妙字外孫女子好字韲臼，受辛辭字，操曰：「一如朕意」。俗云：有智無智校三十里孔子曰：「仁義動君子，財色動小人。魯有男子，獨處于室，隣人嫠婦又獨處于夜，暴風雨至而室壊，婦人趨而託之，男子閉戶而不納，曰：「吾聞之，男女不六十不同，居今子幼，吾亦幼，不可以納子」。婦人曰：「子何不若栁下恵？然嫗不逮門之女，國人不稱亂，男子曰：「栁下恵固可，吾則不可」。 |
| 105 | 集尺澤之鯢，豈能與鯤魚量，江海之大，藩籬之鷃，豈能與鳳凰料天地之髙哉！犨、麋之與子都培，螻之與方壺，彼桑榆之末光，踰長庚之初輝，鷦鷯巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅。一飛，沖青天，曠世不再鳴，安與鶉鷃徒翩翩戲中庭，駑蹇之乗，不騁千里之塗，燕雀之儔，不奮六翮之用巢許蔑四海，商賈爭一錢，众星羅青天朗者，獨有月雀，鳴朝營食，鳥鳴暮求，羣獨有知。時鶴雖鳴不縁身，內不足者急於人知，霈焉有餘，厥聞四馳。 今人適數百里，出門惘惘，有離別可憫之色，持被入直，三省丁寧，顧婢子語，刺刺不能休，今子使萬里外國，獨無㡬微出於言面，豈不真知輕重大丈夫哉？ 不善為斵血，指汗顔、巧匠、旁觀，縮手袖間不知言之人，烏可與言？知言之人黙焉，而其意已傳，彊者必怒於言，懦者必怒於色，不矍矍於進取，不施施於得喪，左絃右壺，樂以終日，與夫拳拳恐悸，蒙諂負義，得之拘拘，榮不羞愧以終其身而不能止者，不獨優乎？君子宜于上，不宜于下，小人宜于下，不宜于上。 達士如絃直，小人似鈎曲，智士日千慮，愚夫唯四愁君子，山嶽定，小人，絲毫爭。 駑蹄顧摧秣，逸翮遺稻梁。 君子芳桂，性春榮，冬更繁，小人槿花，心朝在夕，不存百草，短長出衆，禽髙下鳴，聖人瑩其心而窒其謗，是以能照天下之理，故其心清而定，愚者負其心而薄於外，是以閉天下之理，故其心塵而結，項籍阬，秦降卒二十萬，其於防虞亦已甚矣！漢髙豁達，大度天下之士，至者納用不疑，其於備慮，可謂疎矣，然而項氏以滅，劉氏以昌，蓄疑之與推誠，其効固不同也。，狀貌羣分，頭角萬殊，務鳩歛而厚其帑，稅之積者，匹夫之富也，務散發而收其兆庻之心者，天子之富也。屠羊于肆適，味於众口也，攻玉於山，候知於獨見也，貪日得，則鼔刀利要，嵗計而韞匵多。 靈芝蓬滿與百果齊折，然煌煌翅翅出乎其類。彼如君子，心秉操，貫冰霜，此如小人面，變態隨炎涼。 椿夀八千春槿花不經宿。 葵枯猶向日蓬，斷即辭春。 因指塵土下，蜉蝣良可悲。不聞姑射上，千嵗冰雪肌。 彼為葅醢机上，盡此作鸞，鳳天外飛。鷹飢，常啄腥，鳳飢亦待瓊。 顔囘簞瓢才，自給肥濃不到口，年不登三十，張蒼染，愛浩無際，妾媵傾後房，竟夀百餘嵗。 鵬背負天，龜尾曳地雲泥，不可得同游。蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知君子寧小窮而大達，小人寧小達而大窮，靜者多便夜，豪家不見愁逸，足期千里，窮鱗渴一泓智士，役千慮達，人輕百憂，以至愚而對至聖，以極卑而對極尊，徒思自彊，不可得也。小物無大志。蘭蕙雖可懐，芳香與時息，豈如凌霜葉嵗，暮藹顔色？聖人之道猶坦途，諸子之道如斜徑。 |
| 106 | 本朝昔閻立本始以文學進，身卒蒙畫師之恥，余謂不然，謝安石欲使王子敬書太極殿榜，以韋仲將事諷之，子敬曰：仲將魏之大臣，理不必再。若然者，有以知魏徳之不長也。使立本如子敬之髙，其誰敢以畫師？使之？阮千里善彈琴，無貴賤長幼，皆為彈神氣沖和，不知向人所在。內兄潘岳使彈終日達，夜無忤色，識者知其不可榮辱也。使立本如千里之達，其誰能以畫師辱之？翟公之客負公於死生貴賤之間，而公之士叛公於瞬息，俄頃之際，翟公罪客而公罪，已與士益厚，賢於古人逺矣！昔者夫子㢘潔而不為異众之行，勇敢而不為過物之操，孝而不徇其親，忠而不犯其君，凡此者，是夫子之全也。原憲㢘而至於貧，公良孺勇而至於鬬，曽子孝而徇其親子，路忠而犯其君，凡此者，是數子之偏也。昔唐太宗以干戈之事，尚能起李靖於既老，而穆宗、文宗以晏安之際，不能用裴度於未病，治亂之効，如斯可見。小人以位為寵，求之而不可得，君子以寵為憂，推之而莫能去，君子之難知如麟鳳色。斯舉矣，翔而後集，況可麾而卻之乎！小人之易進如蛆蠅，腥羶所聚，一息千萬，況可招而來之乎！富人事紛華，綵繡光翻座，貧者媿不能㣲，摯出舂磨。 君如大江日千里，我如此，水千山底。 達人千鈞，弩一，弛難。再斡下士沐猴冠，已繫猶跳騾。 乃知賢達與愚陋，豈直相去九牛毛。 達人友，四海曲士。守一鄉。 鳳凰覽徳輝，遂引不待遣。鷾鴯戀庭宇，倐忽來千轉。 有如市倡抹青紅妖，歌嫚舞眩兒童，謝家夫人淡，丰容蕭然自有林下風，古之君子不用于世，必寄於物以自遣，阮籍以酒，嵇康以琴，阮無酒，嵇無琴，則其食草木而友麋鹿，有不安者矣。獨顔氏子飲水啜菽，居於陋巷，無假於外而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也！ 眾皆以力事君，公獨以道則難留。 秋鴻一何樂，空際乗風飛。秋蟲一何憂，壁間終夜悲。秋風坐見蒲栁質嵗晏惟有松柏垂。 滚滚河渭濁皎皎江，漢清大小，窮鵬鷃短長見椿槿。 我詩如曹鄶淺陋不成邦公，如大國楚吞五湖、三江，太阿無前鋒，不缺鈆刀，不堪供一切，賜牆及肩，人得視公才槃槃一都，市有斗筲之量者，有鐘鼎之量者，有江河之量者，有天地之量者。斗筲之量，固不足算，若鐘鼎江河者亦已大矣，然滿則溢也，唯天地之量，無得而損益焉，非聖人孰能當之？ 大抵為名者只是內不足，內足者自無意為名。 冰與水精非不光，比之玉自是有溫潤，含蓄氣象，無許多光也。 譬如積水於萬仭之源，一日決之，滔滔汨汨，直至于海，其源深也。若夫潢潦之水，乍流乍涸，終不能有至者，其源淺也。韓魏公性務容，小人善惡，黒白不太分，故小人忌之亦少，如范富、歐陽，常欲分君子小人，故小人忌怨日至。韓魏公曰：呂申公以進賢自任，恩歸於已時，士皆出其籠絡，獨歐范尹旋收旋失之，終不受其籠絡，聖人之道，如天地天地之間，靡所不有，众人之道，如山川如陵谷，鳥獸如草木，如蟲沙，各盡其分，不知其外，天地則無不包也，無不徧也。司馬溫公曰：夫功名之際，人臣之所難處，如髙帝所稱者，三傑而已。淮隂誅夷，蕭何械繫，非以履盛滿而不止耶？故子房託於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉有獻狄梁公畫像及告身十餘通詣狄青，以為青之逺祖，青謝遣還之，比之郭崇韜哭子儀之墓，青所得多矣如漢汲黯、蕭望之、李固、吳張昭、唐魏鄭公、狄仁傑，皆以身狥義，招之不來，麾之不去，正色而立於朝，則豺狼狐狸，自相吞噬，故皆能消禍於未形，救危於將亡，使皆如公孫。丞相張禹、胡廣，雖累千百緩急，豈可望哉青松守節見臨危，正色，凜凜不可犯，芭蕉芰荷不足數狼籍徒能汚池檻，新進之士喜勇銳，老成之人多持重。夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。他人磨礱爭出圭角，公獨渾然不見其璞。萬物各有被，無心獨浮塵。 貴賤同為一丘土，聖賢獨如星日垂人能百嵗，自古稀松，得千年，未為老松苗地，合分髙下鳬鶴，天教有短長。 短羽卑飛，已丼心於枚粒。隂虬自躍，思逺耀於風雲。 |
| 107 | 好惡不同。 |
| 108 | 子周文嗜不美之菹，不以易太牢之滋味。魏明好椎鑿之聲，不以易絲竹之和音。 |
| 109 | 集人各有，好尚蘭茞，蓀蕙之芳，衆人所好，而海畔有逐臭之夫，咸池六莖之發，衆人之所共樂，而墨翟有非之之論。居歡惜夜短，在戚怨宵長。衆心愛金玉众口愛酒肉，何此溪上！翁飲瓢亦已足！昔齊王好竽，有求仕於齊者，操瑟而往，三年不得入，叱曰：「吾鼔瑟，能使鬼神驚！」客罵之曰：「王好竽而子，鼓瑟雖工，如不好何？」 |
| 110 | 趨向不同。 |
| 111 | 經近而不相得者，志各有所存也作徳心，逸日休，作偽心，勞日拙」。 吉人為善，惟日不足。㓙人為不善，亦惟日不足。 |
| 112 | 子伯夷死，名於首陽之下，盜跖死利於東陵之上。 众人重利㢘士，重名賢士尚志為堯、舜則常安，榮為桀、跖則常危辱。先義而後利者榮，先利而後義者辱，榮者常，通辱者常窮，通者常制，人窮者常制於人，材慤者常安利，蕩悍者常危害，安利者常樂易，危害者常憂險，樂易者長夀，憂險者常夭折。 君子道其常，小人道其恠螾，無爪牙之利，筋骨之彊，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非虵蟺之穴，無所寄託者，用心躁也。誠信生神，夸誕生惑。君子敬其在己者而不慕，其在天者小人錯其在己者，而慕其在天者。春女思，秋士悲。 漁者走淵木者走山。 今從箕子視比干則愚矣，從比干視箕子則卑矣。從管、晏視伯夷則戅矣。從伯夷視管、晏則貪矣。趨舎相非，其慾相反而各樂其務，將誰使正之？㢘者常樂無求，貪者常憂不足，兒童之所喜者，迺耆耄之所，非耳目之所娛者，迺心慮之所疾市井相與言，則以財與利。先生相與言，則以仁與義。。 |
| 113 | 史子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶爭名者於朝，爭利者於市，叔孫通徴魯三十餘生，魯有兩生不肯行。陳遵常謂張竦：「足下諷誦經書，苦身自約，不敢差跌。而我放意自恣，浮湛俗間，官爵功名不減於子，而差獨樂，顧不優耶！」竦曰：「人各有性，長短自裁，子欲為我亦不能吾，而效子亦敗矣。雖然，學我者易持，効子者難將，吾常道也。山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出。夫皇皇求財利常恐不能化民者，大夫之意也。孔奮為武都郡丞，從竇融入朝。諸守令財貨連轂，彌竟川、澤，唯奮無資，單車就路，務廣地者荒務，廣徳者強。有其有者安，貪人有者殘。韋彪曰：忠孝之人，持心近厚，鍛鍊之吏，持心近薄，貴清凈者以席上為腐，議求名實者，以柱下為誕辭。郗愔遺桓溫牋，欲共奬王室，請督所部出河上。愔子超為溫參軍，取視，寸寸毀裂。乃更作愔牋，自陳非將帥才，不堪軍旅，老病，乞閑地自養，勸溫并領已所統，或與世同塵隨波瀾而俱逝，或違時矯俗，望江湖而獨往馬樞曰：「貴爵位者以巢、由為桎梏，愛山林者以伊、呂為管庫，求名實則芻芥柱下之言，翫清虛則糠粃席上之說。 |
| 114 | 《傳》記孔子曰：「丘死之後，商也。日益，賜也。日損，商也。好與賢己者，處賜也。好說不如己者」。 |
| 115 | 集務光讓天下，商賈競刀錐，㢘者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死，趨向之反也鵰鶚，乗時去，驊騮顧主鳴，虛白髙人，靜喧譁俗，累牽少年，樂新知衰，暮思故友㳂河而下，茍不止，雖有疾遲，必至於海，如不得其道，雖疾不止，終莫得而至焉。窮居而野，處升髙而望逺，坐茂樹以終日，濯清泉而自潔，採於山美，可茹釣於水，鮮可食起居無時惟適之安，伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趦趄，口將言而囁嚅，處汚穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥倖於萬一，老死而後止者，其於為人賢不肖何如也君作出山雲，我為入籠鶴巢許，終身隠蕭曹，到老忙」。 鯨吞蛟鬬波成血，深澗游魚樂不知。 獸樂在山谷，魚樂在波池。虫樂在深草，鳥樂在髙枝花開蝶滿枝花，落蝶還飛惟有舊，巢燕主人貧亦歸。公孫𢎞為丞相，開東閣，以延賢及公孫賀、劉屈氂時壊為馬廏惡木，人皆息貪，泉我獨醒夸者死，權烈士狥名，貪夫溺財還如舟，與車奔走，各異程。彼則趦趄於卿士之門，我則婆娑於聖賢之域。彼則巾車於名利之肆，我則冠屨於文史之囿。君登青雲去，予望青山歸騏驥思北首，鷓鴣願南飛，智者尚謀，愚者所不聽，勇者狥死，怯者所不從。雲龍井蛙，勢不相見貪夫蟻旋磨冷，官魚上竿小人之愛君，取快於一時，非如忠臣之愛君以安社稷為恱者也。隔壁聞釵，釧聲而欲心動，安得不謂破戒？金銀合沓，朱紫駢闐，而心不起，安得謂之破戒？徐君鬱鬱澗底松，陳君落落堂上，棟澗深松，茂不遭伐，堂毀棟折，傷其躬，二人出處，勢不合。譬如日月，行西東。 |
| 116 | 真偽不同。 |
| 117 | 史季文子妾不衣帛，魯人以為美，公孫𢎞身服布被，汲黯譏其多詐，事實未殊，而毀譽別議。裴旻守北平，多虎，旻善射，一日，得虎三十一休山下，有老父曰：「此彪也。稍北，有真虎將軍遇之，且敗」。旻不信，怒焉，趨之，見虎出林，薄中，小而猛，據地大吼，旻馬辟易，弓矢皆墮，自是不復射。 |
| 118 | 本朝悖徳之威，雖猛而人不畏，非徳之明雖察而人不服，惟從容於几席之上，而其威折衝於萬里之外，退居於家而人敬之，如在廊廟，可不謂徳威乎？ |
| 119 | 所見不同。 |
| 120 | 經仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！ 惟此哲人，謂我劬勞，維彼愚人，謂我宣驕，昔者顔叔子甞獨處于室，隣之嫠婦，又獨處于室，夜暴風雨，至室壊，婦人趨而至顔，叔子納之而使執燭放乎，旦而薰盡，縮屋而繼之，自以為避嫌之不審矣，若其審者，宜若魯人有男子，獨處于室，隣之嫠婦又獨處于室，夜暴風雨至而室壊，婦人趨而託之，閉戶而不納， |
| 121 | 子自其異者，眡之肝膽，楚、越也，自其同者，眡之萬物皆一也古之所謂志者，非軒冕之謂也。今之所謂志者，軒冕之謂也。子路拯溺而受牛謝，孔子曰：「魯國必好救人於患。子貢贖人而不受金於府，孔子曰：「魯國不復贖人矣！子路受而勸，徳子貢讓而止善。老子曰：治大國若烹小鮮為寛裕者曰無數撓為刻削者，曰致其鹹酸而已矣。 |
| 122 | 史王孫圉聘於晉，趙簡子問曰：「楚之白珩，為寶㡬何？」曰：「楚之所寶者。曰：觀射父能作訓辭。又左史倚相能，通訓典，此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之為？」梁王曰：「寡人有徑寸之珠照車，前後十二乗者十枚，王亦有寶乎？」齊威曰：「寡人所以為寶，與王異有四臣，將以照千里，豈特十二乗哉！梁王慙，賢者誠重其死，奴妾賤人，感慨而自殺。陳登見呂布曰：「登見曹公言，養將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。公曰：不如卿言，譬如養鷹，飢即為用，飽則颺去」。孫寶曰：「周公上聖，召公大賢，猶不相說。太子見帝，勤勞不息，承間諫曰：「願頥愛精神，優游自寧」。帝曰：「我自樂此，不為疲也。監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也」。謝太傅，庭中夜坐，月色無玷，歎以為佳。謝景重率爾曰：「景謂不如微雲㸃綴」。太傅曰：「卿居心不浄，乃欲滓穢太清。謝萬曰：「三郄諂於道，三何佞於佛！求名，實則芻芥柱下之言，翫清虛則糠粃席上之說。崔羣曰：「人皆以天寶十四年安祿山反為亂之始，臣獨以為開元二十四年罷張九齡，專任李林甫，此理亂之所分也。周公擁孺子而召公疑之，周公之心召公則不知之」。史𢎞肇曰：「安定國家在長槍大劍，安用毛錐！」王章曰：「無毛錐財賦，何從可出？」 |
| 123 | 集武王、周公，聖人也，率天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未甞聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可，殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧，繇是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也太史公父名談故公，《史記》無「談」字，《季布傳》改趙談作趙同。范曄父名泰，故後漢無「泰」字。郭泰、鄭泰皆作太字。李翺父名楚，金故為文，皆以今為此。韓愈為李賀作諱，辨持言在不稱徴之說，故愈父仲卿未甞諱焉。曹志植之子泰，議去幹植不強，不諱「植」字。《三國志》猶不諱其君名云「功以權成長，斥孫權之名也。 |
| 124 | 本朝老者覺時速閒，人知日長，日月本無情，人心有閒忙。陳摶謂錢若水有仙骨麻衣道者，曰：此人但能於急流中勇退耳」。 人皆種榆栁，坐恃十畝隂我，獨種松柏，守此一寸心」。 嵗換兒童，喜還，傷老大心。 嵗熟田家樂，秋風客自悲」。白樂天詩曰：「無事日月長，不羈天地濶」。此達者之詞也。孟東野詩曰：「出門即有礙，誰謂天地寛」。此褊狹者之詞也。朝廷初行新法，康節門生故吏仕宦四方者，皆欲投劾而歸，以書問，康節，答曰：「正賢者所當盡力之時，新法固嚴，能寛一分，則民受一分之賜投劾，流去何益！」伊川與君實語，終日無一句相合 |
| 125 | 所遇不同。 |
| 126 | 子百年之木，破為犧尊，青黄而文之，其斷在溝中，比犧尊於溝中之斷，則美惡有間矣。 木以不材，終其天年，鴈以不材死，宋有富人，天雨牆壊，其子曰：「不築必將有盜」。其隣人之父亦云：暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑隣人之父車輕而馬肥，雖中工可以致逺，載重而馬羸，雖造父不能以追急。 拘囹圄者以日為脩當，市死者以日為短。 榮啟期一彈而孔子，三日樂感于和鄒。忌一徽而威王終夕，悲感于憂。 佐祭者得長，救鬬者得傷 |
| 127 | 史豫讓甞事范中行氏而無所知，名去而事智伯，智伯甚尊寵之，明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，路人無不按劍相盼者，無因而至前也，蟠木根柢，輪囷離竒而為萬乗器者，以左右先為之容也。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王逺迹至郢，夫差乃賜之鴟夷而浮之江。李斯少為吏，見吏舎鼠，食不潔，人犬數驚之，入倉見鼠，食粟居廡下，無人犬之憂，乃歎曰：「人賢不肖，如鼠在所自處耳！當塗者入青雲，失路者委溝渠，旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。或解縛而相，或釋褐而傳，或倚夷門而笑，或橫江潭而漁，或七十說而不遇，或立談而封侯。 世亂則聖人馳鶩而不足，世治則庸人髙枕而有餘，百里，奚居虞而虞亡之秦，而秦伯非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽耳。故無因而至。前雖出隋珠和璧，秪結怨而不見徳，有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘，抗之則在青雲之上，抑之則在深泉之下，用之則為虎，不用則為鼠，譬草木之殖，山林鳥魚之毓川澤，得氣者蕃，滋失時者零落。天子擢𢎞，對為第一轅，固以老罷歸。潘岳美姿儀，常出婦人，遇之者皆連手縈繞，投之以果。時張載甚醜，每行小兒以瓦石投之，委頓而反，非蘭怨而桂親，豈塗害而壑利？而生滅有殊者，隠顯之勢異也，美玉藴於碔砆，凡人視之藐焉，良工砥之，然後知其為和寶也。精鍊藏於鑛璞，庸人視之忽焉。巧冶鑄之，然後知其為干將也。范鎮曰：「人生如樹花同發，隨風而㪚，或拂簾幌墜茵席之上，或闗籬牆落糞溷之中。太宗甞謂魏徴曰：「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別，若遇良工，即為萬代之寶。文本才猷，世南鯁諤，伯藥之持論，思㢘之䆳雅，徳棻之辭章，皆治世之華采，而淟汨於隋光明於唐， |
| 128 | 傳記緜緜之葛，在於曠野，良工得之以為絺紵，良工不得枯死於野。。劉知㡬始以文章得譽，晩談史傳，由是減價。禹門大魚，登者化為龍，不登者㸃額𦢊腮蓽門寒族，百代無聞，騂角挺生，一朝暴貴。 |
| 129 | 集未遇伯樂，則千嵗無一驥，時值龍顔，則當年控三傑昔如韝上鷹，今似檻中，猿穆生謝病以免楚難，鄒陽此游北不同呉禍。張良游於羣雄，其言如水，投石莫之受也。遭漢祖其言，如以石投水，莫之逆也。昔如縦壑魚，今似喪家狗，。君為得風鵬，我為失水鯨。 朝為拂雲花，暮為委地樵。 我隨鴛鷺，入煙雲，君同鸞，鳳棲荊棘。 時之來也，為雲龍為風，鵬勃然突然陳力以出。時之不來，為霧豹為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。 屠龍之技，非曰不偉，時無所用，莫若屠狶。作俑之工，非曰可珍。時有所用，貴於斵輪。 同涉于川，其時在風，㳂者之吉，泝者之凶，同藝于野。其時在澤，伊穜之利，乃穋之厄。同時六學士，五相一漁翁，瓦礫暫掃，拭光掩連，城珍脣吻，恣談鑠黃，金成灰塵。 昔蒔薑桂早，得因地而生。今滋桃李繁，反以無言棄。風雲有路皆燒尾，波浪無城盡𦢊腮。 處困道難固，乗時思易醻逢霜作撲蓛得氣為春栁。遭時者雖小善必達，不遭時者，累善無所容。鳴鳩平均歌於國風，從事獨賢，雅以怨刺。 昔殷之髙宗，得良弼於宵寐，孰左右者為之先，信天同而神比，及時運之未來，或兩求而莫致，雖家到而户曉，祇以招尤而速累，未遇孫陽，鹽車無絕塵之跡，時逢和氏荆山，有連城之珍，本朝貧賤，羞妻子富貴，樂鄉闗井邊蠧，李螬苦肥枝頭飲露蟬常饑，伯勞饒舌世不問，鸚武，攙言便闗嗔。 |
| 130 | 記纂淵海卷五十六 |
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