1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 御定佩文斋书画谱》卷七十八 |
| 3 | 歴代名人书跋九。 |
| 4 | 宋米芾书参星赋》。 |
| 5 | 右米礼部参星赋筠州集本》，以为首篇其间，意同辞异者，多具列如上，今秘阁有石刻字画，稍大此卷，収敛豪逸，秀杰痛快，尤可爱重，纸背题诗一聫，不敢慢也。嘉泰癸亥秋，池州故人文思、提辖叶楠之子之真，自所居鐡圈山附递夀予，其意厚矣，乃标轴而识之。七月望日，平园老叟周必大题。 |
| 6 | 宋米芾书《天马赋》。 |
| 7 | 南宫与眉山、豫章、莆阳擅声宋室，近时学者寡师王氏、宗祖，必先事四家，为襄阳之学者，大抵歩入狂狠允故亦愿学，而资力兼之，乃不易尔，而亦不易以语人，此天马帖为梁溪钱氏世藏，其孙昌言出示，舒玩未终，苐觉法度森出，与㝷常之论大异髙阳冯几之口，不几于误人邪？昌言请识跋，稍附尔尔，异时谛观著力，或得畦径一二，当为再议，以易此语，凡书之道，无论㸃画波拂，皆当尽其势政，如狮子搏象搏兎，皆用全力，故昔之名书家，随笔所到，无茍作者。南宫此赋，其下笔痛，快如骏马斫阵，健利难方，而徘徊俛仰，备态极妍，又毫发无遗，恨信其生平，最得意书也。今墨池中竞师南宫，康虞寳此可谓独得骊龙之珠矣，苐不知余所言者于此书当不至河汉否？书以问之。 |
| 8 | 襄阳书天马赋》，余所见已四本，一为擘窠大字，后题云为平海大师书后园水邱公观，特为雄杰。在嘉禾黄履常叅政家，一在新都吴氏后，有黄子久诸元人跋子久云：展视之时，有大星贯斗而坠，其声如雷。宋本余已摹取刻石，吴本多枯笔，别自一种米书，然皆真迹也。米赋材乃强弩之末，而子瞻称其《寳月赋》，以为知元章不尽，乃曾无一本传世，何也？因背临及之宋米芾《书崇国公墓志铭》。 |
| 9 | 故事，宗室墓志例属翰苑撰述，尝观欧阳公、王华阳、李淇水、王临川所撰，殆得《玉牒》之五六，而其蕃衍盛大，一一皆然。今观崇公墓志，多有可书，故郑太宰所作，得尽制作之美。噫！京城括索尽籍以行，独太祖之孙号为疏逺，渡江勃兴，皆得奉朝请，人事之不可料。襄阳此卷，龙跳虎卧，不尽赞述太宰，此文亦称合作惜，与王将明、蔡元长同传，讫蔽其名，可为叹息宋宗室崇国公墓志铭翰林学士郑居中撰。知淮阳军米芾书，今题曰元章真迹者，世知寳爱其书而已。夫以公胄裔之贵，爵秩之尊，子孙又衆多，且光显若是，而今无称焉。独頼此书为好事者所存，传而不废，故其官阀世绪，犹可考见。呜呼，士君子所恃以不朽者，书云乎哉？泰定四年十一月八日，金华黄溍识古之铭，其先世功徳，撰文书册，必求诸大手笔者，葢因其文与书之传，而吾先世之功徳与之俱传也。宋宗室崇国公墓志铭，当世代革易之馀，而为人所寳爱者，米南宫之书也，崇国公遂同不朽矣。后世乃不求必传之文与书，止慕其人官爵之崇以为可荣，其先世岂知古人之意哉！至正二十六年四月辛未，豫章掲汯书。 |
| 10 | 宋米芾行书鲁公碑隂记》。 |
| 11 | 宋世书称蔡、苏、黄米，然南宫虽自晋、唐诸名家出，而其法亦少变焉。此帙笔势犹端，谨无怒张秾纤之失，其亦因鲁公而变之者欤？甲寅三月望日，题印冈太守所藏本，以贻元孙原溥、宋米芾行书章吉老墓志》及表。 |
| 12 | 右二碑墓表字大于志，然佳不及于志，吉老以医名于时。元章既为书志，又为述表，拳拳而不厌其复，此虽其子之自致，亦以吉老为人可称也。观其志之所述数事，葢亦笃行而隠于医者也。今人于亲之没自为志，文刻以示人，茍且完事，惜费而忘义，岂以今之时无米颠邪？吾于此深有所感。宋米芾《行草易说》。 |
| 13 | 予观米襄阳为天竺大士书易义数语，深得乾造坤化之奥，世每以能书称襄阳，而其学识乃如此，岂知米公者哉？苏君昌龄请篆读「易堂」三字以补其阙，用镇山门，遂书于左方。鄱阳周伯温识后二百六十一年，当大元至正十五年三月朔旦也米南宫，于书无所不读。生承平时，以絶伦之资，日接贤士大夫绪言馀论，故其造诣益深，使其仅能字学，则当时诸贤岂肯前席也。世言王右军能书而已，殊不知其卓识伟见，贻书殷深，源劝其交驩桓温使深源从其言，则温不至于跋扈，而晋室尚可扶持。襄阳豪逸乃肯与佛印同。访中天竺至为之书读。易堂岂以少林指心单传，固与羲皇、周、孔、元无间邪？襄阳论易，以及于洪范五行、五位、五性五味，然所谓五行具五味，人皆可知，独金曰从革从革，作辛辛为辛辣」，使以金银铜鐡百计鬻之，不能辛也。此虽细事，然子朱子门人固常以为问，终不能折其为何如今已矣，恨不能起襄阳于九原而质之吴人李君士明，寄游老子法中，而嗜古好学，出此卷以求题，故粗书襄阳之为人，而非敢及于读易也。洪恕 |
| 14 | 宋米芾手植桧、赞。 |
| 15 | 右《孔圣手植桧赞》，宋米芾撰。并书碑在孔林，余得之、衍圣公彦缙、陆伯昜常为余言宋人书米为优，而余家米书独此与露筋碑为优云。宋米芾篆书，徽宗御制《孔子赞》。 |
| 16 | 南宫篆书，世不多见，此刻殊有遗意，但微伤于软。 |
| 17 | 宋米芾行书太平州芜湖县学记。 |
| 18 | 此碑在米书中，最为瓌玮。吾乡严子寅酷爱南宫书》，每日临千百字，敝则更易一帖，此本不知是第几次装者。今归元、白，余得厌观之，遂书以记、宋米芾书《龙井记》石本。 |
| 19 | 天水尹希宾尝蓄米老所书《秦太虚龙井记》，石本字画雄放，但其文惜多缺处，其子寛因録全文于前，以便读者托吾友史，明古求余题之。尹君之意，虽为故物重，然亦重乎米书，而又不无不重乎太虚之文也。君如重其文，则太虚又尝有《龙井题名记》及东坡跋语，更録》以附于后，则不独全龙井之文，且并龙井之事全矣。余方与明古约同，游杭预期日月，而龙井者杭之胜处也。至则当按记文所载，次第登览，亦将为数语以续古人，归其为君，再书以附之、宋米芾行《书离骚经》。 |
| 20 | 米元章行书《离骚》，宜兴吴民部所藏，民部乃吴文肃公之冢孙，其未第时，靳固不出示人。近始装潢成册米书，鲜有二千馀言。璠、璵夜光烂漫，抵鹊真海内竒观，方当今人摹取米芾之书，观止于此。宋米芾行《楷隂符经》。 |
| 21 | 右米元章行《楷隂符经》，世无别刻。惟晋陵唐君俞有宋拓余友，陈懿卜摹之，入石米老自称书课平生，不知几千本，顾于经文时有脱误，独所谓「三盗既宜」者，改作既冥最佳，此亦必有所自，非能凿空信笔也、宋米芾书，储子椿《墨梅诗》。 |
| 22 | 予尝评元章书囘，旋曲折气古而韵髙上攀、李泰、和顔清臣为不足而下，方徐季海栁诚悬为有馀，未易只尺论也。 |
| 23 | 宋米芾书秦少游词。 |
| 24 | 借眼前之景，而含万里不尽之情，因古人之法而得三昧自在之力。此词此字所以传世乾道己丑五月二十四日 |
| 25 | 宋米芾多《景楼诗》。 |
| 26 | 《海岳老人书，惟华陀帖与多景楼诗，最为豪放，偃然如枯松之卧涧壑，截然如快劔之斫，蛟鼍奋然如龙蛇之起，陆矫然如雕鹗之盘空，乌获之扛鼎，不足以比其雄且壮也，飬由基之贯七札，不足以比其沈著痛快也。千石之锺，万石之虡，其重厚有如此者，浙江之潮，涿鹿之战，其喷薄蹴蹋有如此者，锺王之清润，欧虞之简洁，顔栁之端严，诚为鲜俪，至于雄入九军，气凌百代，而于古人有一日之长、其笔，阵之堂堂者乎？、宋米芾《湘西诗帖》。 |
| 27 | 逸少尝自书表上晋穆帝，専精任意，帝索纸色类，长短阔狭，与王表相似，令张翼写效，一毫不异，乃题后答之逸少，初不觉后更详视，乃叹曰：「小人乱真耳！宋米礼部作字，有晋、唐风流，自言学书贵，㺯翰把笔轻自然，手心虚振，迅天，真出于意外也。其次要得笔，意谓骨筋皮肉，脂泽风神，皆欲要全。今观此帖，使毫行墨浑，然天成虽不元章，吾知其元章矣。叔成其寳之元统甲戌六月，上浣斤玉山人顾厚书。 |
| 28 | 欧阳询初见索靖所书碑唾之后，见悟其妙，卧其下者十日。阎立本常至荆州视僧繇画忽之次，见略许三见坐卧，留宿其下者十日，书画之妙，以询立本之真识，尚未能造次，窥况下几等，能辨之乎？米礼部书法逺绍王右军擅名一代，当时寸纸数字，人争售之，以为真玩，此帖宜寳也，然举世岂乏欧阳，率更莫我知也。元统二年六月望日，庐陵李简士廉父书。自天粟昼零之后，洒染翰墨，代不乏人，必其不蹈故常，始可以永其传。襄阳米，礼部生平，无他嗜好，独游神心画，始学顔书，已而厌其俗，闻有李邕法，又恶之，遂学沈传师，自后数改，遂成名家，麻纸十万，散失多矣，故知八法之妙者，请于是观焉。淳熙丙申暮，冬申，吕企中书。 |
| 29 | 宋米芾《中岳诗》卷 |
| 30 | 宋室名书，輙称苏、黄、米、蔡，馀无论焉。然米南宫多为行草，原其书皆从真楷来，故落笔不茍，而㸃画所至，深有意态，非若今人不识欧、虞，径造颠素，为无本之学也。此卷真迹徐君臣寛当珍爱之徐有贞识、宋米芾诗翰。 |
| 31 | 右米元章诗翰有绍兴及睿思殿图印，其子友仁题其后称先臣芾，盖君前臣名之义也。元章书极精妙，而友仁亦有家法，父子并美，自羲、献以后，亦鲜闻之。书法真贋，每相混淆。如米氏者，江南伪本，不知其几，此卷妙处望而可知。太宰水村陆先生检之故箧，重加装餙，物之显晦，故自有数哉？先生方操黜陟之柄，振幽起滞，天下之士頼以不汨没者多矣，识者幸毋以一事观之。正徳丙子二月十二日长沙李东阳题宋米芾墨迹。 |
| 32 | 右米元章、跋顔鲁公真迹顔文，盖为节度李光顔作者而今亡矣！米称顔栁挑踢，用意太过，无平淡，天成之趣，固宜乃以为后世丑怪恶札之祖，其所遗书曰海岳名言者，屡屡言之，嘻！亦过矣！苏东坡尝言书至顔鲁公，天下之能事毕矣，苏、米皆名家，而其言若此，何哉？苏称米书为超逸入神，而米对神宗訾苏为画字，其取舍又各不同，不可知也。匏庵苏学而蔵米帖，谨以是质之。 |
| 33 | 宋米芾《草书画山水歌》并絶句。 |
| 34 | 米海岳风度髙朗，神情舒畅，故下笔便与人不同。或言其书自沈传师来，晚学李北海，尝观名言书史，则其于古人书未尝不学，然每以不及古人为言。或曰：「真者在前，气焰烁人。或曰：若见真迹，惭惶杀人。惟其不自满假，所以书入能品」。今观此卷出入顔平原，无一笔北海，则此老胸中磈磊，未易窥测也。卷中书画山水歌后》絶句一首，寄汉中王皆子美诗，想所记忆。而书者内有御府瓢印及羣玉中秘等印，曾入金章宗赏鉴。后有赵魏公印，曾入松雪斋，在本朝则袁忠彻家物也。今归溪阳史君史君好古博雅，诚得所矣。其永寳之嘉靖甲午十月十日，长洲文彭敬跋。 |
| 35 | 宋米芾小词真迹 |
| 36 | 南宫自谓其书为刷书，当自言其运笔之迅劲耳。而人多以偏敧槎丫间求之，如玺帚之埽壁老颠有知，寜无抚几絶呌邪？此幅研笔如鐡而秀媚之气，奕奕行间风华，类得大令之神，是南宫得意时笔也。公诗有云：「棐几延，毛子明，牕馆墨卿功名皆一戏」，未览负生平」。观此书，如亲见其寂寥所慕矣。寳林、顾起元、宋米芾《壮观台诗》真迹。 |
| 37 | 米海岳有《壮观台诗》真迹，余刻于《续戏鸿堂帖》中。亦真州诗竟与多景楼南北相望甘露海岳菴皆一时风流所托米。尝以京口拟潇、湘、楚山清晓，图于鐡瓮城，取之书画，故当超耳。 |
| 38 | 宋米芾《摹平章帖》后 |
| 39 | 右米襄阳，芾摹逸少平章帖，笔趣翩翩，固自佳，但肆笔拓放，殊不填郭，非古也。昔人拓书欲如水月镜像者，故应郭填乃造㣲耳。 |
| 40 | 宋米芾临兰亭。 |
| 41 | 临禊帖者，得其貌，似优孟之效。孙叔敖也，得其意，似鲁男子之学栁下惠也。世所传三米兰亭，乃是以右军书摹勒上石，此则元章临右军书，貌不必同，意无少异可寳也。 |
| 42 | 禊序：真本自温韬，弃掷人间，虽淳化之君，购募而不得，故不列于阁帖，当时士大夫各以所见本临拓，各因其材所偏近者而得之，然每披阅，未尝不见右军之一班，葢如大成之圣，为其徒者，具体一支，皆有益于后人老米，此本全不缚律，虽结体大小，亦不合契，葢彼以胸中气韵稍歩骤，乃祖而法之耳，上下精神，相为流通，吾辈试窥其同异之际，必有可言者，此正轮垩妙处也，今欲拈出噫！欲识栁下惠，只看鲁男子、宋米芾、临顔鲁公坐位帖》。 |
| 43 | 坐位帖真，迹在京兆安氏尝刻以传世。吴中复守永兴，谓安氏石未尽笔法，因再摹刻二本，余家咸有之。安氏子孙分析坐位，帖乃剖为二。此帖至仆射指下平分为两，以石刻较之，正居其半。苏公见安师文时帖尚全，尝手拓数十本，书遂大进。余得坡公拓本于东平王继学，无毫发失真，旁用眉阳苏氏及赵郡苏轼印米，襄阳少年常临之。邵伯温亦云安氏析后，不复见全本。此卷笔法絶类，米老往见乞米帖于子昂，昂以重资得之，心有疑而不敢言。今得此帖，纸色行墨絶相类，遂定为米老所临无疑至治二年秋桷记》米海岳自序，于古名家书学之几遍，故其临摹之际，往往逼真此顔鲁公坐位帖元袁文清公，定为海岳所临者。夫鲁公平日运笔，圆活清润，能兼古人之长米，则猛厉竒伟，终堕一偏之失。以孔门方之，其气象真有回路二子之别。故此书则如既见孔子后欲效陋巷自乐而行，三军当一队之故态，时复一发于词气间也。 |
| 44 | 宋米芾《临羲之七帖》 |
| 45 | 羲之《七帖》，先臣芾中年手临此字，有云烟卷舒翔动之气，非善双钩者所能得其妙精刻石者所能形，容其一二也。绍兴丙辰十二月初七日，臣友仁审定。 |
| 46 | 宋米芾临鶺令颂 |
| 47 | 书法自晋唐沛然大兴，上及至尊，下及士庻，无不潜心究奥，创异立竒，唐如太宗、髙宗、𤣥宗临轩之暇，輙精研八法，揣摩六书，𤣥宗天资既迈，积学有源，故落笔神采秀发，膏润无穷，余在洛阳，常其钦家，见御书笔势论》一卷，极与此帖相肖，至唐末䘮乱，人物寥落，风流埽地矣，宋初，善书者稍复间出，犹有五代衰飒之气，至崇寜间，苏米诸家雄杰，有二王顔栁之馀，惟元章早年得游内府，见歴代名迹，孜孜摹学，一戈一㸃，得意外之㫖，出入规矩，中行草飞白，变化无穷，有翔龙舞鳯之势，虽曰神锋太峻，其间仪刑自在正使不工处，愈见其妙用也，此摹𤣥宗鶺令颂帖，体度宏缓，笔韵遒美，其精劲敏妙，更可寳也。华秋白君珍蓄此帖，并欧阳文忠公草书一卷，出以相示，谨为识之，东吴髙翔，仆游江陵，仲岩、沈学士，招饮于嬾宜堂，出右帖求仆题识，时石斋、鲍君同坐私属，余曰：「余见米书多矣，未有超逸絶尘，若是颂者，纯以圆劲为主，时露本来锋，颖当为米书，上乗不识，肯为余设竒转购之乎？但仲岩爱䕶甚笃，焉能夺之，愧不知书，安能妄为损益，因録石斋之语，以呈赵璧、彦、昭。 |
| 48 | 昔米老尝从人借古书画，临拓竟，并以真贋归之，俾之自择而莫能辨，故论善临摹者千古，惟米老一人而已。右唐元宗《鶺令颂》，原本在河南，程九卿处绢素已腐蠧，文亦不全。后有吕大防诸跋，笔法固肖而精爽失矣，反不若此卷之神采也。至正壬辰中秋，与王赤城关客凡同观于莺叶轩中，余因知梗槩而附识于尾。张继孟。 |
| 49 | 宋米芾与刘思道帖 |
| 50 | 是非邪正，亦可以移于好恶，至黑白曲直，则不得而移也。于是乃有以曲为直，以白为黑者，往往从而和之，葢不得而诘，非诘之难知，所诘为难。元章作字，信所谓曲直白黑，而好恶輙为之易位，余尝病之。近吾友张文潜评其书，几在锺王、季孟间，然后余所病者不药而愈。思道好古，喜善类蔵，其书过于尺璧寸珠，异时非其人，勿妄出一出，当使击节不已，则余与文潜实在末光焉。崇寜五年正月二十四日、宋米芾三帖孔融遗张紘书曰：前劳手章多篆书，每举篇见字，欣然独笑，如复覩其人，以是知古人作书，亦有以篆者，寳晋行书，妙絶一世，此卷四十三字尤髙而不善用二短，何邪？ |
| 51 | 宋米芾二帖 |
| 52 | 米老精收，由兹而下，笔墨之外，自成一家，故得名本，朝为海内所宗，然有早年晚年改名未改名之别，览者当加意焉。因公求跋，乃书于此。米襄阳此帖犹是早年，若后此所书，则英风义槩笔迹，过六朝逺甚，然前人用意多推奬，若一颦笑一言动可道者，必誉之足以激昂，士风皆归于厚，是宜蔡公珍蔵，当不惮频以示人也。 |
| 53 | 宋米芾帖 |
| 54 | 米老书：如天马脱衔，追风逐电，虽不可范以驰驱之节，要自不妨痛快朱君所蔵。此卷尤为犇轶，而所写刘无言诗，亦多奇语，信可寳也。淳熙乙巳三月晦日，朱熹、仲晦父观于建阳西山景福僧舍、宋米芾《焦山帖》。 |
| 55 | 米老此铭，不独笔法超诣，文亦清拔，想见挥毫。时神游八极，眼空四海。 |
| 56 | 宋米芾小楷： |
| 57 | 「寳佑丙辰元夕后五日，邵君出示米南宫小字诗稾一册，再三属余为之序，余不善书，何足以知，此寳晋之字，几满天下，而小楷不多见，浓墨大书以逞其逸迈竒倔之势，是其长也，人亦以是爱之，至于蝇头细字，而闲暇平安，篇什虽多，而始终如一何？此老之不惮烦也，非故态时露一斑，几不能辨静轩先生所指，其精神风格，亦正在故态中，若夫収蔵跌宕之气，运功于毫芒如观鱼紫砚间，而甲胄森然如走马，蚁封内而动中规矩，此寳晋之异事，而余之所独爱也。邵君又言其所自来，得于米氏之子孙，此固其家藏之物无疑，子孙不能保，而他人是保此不足深怪，政不必子孙保而得他人，常保之乃所以为可贵也。邵君力学自好，其所寳者何止此哉！余将次第而请观焉宋米芾墨迹。 |
| 58 | 《米南宫书，神气飞扬，筋骨雄毅，而晋、魏法度自整然也。汉人只知程不识用兵，纪律精严，不知李广之无斥候，为合作也。 |
| 59 | 宋米芾帖 |
| 60 | 元章负其才气，傲睨一世，而推服道祖如此，道祖之为人可知也。世徒以其善书，并称之曰「米、薛」，而此帖无一语及之，则其可推服者，岂真翰墨之工而已、宋米芾长者，明公二《帖》。 |
| 61 | 右米南宫长者，明公二帖，刚健端庄之中，而有婀娜流丽之态。苏文忠公谓其超迈入神评语不虚后帖，「逺」字宛然，金错刀法，但知府大夫不知为谁，字阙㸃疑有所为耳。吴郡钱逵题 |
| 62 | 宋米芾与李邍手帖 |
| 63 | 余尝评海岳翁书，如李白《醉中赋》诗，虽其姿态倾侧，不拘礼法，而口中所吐，皆成五色文。今观与李邍手帖，因书其语而归之。邍字夷旷，公择子也。大观间尝为显宦云 |
| 64 | 宋米芾书迹 |
| 65 | 右《米南宫书》七言律絶四首，后有毕长史张抡二《跋》，断为真迹无疑。米书与苏、黄并价，而各不相下。大抵苏、黄优于藏蓄，而米长于奔放。今观此帖，则奔放之外有藏蓄之风焉。予所见米书，似此絶少评书者，当自知之。 |
| 66 | 宋米芾泛海》等九帖 |
| 67 | 范至能说米书》初自沈传师来，后入大令之室，此九帖当时已入秘苑，后有元晖跋，今在黄轻车家，前后具完，尚昔之粘缀也。其一帖评唐人，始言草法不入晋格，徒为下品，此固通论，殆亦其实録邪？麝煤鼠尾熏染，终歳所成若此，今之学者亦知之乎《米九帖》中其一，乃所作《海岱楼望月》絶句，三四云：「天上若无修月户，桂枝撑破向东轮」。一诗凡书三过最后者，又绕书其旁云：凡四五写，方有三两字，佳信书，亦一难事」。其用意如此。海岱即海岳之谓，又知尝有此楼东字，旁又作西字，犹自未定。 |
| 68 | 海岳翁此卷尝入绍兴秘府，后有其子元晖识题，盖海岳平生得意书也。其中有《登海岱楼》诗一首，下小字注云：「三四」，次写」间有一两字，好信书亦一难事。夫海岳可谓入晋人之室，而其自言乃尔，后之作字者当何如邪。 |
| 69 | 宋米芾《乐圃帖》 |
| 70 | 米元章书，沉著痛快，直夺晋人之神，少壮未能立家，一一规摹古帖，及钱穆父诃其刻画太甚，当以势为主，乃大悟脱尽本家笔，自出机轴，如禅家悟后拆肉还母，拆骨还父，呵佛骂祖，面目非故，虽苏、黄相见，不无气摄，晚年自言无右军一㸃，俗气良有以也。此为《乐圃书志》，遒劲奔轶，又是平生得意笔。太史公作《信陵君传》，蔡中郎为陈仲弓志，皆以得意人，不轻赞誉，正似此书耳、宋米芾《评纸帖》。 |
| 71 | 米元章评纸如陆羽品泉，各极其致，而笔法都从顔平原幻，出与吾友王宇泰所藏《天马赋》，同是一种书，临写弥月，仍归用卿其宝之。宋米芾，方员菴石刻。 |
| 72 | 此米字之最有声合作者乃以菴之増修，好事者适得米老旧拓以补亡，而恰遇一颠倒装潢者错其先后，遂据之入石虎林，游人如织，莫有为之是政者。余早得此本，亦以为装家，误旋入杭摩挲石下，依然误也。因另拓一纸，为之改装，则文从理顺，不致诮一公为伧胡，颠士为糊目矣。欲再一正其石，而匆匆北归，当賖此恨，因识于此。嗟乎！余所手正之本或未必传，而此叚傥不泯泯，则后来见者岂遂乏一慧心之彦为了吾恨者，余之汲汲老而为此者，半欲为后人一二眼耳，用寄示此一寸于永永，岂区区夸蠧鱼之架哉？天启乙丑九月三日。 |
| 73 | 宋米友仁书海岱楼诗》 |
| 74 | 右米侍郎元晖书先大父题海岱楼》诗一首，《春秋公羊传》曰：山川有能润于百里者，天子秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，惟泰山尔。故大父云起为霖，雨从肤寸。盖言徧雨天下之泽，自肤寸而始也。米所书误，以从为成，遂失本意，可为太息。嘉泰四年秋八月壬寅，山阴陆游书于三山老学菴。宋米友仁帖。 |
| 75 | 米南宫大字雅逸，细书结密，皆有可法，至好为小篆，则有不知而作者。元晖虽不逮其父，然如王谢家子弟，竟自有一种风格也。 |
| 76 | 宋米友仁帖 |
| 77 | 翟耆年、伯寿好古博雅君子也。元晖因伯寿识桂勋而传其术，则勋之为术精矣。不知今亦有传其术者乎。 |
| 78 | 宋米友仁墨迹 |
| 79 | 尝见文敏公画题云：「待次平江，作于大姚村妹家。此帖有自到村居之语，而且流落吴中，岂亦在妹家时作邪 |
| 80 | 宋米友仁书夫子庙记》 |
| 81 | 米元晖书《夫子庙记》：石刻在吴城中，书亦秀颖可爱，但结法既不古，又乏变态耳。黄鲁直赠之诗，虎儿笔力，能扛鼎敎字。元晖继阿章取羲之献之故事，书家不愧箕裘者，有大小锺、大小衞、大小王、大小欧阳大小米，惟小米差弱耳。 |
| 82 | 宋薛绍彭临兰亭叙 |
| 83 | 右薛绍《彭临兰亭叙》一卷，至元二年，在郡城与友人丰城揭君子丹寓舍同巷，得见其所藏绍彭临本，上有𢎞文之印。又有杭朱㢲印，月舩小印，若宋末在钱塘，惟㢲与贾似道家所蓄古书画甚冨，且精好。宋之名书者，有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著。然超越唐人，独得二王笔意者莫绍、彭若也。今绍彭书亦絶少，则见其所临，犹盆盎之櫑洗也。赵承㫖尝曰：「时流易趋，古意难复揭，君之爱重此帖也，宜矣」。绍彭字道祖，近见其晚憇监㕔所赋诗，清丽沈著，有魏、晋人风。所居有清閟阁，详著楼氏《攻愧集》云。九月甲子，在兴鲁坊聋子巷写《临川危素记》 |
| 84 | 唐人摹拓，鈎临最精，今晋帖存者，皆唐本也。宋人遽不能精相去逺，甚惟薛、米两家，独擅其能。宋南渡后，言墨帖多米氏手笔，而薛书尤雅。正禊叙帖，临拓最多，出其手必佳物，然世亦鲜也。雍虞集《伯生书、宋薛绍彭《三帖》。 |
| 85 | 书法自古至今，皆有沿袭，繇魏、晋、六朝、隋、唐以至于宋，其遗迹可考而知。惟米元、章英资髙识力，欲追晋人，絶轨同时，如薛道祖，足其同盟者也。故能脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉？孟俯、宋薛绍、彭帖？ |
| 86 | 长安薛道祖与米元章、刘巨济为三友，朝夕议论晋、唐杂迹图画，然其作字则各自成一家。绍兴中，购薛米书最急，率以小玺印缝后御府，刻米帖十卷，而道祖书不得入石客。杭见道祖书一巨卷于驸马都尉杨公家，精神峻整，遂深疑绍兴不入石之故，问于子昂。子昂曰：薛书诚美，微有按摸脱墼之嫌。余不能书，而深识其语私。尝谓米襄阳书政如黄太史作书之变，芒角刷掠，求于匵韫川媚，则蔑有矣。学鲁独居之。男子于道祖见之。至治二年八月乙亥，袁桷记，宋薛绍彭真迹》。 |
| 87 | 思陵称：北宋时唯米襄阳、薛河东得晋人遗意，虞道园则谓黄长睿知古法书，不逮所言，绍彭最佳，而世遂不传。米氏父子举世学，其竒怪，弊流金朝，此卷多写其生平得意句，结法内，擫锋藏不露，而古意时溢豪素，间不作倾险浮急态，内一诗絶似右军，几令人有张翼之叹。然则予之幸不大胜于道园哉！道祖，襄阳同时人，与刘泾俱好收古书，画翠微居士其号也、宋薛绍彭书。 |
| 88 | 《待访録》有智，永不全本，千文一余昔于宋光禄见永师千文后，有永师押字薛绍彭收藏印，及是摹绍彭书，乃赵令穰，欲以王维雪山易》，智永千文语也。今见第三卷其昌 |
| 89 | 宋李时雍《墨迹 |
| 90 | 思陵《翰墨志》谓熙丰以后，蔡襄、李时雍体制方入格律，繇是绍兴初年二公字画俱用绍兴小玺印缝此卷。政初年所收宋世诸贤笔法，终不逮唐。陇西公书深有怀素气象，观此足以知其源委、宋刘次庄《书戏鱼堂记》。 |
| 91 | 刘御史书最妙小楷，其原盖出王大令褚河南，而能兼采羣书为一家。虽体本媚弱，行草差劣，然求之今世，亦非多有此帙。所録《鱼记》最善，其后数刻皆不逮也。石苍舒书虽有骨气，而失于粗俗，视刘逺矣、宋刘次庄真书》、《仁寿县君墓志》。 |
| 92 | 正德中，祈泽寺修佛堂，此志背嵌墙角，僧欲碎以为路，东桥顾公见而止之，遂传于世。予向见兹石在露地，讽寺僧移向屋下，然比久不至山中，今不知果移否也。又龙池边有宋时移文墓刻，极精印岗，公当不应反遗之也。余既借观此帙，而并以是告原溥。原溥有别业在湖西，他日转拓之以归，亦一竒事也。嘉靖甲寅三月十八日，净信居士盛时泰仲交记》。宋邵䶵行书安民堂记与梁彦通碑。 |
| 93 | 右邵䶵书二碑，其一前有「飞白安民」二字，乃仁宗书以赐钱晦者，世称飞白，始自蔡中郎而右军称善。然今都不可见书学者，即此观之，亦可以见其飞翥之遗意矣。按书䶵字仲恭，丹阳人。曽知苏州工正行，字体清劲，二书可称能品。嘉靖甲寅四月七日题、宋王升《饮中八仙歌》。 |
| 94 | 朱岩壑跋逸老草书兰亭禊序》云：「逸少作行书，逸老为草字，外人那得知当家有风味，逸老以草圣擅名，其为名公称道如许，寓居戍，是时先太师岐国公为监镇，与之往还，日亦得其《八仙歌。此本改从九从「日」字为，盖长史素有此颠称也。羔羊居士乃其自号，圣采为所居之堂，得柳轩岂亦其家邪？山随侍时当绍兴十一二年间及识其人。此卷书于庚午嵗，自言年七十有五，则知生于丙辰余生于丁巳后。公六十一年方识公时才五六岁嘉定此书则亦七十五矣。感今怆昔为之然。 |
| 95 | 凡艺始于学而卒于悟学，而工不若悟之神，此张旭观《公孙大娘舞劒器》，遂进于草书也。宋王逸老亦以草书名世，先人守中处士尝藏二纸于家，余少时尚及见之，后为好事者持去。今张宗儒来京师，以所书《杜少陵饮中八仙歌》示余，盖尤豪宕有法，真有旭之悟者乎？李白诗称怀素飘风骤雨，落花飞絮」之态。虽非白作，亦曲尽怀素之变者。余于逸老亦云宋王升草书。 |
| 96 | 宋太宗刻《秘阁法帖》、晋、魏书法，后世犹得见之者，以其有此至大观，益精妙矣。学书者始知上求古法于后，南渡解和，即安思陵、临池之好尤笃，一时内外大小之臣闻风而起，若王逸老草书，殊有旭颠，转摺变态，尤为内廷称赏。然是后飞云之祸虽惨，而志恢复者愈坚，禁伪学者虽严，而求性理者弥笃。若逸老之书，士大夫道之者絶少，亦可念哉！当是时，吴兴张谦仲亦髙年篆法，甚古隐于黄冠，龟山先生尝叙其所为书，故其人名尤重焉。 |
| 97 | 宋李公麟二帖 |
| 98 | 米海岳云：少时未能立家，但规摹法帖，谓之「集古字。今观九歌良然。左方有伯时画画，史所称与伯时经、营九歌》者是已。伯时《孝经力追锺法，宣和谱》，谓「书逼魏、晋不虚耳」。二帖皆节文其昌、宋张闳《道草书》。 |
| 99 | 王简穆以书名齐世，窦臮谓其密致丰冨，神髙气全，今遗迹可见者，有刘伯宠、谢宪、王琰三帖尚传。其论书一篇，具载本传，意当时必自书之，惜哉，今亡矣！张闳道游心翰墨，追为之书，殊可喜也。仆见前辈效锺王书，自羊薄以还，类多规规，然虽精而弗肆，至张融自谓不恨已无二王法，乃恨二王无已法，乃知一艺之至，亦当克自植立，融之言不为过也。今观闳道真草，亦矫然自作一家风范，宜诸贤叹赏之多云。政和四年十二月庚午，黄伯思观。 |
| 100 | 宋蔡京元佑党籍碑》 |
| 101 | 《元佑党籍碑》一卷蔡京、元长所书也。崇寜初，京在相府，追憾元佑诸贤，乃籍司马光以下三百九人，指为奸党，请徽宗书而刻之，又自书颁于天下，俾各刻石以示后世，京之意盖欲汚蔑诸贤，使其子孙亦有馀辱也，抑岂公论之在人心者，终不可泯，至于摩挲遗刻歴数姓名粲然，若繁星之丽天，虽其子孙，亦以祖父得与洓水、伊川聮名为荣，曽不以为辱也。呜呼！爱憎之私，果何以掩是非之公邪？京可谓谬用其心矣！碑之所列，德业无闻者居多，然赖此碑之存，而天下后世知其为君子之党，是则京之诋之乃所以誉之也。欧阳子有言「彼谗人之致力，乃借誉而揄扬」，岂不信哉？霅川沈暐以其祖干名在党籍，惧久而磨灭，特取家藏拓本，重刻于石行人司副姑苏周君，得此卷出以示余瞻仰之馀，肃然起敬，因识于下方。呜呼！世之恶直丑正，仿髴于京者，览此碑尚亦自省哉？旴江何乔新识此碑，自靖国五年毁碎，遂稀传本，今获见之，犹钦宝籙矣！当毁碑时，蔡京厉声曰：「碑可毁，名不可灭」。嗟乎！乌知后人之欲，不毁之，更甚于京乎？诸贤自涑水、睂山数十公外，凡二百馀人，史无传者，不頼此碑，何由知其姓氏哉？故知择福之道，莫大乎与君子同祸，小人之谋，无往不福君子也。石工、安民乞免著名，今披此籍，诸贤位中赫然有安民在倪元璐、宋蔡京正书集贤赵公大观神道碑。 |
| 102 | 此乃黄羙之故物，签题是徐子仁所书，流传几许，乃归元《白郑子经》言蔡公书，令人掩鼻而过元白収，此无乃采菲之意乎。 |
| 103 | 宋蔡卞灵岩寺疏。 |
| 104 | 米南宫谓卞得笔，此书圎徤遒，羙有兼人之力，而时以己意叅之，盖有书笔无书学者要之，不可以人废也。 |
| 105 | 宋蔡卞书曹娥碑》。 |
| 106 | 《北海曹娥真碑》，传世甚少，皆摹刻也。此蔡卞于元佑间书颇得其神而精采胜之，以其宋人弗贵也。且石在越迄今尚为完善，此拓更早字更全，尤觉奕奕射人岂孝女之神，常在山川间有志为书者，则精英即附助之邪？抑其地石佳而刻手工，自昔已然邪？由此观之，则卞胜于京京，又胜于襄。今知有襄而不知有他，蔡名之有幸，不幸如此，若具目当家，则一字便有定评，寜复向人言，下转天啓癸亥九月廿日、宋尹焞手书、欧阳文忠公三志。 |
| 107 | 河南尹君来自临川出，示其大父和静先生遗象，及手书欧阳文忠公所作三志，仰瞻伏读，不胜敬叹，既橅其象，以藏于家，尹君又俾记于志文之后，熹惟尹氏世徳之盛，既得欧阳公之文以发挥之，而和静手书惟谨，是亦足以传世矣，孤愚晚学，何敢僭易，輙赞一辞，顾其请不已，乃别书幅纸以附卷尾，云绍熙壬子十月二十五日，新安朱熹记。 |
| 108 | 宋尹焞帖 |
| 109 | 东坡谓先生书似李西台，《西台书》葢屡见之，而先生书顾不多见，山隂僧舍有先生所书诗数十首，多集中所无此帖字，画与正同可寳也、宋张九成帖》。 |
| 110 | 世未有言，无垢先生善作字者，而笔势如此，令人起敬。呜呼！岂但字画哉！予尝闻吕伯恭父云，某从无垢学最久，见知爱最深，至今亡矣，念无以报，独时时戒学者无徒诵世。所行《论语解》，以为无垢之学尽在是也，始予与伯恭父有为言之也，今见求仁先大夫与往还书，说《论语》事甚悉，葢雍也以前无垢，已恨早出，馀所著未尝示人无垢，无多著书，而论语解要非成书学者，但尊信之，以此窥见无垢，宜伯恭云尔也，则世之知无垢者何如哉？予少时方省事，无垢来为郡守，闻见乡人父老数百人以滛雨害稼，诉郡无垢，若不省然，俄而驶足来索状，而数百人者皆以不满解去状，亦不知安在矣。旦日还乡下，自城以南达瑞安，凡闸者堰者，皆已决捕鱼蟹箪笱，凡可以梗水者，亦已彻去，不数日水落，是歳大熟无垢，永嘉之政初非赫然有声也，而敏事若此，则世之不知无垢者，不但其问学也无垢，摈斥流落，道不为世用以死，其不为人知者，何可胜道？余因求仁先大夫说《论语事，且有助于永嘉之政，故并著之。宋薛尚功摹锺鼎彝器，款识真迹。 |
| 111 | 钱塘薛尚功摹集三代，彝鼎欵识，文凡廿焉，较其器之墨迹，笔精墨妙过之。又其讨论有出于博古、考古诸书之外，前辈博雅精诣如此。彼困而不学，窃好古之名，自比于米颠者，得不有愧。方外张天雨《老学斋观》、宋胡安国帖。 |
| 112 | 浙间人家家有《春秋传》，而罕见公字画。余记为儿时从乡先生学，同学数十儿儿各授程易胡《春秋》、范《唐鉴》一本。是时三书所在，未锓板，往往多手抄诵也。晚官湖、湘间，每过士大夫家，輙见公遗帖，皆甚贵惜。然为《春秋》学者，顾少如浙间，何因见向氏所藏帖书以勉之、宋陈与《义法帖》奏稾。 |
| 113 | 徳夀皇帝常论近世绛帖已少，钱希白所临潭帖为胜，临江帖，失真逺矣。又《淳化帖大观帖》：当时以晋唐善本及江南所収帖择善者刻之，风骨，意象皆存，今观故参知政事陈公与义，为侍从时，奉诏定法帖》十卷，释文一册，其间稍辨刘次荘之误，殆临江或潭帖欤？陈公字画清简，类其诗文，绍兴初，歩中朝，故特承善，诱知人尧哲，兹可观其绪馀。淳熙七年正月十四试，吏部尚书、兼翰林学士承㫖周必大，为起居舍人木待问题、宋、陈与义帖。 |
| 114 | 绍兴乙亥歳，某初仕王畿，陈公之子，本之为郎，为监，家藏手泽甚富，每休务，輙求观竟日。今逾三十年，本之之子仁和宰，复示此轴，前辈翰墨愈久，则愈可敬而本之，墓木已拱，又可叹也。淳熙丙午，二月十三日宋岳飞帖。 |
| 115 | 王之讨杨么也，过师吾里，留题东松菴壁上，老墨飞动忠义之气，奕如所谓，因邀后军王团练者，葢后来告变之王，贵号王雕儿者也。天兵濯征，偏裨之在行者多矣，独邀斯人者，饭其爱之，必异于馀子，孰谓其报知己一至此极哉？司马文正公之邢恕、王荆公之吕惠卿，世固不少，而逄蒙杀羿、孟，轲氏顾舍蒙而羿之责，又何也？淳佑九年六月朔，敬观于庐山郡圃之爱莲堂，附此叹息。 |
| 116 | 宋岳飞《墨迹》 |
| 117 | 武寜汤盘，蔵其先世文林君，军中文书，岳武穆王绍兴元年所署也。文林始以太学生，上书论备御之策，崎岖兵间，以功致文林之命。观此牒，知文林倡忠义，击叛溃，保乡里，甚直而壮，噫！可以见其人心之一，士气之盛，而其将又有若武穆者，宜其足立国于摧败危亡之馀也。盘言武穆之死，文林上书论列，遂并受害，文丞相尝题其家之堂曰「忠节」遗墨故在，而张循王、刘大尉所署别为卷，俯仰二百年，而感慨系之矣。近年集在馆中，将纂修辽、金、宋史馆中，以遗书亡轶为说。若此者，可徴尚多乎哉 |
| 118 | 宋张孝祥草书。 |
| 119 | 安国此字，尤为清劲，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放于笔墨之外，虽醉中亦不忘般，若岂个中自有一种习气略无间断。又此观音心，呪而曰「释迦」，其示不二门，安国得之深矣 |
| 120 | 宋张孝祥帖 |
| 121 | 安国天资敏妙，文章政事，皆过人逺甚，其作字多得古人用笔意，使其老夀，更加学力，当益竒伟，建阳张大夫珍藏此纸，间以视予展玩，恍然如接谭笑，书其后而归之。庆元己未三月八日宋张孝祥真迹》。 |
| 122 | 张于湖有英姿竒气，著之湖湘间，未为不遇洞庭所赋，在集中最为杰特。方其吸江酌斗，賔客万象，时讵知世间有紫微青琐哉！余客唐安湖上计孟甫袖以见访。是日八月既望，后此者盖四十有七年矣，抚卷太息书而归之。 |
| 123 | 宋吴说游丝书。 |
| 124 | 钱塘吴传》朋游丝字前无古人，黄给事仲乘钧尝称蜀士仲明举诗云：「春吞一缕来不断，石钧笔力归毫芒」。佳句也。然未若参汉滨先生王公瞻叔之诗，为工伯父杨州，尝得二纸于吴公从子深，求书王公之诗于后。宋吴说《千字文》。 |
| 125 | 尚书郎吴傅朋王逢源，先生外孙也，往见其论唐孙氏书谱》，自言总角以来，徧参博考，始悟筋脉相连之理，盖与近世不知而作者异矣。皇诸孙从季家藏古帖甚富，又求千文于傅朋而刻之，非乐善好事安能若此。某于书懵然，而季兄子中笔法絶髙，常问道焉，共评此字，虽未至颠张醉素之雄放，而圆美流丽，亦书家之韵胜者也」。乾道己丑九月 |
| 126 | 世称《吴傅朋书，一笔尽一行不断，目曰「游丝书」。今观此千文，殊不然，始知得名之误也。东坡云：唐太宗评萧子云书行行若萦春蚓，字字如绾，秋蛇信虚得名耳。东坡取其比象之不类，特表而出之，人莫悟尔。余于游丝亦然。盖善书者随手万变，安可指一物而求尽其妙？赵从季亲得此本于傅朋，亦其晩年笔力纵横，得意时书者也 |
| 127 | 宋吴说帖 |
| 128 | 王逢原遗腹女是生吴傅朋书法，固有自来此帖，往复殆小，乘僧之流，非髙蹈大方者也，不倚文字，外人乃能寳之于百五十年之后，岂徒玩其笔墨之精，世之人以杀为戏，以业为果观，傅朋此帖，井荣之良砭者欤！ |
| 129 | 宋吴说书： |
| 130 | 予幼过豫章见滕王阁，扁吴傅朋公所题也。裴回、顾瞻叹其深稳端润，非近时怒张筋脉，屈折生柴之态。后闻宋阜陵欲易其九里松，题至十数御笔墨而卒不能及，因使涂字以金而署之。当时固善人君之服善无我，而亦深知吴公之书之真不可及也。大抵宋人书自蔡君谟以上，犹有前代意。其后坡谷出遂，风靡从之，而魏、晋之法尽矣。米元章、薛绍彭、黄长睿诸公方知古法，而长睿所书不逮所言。绍彭最佳，而世遂不传。米氏父子书最盛，行举世学，其竒怪不惟江南为然。金朝有用其法者，亦以善书得名而流弊。南方特盛，遂有于湖之险，至于即之之恶谬极矣。至元初，士大夫多学顔书，虽刻鹄不成，尚可类鹜。而宋末知张之谬者，乃多尚欧率，更书纤弱，仅如《编苇》亦气运使然邪？自吴兴赵公子昂出学书者，始知以晋名书，然吾父执姚先生曰，此吴兴也，而谓之晋，可乎此言盖深得之。予比过吴越，见傅朋书最多，皆随分賛叹，且图来者守正法云耳。此卷又以李唐山水继之，亦好事者，盖书画同一法耳。后来画者略无用笔，故不足观。此书乃直如书字，正得古象形之意，甚为可嘉。然所作隶书，乃殊不知而作，大可怪也。然当时有临江萧大山，政作此体，时甚贵之，非此人之罪也。因刘椽执笔求题为坐客言如此，悉书之云宋吴说书《九歌》。 |
| 131 | 昔人称吴傅朋说真书为宋朝第一，今观九歌，应规入矩，深得兰亭、洛神遗意。髙宗洞精书法，至为阁笔叹赏不虚也。左方有马和之《侍郎图》，此必当时有李伯时画《九歌》，米元章作书，而二公复仿之耳。伯时书乃全用锺法《宣和谱》，谓其追踪魏、晋，今始见之，当与米元章并传者，宋之小楷名家尽此矣、宋苏庠《诗帖》。 |
| 132 | 后湖居士歌诗清腴盖江西之𣲖别，又字画健逸，又老坡之苖裔也，吾宗徳友丈寳，其遗墨殆且百纸，可谓富矣，仆生也，后不及从居士游，今以徳友数十年，染指之勤，一旦得大嚼焉，正使亲见扬子云，所获未必如是之冨也！欣玩弥日，拱揖不暇，姑识嵗月而归之绍兴戊寅十二月，既望 |
| 133 | 后湖先生仙去已久，残章坠稾，不为六丁取去，流落世间者，尚或有之，未有若吾徳友所藏如是之多也！先生少不就举，老不就徴，盖神仙中人，非世之所能羁绁者，故语带烟霞嚼松风，非食烟火人所能到，此尤可寳也。见徳友说，未经散亡时，其家所得词，与诗与尺牍堆案，盈箱迁徙，十亡八九，则不为世之所见，何以寳而藏之者，又不可胜计也。伏读钦叹久之。绍兴庚辰，汝隂李夀臣书。 |
| 134 | 宋朱敦儒书乐毅报燕王书》。 |
| 135 | 余尝恨右军不冩此书，而冩夏侯之论，今观玉山汪季路所藏伊水老人手笔，老人得无亦有余之恨乎？季路将刻之石，以贻永久，余知有志之士，当复有废书而泣者矣！淳熙壬寅十二月庚申，新安朱熹书、宋朱敦儒小楷道徳经》。 |
| 136 | 岩壑老人小楷》、《道徳经》二篇，精妙醇古，近世楷法，如陈碧虚之相鹤，黄长睿之黄庭，皆所不及，唯湍石喻公之典，引诸书为可方驾耳。季路得之逺以相示恨，目已昏盲，不得尽见其妙处把玩，不足因记其后而归之。季路能攻石传刻，以与好事者共之，即大幸。盖此书难得善本，读此数章，似少譌谬，又为可传也。庆元丁巳十月庚辰，云台子《私记》 |
| 137 | 宋喻樗遗墨 |
| 138 | 喻公子材䆳于经学，敏于词艺，绍兴初，馆阁多俊杰，视题名可考也。乾道壬辰，予自小宗伯奉祠，过无锡子材老矣，用两夫肩舆廷劳于途，议论洒洒，使人聼之倦。其谓自天子至庶人，皆有朋友，三代而上，每措之父子兄弟之间，后世此道，殊废予至今。绅书之汪季路，其外孙也，出示公遗墨，因题其后。宋徐兢篆《赤壁赋》。 |
| 139 | 才知之士满天下，而书学不得其传。许叔重稽诸通人，作《说文解字》，犹未能无阙误。李少温中兴篆籕，而所刋定尚多臆说，信书学之难能也。徐鼎臣、楚金兄弟最有能称，一时如郑仲贤、郭恕先皆号善书，皆自许氏，非谓许氏果能尽字书之藴，盖舍是则放而无据耳。旧闻徐明叔善篆，今观其遗墨，则《说文解字》之外自为一家，虽其名兢字见于印文者，亦与篆法不同。又有保大骑省之文，保大为南唐年号，骑省乃雍熙职秩，亦所未喻，姑识所疑，以俟识者。 |
| 140 | 宋虞允文钧堂帖》 |
| 141 | 虞忠肃公采石之战，日星晦，蒙江水震荡，功烈赫然，疑其平日，为人有喑哑叱咤，千人皆废之状，及观其手帖，词语详雅，气象雍容，乃真一书生耳。公之子孙居吴中者，世藏此帖，今为葑门朱性甫得之。夫性甫虽好文事藏此，吾固知其意不在笔墨间也。宋、周必大书《艾轩神道碑》。 |
| 142 | 平原晩作，益自磨砺，然散语终是洗涤，词科气习不尽。惟艾轩志铭极简严有古意。今祠堂本乃复斋陈公所书，而园真迹蔵，外孙方之泰岩仲家岩仲他日有佳石，当并平园小楷刻之祠中宋周必大退传帖。 |
| 143 | 益公之字，端重谨宻，如其为人，此犹中年之作也，每观退传帖，无异往昔，此其常徳，尤可叹服于此，又识前軰，后进爱敬，两尽其道，足为世之法矣。宋范成大书田园杂兴》卷。 |
| 144 | 右范文穆《田园杂兴絶句》六十首，公好纪事帅广右有桂海《虞衡志》，帅蜀有《呉船録》，此盖罢金陵阃，以大资领洞霄官，归隐石湖时作，即诗无论竹枝。《鹧鸪家》言，已曲尽吴中农圃故事矣。书法出入眉山、豫章间，有米颠笔，圆熟遒丽，生意鬰然，真足二絶，余不敏何敢望公然视公挂冠，幸尚少息，黔补劓之暇，安知不能为公增一叚呉语邪？因识其末以俟《右范石湖行书后有周伯琦䟦云：「公以文学知遇思陵，阜陵遂登执政」。此诗盖谢事后所作，曲尽呉中郊居，风土民俗，不惟词语，脍炙人口，而笔墨标韵，歩骤苏黄之下，使人健羡，名不虗得，讵不信然？余向读《石湖志》，慨想之不可得，今观元白所收墨本，为之怃然，然吴中近为海寇剽刼，痛非昔日矣，纵使石湖老人见之，吾恐不赋田园而赋洗兵马也，宋吴琚书。 |
| 145 | 吴琚书自米南宫外，一歩不窥京口，北固山有天下第一，江山榜书，即其笔也。始于都下见七言絶一幅，不欵名姓，但有云壑居士印偶閲《宋经籍志》、《云壑集》，吴琚撰，知为琚书，已于新安白岳下山客持晦翁书归去来辞，廼絶似米元章，后有「云壑」二字，因得审定，今藏于家，此诗没于焦山、江中，润州守霍君，为余拓墨本，然已在若晦间，不可临摹矣。 |
| 146 | 宋朱熹书《出师表》。 |
| 147 | 余自少读《出师表》，輙为之喟然感涕。呜呼！世无忠臣志士，坐视国家之倾覆而莫之救也！悠悠千古，此恨何穷！今观文公之字画，飞动其一时，慷慨激烈之气，尚可想见，使九原可作舍二公，吾谁与归？嘉熙己亥立秋后十日，京兆杜范书于宛陵郡斋闻昔朱文公酒，每酣，多朗诵出师表，而或书之以赠友人，今见刻本，想其慷慨兴起之意，犹然㸃画间文，公尝曰：孔明有王佐之心，而道则未尽，学者固不可徒赞叹于文字之间而已，要当知其心之所存，道之所未尽，庶或有得于文公所以书之之意」。宋朱熹与方耕道帖》。 |
| 148 | 吾里前軰方耕道耒，乾道二年擢第，歴任有亷直，声受，学朱张之门，尝从宣公辟为湖北帅，属文公与之书云：「既为辟客，有见闻当宻言，又云当斟酌量度，有益而后言」。又云：「若一言不契，即欲忿然引去则不可。文公性方峻，与他人言，多勉其刚烈激发，而与耕道言，更欲其委曲和缓若耕道者，可谓直谅之友矣！按宣公少从忠献兵间，所交皆大儒名卿相耕道，晩出一书生尔所见，岂有超出宣公者哉？然宣公懐必竭，事必咨，不以耕道之卑而不即也。耕道感激知己，遇事无隐，或因杯酒輙发，或欲搢笏显诵，不以宣公之贤而不諌也。昔孔明下教许州平，㓜宰之参署，韩愈送河阳从事，愿处士无图利于大夫，长必求属以自𦔳属，必尽忠于其长，古之道也。若夫长之贤，未至于宣，公属之贤，未至于耕道，各宜録文公遗墨一通，置之座右，宋朱熹与东莱先生帖。 |
| 149 | 《集》尝见文公《与东莱先生一帖云：福建人刘氏兄弟，爚、炳同预荐送，乃翁亦以免举试礼部，皆欲见于门下，某新阡与其居，宻迩两年，相从甚熟，知其嗜学，其教幸与之进，盖东莱时在馆阁也，此书所谓晦、伯爚也。韬、仲炳也。十千所买之山，岂即所谓新迁之近，而季通之所择乎？昔者野人有食芹曝暄而美者，特以献其君，野人犹然，而况君子之于其君也，心知其善而忍，后其事而弗告哉？绍兴、山陵改卜之议，季通竟坐贬死，孰知君子之于君亲？盖无二致也，得于亲而不得于君，其势然也。观买山之帖，新阡之好，岂胜慨然？文公之书，岂欲以此艺成名者，而子昂、仲章氏举以为言，岂子昂独举所知深觧者，而仲章賛之耶？公少年盖尝学曹操书，而刘共父诮之，公以时之古为觧，然则其可以书求公乎 |
| 150 | 宋朱熹手帖 |
| 151 | 国朝善书者，称秋磵黄公评考亭朱子之书曰，道义精华之气，浑浑灏灏，自理窟中流出。又曰：道义之气，葱葱欎欎，散于文字，间其评书如此，则其善书岂直㸃画之工而已。盖自许魏公推眀朱学，而立其说于学宫，且用以取士，朔南声教所暨，咸知尊信之㒺，有异时，至其翰墨之妙，类以儒者细事，置而弗论，秋磵公可谓目击道存者矣。道传赴玉堂之召携，考亭，手帖北上玉堂诸老善书，如秋磵公者为不少幸，求其说评之。 |
| 152 | 宋朱熹与侄手帖》。 |
| 153 | 余记十年前与焕章氏题先谱》，推其六世祖为考亭夫子家蔵，夫子手泽甚富，约至其家閲之。今年冬，予始至横溪。焕章仲子垕出视夫子，与其侄六十秀才书一纸兵燹之馀，仅留手泽者，是帖也。书中墓木事，丁宁告戒望之至而责之。颛又言析居事闵其失馆地，勉之以「忍耐」二字，其家教之槩如此。垕时时披展于读书之室，非朱氏子孙之座右铭乎？至正二十年冬十月八日，㑹稽杨维桢谨识。 |
| 154 | 右新安朱夫子与所亲手简真迹一卷，词语真淳，气谊周密，婣睦之厚，著于当时笔画之精，粲然传世，诚为后进之楷式也。鄱阳周伯琦敬题子，朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦加之。功善行草，尤善大字，下笔即沉著典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘，不啻璵璠。圭璧此帖，乃与侄家书略不用意，出于自然，尤可寳也。展读一过敬识诸卷尾，天台陶九成、宋朱熹真迹。 |
| 155 | 右晦菴先生真迹，笔精墨妙，有晋人之风，大贤无所不能，固非可一艺名也。当时先生由建中回新安，时所书流落人间，文传薄㳺婺源，得之携以归呉中。尝同仁夫一观，馀不以示他人也。近伯广自琴川来访，病中不及款曲，别后思所以见意，念他物皆不足以凂伯。广因书于卷尾，令渊持赠之，转似仁夫，仍题数语云：「吴郡千文传 |
| 156 | 宋朱熹手帖 |
| 157 | 太师徽国朱文公帖一纸，韵度润逸，比他日所书人以为尤可玩，濂虽不敏，则非特玩其字画而已也，盖有所感也。帖中云：恭叔尚未至，只文叔到已两日矣，见约诚之在此相聚也。文叔名友，文恭叔名友恭，姓潘氏二人，实为兄弟。恭叔通礼乐文，公之修三礼，以仪礼与礼记相参通为一书，其不合者，分为五类，周官则别为一书，恭叔实与讨论之列，文叔尤善问辨，文公与论大学，致知格物之义，虽反覆数四而弗措诚之逰，澹轩也，澹轩蚤从张宣公游，晚复事文公，文公遇之如黄直卿，则三人者皆其髙第弟子，计其一时师友相从之盛，聚精㑹神，徳义充洽，如在泗沂之上，自今道隐民散时观之，不啻应龙游乎𤣥闗？欲一见之而不可得，徒以贻有识者之感慨，不亦悲夫！此帖无嵗月，不知何年所发，其或学禁未兴，讲道于竹林精舎时邪？宋朱熹墨迹后。 |
| 158 | 右《晦菴先生书小宛诗》「夙兴夜寐」四大字，今兵部尚书钱唐方公之所蔵也。先生上承周孔道统之传，故凡一言皆将为天下后世之法，而亦皆本于圣人之经，与《易》之自强不息，《书》之无逸同理，盖人无贵贱大小，未有不由斯理而能有成。至于为子为臣，其宜务于此加切，故曰：「夙兴夜寐，无忝尔所生」。又曰：「夙夜匪懈，以事一人」。今公为国大臣，承宠眷之隆，二亲具庆，跻耄期之夀，为天下所歆羡，仰望而惓惓于宝此书者，其将佩古人之格言，笃忠孝之大节，将以示法天下之为臣子者乎？此公之所宜勉也。因拜观此卷，谨识其后而归之、宋朱熹二帖》。 |
| 159 | 右徽国文正公考亭夫子手帖：一以辞撰墓志，一以致问起居，而以编缉《通鉴纲目》义例得失取正于人，皆不书官职名氏，其谦已诲人之意，蔼然见于言表。至今三二百年后，风范犹在目前先生，文章事业，昭在简册，又岂后学窥其涯涘，又奚待于称扬褒美哉？今京口何彦徵得之于其外祖郭畀、天锡，彦徵宝而藏之，亦庶几知道者」。翰林学士士奇、杨公复识其后，均得拜观文正公之手，泽诵之，反复起敬。时永乐庚子仲春清明后五日，临川吴均端肃书。 |
| 160 | 京口何彦徵氏所藏文公先生墨迹得观者，以为至幸，而题识之者，互相发明，殆无馀藴矣。然《通鉴》一书，上下数千百年，则本《春秋》为万世公论，而于契家事迹乃以性命之忧为说而辞之，岂耳目所及，不及简册欤？抑彼此所施，有不可同者欤？大贤君子，必有以处之，此则学者所当讲求也。诗曰：「鱼潜在渊，或在于渚」。其斯之谓欤？宣德三年，岁次戊申秋八月望日，南郡杨溥识此卷手书凡二三书如前。所云一书，则折简道问安者京口何彦徵宝藏之以示余，于戏先生片纸只字流传于世，不啻拱璧之难得，况此晩年之笔。其所言尤后学所当矜式者邪？拜观之馀，谨识岁月。于后云，宣德四年岁己酉，夏四月己卯，临江后学金幼孜谨识、右宋朱夫子晦菴先生手书二通。观其于撰述张魏公铭志，与他书所载不同，不免悔之。至其所修通鉴纲目》，十年而后成。然汲汲尚欲求正于人，则知前贤于为文及著书二事，其不敢忽如此。后进之士，率尔妄作者，观于此可不少致其谨乎！此卷今藏何彦徵氏间以请予，识把玩之馀，遂书此于末简以归之。宣德四年己酉秋七月庚午，后学杨荣、谨识、宋朱熹《昼寒诗卷。 |
| 161 | 成化丙申仲夏之望集》，惟谦年丈廨中积雨新霁出，晦翁手墨见示，展读之二十过，韵亮节清，一洗尘俗，而笔法尤遒，劲端重目所罕覩所惜者。其先有元人跋十八家，惟谦尊人贞孝先生恶之，悉为屏去，犹存倪元鎭一絶，盖髙其品耳。虽然，世不乏人，而严于取，亦足以见贞孝先生之正大，眞足以继晦翁之芳躅矣。把玩不忍置，因识其末。翰林编修吴釴志观晦翁书，笔势迅疾，曽无意于求工，而㸃画波磔，无一不合书家矩矱，岂所谓动容周旋中礼者邪！翁书自言初学魏武，为蔡端明所诮，曰：「余学鲁公乃唐忠臣公所学，汉奸相也」。及考魏武本传云：汉世安平崔瑗与子寔、𢎞农张芝与弟昶并善，草书而操亚之。则魏武之善书，信不诬矣。今此诗帖，眞有汉、魏风骨，视唐、宋以下自别展卷再三，不胜慨恤。吴下王世贞题、宋朱熹书《城南诗。 |
| 162 | 朱子与南轩先生友善，此城南二十咏和南轩而作者。穆闻之先，工部君言在元吾乡，《尚书于公文传》尝尹婺源。婺源，朱子阙里也。公得此于其五世孙光后，秩满归，常熟钱伯广者爱之，公辍以赠，伯广乃构城南斋，因以城南，自号金华黄文。献公为记伯广没卷，为乡友虞子贤所得，子贤复构轩二十楹，各顔其诗于上。兵变后卷，流落不知所在。穆近于致政侍郎阳羡沈公家见之，不觉大喜。卷后有于公跋，杨廉夫复为子贤补书，南轩原倡，最后子渊一跋，与先君之语正合。渊字资深，尚书公孙也。 |
| 163 | 晦菴先生潜心圣贤之学，探索至道，其于词章字画，盖有不暇留意者。今观先生自书所和张宣公《城南杂咏》二十首，其词浑厚和平，有盛唐风。致其字如孤松老柏，晋、宋间以书名家者，未易及也。是虽大贤多能所到，其所以然者，亦本于心耳。先生之学，以正心为本。夫诗心，声也。字，心画也。心得所养，则发之于诗，形之于字，卓乎絶俗，岂世之惫精疲神以学诗学字者所可仿髴哉？善学先生者，咏其心声，玩其心画，则放心自复，鄙吝自消，固可得其心法于词句㸃画之表矣。方伯沈公时，旸得此卷，宝之，不啻悬藜照乗之珍，间出示余，拜观之馀，肃然起敬，谨识其后而归之。宋朱熹《小行书》卷。 |
| 164 | 世但知晦翁扁书作「松枯石老」以取苍劲，不知其草草狎书，乃天眞秀异若此。盖由沉浸于禊，帖中得眞神而偶然出之。若稍加意，即是李广第二番射石矣宋陆游与曽原伯帖》。 |
| 165 | 余大父著作为京敎考浙漕试，明年考省试，吕成公、卷子皆出本房。放翁与曽原伯帖云：主司刘某，天下伟人也，故足以得之。家藏大父与成公往还眞迹，大父则云上覆伯恭兄成公，则云拜覆著作丈，时犹未呼，座主作先生也。成公父仓部娶茶山女，原伯茶山长子，名逢，官至大理卿，仲躬次也，名逮官至侍从，皆成公母舅，放翁学于茶山，喜成，公得荐书贺原伯如此，余为仪真掾，原伯孙黯，字温伯，为扬子宰，出此帖于县斋，余曰：君收放翁帖千百纸，此幅关我家门户。盖辍以见惠，温伯不与，后与温伯同朝，求之复不与，晩使江左与温伯书曰：初见帖时，余才三十，今遂六十，君且八十不得帖，死有遗恨。温伯亦怆然缄帖。饷余帖内云：「叔迟者，茶山季子也。名迅乐道者，温伯父也，名盘温伯，擢第，人物髙雅，词翰精丽，有晋、唐风韵，放翁常举自代，今挂冠居越上。初，茶山深于禅学，厚勤杲二公，故叔迟入山，访杲茶山，有诗哭勤前辈，不独笃于师友，其于物外髙人，亦极其惓惓，今士大夫不复然矣。 |
| 166 | 宋陆游帖 |
| 167 | 《镜湖》一曲，皆翁吟啸，提封翁所自有，非若贺秘监请而有也。遂与山僧巷友争渔樵席，翰墨淋漓，人争得之。是《三帖》遂为勤上人所藏、宋陆游《手简》二帖。 |
| 168 | 放翁以诗名重天下，受知周益公范文穆为中兴大家，尝读其《劒南集》。爱不忍去手，思见其人而不可得，今得观此二帖，恍然如侍左右，何其幸哉！然放翁在当时不以书名，而遒严若此，真所谓人品既髙，下笔自不同者也。二帖一与仲信议婚，一为明远题卿禅师遗墨放翁，到今不为久远，而此三人者皆不可知。昔蔡明远，鄱阳一卒尔，以鲁公之书而传，仲信既与翁结婚，而禅师遗墨有见晩之恨，则二公要皆非寻常流辈人矣，而余皆不知之，鄙浅可叹。此卷既归墨林墨林，博雅好古，而蓄书极冨，必能考以补余之不逮也。嘉靖戊子仲冬，念日《后学文彭谨题、宋卓景福《临淳化集帖》。 |
| 169 | 自蔡公仙去里中，书学遂絶，近岁二陈出焉。崇清宜大字愈大愈，奇复「斋」字可至二三尺而小楷行，草端劲秀，丽在崇清上，寸纸流落，人争宝藏。至今后生辈结字运笔，十人中九作复斋体。然复斋本学欧后谓余曰：少时寔师《九成宫记》，今五六十矣，当向上作工夫，岂必尚寄率更篱下邪？所跋卓君临《淳化集帖》，凡一百十有五字，老气森严，殆欲埽去欧、虞、褚、薛而自为一家者。卓君盖其中表亲授笔法，今亦以能书名闻之。奕家子弟，必髙师一著，岂惟奕哉。逸少卫夫人弟子也，突过其师，大令逸少子也，与父齐名。卓君勉旃复斋可作，必有咄咄逼人之叹矣。 |
| 170 | 宋魏了翁与杜范、李心传手札。 |
| 171 | 了翁在理宗朝，与眞德秀齐名，皆深于理学，以直道不为时宰所容。杜、李二公亦皆一时名臣，则其手札为世所重，非但以其字画之工以其贤也。按理宗嘉熙二年，以李心传为秘书少监、史馆修撰，心传有史才通故实。弟道传尤明河、洛之学。性传，位至同知枢密院事。淳熙五年，以杜范为右丞相兼枢密使，范抗言时政无有所隐。初为殿中侍御史，劾奏郑清之、李鸣复，其后不肯与鸣，复共政，卒辟位去。其为人如此宋眞德秀与王周卿手简。 |
| 172 | 周卿讳德文，吾乡王氏之先也。仕宋虽不甚显，然其学实出于其曽伯祖《信伯先生，帖》中所谓先著作是也，故西山真先生也，特与之游。他如魏参政了翁游丞相似杜丞相范，王待制遂亦尝举荐陵阳李侍。郎心传因谓其所交皆天下正人，然则此帖岂非其一左证也哉？惟顒其善藏之吴寛谨题《西山先生书》，似草草作谛观之，乃非草草者。虽不全用晋人笔法，而亦不出于法之外，岂胸次髙故落笔便自不同邪？然南渡诸公如魏鹤山李心传兄弟书，亦往往相似，岂亦习尚然邪？盖苏、黄笔法至是又一变云、宋杨简手书孔壁孝经》。 |
| 173 | 司马文正公平生未尝草书，虽造次颠沛，间一㸃一画，必如法度，观其书者，即知公之为人。慈湖先生杨公道德学问，追嫓前修，而于翰墨尤极严谨。嘉定初，获侍公于著廷，见其酬答四方书问，无一字作行狎体，盖其斋庄中正表里，惟一故形于心画，亦絶类文正公而清劲过之。傅君侹所藏《孔壁孝经》，又其得意书也。呜呼，先生不可作矣！学者即此而观之，犹足以窥大贤气象，而知立德之本云 |
| 174 | 宋张即之书，《老柏行》。 |
| 175 | 温夫特善大书扁额字，如作小楷，不烦布置，而清劲絶人。余屡见所书《楞严道德经》，虽甚纤小，皆得笔兴。此卷老柏行，规格絶类，但此卷中策掠进止，转摺间，殊不自遂。岂温夫书时，因笔墨未惬，自加补缉哉？彦晖善书者必有定见矣 |
| 176 | 宋张即之大字 |
| 177 | 即之作大字，如写小楷，而笔意兼行，转折作止之态，如老生作礼，虽骨格强硬，而意度调熟，见之者自当叹重。此卷三字，尤为卓絶，非常所见、宋、张即之墨迹。 |
| 178 | 昔人谓八音与政通，而文章以时髙下，岂惟文章哉？字画亦然。故因时可以知书，因书可以验时，有不可逃者。张即之生宋南渡后，书名在当时甚盛，此所书杜诗已不完，开化徐敦夫得以示余，盖书之变至此，已极当时所以重之，则世变亦可知矣。夫即之欲自成家，故其书法如此。若以虞道园之说断之，则亦太甚矣乎。 |
| 179 | 宋张即之《书进学解》 |
| 180 | 右宋张即之书，韩文公进学解》，即之字温夫，别号樗寮，叅政孝伯之子，仕终太子太傅，直秘阁，歴阳县开国男。其书当时所重。完顔有国时每重购其迹史，称即之博学有义行，而袁文清师《友渊源録》亦言即之修洁，喜校书，经史皆手定善本语。乾道、淳熙事先后，不异史官书蔽其名。按《皇宋书録》即之安国之后，甚能传其家学。安国名孝祥，仕终显谟阁学士，所谓于湖先生，孝伯之兄，即之之伯父也。其书师顔鲁公，尝为髙宗所称，即之稍变，而刻急遂自名家。然安国仅年三十有八，而即之八十，馀咸淳间犹存，故世知有樗寮书而于湖书鲜称之者，此书无嵗月可考，而老笔健劲，大类安国所书卢坦《河南尉碑》，岂所谓传其家学者邪？《周诰》商盘下缺一字，寔徽宗御名，韩文商本作殷，岂亦以讳避就邪？故浙江叅政昆山张公敬之旧藏此册，公卒无子，圗书散失，从孙比部员外允清以重直购之。允清所谓惓惓于此，岂直字画之妙而已。后之子孙，尚知所宝哉、宋张即之正书《金刚经》。 |
| 181 | 昔吴关外门有驻节字，大可二尺许，古雅遒劲，极得大书之体，余少时见而爱之，先主事都水公曰：「此张即之笔也」。复于《一统志》和州下载，即之特善大书，以是知先君盖有所见云。若细书，则未之闻也。兹偶见此经，大不过指，尤俊健不凡，乃知樗寮不独善大书已也。《书史㑹要记》：樗寮，歴阳人，歴阳隶和州，即今含山。明隆庆庚午春三月，吴下陈鎏识，宋张即之书《莲华经》。 |
| 182 | 四明有宋，刻张即之妙法。《莲华经》一袠其木今不识为何，材中虽有蛀孔，字皆坚致如石，似有物诃禁之者。歴世灵显，不可一二举。余宦四明，得廿馀袠，往岁佛屋灾，像经皆灰，余惊痛不已，火后拨燎烬，乃得二三袠。完者周缘焦糜，字幸无损，岂比地天龙，未习瓌宝，既取诸有馀，而又不忍尽邪？乃为装褙成帖，以存数百年之遗樗寮昔人斥为恶札，今详其笔意，亦非有心为怪，惟象其胸怀，元与俗情相违逆，不知有匀圎之可喜，峭挺之可骇耳。自开天以来，千奇万异，日新不已，何独字法不得任情哉？ |
| 183 | 宋文天祥手帖 |
| 184 | 予尝见文山公与黄伯正手帖》云：贑州大姓起义旅相从者，如欧阳、冠侯等凡二十三家，史多不载其名，今莫可考矣。宁都陈蒲塘父子，亦二十三家之一，乃因从子景茂请铭于公，答书仅存，而其氏名因藉以弗泯，不亦幸哉！观公兴言，夙昔为之哽涕之言，则其有感于蒲塘者深矣。 |
| 185 | 宋文天祥遗墨 |
| 186 | 右文信公遗墨、前叅知政事本斋王公所藏，公没已久，家人理筐，●书尺丛积，顾是纸损烂将裂以拭巵匜。公之子季境适至，识为信公书，咄唶惊异，亟命装池以完。呜呼！岂非有神物守护之欤？不然，英灵之气不泯而致之欤？先贤尺牍，人尚皆藏弆之。矧信公之精忠伟烈，震耀古今，翰墨光芒，垂示臣子者乎？不惟王氏宝之百世而下，固夫人之所同宝也。史官河东张翥，书宋文天祥札子。 |
| 187 | 右宋丞相文信公札子一幅，盖贺包公宏父迁官时书也。其中言在瑞阳时，尝遣一介人往候先生者，盖公为刑部郎官，上疏论董宋臣之恶，不报。束装将出关时相遣，人谓其不可，差知瑞州，故公在瑞州与宏父通问也。其曰郡未一考，被召除郎，即丐香火以归，不从，反得乡节者，盖公以癸亥为瑞州，甲子十月召赴行在，除礼部郎，十一月除江西提刑也。其曰以先人本生母之䘮，解印归里者，盖公甲子为提刑，乙丑，伯祖母梁夫人殁，实公尊府本生母也。其曰宏斋先生尝为乡漕者，盖宏父尝知隆兴府兼江西转运也。其曰先生，当是时适在绿野者，盖宏父为刑部侍郎、知平江府，以言事召赴阙，辞，改知绍兴，又辞，疑是时罢归，正在景定末年公解印时也。其曰先生以新天子蒲轮束帛之勤，为时一出，进长六卿，典事枢者。盖度宗初即位，召宏父为刑部尚书、签书枢密院事，封南城县侯，故公贺以此书也。其曰谤毁之馀，赖君相保，全无大督。过束礼书入深林，温理故读，自是浩然方外之想者，盖是时台臣黄万石以公不职论罢之，公于是辟文山筑居第，为山水之游，故云然也。反覆观之，其忠正之气凛然见于言辞之间，俯仰慨慕之馀，若将见之，况当时亲炙之者，能不感激发奋也欤！是书今建阳县尹张君光啓所家藏者，装潢以示予，留玩数日，敬书于后以归之。宣德六年秋七月望日，后学李时勉拜手敬书。宋文天祥《过小青口诗》墨迹。 |
| 188 | 右宋文丞相信国公诗墨迹一首，其诗今见指南録》中。初，公自奉使伯顔军前，被留，得间亡眞州浮海，以逹行在，后屯潮阳，师溃被执，自广州传至燕狱，所至有诗，昔锺仪幽而楚操，庄舄病而越吟，或者犹谓之仁。况公流离颠沛，有感必发，于诗诗必归于忠义，读其集，未尝不为之流涕也，于戏可不谓仁乎？此盖公被执北去，将至桃源五十里，而作文君徵明出以示余，余谓公之精忠大节，焯焯天地，间独念公时在缧绁动止当不自由，其感慨不平之气，发之诗可也，而字画精妙，虽纸墨之微，亦皆不茍，何从容如是？岂公之贤能使蒙古待之以礼邪？无亦公之所养有定力，故临难如平时，不少动于中邪？然则公之大节，不待柴市而后知也，观于此诗，亦可以知之矣。今去公且三百年，片纸遗墨，人传宝之，又况其后之人乎？又况徵明之贤，不霣其世者乎？虽然忠义所在，自当有神物护持之宋文天祥墨迹。 |
| 189 | 昔余在吴下，曽见《文山墨迹》凡十馀条，中说空坑兵败之事较详。其后载徐你环嬢流落之由，与此本相类，其字画月日亦相类。时同观者数人，三读欷歔，为之泣下。余友殷近夫跋云：「使公少用于德佑之前，国尚可为，使公不死于景炎之后，身无所安。时读其词，咸愿为之执鞭不可得者，初不暇论其真与贋也。今观一峰之论，岂此本得之毛氏者乃其真迹，而吴下所见者诚所谓虞褚兰亭邪？于乎百世之士片文只字，流落人间，虽伪为者亦能使人兴起，其他可论哉、《宋文天祥家书》。 |
| 190 | 文信国家书一纸，具当时江西流离，颠沛情事，去宋亡无几何时矣！兰虽可焚，香不可灭，当与正气诗》作注脚 |
| 191 | 宋道士张有篆《金刚经》。 |
| 192 | 谦中之篆，自成一家，近当跋《复古编》颇详，此盖其真迹也。然坡公有《与赵清献公帖示表》，忠观碑额可用张子野之孙，有书之子野，吴兴人名先，而此云「追荐亡父张三先生，何邪？」更当详考。其间以祖为但以转为熙，以萨为薛之类，是终不欲书篆法之所无也。、宋道士陈景元书相鹤经》。 |
| 193 | 自秦易篆为佐隶，至汉世，去古未远，当时正隶体尚有篆籀意象。厥后魏锺元常及士季、晋王世将逸少子敬作小楷法，皆出于迁就汉隶，运笔结体，既圜劲淡雅，字率扁而弗撱。今传世者，若锺书力命表、尚书宣示世将、上晋元帝二表，逸少曹娥帖大令洛神帖》，虽经摹拓，而古隶典刑具在。至江左六朝若谢宣城、萧挹辈，虽不以书名世，至其小楷，若齐海陵王志开善寺碑》，犹有《锺王遗范》。至陈、隋间正书结字渐方，唐初犹尔。独欧阳率更虞永兴易方为长，以就姿媚，后人竞效之，遽不及二人远甚，而锺、王楷法弥远矣。隋世善书者多，其间丁道护者不今不古，遒媚有法。今观碧虚子、陈君小楷，殊得道护笔势，亦可谓有意于古者也。按《隋经籍志》、《唐艺文志》、《相鹤经》皆一卷，今完书轶矣。特马惣《意林》及李善注、鲍照《舞鹤赋》，钞出大略，今此本是矣。而《流俗误録》著《王丞相集》中，且多舛午。今本虽非全篇，然比世传他本最精善，真可垂永云。政和七年十月十一日，于山阳衮华堂观武阳黄长睿父书，宋释梦英书夫子庙堂记》。 |
| 194 | 《右夫子庙堂记》，唐驾郎中程浩撰。宋宣太师梦英书，世多喜诵此文，而梦英书法一本栁诚，悬然骨气，意度皆弱，不能及也。 |
| 195 | 宋释梦英篆书偏旁字源。 |
| 196 | 右篆书偏旁字源，宋宣义太师梦英书此碑，咸平二年立于长安学中。后有英自题，又附载郭忠恕所答书。 |
| 197 | 梦英篆书偏「旁」字源，自谓秦斯虽妙尽方圆，而㸃画简略，直以墨宝归之李监而已。与郭忠恕能继其美，复録忠恕报书于后第，「吾子行，诸君絶不取。英篆以为少师承，而忠恕书末所谓「何人知之」，惟英公知之」，亦大含讥讽，何也？然英篆笔亦自整劲，跋语正书出信本皇甫君碑骨稍露耳，聊记而留之、宋释梦英千文。 |
| 198 | 右梁周兴嗣。次韵千文，宋释梦英以篆体书之。乾德三年，刻石在今西安府学。前此释之，徒以书名者多矣，而以篆古名始见于英也宋释照黙墨迹》。 |
| 199 | 余还自海南，馆于道林，道人朱公破雨自云盖来，坐未定，出照黙书一轴，予久去，箴诲初见，必辄熟视之，不自觉意消也。秦少㳺至钱塘，见功臣山，政禅师书，叹以为非积学所至，其纯美之韵，如水成文，出于自然照黙，暮年臻妙，其以是哉顔平原有大节于唐而以书名，识者惜之，予以谓斯人德髙而名往就之耳，借使此老书不工，尤当宝秘，况工乎？愈可宝也。然与其门人书，语多以见，及余衰退流落，又自恨生，所知遇，不能不短气耳！。 |
| 200 | 宋释彦修草书。 |
| 201 | 自怀素以草名唐，后梦英复以篆隶闻，然草未闲也。知解梁郡李丕绪所刻僧彦修书絶句二首，乃其自愧风尘，思抉樊而出者，诗仅成语。然英公于缙绅一语之奬，即亟亟自述以夸人。此诗于君之赐号赐院，视之若凂，惟以自悯其勤苦，其人之贤不肖何如也」字，亦自杨少师出，十得其六七焉。然少师亦宋人标榜之耳，非定评也。天啓乙丑九月十三日宋释温《日观书心经》。 |
| 202 | 温上人面目严冷，人欲求一笑不可得，亦不肯轻謟人而遇其性。所喜悦驩，然自留得钱，出户即散施，贫者或多则袖携以访失职贤士大夫而与之布袍葛屦，放浪啸傲，于西湖三竺间五十年。吾观其人，视策名货利为何等物，故其翰墨流落，人间足堪把玩。又善以意写蒲萄游戏，遇物立成，至有气力者，具纸素邀之，辄又一笔不与。闻东昌徐仲彬云「时时过其家，倾怀尽兴，淋漓挥洒」。皆不求而作此卷。《心经》乃其行书，尤为难得。徐氏幸宝藏之 |
| 203 | 宋邢庆国夫人手书。 |
| 204 | 余与天台谢杰、景英为忘年交。谢，赵出也，为余言：「外氏丞相家法甚悉，今见邢氏赵夫人手书，戒妇子一纸，往往与景英语，合邢尚书、赵丞相事具国史，至其故家典刑，要自令人起敬。。 |
| 205 | 金党怀英隶书孔庙碑》。 |
| 206 | 右字画在西岳碑之上金党怀英书竹溪诗。 |
| 207 | 右党怀英《篆书竹溪》四絶句，金章宗明昌六年刻石济州普照寺，今在州学中，金王庭筠书服胡麻赋。 |
| 208 | 右服《胡麻赋》，苏文忠公所作，黄华山主王子端之所书也。子端在金源事，章宗为翰林修撰。是时金有国已久，士大夫舍干戈从事，翰墨之间，如党竹溪、赵黄山诸人，各擅所长以名家子。端行草则取法黄山，能变而之古者也。余往在燕都，尝于市上购《得子端过蟠桃山和二兄诗》二首，词翰皆非近人可比。遭值戊戌，兵燹之变，散逸不存，意犹惜之。及来太末，复于民家见此卷，楮墨零落，幸而存耳，意欲售人，而人不知其可贵。独余寓目之顷，如覩旧物，然亦不复求之，今乃归于吾乡人任氏。卷后有《元遗山题识》，以渊珠膏火之喻为不可晓。盖金人传写，误以珠在渊作在渊珠也。独未审膏火所喻，昔朱子尝取文忠此赋以续骚，余不复尚论子端书法，气韵似米南宫，妙处不减。晋人自明昌距今垂二百年，当土宇分合之后，寥寥不可多得矣。虽有拱璧，宁能过之。 |
| 209 | 金王庭筠帖 |
| 210 | 米襄学段季展得其刷掠奋迅，故作大字悉祖之。考诸右军笔阵实未有是体。萧斋丈二，盖其鼻祖，季展之变，繇是始。沈传师实为云仍米，良有所本矣。黄华老人百一帖，评品悉祖宝章，故其大字超轶抗衡。桷旧阅金帝实録》，老人为修撰时，坐擅议朝政受杖。噫！使在庆厯、元佑，宁有是邪？至治三年二月，史官袁桷书金王庭筠书先主庙碑。 |
| 211 | 涿州有昭烈庙王庭筠撰记及书篆，庭筠在金，与党赵辈俱负能书名，行笔絶类南宫父子正书，稍存廉隅，虽筋骨不乏，而姿态远逊矣。金王庭筠真迹。 |
| 212 | 右黄华老人书三十三字，吾外舅蒙翁先生所藏翁及天全翁、徐公所题，皆在焉。老人本金人，姓王氏，名庭筠，字子端，号黄华，举进士，官至翰林修撰。书学宋米元章，论者谓其胸次不在米下，此诗已断裂不能读，而字画遒逸可玩。蒙翁题五字笔意浑成天全，幷称为得意信。然而天全此书，亦奇伟絶俗，虽称「三絶可也。某将南归时，蒙翁指此书谓曰：「比至姑苏必见此」。翁某未至数日而翁已卒归，见蒙翁已卧病，不能语。呜呼，异代不足论。二翁虽异尚殊见，皆盖世人豪而亦不可作矣。可胜慨哉，可胜慨哉。 |
| 213 | 金王庭筠行书博州重修庙学记》。 |
| 214 | 右黄华行书全学南宫史言「老人仪观秀伟，善谈吐，胸次不在元章下观之，信可见矣。元、白收法书极富，长夏坐鵞羣阁，临摹不辍，予每借阅之，故为题此金王庭筠书，博州庙学碑阴记。 |
| 215 | 黄华老人此书駸駸遂侵凌米颠，只欲与之分庭抗礼，虎儿在堦下，便当缩项尔。嘉靖甲寅六月十八日睡起题。 |
| 216 | 金王庭筠行书太原重修学记。 |
| 217 | 老人此书，笔势在博州二碑之下。吾乡严子寅性嗜米书，兼蓄学米，得名者盖亦从流遡源之意，今乃都归元，白元白其勿厌观也哉！洗砚矶边夏水正涨日临，百过足矣。 |
| 218 | 御定佩文斋书画谱》卷七十八 |
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