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《卷十一》
17  | 茅山天市坛，四面皆有宝金白玉各八九千斤，去坛左右二丈许，入地九尺耳。昔东海青童君曾乘独飙飞轮之车，通按行有洞天之山，曾来于此山上矣。其山左右有泉水，皆金玉之津气，可索其有小安处为静舍乃佳。若饮此水，甚便益人精，可合丹。天市之坛石，正当洞天之中央，玄窗之上也。此石是安息国天市山石也，所以名之为天市盘石也。玄帝时，召四海神，使运此盘石于洞天之上耳，非但句曲而已。仙人市坛之下，洞宫之中央窗上也。句曲山腹内虚空，谓之洞台仙府也。玄帝时，召四海神，使运安息国天市山宝玉璞石，以填洞天之中央，玄窗之上也。东海青童君曾乘独飙飞轮之车，通按行有洞台之山，皆埋宝金白玉各八九千斤于市石左右四面，以镇阴宫之岭。诸有洞天皆尔，不但句曲而已。邑人呼天市盘石为仙人市坛，是其欲少有仿佛而不了了也。青童飙轮之迹，今故分明句曲之山，诸记说今悉分明，唯天市坛石，未知的何所在，以论迹而言，隐量正应大茅左右，而践行不见其异处。或恐为土木芜没，所不论耳。按保命赵承每登坛长啸，风云立至，此则不应在小处，长见云气出入，恒先起大茅北阴。此或当高而阴故也。夫真人常御九龙，左骖名飙，右服名惣，既履山顶，故指乘其右骖。今大茅岭上，向东行有路，傍山平治，状如人功，足通轨辙，相传皆呼此为飙轮迹，乃无埋没。石坛既未显，金宝亦难测所埋。又疑洞天中央玄窗之上，不应乃近南门，复恐在中茅间。邑人耆老，亦不复知仙人市坛处。自隐居来此山七八年，尚未得穷历践行，而况悠悠之徒，令其究竟之耶。所以来得遍履者，患于无良侣可同，登陟之艰，独行又觉踽踽，是以遂尔淹稽，常所耻恨。比日方负杖孤游，庶当委曲所闻所见耳。 |
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