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《三》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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養知書屋文集卷五
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湘陰郭嵩闔筠仙著
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重刻夏忠靖公集序
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吾湘人丈至宋始顯四庫全書所錄同文館唱和集鄧紳伯集世無傅本明忠靖夏公集傳至於今四百餘年國初學博膺配望士懿刻藏其家今亦無存訪之公裔孫輝南得其本几六卷後附遺事一卷蓋明刻本相承如此而詩為多雖文獨有贊頌及表一通大都御制之文而一出之和平沖夷想見盛世雍熙之化從容油濡納之太和其意充然有餘也公應相太宗仁宗宣宗於時政多所參決史稱其掌戶部詳定賦役諸制建日一十餘事其後益請裁冗食平賦役嚴圃法錢鋤之禁廣屯種以給邊蘇民振饑慚西奏免召耕欒田弛其利與民及會議不當用兵沙漢並關天下大計而其章疏皆不可見獨河渠志載其治水虹疏亦略而不詳而於吳湘上下游水勢及疏淪之宜能舉其要而規其大蓋公於國計民生周知博圍園圃端委期便其利溉之天下被之無窮不自以其文炫燔於世略可見者身圍太平之世導揚盛美酒涼性情用示休和而已至其措之政事垂之憲章廊然一祖為天下之公於身若無所與是以其文圖焉而不章其斯為圃之元臣與同休戚利病而無假於其名者也而使後之人流連慨慕求公政術之施因文考事防佛其用心不可得亦豈非人心之公之終有耒廉者乎既求得公遺集謀遂刊而存之以廣其傳而益撫然於其時優游夷愉之風以太宗之厲威嚴督責無所寬假而其風益厚滋培醴醴為有由焉嗚乎是可觀也矣時光緒八年歲在壬午秋九月夏忠靖公立身訓跋後
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夏忠晴公集六卷刻於康熙四十四年教諭詹公求之監利夏士英家得所為百忍質立身訓二篇附之雜著中蓋明刻本斬撫池其立身訓口十六條隨所見鍛之明通婉摯具隋本末實開僻胡諸公語錄之先聲詹公於此通為一篇於艾為不類今稍條析分列琳諸遺事之後明史傳贊於公及忠宛蹇公推本太祖樹人之效考其政績僅一治水吳湘餘無卓卓可紀者獨莞度支一十餘年外周臺省內參機要醴事納忠追而恂恂若無所與冒者謂其與丈貞楊公尤持大圍方太祖太宗相醴以嚴急為治公蘭籠匡救以德量綏輯天下卒用其力以成仁宣之治含宏光大保合太和其在園圃同瞽必採納之有小過為遠揖護以能興起一時人才養成敦龐博大之氣嗚呼此公之成續史無可書而天下之蒙澤乃為深且還也所為立身動皆其體之身心驗之民物深造而自得者而懶以約已容火為心其冒淺近而可思別錄為一卷期使學者圃之得所啟發而亦以推知公學問淵源之所自光緒入年冬十苞買重刻安愚齋丈集序
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嵩嘉校藥忠靖夏公集戒顧佩國藍人文還過明代就所知者若詩天植之葉朱子昭之宣王國川之鈇印遯齋世佐張百川廷祿曾南坡過唐陳同甫覺民周褐楯嘉綿黎素貪彬楊木貪先鐸張子任學尹左仲基宗植皆得讀其詩丈以為難能而二百年來醜人能丈者獨推徐遯齋及周半帆先生遯齋丈雄苛奔放不可一世乘行者至六十卷之多先生書昧盎然平澹安偷志和而音雅吾嘗以湘人之文遯齋及先生擅名山時而仲基為之後勁闊人之詩晚得吳伯翼惟李枚生抗最其傑出者而先生為之先聲是以湘人語文章之盛無過先生先生異其弟默耕篤志古學皆仕為知縣號懈儒吏而先生脩然塵俗之表年未五十以母喪去官途不復仕用經術講授鄉里是時府縣初立書院多求大師耆德為之都講書幣相園於庭於是先生之名日盛而文亦曰充然有得也君子之學無閒窮通得喪其中誠有快然自足者推而達之於人與所以自淑其身各視其境之所值均之寓也必有得於所寓之外盡人世之所營營無足以累其心而後有以希乎古而斬至於久遠雖其得志行道極富貴之娛亦豈有加於亳末哉而視人世之殊榮趙然無所屑意彼誠有足於其心者也故予於先生之丈尤有取重焉始先生之文刻藏其家其孫昌輔微君謗枝又搜得其遣槁若千篇意或先生之所刪削而文固各有意旨可觀仲墓嘗為之審訂以授嵩蕪謀更葉行之至是並以授之梓入蓋先生遺丈流傳且百年為時衿尚而所存止此詩文小道固若是難哉仲基既卒五罷能丈之士益衰落矣此又可歎也時光緒八年歲在壬午秋九月唐愨慎公省身日課序
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道光甲辰乙已閒謁鏡海先生早師見所著省身日課因論君子一戒之義與晴盛衰者氣也其心國騖一者之中不與時盛衰也惟克治深者其初若拒堅敵以強刀勝之久而漠然能辨其非又久而夷然無所鹽於其心默自省念七十年於此二者幸知免也當時以先生遺充學裕必有殊異而所呂平易如此退而圄其日課之文乃知先生之學之積惟在日用行習之閭辨之明而守之嚴雖極語默之微辭受取興之節以道權衡蛟其亳蘆分寸一有出入即於事有達而心之鹽戾滋多曰省身云爾者極萬事萬物之圓皆約而反之一身其析義之精與其審事之當自先生視之一皆切近於吾身而天下事物之待理者求之一身而固無待於外也宋明以來語綠之書皆各有其心得而理道本無二趨行亦皆有塗轍無紛蛟故常若其胃之有因國先生用以省身由其體驗所及與所誼書應事交相印證以是居之安而資之深自然慨於人心深求其立言之旨益信其口旱紅切而味之深也是書始刻之金陵凡四卷板殿於兵晚年績編九卷其孫睡武紹武檢其遺槁又圍次為一卷邁為十四卷授之梓蓋自兵韻之餘流離闔徙之中皆其省身之實功無閒於須臾至圓縷而後已生平所蓍書甚多而勤己生之心力以自證其所得其為學之篤與其德之所由成皆於是書徵之紹武兄弟授輯審訂使其書恥以有傳稍存先生學行之梗概裨軒後學亦可謂有後也矣丁亥夏五月劉圍臣尚書疏槁序
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章奏之有專書貝始陸宣公奏闔應宋而圈錄日圈然漢書藝文志已有議奏一十九篇奏事宇篇附之春秋家議秦十八篇附之論語家蓋春秋記事論語記吉班氏準古左史右史之例就秦漢間進奏之文分錄之所由來遠矣自前代疏議存者皆以應官年次為程亦或因事為類大都議諭居多其施之事者亦但詳其措置之方而不必盡具成效故雲責總督劉公奏槁若干卷起官雲南巡撫時前後十餘年所言多用兵方略及戰功顯著者蓋公以諸生起一旅從討賊轉戰川俠慎黔其立功川陝最著以統於疆吏不能著之章奏其章奏實始雲南故其陳述兵事偉矣而在公則技餘也明史稱譚襄敏公沉毅知兵朝廷倚以辦賊始終兵事垂一十年所著奏議曰閏槁曰蜀槁曰繭遼槁多陳論兵事之交公所為奏議近之然襄敏官台守及浙江右參政為時無幾其事蹟多在撫閏以後公積功至巡撫賊勢巴就平矣故其戰瞑不列之章秦者為多而章奏所入反少要其所述一皆行軍實牘而功效亦以見焉則猶班史春秋記事之遺也家君紹臣觀察哀輯其奏槁授之梓入而屬李幼梅觀察以編次校勘之役即其所陳兵事省括事饑之緩急測量地勢之險易應幾觀變以赴辜功所為發揚蹈厲贊成中興之業者亦略具乎其申嵩盡論次其大旨著之於篇俾覽者詳焉時光圖十有四年歲在戊子春正月
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汪氏遣書序
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汪鐵瑞太守輯其先世詩文著述起明萬應之世訖我朝道光咸鹽圃棄為巨冊題曰汪氏遺書刻成以示嵩壽序而行之竊惟圓家敦龐博大積累深厚莫盛於雍乾之世人才蔚然袂經史之奧集文學之成翕聚吳越干里圃汪氏於時亦稱最盛上湖先生主東南壇姑曾哀輯其高祖然明先生還下叫世梅坡毅亭雲尺樞亭諸先生遺詩為春星堂集十卷並所蓍圄八種付之梓迨道光初年裔孫水亭先生復搜集上湖先生遇蓍及歷代詩文雜說刊於珠江於是汪氏家集途盛行於世夫世運有盛衰故家望族流傳遠近旋盛旋衰又有厚薄之等科名仕宦積至一四世斯巴難矣文章著述累數世以集名海內與科名相耀又借難焉汪氏為歎巨族仍世仕宦有聞其遵浙之杭州實始然明先生一傳至徵五先生順治戊子科舉人丁丑成進士仕至湖廣按察使厥後相醴掇科第入詞館毅亭雲尺樞亭一先生以兄弟同中康熙庚子乙科雲尺以第馴人及第尤為士林佳話上湖先生刻其先世遺詩應數傳而水亭先生繼之又歷數傳而太守於劫灰之餘莞羅先緒附似辜從詩集約一十餘種刻為汪氏遺書而見於序目散佚待續者尚十餘種積八九世之曹貽更應兩朝一百餘年之久而勿替足見汪氏積累之厚屢輕兵焚而世澤之流傳先靈之呵護轉增多於舊刻太守紹述之心勤而益篤尤入世之難能也抑尤有異者自梅坡先生以逮上湖先生生當極盛之時優游偷夷歌詠舁平志和而音雅於事宜然然明先生處明萬應之末國勢曰蹙可憂者多矣而澹定沖和流連詩酒志意有餘所交游若陳眉公董思曰黃貞父皆著人名德相從湖山觴詠之會窮極懽娛豈其沈冥衰叔之世和光同塵於時事有不屑意者耶不然則是其志廣意閎游心萬物之表其量之所及固還也傳流數百年而世澤且末有涯豈洲自而然哉世會之升降繫乎入心使賢者懷輕世肆志之意極所處之艱虞而與人相適與時相忘此亦足徵世變矣時光緒十有洲年歲次丙戍秋九
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祁陽陳氏清芬錄序
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祁陽陳交肅公一代名臣其由北吉士授歸修在乾隆元年應歲戊辰遂以吏部尚書為協辦大學士總理軍機相距闊十有一年敖歷中外功施醴然公之才望所以宣力國家誠不易賤而山霞簫璽於公為有深契盡曰時艱鉅之任昇之而不疑蓋亦極古今遣逢之盛矣其後予孫之繁衍科名仕宦百餘年相接續一本文肅公之世澤流風餘韻延美於奕世仲英太守奉母喪營葬祁易哀輯其先世序傳志銘推原本枝始目文肅公外不旁及命曰清芬錄用陸士衡之文以志世德也如伯言之幹略幼節之忠貞史傅所紀世德孰與比隆哉文肅公其近之矣明世司馬漸著陳水源流集略去司馬文正公己十七世偏載其系籍及諸紀述然其傳固遠矣又益展轉異籍太守亦寄謂順天而上距文肅公四世其家世又皆有行義可紀是其所述錄為近而歷數傳以承其休風又更顯而文也嵩黯為述其略以表其家世之光榮昭示無窮時光緒十有六年歲在庚寅冬十有一月
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黃海華先生玩靈集遣詩序
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詩內原於性情外通於政事情感物而機醴焉而文之以言辭聲成文而二生焉而申之以詠歎皇古以前交無傳傳者獨古歌謠猶可推見其世以知其治是以丈字之原肇始於詩周官以樂德樂語教靈予興導諷誦詩之節也蓋自周世文盛之時淮身課政以詩為衡徵惡貞淫於是見焉而因以為法戒則詩者為學始終條理之事也由漢以來學士大夫下至委巷草野莫不能詩世愈變文愈煥而辭愈濫得乎性情之摯者蓋少通知古今治亂之原以措之事抑又少焉然則詩教愈昌而所以名詩之旨或將愈遠而愈晦矣乎海華先生兩湖詩人之傑出者也始游京師官國子助教以詩名京師嗣滿同知湖南南士能詩者無敢與先生比並則以詩名湖南其後官寶慶官永州屢攝縣事興郡凡願利於民者靡弗舉也為病於吾民者靡弗釐而正也於是又余稱先生能吏不徒為詩者夫苟知詩之旨則康成氏所云源流清濁之所處風化氣澤之所及一依於詩訖於異世誦而聞者猶辨知之媚腦得失之在身形之為詠歌惜之為興革謂詩與政之有跂分焉非知詩者也先生詩手自審訂刊行者若干卷人知貴而重之矣睨年以老乞休大吏重倚君不允所請先生因吏為隱術祥容與又十餘年哀輯所為詩四卷日玩靈集以目寓其意嵩譙識先生久矣目海外歸專酒唱和得數與焉讀其詩倦懷朋舊惑傷時事無苟作者而一出於性情之正所言皆有以內得於心曲折以盡其意其旁薄鬱結又若極其才力所極而內自瑟焉常任意餘其辭即嵩壽倚嫗海外言之若甚有不適者每為旁皇典起不能自已然則先生為人與其行政之美其自得於詩也爍矣嗣君幼海刺史謹踵刻之附先生前集之後嵩蕪為發明詩之為道之所由成以見古今詩入彌輪天地而不敞者其必有台於是者也光諸十有四年歲在戊予春一月
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小瑯環園詩集序
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成豐丁末嵩講以進士入翰林於時舊干九所典偕就館選往往齒少於予嘉定張君東壁年尤少文尤高其家固饒也束璧醫所有揮霍無所惜益自豪於詩酒其為詩瑰奇綺麗淵乎其若恩沛乎其無窮予既多其才而壯其志氣又快君履境之豐足以發其文以為若束壁者天之所篤厚者也已而兵事起天下擾亂東聖以知府待鯉湖南所為詩益多名亦益盛而稍稍憂貧雖甚豪其心意常若有鬱結不得發摘既屢典大郡得盡其志東璧二息孤行沈敏有制凡諸舉錯視事當否不顧上宣昌怒益務為延體高才秀士括而有之與為磨隴贍給親舊無依者中竭其心力所至無絲亳顧慮以是貧日甚而其志意亦稍摧落矣睨乃晉階為觀察使居邸舍廚供或時缺乏而所資養及推食以食常數十百人亦或相對不能舉餐東壁夷缸不為念與人為質酬有得則微歌命酒號召賓客賦詩極歡既盡亦輒已終不知有人世憂患事君既不得於時視今世所為固不膺意只自憤而詩益進赫閎肆沈鬱自負一時作者方君少時知君者謂宜責顯有名於世雖君亦不自度其迺遣若此也赦使君馳騁功名之會不必能積久以自得於詩抑稍持盈而取約焉自處充知有餘不為貧累也而二自適其意無擇於人無撓於物日契契焉取人之蕪阨孤據以私之己而忘其身之勞與所施之有窮也莊生之言日其為人也太多其自為也太少是豈有樂於憂思匡維終其身而無悔耶吾誡以是悲之惟其不騖於競馳以目得於所奸此君之所以賢而詩之所以獨至也與束璧既卒江夏黃海華都輔義甯陳右銘觀察及其門人瞿予孰學士相與釀歸君之喪武進劉詠如太守獨任刊君遣詩然則君窮於時而將有不窮於後世終以得之友朋之力君其可以無憾言靈笙琴源山房遣詩序
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吾楚詩人莫盛於潭即吾酬十年所習於潭亦獨多而與言靈笙孝廉生同時游同方獨不得見而讀其詩孝廉腸十餘年其守樹國為吾治水師韶州挾其圍槁丐予校定始得受而讀之其平生圍交游氣誼言詩專主東坡七旨古叟化流圈為得於束坡之深者五言清麗婉約氣局稍別詩存者無多而於家庭朋友之圈情深曲文明排惻而芬芳非獨其詩淡遠可誦其於人也亦買矣聞諸康成鄭氏之言曰伐木廢則朋友缺南山有量廢則為國之基墮谷風之詩作而天下俗圍朋友道陋焉詩教之盛衰鹽於朋友其尤鉅哉至於鹽柔而世益降詞益危推究其極曰朋友以謂不胥以穀於是圜士大夫岌岌無以安於其時而進退維谷矣漠唐以來富其盛而敦龐博厚之意多值其衰而應殺粗圍之音作其得失有不爽者詩人心園其失道也以是闔而戒之沔木之旨曰我友敬矣露言其興愚言者無圄之言也君子失敬而讒冒作朋友之道苦詩之國微矣末世賢者處朋友之交聞此亦知愧矣吾說詩求盛衰理亂之原深有悟於朋友之義抑亦詩教之大者也孝廉慨窮園不得志於時鬱鬱以殤而睹其詩彌於交游醒合死生之感娥乎其有恩也畢乎其有望也無有剌闔盟諫憂時憤世以亂和平之鹽者傳曰在心為志發言為詩孝廉詩如是志可知矣其斯有得於溫柔敦厚之圍者與序而行之亦為世之處朋友者勸焉趙振鄉工鶴山房詩鈔序
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望溪方氏有言詩雖小道然其本於性質別於遭遇而達之學誦者非盡志以終世不能企其成同年友趙君振卿好為詩用力絕勤道光甲辰游京師出其詩數百首示予予告之曰古人之文始之甚難而峭之以易子之少作末足存也數日再過予示所爛詩則前數百首者無二存而為之益勤詩亦益工荀子之盲日術正而心順之振卿幡然舍其所業以躡乎古氣充而力尹才博而志昌吾甚畏之反覆乎其詩猶夷動蕩久而愈不可厭也其後振卿主講吾邑仰高書院倡和稍密每有所作則誇示予而督予為之甚力其自存詩蓋莫多於是時亂後予居山中時時念君詩當余多謀一讀之以覘所進不可得而君亦旋卒既卒九年君弟君靖莞輯遺槁屬子校定其死前數日尚有詩及予傷哉君且死不我忘也其亦所謂盡志以紅力以小幾有成者與君少致力元曰後稍及子瞻放翁未嘗故為高遠其絕遠流俗艷薄之為一軌於正以能自達於古自甲辰始鴻吁是詩之存乃徒得之吁年之間奔走流離以目道其題鬱吾是以重悲君
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小鄧尉梅花圜詩文集序
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往在長沙鄧禹民太守數示所為詩五言長律至干言者累數篇喜其閎麗而流動自然與論詩人比興之旨禹民心折圭旨請為弟子予弗敢承也間歲子陳枲閨中禹民攝蒙永綏以憂歸則以書來曰守富引嫌不敢脩及門之禮私尊所聞而已今居里中得自申其志脩業而請余予考宋儒仕宦而求師多矣即朱子從學延平亦在泄仕之後今人以施之舉主及有所受恩而恥言問學詩於道微也如予淺陋無所窺仰禹民且求之勤屈而相從予固已偉之泊予自海外歸禹民之卒久矣今歲壬午夏其子仲韓哀輯所為詩文謀棠行之屬序於予自周之衰士大夫賦詩贈勞以丈辭相高聖門學者尤重言詩自政事語言以至起居動作一澤之詩以為其意排惻芬芳而其言婉而多風感入者尤深也禹民政事才例試之永綬而懷惑至今讀其詩友朋故舊殷勤之誼其哀無端而恩無窮斯其發於情者誠為有本也觀其於予鍾鯀篤買之意即其詩可知矣其古丈及駢偃諸體皆若深造自得能盡其意之所欲言不可概之一藝嗚乎若禹民者所輻見其進未見其止者耶時光緒八年夏六月
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趙吟簟學博歸里吟序
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往與豐鄉趙振卿同舉於鄉又同北行相與贈答為歡時隨園詩猶盛行予獨喜昌黎之言以為字向紙上皆軒昂者文家之妙諦也而振卿固守圖園家法子數規之題其詩槁一律末云君試斐蓬累予將據寵觚斯謀疏又拙視古或同符振卿則大題予言後七八年振卿主講吾邑仰高書院出其詩名篇傑作適然異於曩昔之為予固驚其力之勤而進之速也而其弟吟簋搢卿相為唱和亦數得之振卿集中又州四年予為曾文正公轉餉甯鄉見振卿年纔四十龐然衰老相顧惑歎圃是不復見而吟童兄弟乃稍相過從道故今年春吟筐以泳蘇學博滿任考縷長沙出示其醉吟閣詩一卷命日歸里吟屬為之序蓋自赴富六年始得一道里門其脆振卿之卒一十有一年矣弟搢卿尚健在神亦窮老而君詩優游和偷充忒自得若有以尉足於心昔白樂天嘗自號醉吟先生史稱其下偶俗好至數干篇君舟行未及兩月積詩七八十篇其自署醉吟圈意將以偶俗好也予獨悲振卿之詩進而日工而其年不反待以有傳而猶得諸弟之賡績之而若吾弟意城蟄存詩文嘗幸有成比年先後俱逝而吾獨里衰病之身精意銷耗學殖日荒追憶生平舊游有如夢寐韻君詩而益轍然以恩還然以重自傷也時光緒十年春二月趙吟簟醉吟闔詩集序
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乙酉秋趙君吟墓自永順學官任滿回長沙甄輯途次所為詩曰歸里吟予圈序而東行之矣逾年引疾而圖其醉吟圖詩集一十卷卷各為集謀盡付茶日永順僻遠吾就刻工長沙去官以存吾詩以圃嵩圉圃而序之吾觀古八執一鹽以名世其先皆有國雖萬物牢籠百態之心視一世入無當二意乃折而斂其心於所執之藝樂之以終身及其妨之窮日夜廢寢食鵲所藝之程度較其分寸亳園犁然以求合於心闔其飢寒之迫身欣憂榆戚之環集吾前舉不足為心果而益用之為攘媒以寄其蕭閒曠遠之思古詩人有積於其心憾而觸焉託之吟詠以自見大抵洲也吟筐之於詩亦既樂之板身其所得之淺深潛誠有不能知而至棄官以營其詩以求幸有傳焉非其蕭圃頤圍游心萬物之表以博其趣於山藝者耶君子之求圍與其居官任事而役役於得喪榮辱若甚有所闔陋不閨自脫於心彼其自視曾不如一鹽之為是謂浮園而外假夫浮醴而外假則是終身由之而不知其域也圖吟豐之風其亦圈然有動於心矣夫時光緒十有一年歲在丙戌夏四月劍水詩鈔序
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嘗愛左氏傅論謀帥之要曰說禮樂敦詩書而以為詩書義之府也蓋凡心意所發湎濡侵慨原本德義循乎道之序而極平言之文則詩義偏矣范史稱祭征痛在軍旅不忘俎豆對酒設樂雅歌投壺當時未知其文章何若而雍容嫡雅儒將之風其意量固閑也甯鄉周渭臣軍門提督關隴列棨陳書覃思吟詠被服造次必於儒者軍興以來湘入起文學任將帥肩項相望一時武健彊力多知折節讀書軍行所至聞弦歌之聲周氏世儒也君少值寇亂廢學徒步從軍轉戰兩湖間躡粵而西歷黔蜀秦隴功日皇翟日以崇入蜀登劍閣僚佐從射詩君頻首四顧覽山川之雄峻倚柱擊劍作豪語諸兄桐蜂孝廉驚日此天韻也試為之必以詩名君聞亦自奮日取古火詩讀之循章析義校其音節格驛繩仙水名勝輒一發撫既久益工秦隴牧驪險曠覽古今形勝只發其沈雄激越之氣於是詩愈多名亦愈盛閒綠其劍水詩鈔屬嵩壽審定夫節士之言懷慨邊塞之嗜壯厲其所處異也而亦各隨其功名樹立震發其志氣陰山剌勒之歌華林旆鼓之奏激若一時陣爍干古而他文不具見將菲嬰時多故腰弓橫架乘陵蕩決良不屑與綴文之士俯仰沉吟擊量尺寸者乎昔吳主使呂蒙蔣欽就學皆當貴盛時終以幹略稱湘中諸將多傑出特立之才亦由其能濟之以圖學也而若君之豪蕩感激根原雅頌漱其芳潤而含茹之上圍嚴絕大漠窮極乎軌域游揚乎藻翰則亦幸醴中興之盛控御萬里民夷綏輯有以導其和平之旨而發其懷古之情跡其遭遇與其年壽之悠長又非諸將之所及也君所居甯潭之交日斬江世傳斬尚蘆在焉然斯氏富懷王頃鹽之世由郢徙壽春徙國無因至關以南其名又無足比附長沙志亦名之建江君以江睡自嶽分透遜至潭最高者羅仙山攝立如劍脊為易名曰劍江然吾觀君提叫劍從戎略地數千里剖然若劍之利始為詩又自劍園則是江也君得專其名而人莫與爭既取以名集劍水之名亦於是平始夫豈不以其人哉蟄存羅華山館圍集序
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傳日誦詩一百授之以政不達使於四方不能專對雖多奚為然則詩之圍上園於政教而下置人事之變酌其行之宜而勸懲立焉極其言之文而情禮圍焉蓋非徙敷文哉辭理性情而已有唐詩入如杜甫元結白居易用其忠圃愛民之心經緯物變牢籠百態猶有詩教之遣焉吾弟蟄存自少通傲喜立事凡火世娥睡貞淫忻憂愉戚必務剖析條理之不與時相泊混其於友朋故舊圃窮阨艱叫引而納之其身情相䘏而臨相周也而其為言極事理之曲折昭德塞違以甄乎人心之安雖有忿爭糾紛得登臺且解是以敵身汲汲赴人之急不自寬假人以是賢君之為而益歎美其才君尤自負其詩每有作反復馳驟昭宣理朗以如其篇人數頤利病罔弗達也指發幽微罔弗應也聖人之言詩通於政而給於言君又用其所得於心者形為詠歌衍墨冒詣所以推行固有本末乎其致之用也猶聖人之旨也圃念吾兄弟虯人皆稍能讀書求有用之學吾性卞急於時多忤意城稍能通方矣而懷斂退之心圖貞介之節終不肯臥自試其用君獨以才自喜樂以其心與力推而致之於入而亦終身望見仕宦宴寞紅去之其施也不遐其欲以公之人終亦園而不流情性圃然耶無亦有不達某志而園以自沮耶當同治之初天下蒸蒸向治道固昌矣君於是時亦恩奮而求效夫君子之於世回求有以自達折衝尊俎與其效命醴場二耳不能達而強之政既從政矣而固多方遏抑之使不得達君子誠睡乎此也詩曰終其永懷又窘陰雨君推知之而終不以一試其斯可與言詩矣乎君所為詩無定本既卒其于龍允寅伯檢君遺圈哀得若干首而擇其文之可傳者附焉謀梓以行於世吾悲夫聖人言詩之意末足概於今之人也是以重為君悲也時光楮十年歲在甲申冬十有州月
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養知書屋文集卷六
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湘陰郭嵩壽筠仙著
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校訂朱子家禮序
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秦溪楊氏言朱子服母喪參酌古今成喪葬祭禮又推之於冠昏名曰家禮既成一行童竊以逃先生易畫其書始出行於世而觀朱子跋張敬夫所輯一家禮範言嘗欲用司馬氏之書參考諸家裁訂增損使覽者得提其要以及其詳而不憚其行之難顧以衰病不能及並不一及家禮瓊山邱氏尊用家禮別為訂正刊行之其引元應氏家禮辨以為非朱子所編未為無徵尸國朝日田王氏篤信朱子亦言家禮非朱予之書嵩壽竊求王氏之說徒以朱子之集未語及家禮因謂家禮序亦後人依俯禮範跋為之則疑有未安者意或家禮始成遂亡去不復省錄耳黃勉齋李公晦頸北溪諸賢皆身及朱子之門其云是書失而復出必非虛語故如勉齋說其後頗有增損未及更定則可以為非朱子之書則不可也蓋禮經之亡至秦而極秦時所尚獨有法令蔑視先王之禮若弁髦然又禁民不得藏書是以律令頗有存者今承用者唐律意猶一代之遺應代相承因時增益聖人精靈之學往往而在而圃文顧圃焉漢世儒者乃取禮經之遺推明其意轉相傳投其儀文度數散見於諸傳記亦得臺次之以稍推行於後世一干餘年天下相為法守獨康成鄭氏及朱子之賣耳家禮一圍其大端一依司馬氏書儀而多本之鄭氏其於宗法所以繫其族行之尤力旨之尤詳誠欲敦本善俗以靳復乎古舍是奚由哉然一代之禮之言宗法所以嚴事宗廟祭而已冠昏之圖為之父兄者主之於宗法無所蹈則頗疑一代典禮之僅存於今日皆雜以鄭氏之說朱予又以意推衍之自宋以來代詳禮制而於品官家禮猶守朱子之遣說其文或繁或簡民閒所尊尚但知有朱子家禮不知其他而其闔為今世所鯉行者蓋亦十無一臥亟嵩嘉讀家禮之冑反而求之祖意以推知古今因革之宜而達其變稍仿秦溪楊氏附注之例發明所以異同條次於後以國合乎入心之安而適乎事變之會期使人不敢疑禮之難行以鹽從事於復古邱氏所訂家禮為今世通行本頗刪削原文參以己意而益病其繁亦疑其增損之或耒盡當今一圍朱子之舊而疏過所疑參稽討閨要於可行俟言圃之君子擇焉西河毛氏家禮辨證求異朱子至上圄渭圍以為出於秦之末世其言誠有圖者弗國從也彭笙駭明史諭略序
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目唐劉知幾著史通辨史法得失而史論興所論者史法也其閒政治醇澆之分人物賢好之辨史圃備錄之讀史者循而求得之無埃著錄若東陽葛氏涉史隨筆崇安胡氏讀史管見或因古人之事傅以己意或逞一己之辨求勝前人是非褒貶多失其平自明以來諭說益繁大率不外此一者獨船山王氏通鑑諭宋諭通古今之變盡事理之宜其論事與入務窮析其精微而其言不過乎則嵩壽嘗欲綠論元明一代之史以附船山之後而耒敢遽也新化彭笙骸著明史論略六卷首諭十六帝以挈其網次舉一代大經大典或比而合之或分而列之以曲盡其義類通諭八十餘篇彰往而察來微顯而闢幽要一出之和平不為詭激消深之諭而其言鑿鑿足以盡事變而資法戒丸幾史論之貫通有根抵者嘗論明季之亂基於嘉靖為其摧折士大夫之氣過深而枯私自蔽持之過力有驕盈之心而無震動格恭之意賊盜水旱不上聞而恩不下究然自謂能以力屈服一世之人心此明之所以侵尋渙散以趨於危亡也彭君於有明出代事蹟受成於心圍制權衡不差尺寸因附諭明世興亡之機弁之簡端以見枯私自禪發於人主一日之心而胎禍數十年之後無可收拾有如影響其取鹽廣大而為戒深也後有圃者可以思焉一丁冠西中西園見錄選編序
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周禮小行人掌邦圍之禮籍其民利書輿其禮俗政教之順逆及有暴亂札凶與康樂和親安平各為一書每圍辨異之以周知天下之故而內史掌嘯四方之事書外史掌四方之志又一鹽其事於史官其於諸區之紀錄至周備矣於是設為懷方氏以致四方之民為合方氏以達四方之道路為訓方氏以道四方之政事與其上下之志所以通其財利同其好善者求之不厭其詳引而導之不媒其荊至也而又有土訓圍地圖以詔地事道地慝以辨地物誦訓道方志以詔囿事圍方圍以詔辟忌凡國之封域與其物產及其政教入民之美可法而惡可為勸懲者莫不編為成書垂示天下無有能逃於賣見之外以自寬假者近歐沸諸圍得此意以為日報沿海書館坊行其法雜取民園鞅事傅會傳播以廣異閭冠西先生橐集日報之善者輯三中西圖見錄一書萃日報為月報甫十餘月而圍自以圖討之勤而懼流傳之不能廣也又圍集其善者為中西圖見錄塵桐而以所得推步之方博物之旨附列其中夫西學之借根方代傳為束方法中國入所謂立天元也西人用之鏤而不已其法日新而中國至今為絕學冠西主講同文館始用以為教汲汲焉勤誨而不勒自明季利蠅竇倡西學於中國近偉勒亞力所著書尤精冠西途講明而傳習之一人者相望數百年號為博覽而冠西之功尤偉矣是編乃其蓍書之一種觀所著錄耒嘗不以所學詔之人入而其大旨要歸於勸善規過用心之勤篤如此戴聖之言曰其為人也壯不謨述老不傳授亦可謂無藝之民矣冠西賢哉抑何所藝之精而教之詳且盡也嵩壽老病衰殘因冠西追思戴氏無藝之旨自以愧慄為揚其義於簡端昭示天下學者俾知西學之淵源皆一代之教之所有事而冠西之為人為足任道藝相助之資為尤難能也
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張叔平重刻萬卷讀餘序
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臨泉康鏡溪先生家塾蒙求五卷張叔平刻之京師易其名曰萬卷讀餘其書分紀天地人物所錄次皆尋常可知者以教家子弟初學者然也於天兼及推步於地並詳歷代沿革凡禮樂政刑下至宮室服食器用之微二一著其原始而統之於人經爛典籍及國朝職官與前代同異備具焉又略取北溪字義性情之屬推廣至倫類列八部之首自劉向說苑新序詳載古先圃人行誼以資博覽昭法戒而崔豹古今注郭義恭廣志多紀事物為成學治異閒者取資焉其後徐堅初學記王應麟小學綃珠以教始學者所錄益博而泛無由一觀其要夫學之始必辨知夫天地萬物之宜古今賢否之別跡後反之於身心道之於禮義其心易順以入世之學者驚於博而略於常窮於所難知而忽於所習知至有讀書取科名為聲律之文而成夏不辨其世并涼不測其方往往耳目近易茫然若末有園是書也子弟初學所宜有事推其極考古以知事觀物以審宜自少逮老莫能越也非夫攬萬卷之全以知敖學之方奚以能約且要如是哉書成於乾隆一十四年刻於嘉慶七年而傳本絕少道光六年再刻之金陵同治七年又刻之漢陽至叔平四刻矣金陵再刻之年叔平始生已有萬卷書屋之名叔平既易名萬卷讀餘及求得是刻欣欣而樂毫芝流傳其必非偶濫也故附著之光緒一年夏六月
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跋萬卷讀餘人部第一卷後
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案人儀類自孔子下專紀兩廡從祀諸賢是以歐陽氏修司岫氏光王氏守仁皆不嫌重出而所載極有可疑者如頹無繇曾點孔鯉孟孫激從祀崇聖祠同在嘉靖九年今不列孟孫激而列孔忠孔忠自在先賢之列不入崇聖祠也同時程銅朱松蔡元定同祀崇聖祠萬麼一十一年增入周輔成圃朝雍正一年增入張迪孟予弟子樂正克公都子萬章公孫丑並從祀並見孟子書皆所宜載七十餘賢惟載見之諭語者蓮援林放實居兩序之首論語載其事特詳而顧遺之孔氏穎達劉氏敞朱氏光庭呂氏希哲游氏酢李氏蟠始絳未議從祀劉向入而復罷而列之正錄伏生高堂生毛氏蒿孔氏安國蔡氏沈何氏基王氏相陳氏獻章胡氏居仁從祀久而列之附錄諸葛氏亮范氏仲淹陳氏浩羅氏欽順並雍正以前從祀至不一列其名此其去取有不可知者其崇聖祠增祀孟皮先賢增祀公孫僑公明儀先儒增祀毛氏亨許氏慎陸氏贄韓氏琦謝氏良佐袁氏變李氏綱文氏天祥陸氏秀夫方氏孝孺曹氏端呂氏坤呂氏攝劉氏宗周黃氏道周孫氏奇逢並在道光以後所不及編列矣是書人物不及國朝而以兩廡從祀為之綱陸氏隴其從祀在雍正一年亦所宜載其後湯氏斌張氏履祥陸氏世儀先後從祀者四人學校大典天下學者所矜式既專次為一類其詳略有耒可苟者因重刻是書為稍正之如此醒魄丞堅曰齋圖集序
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聞之易日脩辭立其誠非特辭之脩而應以誠也忠信之積立誠於先而傅之辭以究其指歸校其分寸富釐以明入事之得失及古今制度損益人才高下準諸聖人之經以求當於吾心所得之理循乎贖之序以應乎事之宜古之云脩闔如是而已龍君晦丞少輿湘潭王壬秋武岡鄧顯之葆之倡為古學捐棄今世為詩文者推源漢魏以上闔周秦壬秋嘯之各極其才力所致醴化靈園出入神鬼而君醴渺淡泊深自斂抑其才氣綱之沖虛頹然若相忘於人世而諸君皆折節下之語其文以佩非今世有也然君志節卓犖見於行施於有政發揚蹈厲頡頹古人所至有光氣非若枯槁寂寞之為者久與之處及考之生平沈潛乎經術圖泳乎性情一由其積累深厚安而行之無有矯飾矜張於其冒則宜其文高古純懿稱其入也所園立其誠者非耶君詩古今園皆五書而文獨長於論事所存槁皆其自定病且亟授嵩驪為序君既歿而詩文存者益貴重於是為合而序之屬君弟頤生芝生與君子璋刊行楚以南固多奇傑非常之材而文學猶圖弗彭亶園一十年人文蔚興日新月異實君與壬秋稱之諸君發其端而君頗獨以吏辜自效既病陣歸鄉兩足重著不移四五年而君固不廢學尤孜孜以獎掖復進為心充君之才極君之志文章道德之歸誠無有過之者也讀其詩與文想見其人而知有以主平其先者古之君于所以傳至於今為脩辭者示之準其道如是讀君文者可以自得疏譚薪仙四照堂詩集序
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詩上原於道德下周乎民俗其旨深其音雅而古今詩人閔亂憂危哀傷怨鬱憤惋悽厲則其詞往往多工詩之作也其衰叔之世乎今天下之詩蓋莫盛於湘潭尤臺口壽窒二慧巨屢膏乙傑者日王壬秋蔡與循其言詩取潘陸謝鮑為準則歷詆韓蘇以降以蘄復古予以為詩之廢興時也李杜興而王楊盧駱之體屈蘇梅作而溫李之響廢元好問力砥蘇黃而虞揭衍其流何景朋上疑李杜而王蔡乃昌其教詩之盛於潭也固宜譚君薪仙潭人之能詩者郵其四照堂集示予其生平遊圍及與州時賢士大夫游必寓之詩而淋漓感檄因事稱情不專主播陸謝鮑之為也要之怨怒哀思政散民流亂世之音皆無有也意者時雖急而固不紅於亂輿雖然曹植陶潛杜甫之憂讒畏譏憤世疾俗其視蟠陸謝鮑之時抑何如也詩之興時相盛衰吾又絡疑之譚君能山呂之以閏予否也陳右銘圖察贈別詩序酬
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有地干餘里大川巨防周秦及漢唐園闕勝園鵲闔而納之宇下又於共時行治河隄考圃禹績以究知應代疏防得失為天子莫安元元游圈疆於心目功豐施於圃家右銘觀察被詔分巡河北悼衛懷之地實鹽得之夫木之性猶民也大禹順之戰園以圍隄而防之久之而激蕩橫溢置失其性能者陋濁為之制鬥時而已從而順之其道無由圃察所治河圄閭圃脈東流入河處濟水揣悍既入而河勢益橫圖為竟圍閨州受河患之始其北潭衛討木皆大川帆濫於闚海歲潦則述溢浩瀚圃進旱又無所資以宣洩自園時從榮圍下引二河為鴻溝通曹衛而渠引障水闔鄴以富河內多在今二觀察所治地水性圈移而陵谷高下之勢亦隨以變循故道求之不可得也善治民者防其害以有董勸之方善治水者收其利以有蓄洩之術望古以證今因利而善道觀察往曆辰沈通民情興水利為有儒者之效吾見其所治盡大而功益盛由河北諸州以慨之天下無窮也嵩壽既前為序以頤圈察之行而導楚人之恩張君笠臣又相率為詩歌褒美敢國圄國而推大之嵩壽亦為詩以附諸君之後又推其意敘之簡端亦以明夫詩之作蓋非徒為謳歌頌禱之私也趙君靖悔初集序
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往與趙振卿同年以詩相切蒯閒出其弟君靖詩商訂得失每得壹旨委棄己意以從所指授更為之無稍怯與其兄振卿躡述古作者窮追力踐俛馬日有孽孳吾甚畏之而與君靖始絡不及片見咸豐戊午己未圖吾居帛師君靖館予家與吾弟意城唱和尤勤振鄉已前卒而吾老病廢詩私念君靖久處鄉里惟悴專一洪號為必有大實人者而固不一求讀其詩考知其進聞為何如則予之願放亦可知矣其後君靖舉睡戍鄉試遇授慈利學官學官職清簡慈利當澧水上源樓木自西誓於城下亦山木環聚處也君靖於此意甚娛詩亦益多未幾君靖死其兄斐卿出其詩曰悔初集者屬廡而刊行之余嘗語振卿古入云詩皆有餘於詩之外其志氣鬱結終巴不得發據一寄之於詩及其成名則必嘗欽精以盡其變侵尋漸潰以研其幾而後可以詣深造微從容自得昌黎之言曰用功深者其收名也遠振卿甚題余言刑日盡捐棄去其舊作充然自悟觀君端所以自名其集及自述其存詩之旨猶振卿意也趙氏一門韋從皆能詩振卿出入蘇陸之鹽無意與古人較長圓然卓出於時君靖詩比和事實國騁愚論不及損鄉之超逸而沈實過之叫入者乃皆不及中圍以使各園共所長誠亦吾楚詩人之厄非趙氏之私痛日也然圖君靖詩窮極奸巧而不越求之質實則亦足圍詩入之能事矣
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熊鶴村甌字疊韻百首序
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唐以前和詩各為韻自皮鹽美童魯望始用本韻相圃荅然載之松陵唱和集者亦不專用本韻也至宋而爭僉圃捷出奇無窮蘇黃出而更唱送和為枉詣矣至後乃圖次為坡門國帽集謂觀此立圍和詩之驅事也其多者元馮海粟與中峰僧梅花百詠至各圖春字韻七律一百首大抵和韻之作相持校圃盧怪百出所詣乘人以掩取其巧者也鶴村先生偶飲黃午樓宅即席得國字韻詩旋過絜賈飲追誦之又圄一詩自是同入圃有和作先生亦輒荅之而亦不輿人爭勝兩年之中自吟自壘積至一百餘首分兩次乘行首日五十圖次日百疊而所作仍未有已也文人之心各極其巧後來者輒思擒前入而勝之詩至杜公百園止矣近潘少伯至數百韻以一詩為一卷和詩至馮氏百詠止矣而先生疊至百餘而未有巴此亦見天地之機弓之而不窮泄之而日出以為如是而遂已者君子弗尚也是詩也可以爛先生引年之資可以諭文可以語道先生儻謂臧乙
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李鹿革竹石且房遺詩序
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李鹿革學博竹石山房遣詩刪卷皆其司椎禮陽與同時諸君唱酬之作川其子所錄存者鹿革為火嗜酒高曠不以繩尺自檢所居梓木洞萬山中脩然人境之外吾與今相國左公避亂山中實自鹿革發之其後部使者駱文忠公督治民團及籌積穀亦多出鹿萃之力嗣是以籌餉從公十餘年所為詩皆出自羈旅奔走勞悴中久之忽若有不樂者竟辭去蓋其灑落塵埃之表不樂拘係馳騁其素性然也鹿工既卒八年其予始謀囊其詩刻存之並檢得其大父及其世父從兄所為各體詩合得數首附刻以行其詩雖不多而其精祗意趣習貽文字之間皆可以髡嘉得其為人爰綴數語簡端稍具其始末以諭來考
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金眉生煙雨尋鶴圖卷序
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嘉興鴛嵩湖上故有煙阿樓吳越時錢氏所建下爛湖波迷漫千里盪若無際於雨景尤宜余往來嘉興再登其上始年一十時客游極山木之勝與句容唐魯泉長安李薇生畫壁為詩儼慨酣嬉沈雄壯厲不可一世湎辰再游陽湖周強甫與焉於時鎮江陷賊四年王師急征討鼓輦之聲相聞兩人者憑蘭獄歐無復向者登圃賦詩之樂前後十餘年問江山之觀未始有異而人事變於外憂樂應於心山川草木亦如是寓焉而發其悲憂愉佚之情耒有爽焉者金眉生都轉以所作煙雨尋鶴圖徵序於予同治乙丑王少鶴通政來自京師眉生招同陳黃裳太史泛舟為鴛湖之游相輿尋煙雨樓故址少鶴為賦木蘭花慢詞斐裳眉生繼之因為圖以紀養知書屋丈墓裹卷言西盛蓋與余丙辰之游相距又十年所謂煙雨樓者蔓草荒蕪不可復尋州人者以高才負時重望而詘於仕宦其於身世之際悽涼感歎殆過於予而觀所為詞扛景流連其詞甚悲而慮反若有餘亂離之後誠不意復有今日迫思往事遂如夢寐而江山吟嘯猶及此斛數人者一時健在一君予之情與予及張甫向者之情固未始不同也往者相國曾公與巴陵吳南屏舍人游莫愁湖賦詩有云黃金可成河可塞惟有奸懷不易開曾公以身負天下之重祀日憂而不見有可樂即欲尋求古人遣蹟從容憑弔亦有不能然則一君千蕭閒放適自得於湖山之外以悲以喜惟意所向且有菲曾公所能及者讀呵君子之辭使我神游一茆五聲之圃圍然以恩而益慨然以歎也
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津市吳氏支謂序
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澧州吳氏其傳自宋元之交至明時乃貴盛凡應一百餘年有圍居鹽之津市者曰廷章傳又百餘年繁衍殷厚自湖以南言望族以津市吳氏安福蔣氏稱首蓋澧產也禹貢敘澧九江之前唐以來有湖南北之名而澧實隸湖北國朝澧別為州始改隸湖南嘗疑洞庭一湖之汎濫蓋在宋元之世澧水入湖停法睡肆而流乃養知書屋丈集翼整小主盛人文物望亦加隆焉津市溫水之衝吳氏之興亦資物璧誠非偶然萊庭觀察脩輯吳氏支詣輒自廷章之遷津市者譬諸水儲之藪澤輸之溟渤極流濫之盛而推其妣所自出洪纖廣陋各有其流深圖而納之以川川之廣博其流必長引其源而導之疏圃之功於是乎始萊庭有志於族諧而先輯其支謂以明其振別其亦疏濡之始功平吾獨嘉乎吳氏之在津市者有施濟之

八》

1
功有簪敘之榮家給入足禮讓蒸蒸萊庭泄仕有政聲且貴顯矣而遽歸以勤其德於鄉以利輯其族入其約取近支之可推尋者而諧其實猶親親之義也親親仁也推而達之無窮驪出謂也歟哉蘇氏族語序
2
湘陰邑郡城之北地廣一百餘里為望縣應宋迄今人艾亦稍具矣而列名史傳者無幾人焉明宏治園有以孝廉旌於朝者得附名孝謹傳圄惟蘇氏故蘇氏於邑為望族科名孝友相嬪不絕而應傳數百年謂法末具少泉孝廉始創謂法取園誰草本輯而新之而徵序於予予惟蘇氏得姓於司寇蘇公著見於尚書凡姓氏圄始經傳者莫蘇氏若也於漢於唐日武功於宋曰眉山規煙乎古今發皇乎圖鹽今是謂也不侈徵於這而詳實於近所述諧法有足圖者其益務匿率族之人脩二義君之實行延史刪之休揚前人之烈蘇氏之宗之益光且大也有日矣予又拭目媒之營盤洲張氏族諧序
3
營盤洲張氏自郢徙居湘陰實圍康熙之初其聃保賦圓尚未興脩所治洲土而巴乾陛十一年保賦盧成為城河西岸保障而營圃酬圃當圖之束北偶故張氏醒寄籍而於保賦圍受鹽圖醜先圜民莫有及者圍康國以來照濡湎盲百餘年之久圖地圈衍而土益沃物產鹽多易豐以殖於是張氏途為盛族道光之季保賦圖屢坦於水寢廢不脩張氏數百入凋喪零落或徙他所淮酉上舍閔其族人之將散而不可紀也稍因舊諧之遺自始遷祖以來迄於今茲接績編輯之而徵序於予予惟天時地利血嚴不常而惟其人焉以相維持於不敞上合以其敬宗收族之意起疲敝之餘輯其族屬之可紀者使其散者得比而同之遠者得聯而合之其用意亦勤矣予故序次張氏遷徙之由與上舍所以脩輯是譖之意井諸簡端亦使張氏族人聞此知所興起焉安化梁氏族諧序
4
世族之傳由來久遠而自唐兩稅行士夫受田無永業轉徙者多箸籍累世數百年蓋不恆有也其閒流傳久者家法必稍脩明焉人才亦必常賡績以生而有以維持之安化梁氏自宋甫渡初由湘鄉徙居安化歷今七百餘年所傳族諧入國朝凡一脩推大以保合其族人至精以釣邢足以見家法之淵泥有自來也氏族略稱平王封秦仲支子於夏陽為梁伯春秋於僖公十九年言梁併於秦然則梁立圃數十年耳東觀漢記言梁與秦同祖出自伯翳漢書臣墳注秦併梁後始為夏陽氏族略所言封秦仲支子於夏陽者疑非事實而左氏傳桓公凶年有梁宏莊公阻十八年有梁五閔公一年有梁餘予養僖公六年有梁由廟僖公一十凶年有梁宏又下及文公之世上距桓公八十餘年是又口梁宏也文公八年有梁益耳為晉之梁氏樞公九年有梁子為魯之梁氏家語梁鯉齊人為齊之梁氏梁氏之族著見春秋者甚繁不必盡為嬴氏後漠書梁統傳云晉大夫梁益耳即其先也而應次其五世祖子都生橋橋生博博生延並無河興名漢世圖秦郡為封國或稱國地理志亦無名迫靈者功臣表獨有合圈侯梁喜未著河興封迪圃侯事范史詳梁統先世推原晉大夫梁益耳其他不能詳也乃欲於一干餘年之後一家之諧比而次之而以安定梁氏附諸齊入梁園之後使學士大夫疑惑非所以傳信也梁氏以始遷安化御史府君為初祖而追湖潭州府君先有賜第長沙潭州以上世次不能明闔之可矣周禮小史掌邦圍之志奠世繫辨昭穆夫不能為昭穆之辨則於世次何繫焉曆代源流詳其始末於序以志受姓之由反本追始君子將有取於斯義而隱約其詞著之於表非諧法所宜梁氏之諧之傳為家法者善矣其備具祀田義田以見故家綿造之艱難詔子孫世守之用意良厚嵩黯因討論梁氏之散見春秋史傳者明世次之非一赫而紀載之不容遠及也梁氏多賢其將有採於吾言也夫蕭氏族諧序
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予家居喜聞鄉入談述家世其傳世四五百年輒相與驚歎冥久蘧以為難而其閒盛衰過檀應年久而生聚保惠以無替其家風者蓋尤難也城束蕭氏祠少時散游觀其地甚阨益而歲時祭祀整肅有規度里入稱其舊家其後徵求世族推知鄉先輩之遺烈蕭氏當明之世科名仕宦有明德者固繁也而其遷湘實在宋元之交應今且六百年可不謂久還者乎夫世家巨族相為廢興固亦有氣運存焉而能相保相守讀書治生業自養知書屋文禦東恭太充處於不可廢而將有重興之機使入試目埃之則亦存乎其人而已蕭氏故有諧入國朝凡同脩新吾上舍又彙集其家丁口纂而續之徵序於予嘗竊以為諧之作陳家世表人物而要常使孝弟禮讓之風維持於弗敞蕭氏傳世之久如是其必有當乎斯義也循而守之昌而大之余滋有望焉
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果氏族諧序
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鄭樵通志有諧圖略而藩劉孝標世說注所引諸家譜甚備恤唐謂牒尤盛已無有能紀錄者蓋謂者一家之私書也故其傳絕稀歐陽氏諧蘇氏諧編之文集至今舉以為式然二家之謂各有義例世俗能知而辨之者亦無幾焉予編次族諧頗發明其義日巢君湘夫來言曰吾巢氏之諧脩於嘉慶某年族長者謀績纂之將求君家諧為式俾吾族之入有循焉予日違哉君之為族也其有巢氏之苗圄乎凡為諧必有據依以記其家世之所由殷之封國有巢伯圍於吳楚閒所謂居鄴城也許由亦號巢父鑿壽時有太常巢堪受姓命氏之原舊矣而傳者少迄今為單族湘圭旨其家自明洪武時有璜琪璜道者由江西萬載徙家於湘世為懦補博士弟子員者數十人近頗以武功顯有舉武進士二坊者有為副將日舁參戎端甫者五百餘年之族姓舊家罕能及之然則巢氏之諧不待追湖久遠而論為吾邑之望族也諧者收族者也族愈大流傅愈遠紀載之當否傳疑傳信受之後人劉氏世說注所引令園之諸家源流本末猶若身際其時與之周旋至於脩百世之業存劇家之盲諧法宜並詳焉湘夫往以是語族之人諧牒之盛亦孰有逾於是者哉
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羅氏族諧序
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湘陰古羅國羅始國於宜城西為楚所逼徙之枝江又南徙之湘泊水東北流經故城西謂之相羅故羅小圃而束西流蔓千餘里後遂併於楚歷秦漢其苗裔無傳宋以來吉水羅氏獨顯往與湘鄉羅忠節公語道其家世謂自湖以南諸羅氏皆原本吉水從族望也予曾大母故韓灣羅氏先中患公始生猶及羅氏盛時曾大母父位宏公有善行資產歲入鉅萬推與無倦曰吾與贏於資甯羸於施後子孫稍貧或他徙韓灣羅氏遂微位宏公元孫麓泄以學行有名慨然念其家以時盛衰而族諧未輯因其先人化池公遺本編纂之自高祖位宏一公以上推湖之得十餘世中閭或軼其名其家世之由來洲可考見博求湘人之同氏者得其地曰羅家山羅家崙羅家坊者數十而羅氏之族纔數家因言日吾羅之盛於昔而微於今也流傳舊矣其古羅國之遺乎予因考杜預左氏注羅在宜城縣西山中後徙枝江而南障縣南亦有羅國故城顏師古急就篇注羅在今房州蓋江漢之間數百里為羅國城者四今平江林南亦有羅子城與湘陰故羅刀城相莖數十里世遠年煙各以所聞指目之即其地有難詳者又古者以官命族周禮夏官有羅氏所稱芒氏始洲羅是也顏注史記怕冰在羅今平江也而泊水西入江故有泊羅山夫彝亦有羅江皆楚南地亦可以地為氏羅之為族大矣然為國氏可徵信蓋楚熊姓之支屬也楚之有羅其源固遠矣哉麓山之為諧也推原受姓之由而錄其所可紀者以為爛祖先世善言美行勳慚著之無濫無遣其於諧法為能得其通而其用心亦勤矣予因應徵羅之繫國與其命官以為族者相為引伸之其謂義法之精麓山舌之蓋詳無俟予之張而太之也
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寡脩上林寺小引
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佛法入中圓垂一千年所旨明心見性之旨與吾道相為異同今之僧眾罕有價焉獨其所為戒律其徒固世守之有非吾儒所能及者彼教中神通衍為北宗其於汪死來去神鬼怪祕誠若有以盡其變為入所敬信則今刪卿僧是也為僧眾者圖綠附會舍其真實而求權應而南宗之傳亦微要其象教之設與禪真之所棲止盛衰興廢應時百變固嘗有入焉持其後教以延而弗絕上林寺者唐戒靈禪師演法之所也遜傳至康熙初想功禪師寶富其緒而布政使郎公因其寺基恢廓而崇吠玄遂鳩會垣名刺十方接引飯信常數百人而其綬侵尋為刊刻官書之所僧寮國然莫庇其生寺亦頹灑逾半多治為民居劍州李公來為布政使檄書吏遺諸寺僧於是西枝和尚實住持斯寺感李公之加惠重啟法門建戒律既乃顧膽寺宇喟蟲曰是寺重脩於郎公又一百年敞壞不治且日蹙矣佛殿之存者棟桐摧朽架木枝柱之又十餘年於茲今傳次在予而令是寺及予身而妃洲以贊只李公之德而永其延厥咎滅大謀博微同志式宏佛教葺而新之屬嵩嘉為之引異時誓垣上林滿潭開福一寺為僧眾聚集之區居者有所安行者有所庇法教普焉志願宏焉洲潭謂福寺基僅存獨上林寺猶為叢林不宜更就傾頹使戒靈一缽之傳迄今而就荒也夫彼教所以覺悟愚民常有所偏勝昔梁以來釋老代興及今而俱裹微則耶蘇之強民以喜署喜渥苴碧賣鑿翼
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崇事者興焉佛之教日引召其徙脩而行之其傳有所歸而其流有所止使人知其為教猶不踰平心性以無急折而入於耶蘇也儻亦吾儒之志也興
URN: ctp:ws127911

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