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-> -> -> 检索 "莣"
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检索范围: 淮南鸿烈解
条件: 包含字词“莣”
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《017》

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齐俗训齐一也四宇之风世之衆理皆混其俗令为一道也率性而行谓之道得其天性谓之德性失然后贵仁道失然后贵义是故仁义立而道德迁矣礼乐饰则纯朴散矣是非形则百姓眩矣珠玉尊则天下争矣凡此四者衰世之造也末世之用也夫礼者所以别尊卑异贵贱义者所以合君臣父子兄弟夫妻朋友之际也今世之为礼者恭敬而忮忮害也音置为义者布施而德君臣以相非骨肉以生怨则失礼义之本也故构而多责构谓以权相交权尽而交疏构构然也夫水积则生相食之鱼土积则生自穴之兽礼义饰则生僞匿之本夫吹灰而欲无眯涉水而欲无濡不可得也古者民童蒙不知东西貌不羡乎情而言不溢乎行其衣致暖而无文其兵戈铢而无刃楚人谓刃顿为铢其歌乐而无转其哭哀而无声凿井而饮耕田而食无所施其美亦不求得亲戚不相毁誉朋友不相怨德及至礼义之生货财之贵而诈僞萌兴非誉相纷怨德并行于是乃有曾参孝己之美而生盗跖庄蹻之邪故有大路龙旗羽盖垂緌大路天子车也龙旗龙旗结驷连骑则必有穿窬拊揵抽箕逾备之奸抽握也备后垣有诡文繁绣弱緆罗纨弱緆细在也罗谷纨素也必有菅屩跐音此踦短褐不完者菅茅也跐偶也踦适也楚人谓袍为短褐大布故高下之相倾也短修之相形也亦明矣夫虾蟇为鹑鹑鸙也水虿为𧐟莣青蛉也音予音务皆生非其类唯圣人知其化其化视隂入阳从阳入隂夫胡人见黂黂麻子也不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化昔太公望周公旦受封而相见太公望问周公曰何以治鲁周公曰尊尊亲亲太公曰鲁从此弱矣尊尊亲亲仁者弱也周公问太公曰何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有劫杀之君举贤上功则民竞故劫杀其后齐日以大至于霸二十四世而田氏代之齐臣田氏夺其君位而代鲁日以削至三十二世而亡鲁禄去公室至楚考烈王灭之故易曰履霜坚氷至圣人之见终始微言故糟丘生乎象𣛰纣为长夜之饮积糟成丘者起于象𣛰炮烙生乎热升庖人进羹于纣热以为恶以热升杀之赵国升可以杀人故起炮烙子路撜溺而受牛谢撜举也升出溺人主谢以牛也孔子曰鲁国必好救人于患子赣赎人而不受金于府鲁国之法赎人于他国者受金于府孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣让而止善孔子之明以小知大以近知远通于论者也由此观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也事周于能易为也矜僞以惑世伉行以违衆圣人不以为民俗广厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧高山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人入之而死咸池承云皆黄帝乐九韶舜乐六英帝颛顼乐人之所乐也鸟兽闻之而惊深溪峭岸峻木寻枝猨狖之所乐也人上之而栗形殊性诡所以为乐者乃所以为哀所以为安者乃所以为危也乃至天地之所覆载日月之所照誋音告使各便其性安其居处其宜为其能故愚者有所修智者有所不足柱不可以樀齿筐不可以持屋筐小簪也马不可以服重牛不可以追速铅不可以为刀铜不可以为弩铁不可以为舟木不可以为釜各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过夫明镜便于照形其于以函食不如箪犠牛粹毛宜于庙性其于以致雨不若黑蜧黑蜧神蛇也潜于神渊盖能兴云雨由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也因其所贱而贱之物无不贱也夫玉璞不猒厚角䚩鱼沼反不猒薄角䚩刀剑羽间之覆角也漆不猒黑粉不猒白此四者相反也所急则均其用一也今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也譬若舟车楯肆穷庐故有所冝也水固冝舟陆地冝车沙地冝肆泥地宣楯草野宜穷庐故老子曰不上贤者言不致鱼于木沉鸟于渊物各因其冝故不须用贤也故尧之治天下也舜为司徒契为司马禹为司空后稷为大田师奚仲为工其导万民也水处者渔山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事宜其械械宜其用用冝其人泽臯织冈陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙是故离叛者寡而听从者衆譬若播棋丸于地员者走泽方者处高各从其所安夫有何上下焉若风之遇箫箫籁忽然感之各以清浊应矣夫猨狖得茂木不舍而穴狟狢得埵防弗去而縁狟狟豚也埵水埒也防堤物莫避其所利而就其所害是故邻国相望鸡狗之音相闻而足迹不接诸侯之境车轨不结千里之外者皆各得其所安故乱国若盛治国若虚亡国若不足存国若有馀虚者非无人也皆守其职也盛者非多人也皆徼于末也有馀者非多财也欲节事寡也不足者非无货也民躁而费多也故先王之法籍非所作也其所因也其禁诛非所为也其所守也凡以物治物者不以物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人以君治君者不于君以欲治欲者不于欲以性治性者不于性以德治德者不以德以道原人之性芜濊而不得清明者物或堁之也堁纷尘也羌氐僰翟婴儿生皆同声羌束戎氐南夷僰西夷也翟北胡也及其长也虽重象狄騠象狄騠驿也象传狄騠之语也不能通其言教俗殊也今今三月婴儿生而徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗者非人之性也所受于外也夫竹之性浮残以为牒束而投之水则沉失其体也金之性沉托之于舟上则浮势有所枝也夫素之质白染之以涅则黑缣之性黄染之以丹则赤人之性无邪久湛于俗则易易而忘本合于若性若性合于他性自若本性故日月欲明浮云盖之河水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣人能遗物而反己夫乘舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓顔回曰吾服汝也忘孔子谦自谓无知而服回此忘行也而汝服于我也亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治身则危以治国则乱以入军则破是故不闻道者无以反性故古之圣王能得诸已故令行禁止名传后世德施四海是故凡将举事必先平意神清意平物乃可正若玺之抑埴玺印也埴泥也正与之正印正而封正也倾与之倾故尧之举舜也决之于目桓公之取寗戚也断之于耳而已矣为是释术数而任耳目其乱必甚矣夫耳目之可以断也反情性也听失于诽誉而目淫于采色而欲得事正则难矣夫载哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可乐者笑可哀者载使然也是故贵虚虚者心无所载于哀乐也故水击则波兴气乱则智昏智昏不可以为政波水不可以为平故圣王执一而勿失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至贵无适于天下圣人记于无适故民命系矣为仁者必以哀乐论之为义者必以取予明之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也故哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故厘负羁之壼餐愈于晋献公之垂棘献公以垂棘灭虞虢赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟智伯以大钟灭仇由故礼丰不足以效爱而诚心可以怀远故公西华之养亲也若与朋友处公西华孔子弟子也与朋友处睦而少敬曾参之养亲也若事严主烈君烈酷也曾子事亲其敬多其于养一也故胡人弹骨胡人之盟约置酒人头中饮以相诅越人契臂刻臂出血中国歃血也杀牲歃血相与为信所由各异其于信一也三苗髽首三苗之国在彭蠡洞庭之野发以枲束发也羌人括领括结中国冠笄笄簪越人酇发劗断其于服一也帝颛顼之法妇人不辟男子于路者拂之于四达之衢拂仿今之国都男女切踦踦足肩摩于道其于俗一也故四夷之礼不同皆尊其主而爱其亲敬其兄猃狁之俗相反猃狁北胡也其俗物与中国相反也皆慈其子而严其上夫鸟飞成行兽处成羣有孰教之故鲁国服儒者之礼行孔子之术地削名卑不能亲近来远越王句践酇发文身无皮弁搢笏之服皮弁以为爵冠也搢佩紟笏佩玉也长三尺抒上终葵首拘罢拒折之容拘罢园也拒折方也然而胜夫羌于五湖南面而霸天下泗上十二诸侯皆率九夷以朝胡貉匈奴之国纵体拖发拖纵也箕倨反言而国不亡者未必无礼也楚庄王裾衣博袍裾襄也衣裾令行乎天下遂霸诸侯晋文君大布之衣大布粗布䍧羊之裘韦以带剑威立于海内岂必邹鲁之礼之谓礼乎邹孟轲邑鲁孔子邑是故入其国者从其俗入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进虽之夷狄徒倮之国徒倮不衣结轨乎远方之外而无所困矣礼者实之文也仁者恩之效也故礼困人情而为之节文而仁发恲以见容恲色也礼不过实仁不溢恩也治世之道也夫三年之丧是强人所不及也而以僞辅情也三月之服是絶哀而迫切之性也三月之服夏后氏礼夫儒墨不原人情之终始而务以行相反之制五縗之服五縗谓三年暮九月五月三月服也悲哀抱于情葬薶称于养不强人之所不能为不絶人之所能已度量不失于适诽誉无所由生古者非不知繁升降盘还之礼也蹀采齐肆夏之容也采齐肆夏皆乐名也以为旷日烦民而无所用故制礼足以佐实喻意而已矣古者非不能陈钟鼓盛管箫扬干戚奋羽旄以为费财乱政制乐足以合欢宣意而已喜不羡于音非不能竭国麋民虚府殚财含珠鳞施纶组节束鳞施王田也纶絮也束缚也追送死也以为穷民絶业而无益于槁骨腐肉也故葬薶足以收敛盖藏而已昔舜葬苍梧市不变其肆舜南巡狩死苍梧墓紟道九嶷山不烦于市有所废禹葬会稽之山农不易其畒禹会羣臣于会稽墓山隂之阳不烦农人之田畒明乎死生之分通乎侈俭之适者也乱国则不然言与行相悖情与貌相反礼饰以烦乐优以淫崇死以害生久丧以招行是以风俗浊于世而诽誉萌于朝是故圣人废而不用也义者循理而行宜也礼者体情制文者也义者宜也礼者体也昔有扈氏为义而亡有扈夏啓之庶兄也以尧舜举贤禹独与子故伐啓啓亡之知义而不知宜也鲁治礼而削知礼而不知体也有虞氏之祀其社用土封土为社祀中溜葬成亩田亩而葬其乐咸池承云九韶舜兼用黄帝乐九韶舜所作也其服尚黄舜土德也故尚黄夏后氏其社用松所树之木皆所生地之所宜也祝尸春祭先尸夏木德也葬墙置翣翣棺衣饰也其乐夏龠九成六佾六列六英九成变也六列六六为行列也六英禹兼用颛顼之乐也其服尚青木德故尚青也殷人之礼其社用石以石为社主也祀门秋祭先门殷金德也葬树松其乐大护晨露大护晨露汤所作乐其服尚白金德故尚白也周人之礼其社用栗祀竈夏祭先竈周火德也邹子曰吾德之次从此不胜故虞土夏木殷金周火葬树栢其乐大武三象棘下三象棘下武象乐也其服尚赤火德故尚赤也礼乐相诡服制相反然而皆不失亲䟽之恩上下之伦今握一君之法籍以非传代之俗譬由胶柱而调琴也故明主制礼义而为衣分节行而为带衣足覆形从典坟虚循挠便身体适行步不务于竒丽之容隅眦之削带足以结纽收衽束牢连固不亟于为文句䟽短之鞵故制礼义行至德而不拘于儒墨所谓明者非谓其见彼也自见而已所谓聦者非谓闻彼也自闻而已所谓达者非谓知彼也自知而已是故身者道之所托身德则道得矣道之得也以视则明以听则聦以言则公以行则从故圣人财制物也犹工匠之斫削凿芮也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不周动于心枝于手而愈丑夫圣人之斫削物也剖之判之离之散之已淫已失复揆以一既出其根复归其门已雕已琢遂反于朴合而为道德离而为仪表其转入玄㝠其散应无形礼义节行又何以穷至治之本哉世之明事者多离道德之本曰礼义足以治天下此未可与言术也所谓礼义者五帝三王之法藉风俗一世之迹也譬若刍狗土龙之始成刍狗束刍为狗以谢过求福土龙以请雨文以青黄绢以绮绣缠以朱丝尸祝袀袨袀纯服袨墨斋衣也大夫端冕端冕冠也以送迎之及其已用之后则壤土草剟音出而已夫有孰贵之言弃之不贵也故当舜之时有苗不服于是舜修政偃兵执干戚而舞之禹之时天下大两禹令民聚土积薪择丘陵而处之武王伐纣载尸而行武王伐纣伯夷曰父死未葬爰及干戈可谓孝乎海内未定故不为三年之丧始三年之丧于武王禹遭洪水之患陂塘之事故朝死而暮葬此皆圣人之所以应时耦变见形而施宜者也今之修干戚而笑镢插镢斫属知三年非一日是从牛非马以徵笑羽也以此应化无以异于弹一弦而会棘下棘下乐石一弦会之不可成也夫以一世之变欲以耦化应时譬犹冬被葛而夏被裘夫一仪不可以百发仪弩招顔也射百发远近不可皆以一仪也一衣不可以出岁仪必应乎高下衣必适乎寒暑是故世异即事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事尚古之王封于泰山禅于梁父七十馀圣法度不同非务相反也时世异也是故不法其以成之法而法其所以为法所以为法者与化推移者也夫能与化推移为人者至贵在焉尔故狐梁之歌可随也其所以歌者不可为也圣人之法可观也其所以作法不可原也辩士言可听也其所以言不可形也淳均之剑不可爱也而欧冶之巧可贵也今夫王乔王乔蜀武阳人也为伯人令得道而仙也赤诵子赤诵子上谷人也病厉入山导引轻举吹呕呼吸吐故内新遗形去智抱素反眞以游玄眇上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升假亦明矣假上也五帝三王经天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明为友下与造化为人令欲学其道不得其清明玄圣而守其法籍宪令不能为治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数朴至大者无形状道至眇者无度量故天之员也不得规地之方也不得矩往古来今谓之宙四方上下谓之宇道在其间而莫知其所故其见不远者不可与语大其智不闳者不可与论至昔者冯夷得道以潜大川冯夷河伯也华隂潼乡堤首里人服八石得水仙钳且得道以处昆仑钳且得仙道升居昆仑山扁鹊以治病扁鹊卢人姓秦名越人赵简子时人也造父以御马羿以之射倕以之斫倕尧巧功所为者各异而所道者一也夫禀道以通物者无以相非也譬若同陂而溉田其受水钧也今屠牛而烹其肉或以为酸或以为甘煎敖燎炙齐味万方其本一牛之体伐楩楠豫樟而剖梨之剖判梨分或为棺椁或为柱梁披断拨檖披解也拨析理遂顺所用万方然一木之朴也故百家之言指奏相反其合道一体也譬若丝竹金石之会乐同也其曲家异而不失于体伯乐韩风秦牙管青四子皆古善相马者所相各异其知马一也故三皇五帝法籍殊方其得民心钧也故汤入夏而用其法武王入殷而行其礼桀纣之所以亡而汤武之所以为治故剞劂销音削锯陈非良工不能以制木炉橐埵坊设炉橐埵皆治具也坊土刑也非巧治不能以治金屠牛吐齐之大屠一朝解九牛而刀以剃毛剃截发也庖丁用刀十九年庖丁齐屠伯也而刀如新剖刑剖始石也硎磨刀石何则游乎衆虚之间衆虚之间剖中理也若夫规矩钩绳者此巧之具也而非所以巧也故瑟无弦虽师文不能以成曲师文乐师徒弦则不能悲故弦悲之具也而非所以为悲也若夫工匠之为连鐖运开隂闭眩错连饥饥发也运开相通也隂闭独闭也眩因而相错也入于冥冥之眇神调之极游乎心手衆虚之间而莫与物为际者父不能以教子瞽师之放意相物写神愈舞而形乎弦者兄不能以喻弟今夫为平者准也为直者绳也若夫不在于绳准之中可以平直者此不共之术也故叩宫而宫应弹角而角动此同音之相应也其于五音无所比而二十五弦皆应此不传之道也故萧条者形之君萧条深静而寂漠者音之主也微音生于寂漠天下是非无所定世各是其所是而非其所非所谓是与非各异皆自是而非人由此观之事有合于己者而未始有是也有忤于心者而未始有非也故求是者非求道理也求合于己者也去非者非批邪施施微曲也去忤于心者也忤于我未必不合于人也合于我未必不非于俗也至是之是无非之非至非无是此眞是非也若夫是于此而非于彼非于此而是于彼者此之谓一是一非也此一是非隅曲也夫一是非宇宙也今吾欲择是而居之择非而去之不知世之所谓是非者不知孰是孰非老子曰治大国若烹小鲜为宽裕者曰勿数挠裕饶也为刻削者日致其醎酸而已矣晋平公出言而不当师旷举琴而撞之跌衽宫壁跌衽至平公衣衽中宫壁左右欲涂之欲涂师旷所败壁也平公曰舍之以此为寡人失孔子闻之曰平公非不痛其体也欲来谏者也韩子闻之韩子韩公子非曰羣臣失礼而弗诛是纵过也有以也夫平公之不霸也故賔有见人于密子者密子子贱者也賔出密子曰子之賔独有三过望我而笑是攓也攓慢也谈语而不择师是返也交浅而言深是乱也賔曰望君而笑是公也谈语而不称师是通也交浅而言深是忠也故賔之容一体也或以为君子或以为小人所自是之异也故趣舍合即言忠而益亲身疏即谋当而见疑母亲为其子治扢秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高也闚面于盘水则员于杯则随面形不变其故有所员有所随者所自闚之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡常欲在于虚则有不能为虚矣为者失之执者败之若夫不为虚而自虚者性自然也此所慕而不能致也故通于道者如车轴不运于己而与毂致千里转无穷之原也不通于道者若迷惑告以东西南北所居聆聆聆聆意晓解也一曲而辟小邪僻也然忽不得复迷惑也故终身隶于人辟若倪之见风也倪侯风雨也世所谓五雨者也无须臾之间定矣故圣人体道反性不化以待化无为以待有为则几于免矣近于免世难也治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干故伊尹之兴土功也修胫者使之跖镢长胫以蹋插者使而入深强脊者使之负土脊强者任负重眇者使之准目不正因令晞伛者使之涂伛人涂地因其俛也各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人緫而用之其数一也夫先知远见达视千里人才之隆也而治世不以责于民言民不以己求备于下也博闻强志口辩辞给人智之美也而明主不以求于下敖世轻物不污于俗士之伉行也而治世不以为民化神机隂闭剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为民业故苌弘师旷先知祸福言无遗策而不可与衆同职也公孙龙折辩抗辞别同异离坚公孙龙赵人好分析诡异之言以白马不得合为一物离而为二也不可以衆同道也北人无择非舜而自投清冷之渊北人无择古隐士也非舜非其德之衰也不可以为世仪鲁般墨子以木为鸢而飞之三日不集而不可使为工也故高不可及者不可以为人量行不可逮者不可以为国俗夫契轻重不失殊两圣人弗用而县之乎铨衡视高下不差尺寸明主弗任而求之乎浣准浣准水望之平何则人才不可专用而度量可世传也故国治可与愚守也而军制可与权用也夫待騕袅飞兔而驾之騕袅良马飞兔其子袅兔走盖皆一日万里也则世莫乘车待西施毛嫱而为配西施毛嫱古好女也则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舍旬亦至之旬十日也由是观之人材不足专恃而道术可公行也乱世之法高为量而罪不及重为任而罚不胜危为禁而诛不敢民困于三责则饰智而诈上犯邪而干免干求也故虽峭法严刑不能禁其奸何力不足也故谚曰鸟穷则噣兽穷则𧢻人穷则诈此之谓也道德之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趍舍礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯陶为之理不能定其处故趍舍同诽誉在俗意行钧穷达在时汤武之累行积善可及也其遭桀纣之世天授也今有汤武之意而无桀纣之时而欲成霸王之业亦不几矣昔武王执戈秉钺以伐纣胜殷搢笏杖殳以临朝殳木杖也武王既没殷民叛之周公践东宫东宫太子宫也履乘石人君升车有乘石也摄天子之位负扆而朝诸侯户牖之间谓之扆放蔡叔诛管叔周公兄也克殷残商残商诛纣纣子禄父祀文王于明堂七年而致政成王夫武王先武而后文非意变也以应时也周公放兄诛弟非不仁也以匡乱也故事周于世则功成务合于时则名立昔齐桓公合诸侯以乘车退诛于国以斧钺晋文公合诸侯以革车退行于国以礼义桓公前柔而后刚文公前刚而后柔然而令行乎天下权制诸侯钧者审于势之变也顔阖鲁君欲相之顔阖鲁隐士也而不肯使人以币先焉凿培而遁之培屋后墙为天下显武楚人谓士为武使遇商鞅申不害刑及三族又况身乎世多称古之人而高其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时弗宜也故六骐骥驷駃騠駃騠北翟之良马也以济江河不若窾木便者窾空处世然也是故立功之人简于行而谨于时今世俗之人以功成为贤以胜患为智以遭难为愚以死节为赣吾以为各致其所极而已王子比干非不智箕子被发佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以絶衆故不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离豫让智伯臣要离吴王阖闾臣非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐椎诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趍舍相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故惠子从车百乘以过孟诸惠子名施仕为梁相从车百乘志尚未足孟诸宋泽庄子见之弃其馀鱼庄子名周蒙人隐而不仕见惠施之不足故弃馀鱼也鹈胡饮水数斗而不足鹈胡鸟污泽鸟鱓鲔入口若露而死鱓鲔鱼名智伯有三晋而欲不赡三晋智伯有范中行之地瞻足林类荣啓期衣若县衰林类荣啓期皆隐贤意不慊慊恨由此观之则趣行各异何以相非也夫重生者不以利害己立节者见难不苟免贪禄者见利不顾身而好名者非义不苟得此相为论譬犹氷炭鈎绳也何时而合若以圣人为之中则兼覆而并之未有可是非者也夫飞乌主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趍舍行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖谓之成人故以道论者緫而齐之治国之道上无令官无烦治士无僞仁上工无淫巧其事经而不扰其器完而不饰乱世则不然为行者相揭以高揭举为礼者相矜以僞车舆极于雕琢器用遽于刻镂求货者争难得以为寳诋文者处烦挠以为慧争为佹辩久积而不诀无益于治工为竒器历岁而后成不周于用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故身自耕妻亲织以为天下先其导民也不贵难得之货不器无用之物是故其耕不强者无以养生其织不强者无以揜形有馀不足各归其身衣食饶溢奸邪不生安乐无事而天下均平故孔丘曾参无所施其善孟贲成荆无所行其威成荆古勇士也衰世之俗以其知巧诈僞饰衆无用贵远方之货珍难得之财不积于养生之具浇天下之淳浇薄也淳厚也析天下之朴牿服马牛以为牢滑万民以清为浊性命飞扬皆乱以营贞信漫澜人失其情性于是乃有翡翠犀象黼黻文章以乱其目刍豢黍梁荆吴芬馨以□音蓝其口荆吴国也芬珍味也嚂贪求也钟鼓管箫丝竹金石以淫其身趍舍行义礼节谤议以营其心于是百姓縻沸豪乱暮行遂利烦挐浇浅浅薄也既薄尚浇也法与义相非行与利相反虽十管仲弗能治也且富人则车舆衣纂锦纂绘马饰傅旄象帷幕茵席绮绣条组青黄相错不可为象贫人则夏被褐带索啥菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘解札解札裘败解也短褐不掩形而炀竈口炀炙故其为编户齐民无以异然贫富之相去也犹人君与朴虏不足以论之夫乘竒技僞邪施者自足乎一世之间守正修理不苟得者不免乎饥寒之患而欲民之去末反本由是发其原而壅其流也夫雕琢刻镂伤农事者也锦绣纂组害女工者也农事废女工伤则饥之本而寒之原也夫饥寒并至能不犯法干诛者古今之未闻也故仕鄙在时不在行利害在命不在智夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之陈怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上高丘轻足先升不能相顾也世乐志平见邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及邻国志为之灭身危则忌其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有馀即让不足则争让则礼义生争则暴乱起扣门求水莫弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有馀也故物岂则欲省求赡则争止秦王之时或人葅子生子杀葅之利不足也刘氏持政刘氏谓汉也独夫收孤财有馀也故世治则小人守政而利不能诱也世乱则君子为奸而法弗能禁也
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