山堂肆考 : 卷九十七 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷九十七　　　明。　彭大翼　撰親屬。
3	子。
4	《禮》《曲禮》：凡為人子之禮，冬温而夏凊，昏定而晨省在，醜夷不爭出，必吿反必面，所遊必有常，所習必有業，恒言不稱老，李宻曰：為人子者，願為人兄，不願為人弟兄事親之日長，弟事親之日短」。
5	問安
6	《禮文王世子》，文王之為世子，朝於王，季日三雞，初鳴而至寢門，問內豎之御者曰：「今日安否何如？」豎曰：「安」。文王乃喜。日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。
7	幹蠱
8	《易》、《蠱卦》：「幹父之蠱，有子考无咎，厲終吉」，幹母之蠱得中道也。
9	肯堂肯構？
10	《周書》：「若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂。矧肯構厥父菑，厥子乃弗肯播。矧肯穫。厥考翼其肯曰：「予有後弗。棄基學，箕學裘」。
11	《禮學記》：「良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕，稱善。
12	禮坊記善則稱「親」，過則稱已貽名。
13	禮內則父母雖沒，將為善思貽父母，令名必果，將為不善，思貽父母，羞辱必不果。
14	不知罵怒。
15	《說文》：孔子家兒，不知罵，曾子家兒，不知怒，所以然者，生而善教也。
16	不敢欠伸。
17	《內則「在父母舅姑之所，有命之應，唯敬對不敢，噦噫●咳，欠伸跛倚。
18	目瞿心瞿
19	《禮雜記》：「免喪之外，行於道路，見似目瞿，聞名心瞿」。注云：「見人貌有類其親者，則目為之瞿然驚變。聞人所稱名與吾親同，則心為之瞿然驚變也」。
20	敬孝愛孝。
21	莊子曰：「以敬孝，易以愛，孝難受箠」。
22	說苑》曾子嘗有為不中，曾晳怒，援木擊之，曾子有頃乃蘇，退鼓瑟而歌。孔子聞之，告門人曰：「昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側。索而殺之，未嘗可得。而小箠則受，大箠則走。今曾子委身待暴怒，以陷父不義，不孝孰大乎？」一說曾晳使曾子耘，●誤傷其根，故怒。
23	泣杖。
24	說苑韓伯俞事親至孝，有過，笞之泣，母曰：「他日笞汝未嘗泣，今泣何也？」對曰：「往日得罪笞之，痛知母力健，今笞之不痛，知母力衰，是以泣也」。
25	祭不為尸。
26	《曲禮》：「為人子者，居不主奥坐，不中席，行不中道，立不中門。食饗，不為槩祭祀，不為尸」。
27	仕不擇祿。
28	《家語子》路，見孔子曰：「負重渉逺，不擇地而休。家貧親老，不擇祿而仕」。
29	五綵娛親。
30	高士傳老，萊子養二親。年七十，身著五色綵衣，為嬰兒戲於親前。嘗取漿上堂，詐跌臥地，為小兒啼。或弄烏鳥於親側，欲親之喜。
31	三釜養親。
32	曾子曰：「吾及親仕，三釜而心樂，後仕三千鍾，而不洎吾心悲」。
33	負米
34	《家語》子路曰：「昔者由也事二親之時，嘗食藜藿之食，為親負米百里之外。親沒之後，南遊於楚，從車百乘，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿，為親負米，不可得也。木欲靜而風不停，子欲養而親不逮。
35	遺羮
36	左隱元年，鄭莊公置姜氏于城潁而誓之曰：「不及黃泉，無相見也」。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羮，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無潁」。考叔曰：「何謂也？公語之故，且吿之悔？對曰：若掘地及泉隧而相見，誰曰不然？公從之，遂為母子如初。
37	菽水盡歡
38	《禮檀弓》：「子路曰：傷哉貧也，生無以為養，死無以為禮也」。子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝」。
39	風木思養。
40	《韓詩外傳》：孔子出行，聞有哭，聲甚悲，至則臯魚也，被褐擁劔，哭於路左。孔子下車而問其故，對曰：吾少學周流天下，而吾親死，一失也。高尚其志，不仕庸君而晚無成，二失也。少失交遊，寡於親友而老無所託，三失也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不逮，往而不可返者，年也。逝而不可追者，親也。吾于是辭矣」。立哭而死。于是孔子門人歸養其親者一十三人。
41	不改父政。
42	《論語》《孟》，莊子之孝，其他可能也。其不改父之臣與父之政，是難能也。
43	不傷父名。
44	田叔為魯相卒，魯人以百金祠少子，仁不受，曰：「無以百金傷父名」。
45	為父受汚。
46	東漢順帝時，膠東相吳祐，字季英。政崇仁簡，民不忍欺。有嗇夫孫性私賦民錢市衣進父父，得衣而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促歸伏罪。性慚懼自責，具談父言。祐曰：「掾以親故受汚辱之名，所謂觀過知仁矣」。使歸謝其父，還以衣遺之。
47	為母被屈。
48	見縣尹上。
49	扇枕溫席。
50	東漢黃香，字文強。家貧，無奴僕，躬執勤苦，盡心供養，軀無被袴。而親極滋味，暑則扇牀枕。寒則以身溫席，嘗吐●膿。
51	東漢蔡順，字君仲，以至孝稱。母至姻家，飲酒嘔吐，順恐中毒，乃嘗其吐母生瘡出，膿以口●之。
52	自澣中裙
53	漢武帝建元中，皇太后以萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史。建每五日，洗沐歸謁，親入子舍。竊問侍者，取親中裙厠牏，身自澣滌以為常。注云：「中裙近身衣厠牏，汗衫也」。
54	親滌溺器。
55	宋黃魯直，性至孝，奉母安康君，至為親滌溺器，未嘗頃刻，不供子職。
56	倉粟養母。
57	《呂氏春秋》，「齊有北郭騷者，綑蒲葦織屨履以養其母，猶不足踵門見晏子，願乞所以養母晏子，使分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。
58	焦飯遺母
59	世說，吳郡陳遺母。好食，鐺底焦飯，遺作郡主簿，製一囊，每煮飯輒貯焦飯，歸以遺母。後值孫恩，賊出吳郡，袁崧即日便征遺。已斂，得焦飯數斗，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗軍人迯走山澤皆多饑死，遺獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。
60	申喜心、通。
61	《呂氏春秋》：有申喜者，亡其母，聞乞人歌于門下而悲之，動于顔色，謂門者內乞人之歌者，自覺而問焉，曰：何故而乞與之語？葢其母也，故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息，若草莽之有華實也。若樹木之有根心也，雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親，神出於中，而應乎心，兩精相得，豈待言哉！
62	荀顗色養
63	晉荀顗，字景倩。年踰耳順，而母年九十，色養烝烝，以孝聞當時。
64	能蓋前愆。
65	漢昭帝以張安世自先帝時為尚書令，志行純篤，用為右將軍，以杜延年有忠節，擢為太僕。按安世湯子延年周子書法云：「二子可謂能蓋前人之愆矣」。
66	盡革故態。
67	宋太宗興國六年，宰相薛居正卒，帝親臨其喪，為之流涕。居正子惟吉素無行，帝存問其家，因曰：「不肖子安在？頗改節否？不克負荷先業，奈何？」惟吉伏喪側，懼赧不敢起。自是盡革故態，讀書親賢，修飾為善。其後帝數委以大藩，所至稱善。
68	論父功徳
69	世說，陳元方子長文與季方子孝先各論父功，徳爭之不決，諮于祖太丘、太丘曰：元方難為兄季，方難為弟。按元方紀，字長文，羣字季方。諶字孝先，忠字。又晉阮孝緒十餘嵗，隨父為相州從事，不書官紙，以成父清白，問母起居。
70	《北史》：崔暹平居侵，曉則與兄弟跪問母之起居，出理官政，暮歸，嘗食視寢畢，然後至外齋，對親賔論事，或與談●理。
71	殺雞供母。
72	東漢茅容，字季偉，郭林宗見之，請寓宿，旦日容殺雞為饌，林宗以為為己設，既而乃供其母，自以草蔬，與客同飯，泰曰：「卿賢哉逺矣！林宗猶減三牲之養，以供賔客，而卿如此，乃我友也！」因勸令從學。
73	投魚進母。
74	《蕭廣濟孝子傳》：杜孝，巴郡人。少失父，與母居，以至孝稱。後在成都，母喜食生魚，孝乃截大筒，盛魚二頭塞之，以草呪曰：「我母必得此魚」。因投中流。後婦出汲，見筒橫來觸岸，異而取視，有二魚。含笑曰：「此吾夫所記也」。熟而進之，聞者嘆異。
75	孟宗泣竹。
76	《楚國先賢傳》：孟宗字恭武，性至孝，母好食竹笋，冬月無笋，宗入竹中，哀號笋為之生。
77	曇恭進●
78	《南史》：滕曇恭年五嵗，母患熱病，思食寒●土，俗不産歴，訪而不得。俄遇一桑門，曰：「我有雙●，分一相遺」。曇恭因以進母，舉室驚異。
79	愛日
80	揚子曰：「事父母自知不足者，其舜乎不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。
81	望雲。
82	見雲。
83	刻木為母形。
84	漢丁蘭，河內人。年十五，嵗喪母，不及養，乃刻木為親形，事之如生。
85	撾鼓乞父命。
86	梁吉翂，字彥霄。父為奸吏所誣，罪當死。翂年十五，撾登聞鼓，乞代父命，武帝乃釋之。丹陽令王志欲于嵗首舉充純孝，翂曰：「異哉王尹，何量翂之薄也！父辱子死，道固當然。若翂當此舉是因父求名，何辱如之！」固拒而止。桑椹奉母。
87	東漢蔡順當王莽末，嵗大荒，順拾桑椹，以異器盛之。赤眉賊見而問之，順曰：「黑者奉母，白者自食」。賊知其孝，遺以米肉放之。
88	葡萄奉母。
89	唐陳叔達為納言，嘗賜食，得葡萄，不舉，高祖問之，對曰：「臣母病渴，嘗求之不得，願歸奉之」。帝曰：「卿有母，欲遺乎？」因更賜之。
90	諫父慎嫌。
91	東漢吳祐隨父恢為南海太守，祐年十二，恢欲殺青，簡寫經書。祐諫曰：「南方多珍怪，上為國家所疑，下為權威所望。此書若成，則載必兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以囊衣徼名，嫌疑之際，先賢所慎」。恢撫祐首嘆曰：「吳氏世不乏季子矣」。
92	傷父，被刑。
93	顔氏家訓：吳郡陸襄以父閑被刑，終身布衣蔬食，雖薑菜有切割者，皆不忍食，居家惟以掐摘供㕑。江陵姚子篤母以燒死終身，不忍噉炙。豫章熊康父以醉而為奴所殺，終身不嘗酒。然禮縁人情，恩由義斷，假如親以噎死，遂可絶食耶？
94	拜讀父書。
95	吳顧愷每得父書，則灑掃几筵，舒書于上，拜跪讀之，讀畢再拜。若父有疾耗之問，則臨書垂涕，語聲哽咽，能為父賦。
96	宋歐陽公為《鳴蟬賦》，他兒皆一視而過，少子棐守之不去，公曰：「此兒必能為吾賦也」。因以與之。按棐字叔弼，求增父秩。
97	唐孫逖，遷中書舍人。父嘉之，年且八十，猶為令。逖求降外官，增父秩，帝嘉納，拜嘉之宋州司馬，聽致仕。
98	乞擬母封」。
99	宋趙康靖公槩㑹郊祀，當進階封，且任一子京官，公乞以封母郡太君，宰相謂公曰：方為學士，擬封不久矣。公曰：「母年八十，朝夕不可期，願及今以為榮」。許之，遂以為例。
100	傷指大啼
101	《世說》：范宣，字子宣，年八嵗，後園挑菜誤傷，指大啼，人問痛耶？答曰：「非為痛身體髮膚不敢毀傷，是以啼耳」。指痛不寢。
102	梁臧盾有至性，嘗隨父宿直廷尉府。母劉氏夜暴亡，盾左手中指忽痛，不得寢。及旦，凶問至。又宋司馬池，光之父也，嘗奏名禮部，將入試殿廷，一日心動不能寐，曰：「吾母素多疾，能無恙否？」及至內門，徘徊不能入，蓋母已亡，為友人所匿也。因詰其友，而友止以疾告，池遂號泣而歸。
103	為母炊爨。
104	世說祖納，字士言。少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。王平北，聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：「奴價倍婢，祖云：百里奚，亦何必輕于五羖之皮耶？」為母行傭。
105	漢江革，字次翁，臨海人。少失父，遭王莽亂，負母迯難，以母老不欲揺動，自在轅中挽車，不用牛馬。轉客下邳，行傭供母，人稱「江巨孝。
106	羞掩父徳。
107	晉袁宏字彥伯，遷桓溫記室，為《東征賦》，悉稱過江諸名徳，而獨不載溫父彝溫甚忿。後遊青山，飲歸，命宏同載，衆為危懼。行數里，問宏曰：「聞君作《東征賦》，多稱先賢，何故不及家？」君宏曰：「尊公稱謂非下官敢專，因未呈啓，不敢顯之耳」。溫曰：「君欲為何辭？」宏即答曰：「風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可殞。宣城之節，信義為允」。溫●然而止。宏賦又不及陶侃。侃子胡奴嘗于曲室抽刀問宏曰：家君勲績如此，君賦云何相忽略？」宏窘急，答曰：「我已盛述尊公，何乃言無？」因曰：「精金百鍊在割，能斷功則濟時職。思靖亂長沙之勲，為史所贊，胡奴乃止」。按胡奴是侃第十子陶範也。範，字道則，胡奴其小字也。
108	求顯父名。
109	唐甄逢常以父不得在國史為恨，逢與元稹善，稹移書于史館修撰韓愈，由是父子俱得顯名。
110	誦詩興嘆。
111	見入仕。
112	讀詩流涕。
113	晉王褒字偉元。父儀為魏文帝所殺，痛父死于非命，未嘗西向坐，隱居教授，廬于墓側，旦夕攀栢，悲號涕泣，著樹樹，為之枯。讀詩至「哀哀父母，生我劬勞」，未嘗不三復流涕。門人受業者，並廢《蓼莪篇》。又《南史》顧歡隱天台山，開館聚徒。早孤讀詩，至「哀哀父母」，輒廢書慟泣。由是受學者，廢《蓼莪》不復講。
114	不忍衣綿。
115	南史朱百年家素貧薄，母以冬月亡，衣竝無絮，百年自此不衣綿帛，嘗寒時，就同縣孔思逺宿，衣悉裌布，飲酒醉眠，思逺以臥具覆之，百年初不知，既覺，引臥具去，謂思逺曰：「綿定！竒」溫。因流涕悲痛，思逺亦為之感泣，不忍聞樂。
116	宋劉溫叟以父名岳，終身不聽絲竹，不遊嵩華。每內宴，聞鈞天之樂，則涕泣移時，曰：「若非君命則不」至。是為父禳災。
117	唐李勉為江西觀察使，部人有父病，以蠱道為木偶人，署勉名位，瘞于其壠。或以告勉，勉曰：「為父禳災，亦可矜也」。竟不問。
118	為父禱疾。
119	陳徐陵，字孝穆。子份，性孝友。陵疾篤，份燒香祈禱，跪誦《孝經，日夜不息，如是者三日，陵疾豁然而愈。
120	五子知、名。
121	晉王羲之有子七人，其知名者五人，曰●之、凝之、徽之、獻之、操之，故唐孟郊詩云：羲之生五子，羲之又有之」。又劉、宋謝莊生五子，曰颺、朏、顥、崧、瀹。蓋名子，以風月，景山水也。
122	八子：皆貴。
123	唐郭子儀八子，七婿皆貴顯。八子：謂曜、旴、晞、●、晤、曖、曙、映也。曖，尚昇平公主。曖四子：鑄、釗、鏦，鎔一女為憲宗皇后。
124	瑤環，瑜珥。
125	唐韓文公作殿中少監馬君墓誌。始，余應進士舉于京師，見北平王燧於北亭，猶高山深林，龍虎變化不測，蓋魁傑人也。退見少傅翠竹碧梧，鸞鶴停峙，能守其業者也。姆抱幼子立，側眉眼如畫髪，漆黑肌肉，玉雪可憐，娟好靜秀，瑤環瑜珥，蘭茁其芽，稱其家兒，即殿中少監馬君繼祖也。按少傅即燧子，暢少監燧孫也。
126	發假收嚴。
127	唐楊遺直為蘭陵主簿，名四子，曰發、假、收、嚴，皆登進士第。收即大拜。發已下皆至丞、郎。發以春為義，假以夏為義。收以秋為義，嚴以冬為義。同居修行，里比靖、恭，諸楊尤盛焉。
128	齧臂而盟。
129	吳起，出衛郭門，與母訣，齧臂而盟曰：「起不為卿相，不復入衛門」。後果如言。
130	絶裾而往。
131	晉元帝大興初，溫嶠欲詣建康，母崔氏固止之，嶠絶裾而往。後母亡，阻亂不得奔喪。
132	導輿
133	唐崔邠拜太常。故事，太常始視事，大閲四部樂，都人縱觀。邠自第去帽，親導母輿，公卿見者皆避道，都人榮之。又五代張遂清為淄州刺史，迎其母，及郊，親為母執轡行數十里，州人以為榮。
134	跨竈。
135	吳崇質《賀人生子詩》云：「寄語王渾防，跨竈阿戎清賞祇須臾又蘇。東坡《答陳季常書》云：「在定日，作《松醪賦》，今寫寄擇等，庶開發後生。妙思着鞭一躍，當撞破煙樓」。吾子邁作文，頗有父風咄咄，皆跨竈之具。按竈有釜，故子過于父，為跨竈，擇季常子名煙樓竈上烟。●言：「子過于父，猶如跨竈，撞破煙樓也」。
136	任昉，令子。
137	劉宋褚淵，字彦回，嘗謂任昉父遙曰：「聞卿有令子，相為喜之，所謂百不為多，一不為少也。又唐鄭餘慶子涵為右補闕，敢言無忌」。憲宗謂餘慶曰：「涵，卿令子而朕直臣也，可更相賀」。
138	挺之，真子。
139	唐嚴武母裴氏，不為父挺之所答，獨厚其妾，英武奮然，以鐵槌就英，寢碎其首。挺之竒之曰：「真嚴挺之子，得父一能」。
140	劉宋顔延之，字延年，文帝召之，不肯詣，常日但入酒店，裸袒挽歌，了不應對。他日，醉醒，入見帝，帝問諸子，才能對曰：「浚得臣筆，測得臣，文㚟得臣義曜，得臣酒，何尚之？」因問：「誰得卿，狂答曰：「其狂不可及」。
141	得父一絶。
142	唐、宋之問父令文，富文詞，且工書，有力絶人，世謂「三絶後之問，以文章起弟之悌，以驍勇聞。之愻以精草●名，世謂皆得父之一絶。
143	蘇氏有子。
144	唐蘇頲子詵，十餘嵗，彊學有成人風。頲喜曰：「吾家有子，李氏有子」。
145	唐李晟收復長安，封西平王。子愬擒吳元濟，故平《淮西碑》云：「惟西平有子，惟我有臣」。
146	終身不引鏡。
147	唐路隋，字南式。父泌，從渾瑊㑹盟于平涼，被虜，執死焉。時隋方嬰孺，以恩授八品官，知父死，虜中日夜號泣，坐不西向，不食肉。母嘗告隋貌類父，遂終身不引鏡，平生不踐石。
148	宋徐積，字仲車，楚州人。積生三嵗，父羅城君卒，晨昏匍匐牀下求其父，甚哀太夫人。一日使讀《孝經》，流涕不止。壯以父諱「石」平生不用石器，遇石則避而不踐。一日，具公裳見貴官，忽自思曰：「見貴官尚用公裳，豈有朝夕見母而不具公裳者？」遂朝夕具公裳揖其母。
149	親老不仕宦：
150	宋包孝肅始及第，以親老侍養，不仕，宦且十年，人稱其孝。
151	親在不赴官。
152	宋范純仁，文正公次子，以父母在調官皆不赴，文正遣之，公曰：純仁豈為重于祿養，而輕于父母耶？雖近，亦不能朝夕在側」。遂終養焉。
153	入闗得母。
154	宋司農少卿朱壽昌，天長人，字叔康。父巽，守京兆。時妾劉有娠，為嫡母妬害，出嫁民間，生壽昌，數嵗乃還父家，母子相别，不相聞者五十年。壽昌既仕，行四方，求之不得，與人言，輙流涕。熙寧初，知廣州軍，與家人訣，棄官入秦，誓不見母，不還。行次同州，避雨旅舍，見老婦冒雨抱薪而來，投舍嘆曰：「吾兒壽昌，安知母如此之苦乎？」壽昌聞，愕然，近前問故，乃知為生母也，年已七十餘矣。壽昌因與同母所生弟妹皆歸為買田宅居之。天下知其孝友。京兆尹錢明逸以聞，詔壽昌還就原官，為王安石所忌，出為河中府通判。居數年，母卒，壽昌哭泣幾喪明。按同州，今陜西西安府《東坡集》又曰得之蜀中。
155	入蜀迎父。
156	宋畨陽張吉方在娠，父介客東西川不還。及為兒時，與彭器資同學，作詩有「應是子規啼不到，至今我父未歸家」之句，聞者憐之。既長，至蜀迎父，父初無還意，乃還省母。復至涪關，往返者三。其父以熙寧十年三月至自蜀，鄉人迎謁，嘆息器資，因贈以詩。
157	五桂
158	五代竇禹鈞，漁陽人。生五子，儀、儼、偁、侃、僖，俱登科。馮道贈詩曰：「燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳」。
159	三槐
160	宋王晉公祐，太祖朝知制誥，使魏州，太祖曰：「使還，與卿王溥官職」。時●為宰相也，使還，帝怒，安置華州。七年不召。初，祐赴貶時，親朋送祐曰：「意公作王●官職矣」。祐笑曰：「某不做兒子，二郎必做二郎文，正公旦也」。祐嘗手植三槐于庭曰：「吾子孫必有為三公者」。已而文正公果作相，天下謂三槐王氏。
161	不辯菽麥已下不肖子
162	晉桓溫第四子。不辯菽麥，不奉教令。
163	漢有佷子者，家貲萬金，自小不從父命。父臨亡，欲●山上，恐兒不從，倒言葬我，着渚下石磧上。佷子曰：「我由來不奉教令，今當從此一語，盡散家財」。積土繞之，成一洲，長數百步。元康中，始為水所壞。
164	狄子暴橫。
165	狄仁傑子景暉，為魏州司馬㕘軍，恣行暴橫，人患焉。遂廢梁公生祠神像。
166	宋子贓貪
167	宋璟五子渾、恕、尚，並以贓敗，華、衡亦皆坐貪得罪，廣平之風衰矣。
168	尚主驕恣。
169	見公主：
170	憑舊請託。
171	見父。
172	山堂肆考卷九十七

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