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《四書朱子語類卷二十六》 |
《孟子一》 |
| 1 | 題辭 |
| 2 | 鮮肅難待分傅趙攻孟黃拍而不明王弼周晏巧而不魂*梁惠王篇 |
《孟子一·孟子見梁惠王章》 |
| 1 | 說蟻一頂川賢沒言貨以要辦別秋分明但只要自戎燕一直者更不通思童第一著牙託義乃所以為利固是義有大利存隔若行義睛便說道有利如此心只邪向那邊去國是未有江而道一花未有義而從其謂能於為仁時便說要不遺其親為義時便說要不復其職則是先有心於為利聖賢要人止向享跌去不要微違一遽又思童那二隅仲舒沂以分明說不謀其利不許其項背孫一 |
| 2 | 準孟子大網鄙豐折臂分明如邸曉州滯鳴附曜陳隴鳴蠅隋油只有賈是非不通去詫利高看末惟是孟子說得斬釘截鐵關奚問心之德愛畏懼以禍限隅爛隋隈宜以呵喟呵妙陳吠怖隅義亦只得如團博液咀驪醴唯酬爛所以疏附燥測睢心觀程子曰處物為義非此一漸則後人恐未免有疑外吏見如義者事之其事得其宜之謂義皆說得未分曉蓋物之宜雖在貌而所以度之後得其宜者貝在內起司停言心之德便是得可包四者義盡心之制神況是說義而興曰莖程子說仁者炊印股陶隅滕峭順啖逝爛蠅吠碑爛映爛幢睡昧陜雕雕究廣卦然不受指韓若說得親柯又覺得意思局促不免有病無無則是要說得親煩而不免有病者料又曰也須駟說教親進同言漠唐封鞭說襄鐘冀典說夢桐僻至程先生見弟方礪說得分明廣大損有返史認待近霜然也只似說請但一不知所備樹送者如對哺翼矢鵝我之所據本傳說迅嘗注釋六稱以為舉世無寸肅渚繭輦來是詞想只是他理會不得若一是理會得自是著魂典大藩烹朴準問馴封州刺到刊臺載親得其是以制其情或心自有處制一軸蠅抑制洲恥衛調和細相制訓剛則匐州鄭劑刺巾涸門阡去櫛旦雷捧太一貢二一艱搢國又作其般竊諱藻富輒一閏孟垂著槃年遷刑罰靜翼韓履抑洩捷秦楚廷車兵大魏池敢近於秦無時不吏央割地求我無虐慚孟子之受似太容易竇月肉東無應姿然當時飛務愁無己甚累數欣段舞美殘而征嵩賞矢池劫隨我來懶牙舞二滿素門卷三揖王函谷隨可元德觀什眉海孟子亦是作筠成人如虢練輟溺其氏正藍而稱於大雖無王一熟非不用言膺待其用無事若當時我國之無義理千如五畝忠惡樹之以柔而下為政之實行之既異則視當時無道之國豈可性也哉玳驪八拾事我資爪弄齊宜異同齊桓黃駕足事韋似仆卜一陳絺舟間仁備翼術字淹排不好底寶只緣復來把牧變詐度使道門廊寶卻捧知瘞章事有難處罵須著有蘭巧底道理一始得嘗齊王見牛東鱗桐聽支閔異熒乎驚人見釁鐘事太似一律不待駕猾懈淅杯兄黃節黑蒿荀驪雕爛爛爛那青人不卿遏莊隱謝嘉察院轉悅齒待罪行裏當時無箇措箕便抑遏 |
| 3 | 了運不忍之稽遂不得而疏晉主正力所順術料時舉瓜見牛未見羊舞未字有意審蓋曰其禮則無限量耆其用則無終顛亢曠待去霄吾晝時要都書是有限量去黃光之間物皆然心為善可賜之輕重長短役王易為心之理重長短之王莽況弱冀無喪心之若有高故曰心為甚又曰物易兄懽鴻形度峭陜爛關關陽便心之輕重長短辦度州差文只是一事冀揮差每績寓事夏所以心為甚又可以本然長權主爰胸入呵渡滿虛莊祥衣虎事北是權及以此去皮節人問孟斤論齊五事者未遷衢觀味無節不識可雖是如斟獸是見得為掩須看馳和郡王見得難句輸轡和如曲剌細湘翻禍聞友薛圖常道常川為忙 |
| 4 | 洞仁者筠龐幣扶事期提仁考史麒完洪測慎便是小回不泰亦撓恤不濟陶渚暗禍叫叩吠潛魄附害董明故稱得事大同為不時是見得利害明道理自合愆地小之事大譚之事韓皆史道理今想起至間樂天者保天下畏天者保其國國只是說其規模氣象蟲拘爛佛轉雌間樂封刪月制畢天是聖人氣舉長天是賢人氣果孟子只是說大其聖賢氣象一典便智者當以大事小時也必以大事淹使仁者當叫赤事大定迴必以小事大不可得大王大年吏五享譏便來了聖賢氣寵此自是兩魯事孟子之譏是前面一逞覺又須是看得從而一變所以貴乎不以文著鮮者正是此窺人要一借言外意精柴鵲八一人皆謂我毀明章掌土問孟子語好實蘿色事使孔子肯如此答蓬同孔子不知此為但不知作如何答問盂牙答梁王問利直掃除之此處又都如此引垂籌司此處亦自分義利時人不察乎可學齊人伐萬勝之常 |
| 5 | 居之同取之而無民悅則取之至計封刑也竊疑文王道有革商之命荀北階嘯邸跳喟虹驪述呵曉爛爛酬爛啼爛晦光國睢幽睠肥吹渤峨牖池卻微賈通行者看不攸榮不微氣如此形容文弄都沒情葵叫諸書者文全不足如喪如請自便太王王季親未其去王於大王實始剪育茹下武之詩文王有聲之請都說文王欲盡其如伐崇一事是欲甚麼又不是妄水小便複乃是大征伐詢爾仇玄同爾兄義以爾釣倦央爾臨績以伐崇甕此地大段勤來岐山之有無崇相去自是多交曰吾如與道叛處要歌文王無意取天下他雌鞠都不得又知說侵自阮疆陟我高用無大我陵我陵我阿無飲我泉我泉我與建裹見都自據有其土坤曰是夫段施張文或目紂命文王得專征感詩不得已今焉文王不得己受奏橫渠云不越聲也為疏不以事命有中國然順帝則而天下歸焉其惟文王老二如此講恪材內無純臣之義死亦不屬於商道也未鄰如與只是事勢自是不可與只當商之柔七顛八倒上下崩瓶蕙於岐山下寒出許多人也是誰當侍夏王之事惟孟子識繹故七篇吏求所以告列國之冠其非地之以王道寶孫滕文公問滕小國也幸 |
| 6 | 問孟子答滕文公三疏皆是無可奈何只得勉之為善之辭想兄滕圃至題都主張不起故知異同只是如與只是吾得正而薨焉吏意蓋滕是必實無可疑矣罷王故不是一日行得底事他又界在齊楚之間一回視支猶太山長壓雜卯壬若教他粗戚畋唯比悼爛肺酬昧愧膴池爛爛繡送岐央皆在空閨之此其人來觀此故曰新成大寒勝則實是難保典主之云若教他能舉國以德孟云如何國他若能用待孟壬至一一十毛使郡國之民御之若父舞則大國亦想不能動傅但世間事五是難得恪好干齊築長曰某彊可以有為而孟子其其君言恬然不愧滕文公卻有善意人以國小主張不起以此知機辜其不易待料肺半 |
| 7 | 魯平公將出軍 |
| 8 | 迭槁平公酬走爵裏弱意人不知孟子要去見他是如何至于平生人機會只可惜齊宣一節違自不相遇其他也應是無可成東理如見滕業蠶就許資井萬樂天真暮鹿云有王者起松*四書朱子語類卷二十七 |
《孟子二》 |
| 1 | 公孫丑篇 |
《孟子二·聞天子如齊之卿章》 |
| 1 | 襄王問趙丞雨郵渤輟案如何同已略見得汾胡國公孫五初問不動州又遣術城卿相重纓損孟子心下快構不故有動心之適其意謂必有勇功瞻當時起方敢不動其碑故孟子下渥言所以不動則之故公道那處是一章繫要處趙舉持其志異暴其氣為對荊杯翩醉雖舉集義所業以為對曰然即割劉駟浩然寒無惻韓魏翼要暗稱側在於無義集義者事事要得合義鈞事事合義則仰不愧俯不昨酬繡 |
| 2 | 〇孟施降蠅惻沉動湘壇阡是不阿制制仙翻訓細似蟬穗明足吹呻鳳叩蠅序懶賊題變此不成題賦氣是寶物約是半虛半實竇對來精守的只是所守之詩書此言動之守氣不似到蒯含寄紀纓殉孟施今之守氣又不知弟子所守之約判孟施舍說氣上敬工夫曾子就理上微工夫喟曰不待於惡勿求於隔不得於心勿求於氣此告子不動心之法幾子莫就心上理會二時其戰言無氣時不理會不得謂天普有失於其官則自無害於轉怛心不動言雖又不必問乙惟天之於韓則就恥慎整驥深校更求於氣德軌日不得於言陽股於解不得惜心勿求於氣求得猶曰大也謂痛有所不知者則不河求忌於神心有不得其正者則不師集於氣孟呼輔審術所不能御正叫心有所不明故不得於書勿求於心不可喜不得於心者自當求之神然故不得所養亦反蠅嘯其解故不得於心勿求於氣雖可而木豐年為相匐則鄭知理告子既不務知達亦不勝養氣但只硬把定中間高心要禍踵喟腳明是能知言又能養氣自然心不動動知朝和刪鴻繡爛峭墮睹陷鬻翼言則用跣鋒知麗鄙鄙都仙懈主即覺則卒我也孟子城前有弓尊投有推順自然無恐懼紛闕而有以旬勝吾子則前役無穿醉丙逾挑勤槐曲知赤道王子不動心晏卿不得於言以下也然如毗有則此一韋血脈貫遺詔於知言養氣教淫邪遁之雖若為有下落觀至於其義工夫乃在知官吏從事能知言則亦不能集義時訓睡酤 |
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| 4 | 得於言晦愧縣御史雖異言不相荒杯待於碑勿求於遐其氣不關真北渚子說為告子只去守箇言待處都不管那奇毫爛順峻啼啼啼是亦得孟子之意是心有所未則見於宣如肝驪如洞相弼陸豐靜記告子亦有好處今人非但不識孟竟跡孤識語夔只去嗜無其計不著陸子靜卻說告子只菲外西藉讙更不去管內羈以某看告干只是守著內而吏不管一井而歸基妙聊味魏進志至焉氣次焉貢恙最顯禹氣亦不可緩臺里焉氣共音持其志無暴其氣是而邊俄工夫惡只是心之所自而吟默敗一伴事處便是志持其志便是養傳不足時忠繩間博哺峰骨問忠與氣如何啼爛喟魄以喜怒書掌有工作竇隨寒厥冷當審處是當喜是當怒若當喜也須喜蘿當怒也須幽道快請其志襄喜待過分兵向喜惡得過分一向怒則氣便租暴又便是暴其為志卻反為所動本夫觀者趨者氣僻他的本不曾動巢是忽然弊知狀氣打夏則其心便動了賀孫問著其志無暴其氣處無人壯草聞鸞和行則府城王凡此皆所以無暴其氣本人既無兄衷知如何而為無暴姜凡人多動端雙語笑收力所不及底亮皆是暴其氣耳如只行得五十里一卻便要行百里其來時憲赤時冀婦校要舉百就凡此類皆能一蹴畔氣今學者要須章事節約其數過富此便是養氣之道獨顏濁川凸守一九一酒一數何以能動志句志動氣是媒頭濁者故下流亦適鶴記一動惡者卻是軍流產儒不泄樣獨言上曰也蓋卿乃氣若辯莊一處自然弓動著志吾人所以動息莽番姒升卿乙蹶者趨者表氣御病反勳吳心令八奔走而奏偶寄押夫囊氣口 |
| 5 | 懼楚而幽不足是氣五能激跳增知灰於惟無之字理會甚輩亦是氣未定如畔一鞭臺蒸啼壘手桃騰飛光萬無盡北難繹許多說罷是非邪正制酬潮都暮踐典方能奏此毒鈞喻 |
| 6 | 曰孟子論浩然之氣夏業要全左知呂井所以大學許多工夫全在格物致衍惆一喜一學 |
| 7 | 柴官奏氣雖是而事其實相魄王如致知格物立厄誠意之類體如便見得是非肆正義理牆然婦浩然之氣自爽氏傑咽敗到夫子惡爭長用我知盡我善眷吾浩然之氣每稀王既知告手足夫照未知義赤教所關待敢問焉而孟子告之我知呂者能識鮮言支暴非興浩然成奉流行美貌蓋天地之氣為吾之所得略瓦甚體者興孟景能輕舉官一非吾子乃自以滿一言篇外而亦報者其將氣豐子善暴其氣焉告子乃以為衣而不求其得夫河北去鳩讎繩搖辜氣只是一簡氣征從義理穿誨來者即浩然之氣從血血身中出禾貴為血氣史氣亮酒湘遷一八準或問孟子說姑然之氣節不分稟賦精野輯可文字須逐項看此章孟子之意求是說氣喪只輒既不動碑張說列迢處似今說氣魄桐僻有逞氣蠅便欲得適事無氣魄便僕不得文報託浩然之說目不須費嵩遭遇是簡有氣魄無氣愧而己人若有氣滿方微時事歲於丑間禍福得喪利害矛散得去秉黻化墨動署無氣魄便微人襄城攝情於世間禍福利害易得恐翻只是知興化只是答松孫五床動轉牲未經去說出許拳秦氣知言羈義其實肄是獨不動心人若能不勤間何事不尸口一一一口一可為然其所謂不動轉不聽他驥只在自廉知呂某義則地氣盧然發生於東不是只行一西事合美便謂可以掩襲於外禍膺戍惜挑障叫哺侍中行而與之必也狂捐壬看未達近理覆是則欲立得腳駕方能有所成巢觀孔子悅子方用買曾子曾丑耕子思子思得孟子光諸聖賢都是如此到來接烈矛能傳待達簡道理若慈善柔二底終不濟事如曾子更為人語孟中諸語可見子思亦是如虞如云標仗者辦諸大門之外人者以封德圓千事我者轡奚可以共我又孟學亦是如楫所以皆微得成事聖人之道者須是有膽忘其次刻勇猛於世間禍福利害得喪未是以動其增宣籠咀體卿鳴若不知醉卯諱不得見一世寒難散薄晴尤用陵著脊樂無所屈撓方得然其工夫裏在自羅常真仰萬愧未俯不亦愈刑自鮮如辭不在他藏幽又司茹今人多將顏子敬謂柔善底人看殊不知顏子乃是大數反是他則未得來納蹇不發露茹簡有大氣力底冬都不復出更是無人抵得解孟子則攘臂犯辟盡發於議論其氣還則一一八似顏壬顏手較小知扎稱孔子則渾然無適顏于微有延孟于某迹盡兄然學者則須自祖以入殉須先明更有所卓字綬暇慚所加切如顏子聖人驚憫所部總然之議即夫人所受於天地之正氣否曰然人問其州則如何謂只是上舞義理附於其貴則潘浩然之氣若不由我而登刑只豪丘氣顯人所稟氣亦自不同有稟得盛者則為人強轉運分亦有主僧使之故秉亦隨分欲得出若稟得歸者則委靡異懦都謙祥前所立惟唯是春風浩然之氣則卻與天地為帥勳無限縶廣少膩一 |
| 8 | 浩然之氣一素說得稍轉大意只是要仰不愧於天俯不葵氣便請縷如彼以其官我以吾扞彼以其爵我以吾義吾何墜締咸如在彼者皆我研不為勢在我者皆古之制傳吾何畏彼我卿家有道理對著也沒道璞何長之有兩祖公孟子善氏一葉大綱是一項叫煉逃俯不非於咎上而從沈宮黜孟施舍說將未不是圖不怕他一子不惟得稱孟子不州綺曲或間今而有彌助事之意如何曰道義是虐底物本自砥卑滑達氣社起來便自張美無所不達茹令人非不為虹義亦有合於道義識師馬也為便只是雖曰襄城陜碎魄畔曰爛夫酬爛進奉人同著魏趙魏雄博是兩物氣與道義只是一痕癸附蒸思之一凍癸當悉說待道理好遵貼字說配宅極鹿問浩然之氣如何看同仁義禮智充溢於中碑然見而盎背心廣體牒便自有一般浩然氣象曰此說甚綱廊然非孟子本意此改須從頭看來方見得孟子本意孟子當初如何便當大任而不動電如何便過孟賁送吳茹何使自反而縮千萬人吾往具哀比勇為不懼便是有浩然之意此說似親而賢精以程子說細故恙當初不是說不及池只門人記錄絮要處此一兩字使和全意夫貳浩然之氣只是連丘無之氣不可分作兩氣大支語言動儒所以克滿於一身之中者即是此氣更集義績累到克成遷作蕃愧俯不作逆氣使能浩盤問能義之興何謂今而有助之意曰此語己精知有立賢人立高昌將以配偽乃所以助也天下其強於理義當然是我聽名是道以道義為萬有此浩幽之氣去助他方勇二束朋防筵如違棗今當悠地欽口 |
| 9 | 三二卻自家原敢果決去欲便是有建浩然之氣去助他有人分明合常惡池俄又惡縮佩敢滯攸便是餒更無此浩然之氣岫君有過焉諫支是義料有封冒死而不顧者便是浩然之氣去助此羲醜吟滿此唯腳幢爛爛爛爛疏爛爛爛嘆爛爛之氣只此心氣撥怕爛爛爛爛爛爛繡爛腳爛忿厲之氣所以古人車則有和鸞行則有佩玉貴於養其蒿問氣一貝動志逢氣字峻厲氣否曰亦不必把作癘寇但動忘則已是不好底氣厥志動氣者十稱氣動志者一須是酬志為主無暴其氣孟子當初乃柔說此一歲所以公輔丑復驪問鳩陛到戍此滯然之氣則無其義論雲史記初義通則又恐成上以青冒氣無幾何是上物只燥義倒克鹿盧則能強非光氣使旬浩然所以又反來助連道義無是氣便餒而不祀通問配者助也是氣助遺我而代尋曰集我所典是氣又因義集而復半真是氣要爛蟻呵關關呵隋呵送爛爛爛爛關呵陣嘯便句集義然叛生那浩然之氣反氣己奏戊之部聊道義而行澆問上蔡騰可惜然之無損於心得其正時我與人同浩然鄰樂紛尺時每謂翻氣清明以至乎其此雖無將從而得其要即加勿忘勿助長之所以存養焉如何日夜為者乃清明自然之氣孟子示人要切處固當存養若浩然少氣卻當從吾嘗聞人勇於天子之語觀翼至配義典道無是德衛於此得其正而無應夫則其氣浩掩天下大事何所被不請人間浩然之氣撼本姓於至大至叫暑用集處義在必有事焉而脈曬溫勿軌否同勿忘勿劫長赤次是隅床辰意葛用功全在駕鼻住乙兩周則為氣質前簡是認氣之理故如悍復簡是艾邃氣可特如比用僦 |
| 10 | 刀古注及程氏皆得至大蓋用以軍機一真據無所見欲將至大至別為也該叫直器而無事為一自今人說眷氣皆謂在如隋事馬順嘯魄皿鐘忘勿助長四句共叩雌關雕雕昨鳩爛明在那以直養而無害及集義兵連血句卻是高愧夫敬陳之法直只是無私南陛嘯鴟鳴渾啼階頎附卬隴隴隕皿昧啼雕是浩然之氣焉今只將自家心體驗州那無私曲處自然有此氣聶文蔚元所以上蔡統於心待其玉時識孫曰是天蔚問塞天地萬只是一簡樂府天寶司他木用無虧於只為人有私曲使尺卻他底且如萬物皆俗於我反專而我無其人馬亦只是簡無虧容君仁原忠丈縷干禱自家之邦也處便不快滑反身而誠樂莫大禹無尺聞鮮以比兄浩蟲之氣只是膴固仰不愧於天俯不作於人王德修元伊川卻將至大至則以五其坤腳陔陜洞燭呵是不必如馬且只搏孟子自看便是孟子說待甚麓易卻記得縛丈蔚 |
| 11 | 瓜陣洲酬酬酬爛叫剛肌關惻鐵虯酬刪酬刪甘荊酬同南相五字新匈則茶字全善骨時只是自反而縮是以直養而無害曲又問配義與違同道義在咎須是待浩然之氣觀貼起刑遺義自然張玉所謂配合而助之者乃是翦起未薛先生作而三曰此出悔典悌合惜天厭之天厭支監即問洲酬州酬酬刪酬刪酬酬訓伊川云光几無此擇何靜詞耆邢一沒意思明道說得似吁州幢鴻子所謂以皇考但欲其一私意于魄前須親自反而縮自反而不縮處都是明直蹇底意思氣之體民本句剛大面是能二天揭彼人私意妄鎮裏殺 |
| 12 | 了他一笥大底體既故孟子善人自反而其不得妄有作為上害其本騰知明道所謂其笛兄待孟子本意又云伊川為人盞便道是光元無此言轉師 |
| 13 | 曰鼠雖有清濁厚薄之不齊無論其應則未嘗異帶所謂至太王酬者我之本體如此但人不能善長而反害焉故其大者小間一者弱于問別 |
| 14 | 間園馴討可樹對制曰天地之氣無處不到無處不韓是他氣雖金石也遂導人便是稟待違簡氣無大開所以程子曰天一一南更不分則浩然之異乃吾氣忤眷而無害則塞乎天與字為私意所殺則憚然而餒卻甚小婢又韓浩然之尋只是氣圭敢欽而今惡咎畏避退績事事不敢株只是氣山有一構未必識道理然事事秋殊是他氣人如項羽力拔山常能益達便是處無氣須是有益世見東方攝飄繡慚鯉軌又同知古人臨之以見其禍福而不興敢去罵韓敢去殉園先他奏待悔氣大爛嘯爛爛關關受蠅職唯喟唯唯雕雕人關蠅嘯鳩邁道我是公共無形影底物亳氣是自家身上底物道我無情夢自家無遺惡則道義有道義氣自氣如何能助得偽入呵只有氣魄便故得出閔氣是合下有高國是合下有若不善養則無理會無立雲戎消滅不可稱或使徙他處羲亦河辦邊孫寸言穹間氣之所紀者廣禹甸樹只說到樹剛司剛剝潤義是用程子曰在物為擊隅物焉諱道則是物我公共自然之寶義則吾心之能斷制裁所用以虔此理者為驥業準配羲冉逞知云人能秋遺可學氣義王相賢河學 |
| 15 | 虹能義央道無是餒藝將達氣去助蕪善方能行得責若平時不得發此氣哀說不吟當仗處事也是騎不敢去倦知朝廷欲去達甲小仆我道理王不有甚伯衛不敢動識知也是小咎不敢去他夏是有運氣自容天其氣如御便是合下無工人所謂是集義所生者須是平時有集義工天船備到行達道幾時氣自去助雋戀曲兩漸細鋤點翻鯉勒期尋影荊約慚郭無恥逾議行將去此兩鄉劉鄙袖柳曲帶但持妝處去看便分脆春秋時欲攻還故國須元遣問罪之謂我棄宜不待運簡去摧他賤也雖有些小勢為亦其輔翼去工漢高祖為義帝發喪用董烈當明其為麟瞰叫呵爛爛爛爛一怕門躁怕待寅憲或問集義周只是無一事不求衢是而己費惜問孟子養浩然之氣華所謂集義勿忘勿眩持其志無暴其氣材乎皆是等疏司他祗是無義今當欽處便攸舟者自然塞乎天地之呵今若謂我要眷氣便是無便是助長尺低看聖賢文書須要會得他逞意暮徵在言語宅便微病來道太問湖洲卦糾倒剽刪酬酬科圍番司須是先知言知言則義精而理明所以能養浩然之氣知言正是格物致舞苟不知高州不能辨天下許多淫邪故道縣以為儒不知其非得符以為我不知其非義則將何以無義而生此浩然之氣氣只是克體之氣見與天地相流通只是仰不愧俯不作卯然無怨無峭塞乎天搜今人心中寸有歡憐則此氣自然消簡作事更無勇範鹿義與道者妃是相合而有物譬如其人聞故人得一人涯後相轉自然愈覺氣滕告子不得於言勿求於賢不得於博勿求於惡只是至勃然不順義理如此善惡則應事接物皆去壬得孟子是活底不動賢告于是見底不動臂如孟子自是況淹積奏自反而縛只是理會得道理是電雖加齊碑柯是甚微不待克章正要反覆任細看公孫丑如何間蓋子如何答孟子才說志至焉氣次焉持其志無暴其義公孫五便以志為異以氣為第一等董其又問何故又要無暴其氣孟子方告一以不時志能動氣而氣亦能動忘鶴氣能動善須是尋常體察如飲酒固能動志然苟能持其志則亦不能動兵侍生者有於此使問直方大如何同議論棗未分明如何隔向別處天下稍北處東魏彼又不曉一切泛然無人頭處讀書理會義理須是勇猛徑直理會待封正如開羽擒顏良只知有此冬夏不知有別凶宜取其頭而歸若使阮要析此得又要斫那咎非惟力不脩而其所得者不可得矣又如行降欲往一處所部在道遇闊處留澤則所欲到處何緣便處看此一熏便須反覆讀訴逐句速節互相發明如此一一十過而日不聽其義煮吾不信與謨爛鴻住云告子則制置外巾昧求雖欲求之於外鈞曰告子直是時義屏除丙只就心上理會同乾陸干靜云讀書講求義驛堤皓蟻腳一憐帥盧不然如子辭不讀書不求義鴨階坐澄譬卻側告子外義關惻制脾必有事焉是須把微事微茹主故也須是把僦事去美如求故闊也須是祀微事去求如窮理也須是杞敬事去窮澗間必有事焉而勿王之義曰正衢等待之意趙峻鮮貴不可願其隋蠅說意祖天其之義卻不錯此正如師傅不正反戰不正脈支再古人用字艾意如比穹但當徒事於此而勿便等待其口一 |
| 16 | 丑酬卜噫其間蠅便是助長馬曰王未是助是時其動而啼待則漸赫功之長具譬之歲未乾我即是望其長望之之又而不知意則樞苗是明道目下書之所重比呂卻是復咽論仁者尤難而後復洽司光鮮汾正宗頗有後復之意國頗有此意自茹此議則於用工處禮有條理可聖賢之言條理精熟往往如愕但看待床雌麟禍吁幽汶啼則并與其意而天之手洽必有事焉而勿與違襄是天命流行處謨川戌問叫有訓毒州酬酬輔國王便是期吟集義蓋則浩然之氣自生著菁嗇意在遷襄等待他出便為書今日無得二少義丈等他氣主峭間嘯唯唯帥噫陜滯爛鴻嘯漫蹴隅剛唯嗇助長悠也則不惟氣終不會輿遣所集艾義已不得為是 |
| 17 | 川博鴻魄爛關惻階懦曠盤言蘇刃忌謂勿忘集義愕昌盧隴曜隅濃唯疇酬關爛馮堪疏灌雕違鳴叫腳鴻灌唯選誤然蓋我不情未能無惑謀強作支道我不成夏助長興有事有事於集了普勿再謂勿預等待他德共向宛為如 |
| 18 | 進州樹刺刪酬酬虯虯酬麟酬州縣輔下兩句嫡見為嗣刪削北自有淺深勿爽是勿期必共如醉勿助長嵩東到那地但取踵可使其見去如未能渠屬不可便要浩然繼助長在我便有那歎鶴翼轉施於嘉末捕態不勝偶譬如一約之為而負千鈞陬惻帳限惜孔一咽嶠驅忙障應不動臂不動心在義勇在氣氣在集異勿忘勿助長又是邢某義底葬友鵝騰蟲刮更不理會言受符火事之走口一 |
| 19 | 稱氣之有乎其責漿是履封慶鄭賈便不動恰如託打緩修行一彼鵝輔尸 |
| 20 | 準惻削剖勿忘勿助長史間正當處待也等語長宜玩未人九萬電便東煩直築舞商藏賤頭樂著此覆七穿八送皆是一理陽是貫通豐城聞惻福比隋人惆俯渾馮央消北一博建常都交下而而勿正悶勿聽勿測恰駟剖屬間賦鞍一聞驪隴陳軸附昧暉遁壇附唯隴鴻隋在人卻因此一句高興只是才無罪邊物義便在蓮更理著便動只嗣鄉點爛削肺細彈便更封命爵謂性率性是謂道便是泯義燕間蟠網雖皇轉津奔塞赤下軸酬軸刪鄙勸臘腳神則湘闔勤即測禍關細關惻關酬酬側鄭勳蒯期惻鳳通書中元二豐載之通制貞載是隨事書便是違意思見待遺笥物事支動冥晦靜也卻地自然虛靜純一不待更去求虐靜不待體認只典著便在違襄或目吾儒所以其佛氏無考吾儒則有條理有準則佛氏州鹽池商曰吾儒見待簡道理如此不又要序事都如叫佛氏則託便如此敬也不妨其大正在興佩今聞朝刪魚樹期必有制副制對曰說著禍僻又不甚相解說不陶附川帥關蹴跪有事焉是湘飛屯郭劉側砌裏加伽翻縮巾斷霆便在此煎錢孫 |
| 21 | 曰或問知呂奏氣一毛司兄一軍專以知言為王若不知言則自以為義而未必是義自以為真而未必是其是非且其辭矣然託知覺又問隴陶鳩琊晦液間嗜盧夙憐有晉是央不是而已若辨得即不是處即便識得那是底不謂如入就一句講有四勻不堯有不句是若辨待那田勺不走則那六句便百 |
| 22 | 一是是底工然非見得道理十分分明則不能辨待規切且如無一義滯是見得道理分明則動靜出處皆術道稱無非集義料玉一本多見理不明於當為者反以為不當為於不當為有反丘一為當為則如何能集義衛惟見理明則我亦無異記滯州那有反而職便不秘稅自是在不又目孟子此說知毒投託春惑而公雕便爛鳴啼晦一限川鴻堤禍畔陜昧附砥而峭除看得不然乃堤敞孫工會斛處增狩陶縞限股順順壇巾是末復今尖上事如大學諸正心修驩只合殺在致知在雌懶一節蓋是用功夫起頭處壽 |
| 23 | 瓜談辭知其所練設是偏說只見得一邊此理本乎異他只說體一邊那遷者不見便是巾順服文字凡從火皆是一邊意持敗是舟一長一稱坡是山一邊織淳今元之間故淫邪遁四者相因之說如何司故辭初間只是偏寸所以備考止緣他殺了一邊知坡物隔又只是一邊初間是如興後來只管滔入裏而去時漸只管說待澗王大笑淫漠才任地陷入深不於是高背卻正洛送與王路相雜不疏離了拒賤他那物事不隨物事畢還用不得其說必至於竊為是他就窮說又為一說以自道姑姊家之記實孫以光莊仲間彼淫邪遁之辭文蔚可如莊周放浪之義所謂權詳曰萬此今不得只是心術不無復自節次津此四者如楊墨自有楊墨底誠淫邪遁佛老尚有佛老底誠淫邪遁辜律自有申韓底設淫邪道茹近世常功無者又自有差故淫邪道不待是知與有顯苟其氣冬議論軍王稱能便是非反釋張安道認爪朝風俗淳虞自范火正公七藥逮為崖異刻藩拔未幸道口一己一卬唯湘動制甚奏至今士大夫莫能制剛不可長尺舂問孟子知言處生於其心害於其珠先政而後事闢楊墨處龜惟於其心害於其事洗事霜復珠詞九事而復攻夏自微而至義光故而後事是自大用而至佛職畫間浩然之氣收川恥伯貴雕隊帥門堤側洞處呵股兩問滕厥託出貴不須更回引前頭運襄地位繩高推然之氣之不足言邪沁禍怕杞隋驪閔地則足以有天下然行一不義殺一不辜則有所不為此是一麼樣氣象大段是極至處交雖伎可以待天下然定不肯將一毫之強未壞了道全體世之理得其人攝將同處皆在樽如伊尹非其義也非其道轉不不以典囚恤都不略求諸人繫馬千駟祿之以天下弗視弗所典此所論襄童人同處大藥皆在憚于此而不同則不足以呂聖人矣澗 |
| 24 | 伯豐間見其禮而知其政聞其樂而知其德是謂大清是謂他火司只是大梁如此謂子貢之意蓋言見人之禮便可知其攻用人之樂便可知其德深寓百世之儒等百世之要其有能建殺之地如沸間斷然謂自生民叫來未有孔壬此子貢以其所見而知夫子之至如此料一說天子見人之禮而知其政聞人之樂而知其德由百世之從等百世之要其有能逃天子之見者此子貢所以知其為生民以來未有料然不如前說之順 |
| 25 | 以力假仁章 |
| 26 | 〇問以力假仁以德行仁曰以力假仁仁與力是兩箇以德行仁仁仁便是德德便是仁間霸字之義同霸郎伯對漢書引武王觸作哉主飄古考霸伯愧一字通用羹孫 |
| 27 | 卿問例德行仁者毛司且御強陽不邇聲色不殖貨利德想想惶功愚戀賞府人惟己改過不為克寬克街彰信兆民是克有直面處方能彰信兆民救民於水火之荒若無前川辱雖欲救玉於水火之說不可得衛武王亶聰明作元扈是亶聰明方能作元后救民於水火支宜若無道亶聰明雖欲救天其道河南韋仁則縈章 |
| 28 | 仁則榮不往則蹴剝部初舉人言若是上等人他豈幽榮辱之故而拔行住我伊如易傳比嘉鮮有實以聖人東心言我固至城東天下之比以安民對以後王之私書雲不來下民之職則危亡至矣蓋其得他是危亡之禍而求所以比附其舊價勝旅全不輒者政此謂轡澗尊賢使能章 |
| 29 | 市畢而不傳問此市在何處討克都邑之前人君國都如井田樣董為九重而朝背前左祖右為中間一重則君之書豈宮室前一區為外朝厄朝會藏庫長屬皆在高後一直為屯市四面有趨每日市門開則商賈百物皆入焉賦其屬者謂收其市地錢如今民間之錯而錢蓋逐末者義則賦其量以抑萬少則不屢而復治以市官之清所以相保之料市官之法如周禮司市平物價博學詳識察異服具書之類市申惟民乃得得也公卿只土大有爵位及士者皆不得奔入則有罰茹國君過童則刑人故夫人過重則罰熏理子過市則罰一請命天命婦過屯則罰至帷之類左右各一寅皆民所屬而外朝晝霆則宗崩右如社稷在焉此國君都邑規漢之大樂普澗或問法而不虞謂拾取市官之法葬何是市官之險目周禮自口可 |
| 30 | 有如司市之屬平覆昭掌詞謹權量等書皆其法說又問市屋而不征法而不虞自最盧而不稱謂使居市之塵者各出扈賦若貴如今人買輔而相得吏不稱視其所貴之物法而不屈則在治之得市官之法而鳥雖屢賦亦不取之勢人間古吏為市者以其所有易其所無者看司者治之子此便是市官之法否眉藝如漠艾獄市軍市之類翟是古之遺制蓋自有一簡所在以為屯其中自有許二寶鹿 |
| 31 | 間國朝封里辯樹周禮宅不毛者有學布民無職事士大家之稱鄭氏謂屯不種桑麻者謂之使出一里二十五家之祖不知軍一十五家之布是如何自相寧可者又問鄭氏謂民無常業煮繡唯隋一遍道隴咸哂一喙力順燧唯爛爛爛唯雕重司徒體之時其此正相反農民賦視丁錢卻重品游手浮服之民泰然都不管他罔鑿淅閨農民丁錢之重民之明周不可開眼 |
《孟子二·人皆有不忍人之心章》 |
| 1 | 〇人皆有不忍人吏四人皆自和氣事樂天地生州洲繡剝仙乳制鄰要生遣人便是無所譏然能止內細細黜刺勒刪州初和忍人之心 |
| 2 | 〇問天地以生物為轉而折丕畏拘因各祿大天地之心以為心所以人燕有不遇人寒懈觀天地生物自是溫暖和煦這箇便暖鳴爛關爛爛鳴憐盧爛繡爛峻咽喉之心人曰人物皆得此異殺緣如此馬一寶毋子如此所以生物妾不肖禍又曰心如界識一川貴惜而赤黑而自江渴蒿青屬東方仁也赤屬南方禮衛白焉雨或蕪輿選縞北璞謂餌尺如寅卯辰屬束方為春巳午未屬南方為夏新軻戍庸揭方為秋亥子五屬地方為至寅卯辰是萬物初生時是郡生氣方鶴道便是侯虹巳午未則一萬物長茂只是那五氣鑿得未成及諒申酉戌刑部主氣封土呈待味克足無餘一物事只有詳了限童玉溝又東生去不歸須用收改所以教訓葉學故也擊斂簡甚廣只是生氣至道至細勸欄刪勤見此知䘏懈腳願鴻跳隕階即脾鳩膝吟爛幽雕哉料生氣到樂都終誠不然那生風氣早是在裏而發動其立以是正氣之不忍觀所以觀復凡天地之心 |
| 3 | △天地以生物為心譬如驪蒸髯氣從下而深到上面人康下五管在裏而求復護待熟城池無是包許多氣在遣裏無央處翼一為黃便生萬物他別無勾當只是生物不似人便有許多驪接所謂為心者豈是幼幼醴去欲如青天命史豈諄諄然命笑卿但如磨子相鹹夏管鳴咄隨順陜願受皿鵬天地是大海人肯回來天足方象衡中間虛包許多生氣自是咽德不是為見人我一理俊妻有此例隱謂今便獻陣順鴨哺一爛凶一頂有遺惻隱若謂見人我一理而後有雲便是兩人相床在違裹方有惻隱則是仁莊外非由內頻上撫乍見孺子雲時有惻疇若見他人入井時也須自有惻隱在細神酬間冰惕莫是動處囚怵陽而後三隱寶目不知孟子惡生尋待運爛咽墜幢關爛爛唯 |
| 4 | △說仁只者孺子時人沸晴尤好體認季札 |
| 5 | 〇問如何是德之人門而不可買司見孺子特入荒側隱吏罔便蔡由恭如何己精此樣詫請孟子就得極分明世閒事若由於人以安排底便己儒勸血馬側兒飢曲祖遣 |
| 6 | 〇問惡共聲而然付為不可賢惡其案已是有些計轉乍見而爛厥曜啼魄而選逝唯暇陋溝鴻幢之一帥惻由於人欲参欲隱於天理之中其幾甚微學者所宜體察蓍 |
| 7 | 〇或問非內交無譽惡其議而帷惕惻隱形焉是其中心不思之澤貝御芳內交要譽惡其學之題至壇騰懶讀囊心貪南軒如此認集理卻不知此說自適當作兩截看初且將大界限貴丑分別以稱義利真卻細有初者州應便是任若悠地殘我便是不時羞惡是義若無廉不義辭遜是選滯態他爭奪便是廡峭暖睡提腳階應爛爛酬階咽喉提深腳屬北者又人神於惻隱羞惡上而看有是出於至誠如此處有不是出於本來善心藏賀孫 |
| 8 | 〇問滿腔子是惻隱之心如何是滿腔子曰滿腔子是只在這軀殷哀腥千乃洛干俗匿又問惻隐之心固是人心之懿因物感而發見處前輩令以此操而存之充而達之不知如何要常存得此骨同此心因物方感得出來如何強要尋詩出此心常存在適裏只是因感時識得此體平時敬以存之又久久会熟善端發處蓋見得分曉財存養之辨蓋有所施矣又問要惻隱之心常存莫只是要得此心常有發生意否曰四端中羞惡辭讓是非亦因事而發爾此心未當起羞惡之時而強要憎惡那人便不可如惻隐亦因有感而始見欲強安排教如此也不得如天之四時亦因發見處見得欲於冬時要尋討箇春出來不知如何尋到那陽氣發生萬物處方見得是春耳學者但要識得此心存主在敬四瑞慚會擴充矣 |
| 9 | 〇惻隱羞惡也有中節不中節若不當惻隱而惻隱不當羞惡而羞惡便是不中霸淳 |
| 10 | 曰端未足盡節以尺謂之端然四端八笥寄每字是一意側是惻然有此念起鑄是惻然之後思滅比則是陛爰者蓋己之謂惡者惡人之惡解者薛己之媚讓者謹其他人是非自是而樣分明但仁是無名署說仁義便如陰陽若說曰端使如四時若分四端八嘉使知入霸又司天地只是枉氣便自分陰陽稼有騰陽一氣相感也生萬物故事物未嘗無對天便卦地止便對屢語豐動靜皆無以其禮如此故起所以四端只舉仁義曼亦知陰陽故可圖天之道曰陰與陽諸人之道曰仁與義明作心雕關酬爛喘脈煨鳴嘆噫爍吁繡爛順則不見其動流到隴石之地有以謂天則其勢必動壽則有可見之謂如仁之體存之於舜若愛親敬異皆是先賢本無物無可見及其發而接物琊所感動此心惻然飾以可見如怵惕於孺子入井之類是輯卓迂一準惻隱羞禹是仁義之端軻隱有是情仁自是性便即是道遊擊仁本難講中間卻是愛之異騷讀來亦有惻隱義卻是羞惡之翼發出來方有羞惡禮卻是辭遜之轉發出東方有許逃智卻是是非之輯發出來方有是非佯義禮智是未發底道理欄隱羞惡辭讓是麟比驪牖喘幽鳩隴仁隋惟啖惟倒爛爛聘腳燥禍幢吹門一得一璽須日用常自體認看仁義禮智意思是如直又曰如今只因孟子所說順德之端可以識得仁意思自魏蓋惡之端可以識得我意思因說恭敬是端可以識得禮意思因詔是非支端可以誠待智意思嫁是仁義禮智本禮自無形體要根樓不覺輝待練他癸動處香卻自見得給如有道張兄壬便知得況隴啼隙雁呼陵以陽酬疇情鴻叩川浮圃墮爛爛關關明也不題惻隱便是得人不道棹付惻疇別取馭箇物事說得譬如草木之萌哉可以因萌茅知侍他下而有據也不遺萌茅便是鳩又不遺棹了蘭萊別取賈根入呵孟樸不曾說著悼只說力燥峭測呵附啼隋得情書則性哭善可彘又同惻隱羞惡多是自遺其理而瓦惟有所可傷道裏相德之諸侯朝雖有所可惡逞襄羞惡之諸便動著是事親從兄又是自然順處見邑又目人須橫而死焉人誰無惻思只是不能常御與能常如輿便似孟子說夫之始然泉之始定苟能充足足蝟保四海若不能常如鄭洽是大祖衛自去打城文水柢僻自去於二文如草木更萌茅相僻自去蟠折不便是了更無生蠱又可孟子去仁義禮智根於碑心統性情故說鷗亦待寶絲 |
| 11 | 問喜怒哀樂未發已發之則貞慕蔡時無形影可也但於己發時暇與謂如見孺子入井而有怵腸田憶聖賢便照池繹有仁在裏面見穿器之類而有差惡之賢便眼見得有義在裏面蓋運則隱之心屬情必有道仁在裏而秋於由來攸惻隱之忤差惡之心屬義必有遺義在裏面故發央來欽羞惡之阿譬如日屬輯干腐精若視不明聽不聽必是時膝有病若視之明聽之福必是奸降之氣無橘方能如辱然而仁木有惻隱之野只農蘭愛庾愕義未有差惡只是萬斷制底罔惟是先有定約事在裏而但隨所感觸漢自是於街奏故見孺子八井授有刪隱之情見穿靜史窺低有羞惡之情見其長之屬後有恭敬之阿見得是便有是之之職見得我便有非是之頸狗那約斷勳延測勸駟和俗似寶岑襄面曰而遷見放銜漆又云孟子此一素其初只是匹自鬧墓易就出來綬說得來連那本末內外體用精粹都邑雖襄真無壘徒閒處如孔子許多門弟都不曾悠地說得分曉想是曾子子思後來譚來請封請得精所以孟子說斟和悠增若干思龍只記得蘭人體分脆而已 |
| 12 | △問剛慚升翼耐園部譜州鄙衡光細鄙剛羌勸驗卿和散亦須是遣簡光動一動不亦會意御史於動處便見譬如明時若不是有春生之氣夏來長笛甚屬秋時人把善狀冬時又把甚藏時舉 |
| 13 | △惻隱是簡捕壬羞惡辭遜是非頂從道裹癸未若非惻隱一者伸光卿你如惻隱之阿通貢此三者賜 |
| 14 | 〇問四端沒根於心體得一者聽動一者亦自次第而與同道田簡界限節分明靈亦有隨事相連而見者如事親孝是受之理才孝便能敬兄便是義閒有節文便是禮義其所以然便是寶曰然問據看來多是相遠而至貴知惻隱於所傷便惡於其所以壤運是仁帶義意熒惡於其所滿傷便須惜其本末之未嘗傷適是義帶仁意思同也是如踐嘗思翼孟子於明四端冠扎子所未聲人與道孟子有聞楊墨之物殊不知他就人心上發爛陜附嘯啼味魄邸腳啼啼爛滯不攻而自退聞的蟲是排邊境之功發明問端是安社稷之功者當體認得奏所謂活潑勝禍其蒲是活潑潑池賀孫 |
| 15 | 〇伊川常說如今人說力行是淺近高惟知為央知最為要躡中庸說知仁曼把卻欲僻初頭講可見知是要韻賀孫問到剖到端何馮財知為後詞孟子只循環講智本禾是義仁義穆惟是鬥毋一一口知態此又一想他是仁禮義都賦在智裏面如元亨利貞蠹爰寶貞卻藏元亨利意思在裏面知春夏秋各冬是智冬部議春生夏長秋成意思在裏面且如冬伏羲神以不見到一陽初輒定主意方從事對曰未發露干一月亦未盡登露只踰養在連襄到春方癸宅到夏幕都長秋新成漸藏冬依舊都收藏亢只是太師終始亦見得無終安得有始所以易書先王以廣御閉聞賈旅不績后不省方賈孫丞柯皆曠而充焉南軒把知傚重是亦未有此意飄豹點調勸刺乙卜首 |
| 16 | 萬知皆橫而充焉典苟能充之句相應一句是力知去充下句一剽鄭嗣感幽御淳 |
| 17 | 聞知皆曠而死焉目逼處兵於止知其所一喟噫略同三而五一知字共一在龍潭安能知得則皆當廣而充萬如則隱之限一停則每事皆宦搏而為傳益惡之心是義夏無事皆當橫而為義為禮為變亦各如與今有彊冬雖然知得人道是道圍勸無妨而今未能理會得美其意也如知道事故得不是得人懼面前也自皇恐識得可羞又卻不能改如今人愛人之物既知是不當受使不受可姻心裹又要蠅說是我且受去其覺運便是不能尤但當於知之之阿便高從達衰充將貴便廣奏如火鬧姻翻禪辯黜富燼細倘申調細細動神思其側獻翱鄙砌剛便四散泥廚對便是能廣如怵惕孺子入井之心運至裏能欲得甚事若不能稱今日道些千掩了又過熱明日達壬子癸了又過鞭都只是閉著能橫充蔡遺辜癸見知得違是惻隱之心是倚於別底事便當時此心克夫使事事是時如不欲害勾遷是本肯道是不忍寒若能克吏於每事要有害人之處使不可飲逆也是見其惻隱擬齊宣王有愛牛之賢孟子謂是覆仁舒僻若宣王能充著稟賢者甚事不可依只是而前見遣一弋逞心便勤邪不曾見底便不如此文至於無中二危士臣構怨於諸侯還是多少傷事萬萬利心了竦見得上地之美卻忘寸運轉故孟子曰不仁哉梁惠王僻仁者以其所愛反共所不囊不仁者以其所不受及其所奏且知土也無情之物自是不青雲自家不必愛意愛化作昔梁惠王其始者愛一一萌秦爛其民以救己自不是不又恐不勝叢驪所愛子弟以御之道是由其不受之轉反度以至書其所愛處道又是反著邢懼處軒 |
| 18 | 〇人禍惟儀禮識惻隱羞惡辭遜是指此四者須當日夕體冥令分跣精明此四者皆我所固有其初發時毫毛如每及推廣將夫充滯其遺經廣大無議故孟子曰知皆樓而充翼且如人有當惻隱避不凰隱體差而不達當惡而不惡當辭而不競試酣而不遇是其所議非其所送境皆是大其本河北處皆當體蹇必有所以聞也莫此便是日用間微工夫處 |
| 19 | △問推字與充字曰推是從這裏推將去如老吾老以及人之者幼吾幼以及人之何到得捍充則填釋未溝不注水相碑推是注一水央充坑注借違一謂時文蓋仁義之性未自充塞天地若自家不能攝充則無緣得道爵殺子游送是笥空穀壬人匪充是占得道此位清攜是惟向前去徹 |
| 20 | 〇問前日舉教令於則用關謝睡仁儀醴知意思莫如朋友皆異郡咎一日會聚思意便鶴相說道可見得愛是理形見處同間庶或有故不好底雲或有不好底大便硬惡尋道一見驛壇惡之理形兄虔每時升堂尊澤亮書秋然有序而不講達可見亶 |
| 21 | 得恭敬之理形見處應先車故姬萬能辨別得其是其妻迄丁見得是非之理形見襄凡此四端時時體謂不使少有面續岐是所開驪擁意委同如此者得發運便是尋得路端若不細注楊至之義者孟壬見得一貴人一夏性之本體仁義之展轉倒戰國時君臣上屯鄙幕埋後不孟子所以進明潑逃陷喘爛教人去禮記橫充鐘孟子禹化都未有許多意思今說得疆剖靜龜是遷錮割十大故見得欲見得快蠅託話給以簡卿干爛嘯相停止如他詫笥怕隱弋向便是仁之端翼惡艾轉便是義之端理他說在那裏底便是以他說時見得聖賢大股易疏全無許多等魄所以程子云孟子才高學之無可依據遺天 |
| 22 | 口間四端嘯言避周子請五性動而善惡分如信之來蓬時議縱己發時如河暴惻隱吳荀田唾輦惡其笥蓋惡此便是信見此卻是已發時亦有遺橫同其中其獨有此理刀全問四端不言信如何目公際了泥中攸卻去沉背掩根責景中嵩老問州割酬酬割融理會不堯司謝上蔡見明道先美舉之大成講明道謂其玩物喪志止蔡汗流浹背而發赤色朋趙啼此順此婦峭唱戍心附咀隨止奏聞汙通大意也惡屢自是羞惡之賢如何卻說董見得惻隱之心公試思久之光生司惟是有惻隱之心方會動若無則德之精卻不如動叱走九動不方始有羞惡陽鳴呵騰鄰味啼啼蠅漸處便是惻隱羞不會該卻不成咎若不復處燈鳴淅逾當時嘯暖喟啼爛憐晴繡恭爛一唯堤嘯嘯嘯吹峭魄吐恤煨碑睡灌渤噫未嘗止息者如何梏貴亦未嘗畫消城自是有時而動學者只 |
| 23 | 吟問何謂帆盧司惻側然鶴隱痛也又問明道先生以上蔡而赤為惻隱之心何料自指其動處蟲言起只是羞惡廷罔惡惻隱之心必須動則方有羞惡艾轉如肅綴泰我其中必勤羞惡恭敬是非之賢皆卿仁中無故仁專昌則也四者是圖籍而無仁則麻痒死不安有羞惡恭敬是非支骨仁則有知北岸則雖得疾痛則覺得羸碑痛雖不同共雖則一轉又問若指動呂仁則近撲目連簡如何占得樹遭天下公共底釋氏也聽見豐壬只是他只知得道議令惻隱底不測隱谷羞惡慮不差惡合恭敬底不恭敬又問他卻無惻隱羞惡恭敬是瓶罔然坤子路人告以有過則喜幸 |
| 24 | 禹聞善帳則聽爾著意妹舜典尺圖是自棋氣疑聖人之是周出於誠意零拜更容貌間未見得行不績若舜則其見於行事慶己未善則舍己之未善而從人之善人有善則眾人之善而為己之善人無於見路便是許助化為善也淳伯夷非其君不事章 |
| 25 | 丞問伯夷隘柳下惠不恭剽是校尉封弊至此否曰伯夷日是有隘處神下患自是有不恭處且如雖袒楊採桂於我例分明是不時人欲人看不去偽 |
| 26 | 或問明道云此非瑕疵夷惡之謂書其弊必至於萬本札伯夷典惡人屬知以朝衣朝冠坐於塗炭則伯夷采似隘煮押下惠雖祖褐採禮於我側南焉能見我我那下惡寒以不恭者豈得請其弊必至於此武同伯夷託情必有隘處柳下惠既利必有不泰處道理自是如解孟手恐役人以隘為清以不恭為利故口一 |
| 27 | 曰隘無不稱則子不由也去偽孟子將朝王章 |
| 28 | 問孟子將朝再齊王祀疾隋憚隋唾吁邸啼以鳴其是以降王不合祀疾否司未論齊王祀疾者孟子意莫說他不合未晉蓋在他國時諸侯無越境之禮異因以帶未聘故賢者受其幣而住見支所謂各禮行義是頻如見梁惠異也是惠王元來聘懼既至其國或為賓師有事則王自宋見或自往見弄但召之則不可召之則有白尊耒意故不在見封答陳氏知不待其招而住何哉肥州在他國而言答萬章天子不召師而見諸侯貴比以在其國而貢惘 |
| 29 | 孟子足平陵幸 |
| 30 | 王起為都左傳蓋有光君之廟曰都看得來者之王者當為都處便自布繡籌關囂王廟在家文王廟在豐武王烝太王則於味崙文字則林箕鎖酣脈一朝步自周王于豐是自錯翼皇以告文王廟樂又如晉獻公使申生祭於曲沃武公雖自曲沃人音而其先君之用誠仍在曲沃而不復料又知魯祖文吳鄭祖厲要則諸侯祖天子矣一桓祖桓說則大夫祖諸侯共故禮運曰諸侯不得祖天于大夫不得祖諸侯公廟私家非禮均自一桓始唱是一桂各立桓公廟於其也料又問漢原廟如住目旗弄料如原蠢之處謂既有廟而無主一廟雜本朝既有大廟又有常空宦又問此於禮當否覿非禮料繡輔酬繡綱爛醜師滅項然以洛邑有文武廟昌奏則似周亦有兩廟又間原廟之制如何同史記周出衣壯進之所株黼瑚減帝夫衣冠於其濱恤一輒盜表障咄莊跳國中科古之用利前羸復寢漢所以成迫者之衣冠故周禮守綿字守也王此公之用兆去遺衣服我高皇漢晴卻移寢於陵所謂陵寢故明帝於原陵見太后鏡奮中物而悲哀蔡苞因謂上陵亦古禮明帝猶有古之餘意然此等議論皆是他講學不明之故也只是偶見明帝表事故為是說然何不使人君移比意於宗廟中服又自王之為熱又恐是周禮所謂都鄙之類同禮四縣為都廣 |
《孟子二·燕人畔章》 |
| 1 | △安卿問周公誅管蔡自公義書言其心國王夫五言自私恩曷箕其情終有不自時處所以孟子謂周公之過不亦宜箭或是但他豈得己咸其到意也我奸者周公當初微達七數也夫腹珠厲他幽驕魏兜弟不過本是恂武庚叛故遣管蔡霍赦去監得為其馬相望情不知他及去與武庚同作乞黨不知如何結由倚旨免子姓惡池狄猾想此也當時日夜去妙那管叔謀道周公是你請吟腳爛淚為次予汝度棋今卻只態地管叔被他妙得恥他性又為所以便發出違伴事未免卿問是時可謂談莫殺否司化己叛只得教如何調護得蔡叔霍叔性較慢罪較韓所以只囚於郭懶降芻庶咎想見當時被管叔欲出遽事卷睡動許多百姓愚是也伯咎錫鵲鴟瓊既取我壬母毀我室常時也是被他害得稱如棠棟一請是繼未制禮服樂時催達是先被他書所以當天下手定後更作此詩故其辭獨哀切不似堵詩和毛義則曰周公也豈不知管叔挾擒但當時於義不得不對他軻看來不是我榆只是欲壬義刪廉希其問孟子去齊處集議引李氏謂立則達文而行實所以羈羈佃何國孟矛其行罷節度是無異墓脾荷黃米於去未若愍精捍還吾賢盍特時綺道者聖夜之本同藩過而去撲冀本花不得情此與孔子去魯東肥用義理賢豪世濟時廷纓識非若荷貴之果於去也 |
| 2 | 四書朱子語類卷二十七 |
《四書朱子語錄卷二十八》 |
《孟子三》 |
《滕文公篇》 |
《滕文公篇·滕文公為世子章》 |
| 1 | 孔先罕言性孟子見滕文公便道性善必稱堯舜恰似孟子告人瑕等相側然化亦欲人光知待嗇本原則為善必說去惡必里今於義理須是見得又旬然循稱有不得不然著說我要傚好襄所謂歸臺意能待幾時壬端棠 |
| 2 | 劉棟問人未能便至堯舜而孟子言必稱翼何鮮司道性善央稱堯舜一簡正相表裏急人之所以不至於堯舜者是地方重不冀間無可論何然人須當以堯舜鴻膽幽峭渚氏附的啼喟皆欲其喉其不中貴其枝藝未精鵠人到待堯舜地傳方做得賈幻無瓶轂囊零重豐掌更晝夫問孟子道性善不曾說氣熏可是孟子不曾思量到運裏但恤本性善大卻運山簫間氣熏是偶然費司是偶然相自是非是有安排等時間天生飛明入似不偶然同便是先來詫主旱底一殺忽生得簡人悠為便是要他出來作君作師腰中多說聽明蓋簡認師晉說鳥若求是聰明處如何道伏侍他來咎所以中庸亦云惟天下至聖為能聰明睿知足以有臨耳其說聖賢只如漢高祖光武唐憲宗武宗神貔自了攝某嘗說韓遐之可憐憲宗也自知也又因佛骨一事忤意未一年而憲宗元亦便休工蓋只有憲宗會同侍衛帥師婦國司用李絳亦如鳩真憲宗湘年許多伏繩堤席終教化絳本啼魂得而無絡自有事理事畢竟得吏議如李德裕獻林錄之題夔孫孟子初地龐酬壬想是見其資質好遂即其本願一切為此春瘦記世子若見負荷得時驪驪驪鴻說及其復見孟壬孟子見其順略味腴嘯唯說只是發他志也得於此勉美亦可以至彼若吏鐸便漏返不當時啟定之書道見甚奸情其不全記不得裏轉 |
| 3 | 人或問孟子初欲滕文公如此似奸後利只仕闌計是如何目騰國屯絕長補短止五十里東過如今一攬然孟子其他說時迴只說猶可以為善國而南總不成以所告齊梁之君者告之罪又不多時便為宋所戌因言程先生記孔子為兼田則為朱變偽吹惻騰隴鴻爛繡爛爛唱呵咽卬呵晴澤孟子則雕攝賓師之位方能行道此便是也能人而不能小處惟聖人則無不遍大小方酬無所不重人司如孟干說諸侯之構吾未史孽口一 |
| 4 | 觀此亦是講學又有闕蓋他心重不及聖人之大跋於天下事有直指不盡處天下道理檀無窺人要去故又欲不濟柱力微婦毫州人輒貳焦是聖人便事事窮到欲底色括淨萬無有或遺正淳荊如王謂之禮孔子皆能言駕卻是當時他來之國大敢不足不足取以證聖人之言乎王孟子則曰吾未軍畢也而己嘗聞其略也而乙廣 |
《滕文公篇·滕定公薨章》 |
| 1 | 〇今歡處無庸於陵夷之後乃葛討論其故亦果何義孟子於滕爻案乃去諸侯之禮吾未之樂便說與齊疏之服飾粥之食哭泣盡哀為綱先幽茫呵學 |
| 2 | △古宗法如周公兄弟之馬諸橫者則皆叫魯國為璜至戰凋時滕搏稱淨鴻勸國潞廣 |
| 3 | 稀識然問焉田幸 |
| 4 | 進至于說貢助獄亦有可疑究若夏后氏晚定五十而貢之利君戌商周再分甚呵遁相增趙蠡不久便聖人舉事為不如與如王莽之封國割聽地屬某國主於淮陽太覺無氏可請來歸宜睡比伉可燭嗚鴻測限皇氏熊氏說皆是憶度迂傳之甚孟子說制度皆舉其綱而與鄭國之十一使之自天子建之類方千 |
| 5 | 刃 |
| 6 | 世祿走食公曰殺各間都是此長之屬有祿聖國恐未必有間士者之樂如鐵懈亦農隙為驕氣與教支變卿伽關大夫有德待而敗其仕者伴敢之縮刪 |
| 7 | 戎問耕野物為而物國騰忤卜液樹軾司國乖行二遂之法如五衷禍叫五隴語呵鞠周為轅翼歡馬黨五堂馮州又華五人己 |
| 8 | 為錢別佩紅剛曰駟馬高荊篇根五樹漸漸到師椒熟剛髦到雨勸馳勵酬州郡為相對寓故只待什一使自賦岫鄉遂卻行先收吏法央紫走豪去之矣其如五家為輿比便有賢長城井殺之法後第是三十家方出得士十人徒十人井田之法孟子論曲十而貢殷土十啼啼時百畝而欲踵都是孟子柏處光是五前後是出又是一百便是裏打卒一番想聖人成事必不如是勞擾又如此順遮封健去渚公侯而無可七十里子男五十裏至周為肘斥大疆禿封喉咽公五百萬侯四有異梅三百里半喘鳥羔如他則是時邢叩底霧動降封為大國豈有此理禹塗叫股會懶帝者常無當時節謂爛者如冷葉順鄰關暉懶一濱城十家廣盧自鳥夏漸灶美想得攬數大改襄其復來到夏商哀晴皆桐吞備所綿翅恥至同時輕有于八百國便是萬國春併馬十八有國不及五分之兵寸鴻恢疏而洞帥堤咽而爛內幢有移去許宅小國卻封疆大同然聖人立法亦自有低龜不如此我然謂如封五百里視道臣聞而人萬如大行都有八百里不成是尺桃去那百黑外加對曰百里達一民卻有一百五十黑不成又去譏處計一段于五一里未協都不知此殺定蓋孟子時去周己七八百毛知今安府時說無人記得人無我籍可龍歸海謂幽待端腹夫開封齊覺之辨是誅紂伐奄滅國者五十許以封齊魯之地輝廣菽要地方千黑撫齊東至海南至城南至穆度一一無牒延費少廣凋盡一澤墨者矣之章二一紳 |
| 9 | 亞夫同愛無差等韓由俎鶴輿親軋曰弭武棋民而愛物相類口一且汁甕輒既是凌膴蟬啼陶暇啖雕關關驪暖呵嗟覺一陣蠅駟隴雕爛嘯是襄之臨時誤出來林迂哺唯卬卿閻邊等孔句馬不是楚地所謂施由親錢便是把愛無差等之心施剝然把愛敬兼心稚來裳就是甚遭稱時舉閒人只是更無所與如衣只是一抽刪薨干卻視他人之親猶己之親如牽攸樹攝彌合比樹根國愛無差等便是一屯至司今之兵之宰相夷子名君蓉成句法若雛處事有則不成句法戰走至唯乙一陳代意不見諸侯章 |
| 10 | 招虞人姓韓不至輕殺器刀盤在前而不變非其氣不聲如何強倚州相作一一殺一紅一羌今詭遇是微反為當微縠桴跨是欲人不敢飲馬諸子△子路則範禱馳軍而不獲者餌管仲之捲詭過而復書干壽 |
| 11 | 〇射者御者都織蔽度方荒嘆其不能正斌王良略詭遇就之故民不肯支御法而今尚可尋但是今人尋得亦無用處故不肯侯景反時士大夫無人會騎北時御法尚存今射亦有法一學時便要今其法度若只是胡亂職符味又學其法不得甚舊早琴且亂彈謂待會了都依憐元來不然其後遂學不得翻鄴剛安可不謹厥始揚 |
《滕文公篇·景春曰公孫衍張儀章》 |
| 1 | 〇敬之間居天下之廣屬義天下之正傳行天下之人道自天築只是無豐于偏曲耳如一心廓然無一毫私意豈與天地同量運便是廣天下之廣綬練徒禮聘到待自家主先是無生子不當於藥遭便是立天下沒土轉賦是寄撲及推而北於載史無臺子不合於義遣便是行天下更大至便是自萬證上而動刑居廣居是體五正位是用論下兩戰則立正位是暝行人道是滅要知駕居成市之屬漏自然能王天下之王傳行天下之大 |
| 2 | 在居之問廣居正位大英國廣居是廓然大爾無我欲之獲主侯是所立處都無差過天真是事事欲得合冥居字是就心上謁立字是就身止說抒字是就北為上認賈孫惟居者心尺所遁慶曠鳴酬虛南甘有物意刑蹇為一一分為蘭四分為八萬見齊小竇主者身題請處正位者當為此宅則為此震禍則在此祿者言之所哉天道者非偏旁之儀則匕居天下寒曠廣五天下之正傳行天下之大道唯集義奏氣方惻曲魄唯爛憤卬能淫貧賤不能拔成武不能變叫浩然之氣對著他便能如卿彼以其胃我解吾料攸火其爵義以吾義在彼者皆我之所不為料在我者皆古之制粹吾何畏彼我間祖公孫止問不見諸侯乖 |
| 3 | 消云看得噫千於辭受取今進退去就莫非天理時中之妙無樓毫人欲之稱無曰宅過不及煙痛如謂練干木踰垣而避之一泄聊閉門而不納是皆已普斯何以美充仲子之操則酬而我賢謂非其有而取更者盜料充類至義支堂睡呵爛咽憶肺腴州魄熏雕隔爛運鴻逼靈有道理周是悠他播今有一事到面前這道理又卻那裏安頃至聖際遭時之機各得其道是虔般時節其所以正救之者一幢轍懶繡爛隴麻懼慶甚麼樣大力量騰似天地有稱密處祥聖賢皆未補待漱惻喻皿皿呵唯唯越滑爛憐吠深隋州人得聖賢忠來補道見聖賢是甚力量豈有因闢乾坤之抱賀孫問犯手作春秋空言無補耗臣賊子何緣便懼其御史為春秋之一治周非說當時便一渡只是存得簡治法陵道道理光明爍爛有能舉而行文為始不無當時文書掌於送宦檀人不得兄及孔子取而筆削萬而其義大明犯子亦何嘗有意詫用某張使人知觀用某字使人知懼用某字有甚微詞其義使人流不詩足以褒貶榮辱人奏不過如今之文書五言其事善者惡書暮在目觀之者知所懲制吹亂臣賊子有所畏懼而不犯于近世說疏枕者太項皆大聖人之意又立為紅例加某字某例為如讎井某字其倒為如何盡是胡議間孔子所叢解敢義簡若非三傳詳著事進也虎掌筆則不得親想得孔子依書晴事遯皆在門人弟子皆曉得聖人筆削之意一家懼其久而泯沒衡始皆筆更於事流傳既久是以不無訛謬然孔子己自直書稱其荒如云夫人姜氏會齊侯於鵠公與夫人姜氏會齊侯於某公薨於齊公之喪至自齊夫人孫於齊此等顯然在目雖無傳亦可曉且如楚子使中國得齊桓公與之徵頭城捕遏住他使吏不待使齊桓公元八待晉文公樹璉侯如橫流泛籠度微隨備不然中國為滄浪必嘉此等義何難燕間讀春秋之法司無他法其是據經所言之事迎準折之以先王之道其是某非某人是底猶有未是處不足底又有彼善於此處封持道理折衷便見知者又轉秦之所兩失如何漢之所以待如何楚漢交纍楚何峨片漠何以要其所輔為是非得失成敗盛衰者何峭威晦塚畔綢底隨幢阿淅逃看收麟者春秋亦如比只是聖人書語細蹇要人子細斟量者常亮問胡文定春秋解如何曰說得大深蘇子由教人者左傳不過只是看官事之本末而以義理折哀去取之子憫間一皿淵淵禹呵騰熏騰灑襄遷吁惻書簟賁壤待簡粗底若揚墨則害寸人博須著與之將時舉請當時人心不要起向不一非孟子力起而聞焉則聖人之道無自為則是時其笥少孟子不得同孟子於當時真在私下悠地說所謂楊墨之後也未怕鶴則後世卻因其言而知聖人之道為是幾爽端艾學為鵠乃是虛吁呵酬滕一一繩啼爍敬之問揭僵司楊墨只是差了臺壬其末流遂至於無父無君蓋楊氏是也聞人營營於權利畢沒其身而不自知故獨潔其身以自遇如荷菁接興兼猿是無然使人皆如此照身而自為則天下事杖誰理會此便是無看料墨氏見世間人自私自札不能為熱故欲譙現下尾火為而重囊支然不知或有夏難在裘耗到常盡蘇具棋蔡別後數八若君就其一人不分先後則天時輝孔鄰無為劉練盪無東此高者又所以為禽獸僥孟千累封只風眾秋攝石得令人見佛者家之駕者或以為其說附附肺憐滿城開門香敬鮮記得不是東用管仰此皆是者他不彈故不能無蔽弊襄異簡其時是害人心亂吾道豈容不典吏虢所謂乖管封辨識游好薪料句是住不待鈞南升問墨氏諱更何輿真於垂鱗周衣也鼠孝待胥父憂那有七矛敘御懷釋井黨鵝餐鵠諫莊轉翦池難舞想待他支所篡衣母薄舞歌辭禽薨恭德滯蟲繕馳致萬文則其愛父母且必妹其孝紀事稱王昨縣隸而何憂于尚儉思樂所以說里號朝歌墨拜同平怒將殺窗嚴損枯禍底人其事父母也可想函陌避驚輪濡其弊而稱首惡非其有此者也曰不然雖宅楚苴便能知與楊氏自是待遇步愛身不理會事底人墨氏羔愛久弊搢殷奈蘇藥天蕭悵悵然輕至於天說而後已非率歎食火誅封舉欲著之南赭竦貔梗爛唯因鳴啼吹脾堵唯沒養步測詰事奏議蓮啟蒙赦亂棄其禍豈不勝於洪水猛獸之廟還幽梁武黯事雛里林光朝五道赤其驗也如近世王介甫其學問嵩戮講次於老佛史稱其政事欲與堯舜一代爭綺然陷開階盧咽雕憐驪次沛廟碑一順肺川雕恃處酬爛一奄姚勸闢起付嘗看啟投龍華率獸食人吏意只是本原不正義理不明其終必至於是乎或云若論其修身行己人所不入呵此亦是他一節發其他狼厲偏傳招合小人皆其資質學問乏夏亦安得州一節之好而蓋其人等之意我責可畏可畏爛四書朱子語類卷二十八 |
《四書朱子語類卷二十九》 |
《孟子四》 |
《離婁篇》 |
《離婁篇·離婁之明章》 |
| 1 | 山調遺樹則叩無法制鑄王無道橋則下雖有奉法守畜煮睡附繡爛酬洲一戍邊酬酬醴海隅一溱信憑信之傳此理不要人信得兩自然依那簡行不敢逾越惟其不信節門悔礪知胥處分明知得條為異是他胃法以為裏便是君信度特麟歎變看獨花理難見世間事才是苟五底鮮有不事事雖小之事以詩其行奏必亦有害而見大事子只是信不來所以書吳乙去其如此儒且如此過去皆其葬料凡見人說某人攸得事舞微待事垂病適夜是精輯踵兄人詭某人微待有寄其韋必有病勸今人所以巧莊栽罪橋見理不明故當其之心多一若是見得道翼熱謝然有所分別而不肯為惡矣卓百止無禮下無窮此澤開國尹俊秀者前而工是百官守法度者柱懶滯膝欣績嶧呵滿隋雕雕爍城吁曜惜所以不好之人並起福居高聽穀囊通熟拂雖讀書欲出不行事未夏國之喪亡無一萬其蘇以輔萬熟氏蠱目帶再非城而何然其要只在於仁者阻蟲乖高厲斬之無異君席咽定衡州陌惆情憐敵蠅限繕爛琊延祠幽則謂大樂也一飛只恭意思刪較潤火教意思朕納蹇伯以堯舜一代里其精不敢謂其不能一便是貴難於端便是恭陳善閉利是就事上訴蓋不徒責之以卜謂出事有善則儼隅柵惻刪內順其陵澤將於唱順堤嫩青更驕是尊君之詞光立簡大志以先王之道為可必信可必行陳善閉犯是子細著工夫去照管務引其君於當道陳善閉邪順堤皿那喟驪成王夫太特事君為慾為淳尺弗祠如悔幻志白而細蹇著工夫如常志以古聖賢處人自期便是青辭然聖皆為法於天下我猶未免為鄉人其何以別須是擇其善者而徒惡其非者而去之如日用間兀一事須有聞是有箇攜去其非復為是克去己私便復禮如此雖未便到聖賢地傳已是入聖賢烙丸淳 |
| 2 | 責難於君謂之恭襄舜青美而不敢以十才帝立皇籌非尊之而師陳善閉邪謂之教此是尊君中納器工蟲聞人臣周當里君以堯舜若度其若不足以為善而不之諫或謂君為中木可以致小康而不足以致天接或饗之叫功酬而不補之以仁義此皆是載其君否鬧繞人臣艾真但當管秘等之事望其冠責他帥汾事臨了只微綺大三鋒若只貴他辛三分少閒微蹇待蓼矣若論才質之便殿志起之高下固有不用然吾之所以導之者則不可問其才慮逞唱印邊唯階違鳴遺學蠶蠶酬量酬黑嘗牡者郭待未皇弱者羿待末少然不可不勢那飯叫人君貴質張說平近不是一有哉然不修身精護不講學得否不明德待賓此皆是必用微底到待他覽費欲得由未附游高一大的一繩呵爛一爛爛峭此即呵敞事而信節用而愛人使民叫時遭般言語是鐵足淚條法更改易不得如此微則我不如此微則然豈可謂吾若不能而遂不規矩方員史呈章夏言受 |
| 3 | 全問規矩方國之至誤同規矩是方國之極聖人是人偷受阻蓋蠅唯邊滑濱童陜壇滯瑤啼違昧壇稀依壽處以規矩為之使見於秦倫有未盡處況聖人觀之使見惟聖人都黨無毫丈不畫故禹人倫之真臺愛人不親章 |
| 4 | 聖人說話是趨上去更無退復來蓋斗說愛人不親及其得治人不治反其智唯伏濱附鴻湛欲雨而繡特啼反求諸己其身正而天下歸支道都是越向上去更無退下未如今人愛人不親更不及求諸己教你不親也倦治人不惜更不及求諸己教你不治人依禮又不答更不及求諸乙教亦不答也偽我也不一總此骨禍巾不附繩我無禮無都我也不仁不義無禮一讀太宗征箇鵠襄沒理會底人范志官所說以恕己之心恕人五如旬家不孝也教夫下人不消得事共親自家不賤乙教天口一 |
| 5 | 人不消事其君自家不議也教天下人不消事其兄曰家禿信乙故天下不消禮其來意也得不得還有道道理廣又曰張千韶記中庸所求乎子酬庸次味啼嘯倒啼吹臘唯一呵看北一一幢明慣漸隴元違聖人因貴人而強鴻繡韋處馮何意此咸疏叩冷吹溪章句之學為固甚者見人多因章句者不敢何難瓊蹤道墨又河明道言忠恕一宅要除一簡更除不得須是鳴而酬雕睡雌啼鳴喙味牒廢職禍繡深嘯濱麟雕鳴隋鴻繡牒嘯腳爛酬馴不穿齊建便不是愁若自家穿祭也故大宗宰識道也不是遇雖然聖人之責人少監如所謂野人治人故而與我他止存待逞道理也得與革而教化正革而也精一戌只悠地也頓有燕又謂堯舜其猶鳴諸聖人終是不足賢轉 |
| 6 | 天下有道章一 |
| 7 | 準鄭問小役大弱役韓亦同天何轉司到那時不得不然亦是理當知順辟芝一一旦一自暴者幸卜問馴刪酬勳則列國孟素託紆也分明看東自舉者便是惻惡吏所為有葉者便是柔惡丈所為叫鳩廉一自先生問梁自暴自棄如何某木蔡先生目言非禮義非知非光王之道之期請所竇必非識禮義史記為非道是大吏秦庭我雖而彼必不歸聽兕不促懈請沽馳自學者謂其意氣早乳恙越凡陋封心自為以一不龜我雖呂其仁義之矣而欲以為我必不能居伴由義是不足一為衛故自暴者鬻自棄渚弱伊川貴自暴者拒之以不鏤均簫渚絕之潛不冀梁貴平日大為科舉累變便是科鑿不蹄揭義鮮一運一乞一滯輔往章門一湛仙几一應說是天道釋人物說詩墨誠陳教走聞諸者剌黜制他剽哉刺付刮匍卿忠誠冥須是明善至司明善自爍馬爛一一睡嗚嘶爛嘻峻略曲欣晦晦晦是遭一真欺謹獨惻潺圍折爛忍鵲馬忍識率而不有百悼懼峨都是實理烹應議者恐有不實處疲思驗牘膺州者吠隈鳩瀝悔讀讓遺一一嘆璞羈使忘惡壽寧便是臺襄具簡襲義更無不實處在常公說仁時恐搆有不仁處說義時然獨有不義處佩羌趣柏附配如如即時舉孤問至誠而不動者本更有剛爛爛繡禍卿啼鄰繡爛川膺曜見之於用故便有感通底道異國不是以寶里去見之於用兄是既有其實便自能感動得人觀時舉人不足與適韋二一口 |
| 8 | 吠凶路惜心之師比謂精神意氣自有感格處然亦須有苗爛稟底道理不但默然而異伊川鮮遇主於巷將謂王城以感動之盡力以扶持文明義理州致其無杜蔽感以議其意正此意幽設遇暗覆將如何而祭焉弓孔子不能格魯哀孟子不能恪齊異諸葛孔明失於後黑國事皆樹於一乙待出師鬼背雕怖宮中府車許多恭後真誰能聽從然以資實之覆難財變棋孔朋雖纔寫許多家穿要墓亦終不能恪光凡此皆是雖有絡纔吏驛為於不井幽致俗者之動者璣謨江州利刪測慚辯格樹州斷涓封駟獻佩訓馴鄙荊嘗說此處典言不必信行不奕凍雕投辭在鑄鄉高恤南洞凱節翻酬一去市賢豈不害亳場吁戶軸一脾更實韋一 |
| 9 | 言或問事親從兄一萬司蓋要在五簡實字要如仁是親親而仁氏梁民而愛物我是長長貴貴尊薨然在家時來便則在民愛發未事君時來到貴竟冰從師友時慕到尊賢其須先故事親復兄上微將去遭簡便是仁義之實仁民愛物貴貴尊罰是仁一義之其華難理會得定運便知得其偽卯分則見得而守定練一錢便是智艾實行得恰好便是禮吏覺由中而哉無所勉廣便一是樂之實火凡裏沖驗百堂要處遭一民便是富簡字睹要亡攝賊一郭一冀貯聖禪寺一二朽一凶仁之實事親是為義求實從兄是料此數句某燕曹入思慮未一學與伯恭說潰字有對名而言者謂名實之實有封理而言者喟障雌關雌關雕順陌寶謂華實之實奉蓮實宗牙是名實言貴東實無是華什來我特來實求只是事挑椎廣文愛人利物無非我獨羆延覽奈坎是雖兄椎廣支惠君事隴懶雕是義事親從為便是仁義又宜推廣微去費乃是仁義底華衣次繡問事支常錦者皆義鶴如側齋以殺凋書篇目從兄乃事之當勸刪恥勸和力師事親豈非事艾當離為不歸之義何曾訊軌典說乃是臺至可論體驗不當為諸問罪之實從兄是封乾汲是掛良知良龍虎發端處單小兄子莫不愛筵豐興長城辦理奪掃欲為所樂及其長也吾不知敬甚為此義發端鴻爛一臘一鴻何竇一砧了準問節家雙驥軻還吏讓練幡織難節爐鑄錢龜吁 |
| 10 | 朱隨即朋樂則半妄生廳惡可也鶴曰如今意北丘韓吾稽如何侍鵠到待常常欺侍講自然夫恪川快周懷不忘講然而喜不能自轉只是要到逞梁虔聽是非真若只悠八把作安棲纔忘記乂耕敢定如何待繕璣柯倚異同如今南丑若當北肥眾同固是畔滯雌爛爛繡隨迷嘆呵鳴晦晦唯驢惻吐處峻當疑遭叩頭恪囂月辛木許多莘讓蹇暴出來更止道不緝買孫閒知救提之童無不知此其親及其長靜無不知故其兄運二嘗不是旋安排建只就他初濟荀河尺如今不能常會如些一撰提知愛其親如今自史吁峻曉喘噫一及其是也知敬其為知秦旬夫了敬其兄意思須著理會孟一所以說大人者不失知其體子之智須要常常想樽沒堤關峭牖一嗜唯滯暉蠅襄意為方會到得樂則立吳處要臨卻在知斯一者弗去是也一句上須是知得凶者是鴻戲吟牖驪驪一當時送爛爛爛爛之實節文斯二者既知說楚須著檢點教詳寨子帥師節應掬方始會不間斷矛姑樂業始典孟子又云知皆橫而充之若又之始然泉之難達留龍況焉足以保四海苟不充支不足以事父母與知斯門者節文斯爵者一陳語勢有不同孟記得爛急盃能得有許譯節館渠序澤廢又曰樂則生雖水之流撥盡許二稼寒蔡物只態戒滔滯沉持去賈孫一禾詰鼓托孝 |
| 11 | 恭歎間不得于親強心裳華順事親以道言道謂喻父母於道恐如此者得不可為人不可為千兩字出白人字又說大觀子辭卻說得童黍好滯親更辦周有人數顏順色看父母叔暮屬警不閒是態蓋狗家虞其態違八是得親廷呵鑠猶是淺事惟臣才蓬一顯予薛則無足轉驛載謠羈燕御膳蕭練可鸞筠隨簫搏陳說一蒸烝忝蜜掩義縣東篇豫而處事揭莽搜庭謀為天下雖為圭年者舉懼黼藤毛騷分心關爍岫賦帷巾一一卜忙乙吟不順備親蕃百雖為所象繫辭事態是蹇和莊懿彈也讀夏王而所以理勝賦風繫 |
| 12 | 丸弘襄羈車於諸鵠韋遜羈一越盜計一全請合符報裨翼路鑿囊封文字隔起分驚彼此各識其手有故周肄興相合以總鏤此泣日昔人將節費誤玉為之如牙舊以越畢蒸用謹聲聲稱黑焉計報又有竹符家有莫蕩符蕩小節替祭族者謂長藻節雜對說為符漠有銅虎符竹使符銅虎以挺寶蕭使郡守趙解此符鄰嚴牘君所處以與其人有故則君以其裏熱共蟲婢為稽鉤曹讙甸祗與他者執右契右者敢物襄滯知縣兵取助微黑皆駭右取之神卓賢產聽鄭國故蘇幸掩霄 |
| 13 | 人鄭是虎事即漠東戍皋經虎宰札于即秦隋之水復又名為妃水闢青建以氣典濟人三時燕聞入務德沈為孟子之書非是其說似為察浦薨水其寐霧軒盤游無拜共淺不可以廣皇可以齊乘糞翼捧悄燕水觀衢果搜故不可辦施渠舜復可用舟渡而為事先華招費蘇熟漿獨爛橋梁壤故子產用兵事以度眷然非謂盡慚幹驪煮蠱葦點意稱諱為政者當勝鶴忌宜為享旋潔諦惠托潮一一藍滯甕邑尋一祗縛弊蕃杯覽韋付惠書一詩賢一刀日常減君鞭虛執翻總馮油湘聃嗣廚油欄酌勸御都聊騰紳御摩民以義萬謂御睡歡寧養人同節一善拙費泥昧巍己堪肆善玉巴一今仲尼芬萬兄甚匝唯臥慚爛醜聊惱酬以和蠅陳茹人洽傳一捧只打夾掩雖前記貴人可惡更添一構稱人之妻不可有賢林盥英稱朱襄隱不體惡皆不為已甚之事坐戌上謂少者兩拾粉教喪聘沈醉東遷軍馬毛甚觀仲尼長轉龜山謂之甚喜益蟲斟葬省嘻龍羈關南地綱暑鬧封克蠹為起甚楯言陳奔更外無所增辦驕議己訓蟲門憫轤典躡韋粒非其民不使始赤進亂亦進不羞汙君不辭咄膚蠅蟻呵啼此幽慶滿日史禍聖人心請和似頗難頃期乃佩一雖戊擊總有過與冀果繫曉不念舊惡求將得侯似是清唯之柄下懲索攝異公易英奄似亦是和中之清貞然元所謂聖獨以其渾然天霞無吟毫濕意夢神謂得百里之地而君焉宗能朝諸侯有天一行一不義殺一席嶧啼喟吹嗜啼卬騰蠅遣嘆唱凶洞處便是無私意處但只是氣質有偏比之失故終有不中節處所以易記中平伊川謂中重於項王不必中也言十惻蠅叱唯嘆悄啼跳睡惻跳中峭味而憚嘻酬雕雕能中鶴夷惠諸子其王與天子同而天子之說則非諸子所及陛又潤夷慮皆言風而不助士尉尹何戎就或者呵禪陽鴻釋夷惡不得施其志故有此論德不必然亦寓然爾道夫司囂鑄鑿宿恐伊累勝似夷惠得臺司也是伊貫體用較今頃妃復可寇為亂仰伊知御知幻仰穀惡道夫大人者韋 |
| 14 | 今聞夫人不失赤子足會幼入高學鄙合特此是無中動聊衛軌析使是赤子乏轉畔舉 |
| 15 | 政教一問夫人不失赤子之卿呵慚屠哺領喟吠吠帥嘯申滯煉霞赤子無所知無所繼夫人者是不失其無所知無所能之心若夫了此心使塵子機闢許費子利害使戌簡小底咎不成笥大應不宜大人心下沒許多書時舉夫人並蘇陳卿無所不能謂子無所知無所能此兩句相頻血何無所不知無所不能卻是不失其無啼知所壟唯峭臺廊子之心純一無偽而大人之心亦純一無偽但赤子是無知覺叫無皆幻幻制朝翩龜卿鯉引無御實孫人厚之間亦手足四同止取純一無偽未發時雖與聖人同然嘯無鞅但眾人既發時多邪僻而赤子尚未然聖可學一君矛深造之弊道幸 |
| 16 | 日或聞君子深造教以道一宗曰深造之以道語似倒說以道寒在深道字上方是蓋道是道道艾方法豬此進進不賢便是深造支猶言決遺方浩去深造之質今曰深造之以道是深逢之川曉陔滿爛關爛關陣滕牖幢漫徵功夫如博學審問謹思明辨力行之攻序即是道道之方法舉人為學依次度便是啼遂不依次序便是不以道如為仁而克己復禮便是叫道若不見己復禮刑獄一般樣後是不以道龍叫道而為之不曾道攀愈深則自然而得美既自得之而聽我煮則居吏翻屬延安則資之深資之深造一句又要恭看簟是自家能自得義則所以資藉美者深取業無窮用之不竭菜管霽只管有袁東地出來無窮喟家資御他惡寶給憤要如無地在下寶上而源頭水來注蒲著躡頭深則振源凍論竭若淺時則易將兵之如富大夫寶藏襄面只管取蕪管有取蓉左右建其原蓋達伴事也撞著運本來底運翼那伴事如撞著違木東底遺奚事事物物預讀生精皆撞著遙還理茹爛爛爛繡爛爛地躡鴟坦路遠惻隨喧進聽四方入南都秦然達簡品莊自得長牙自待琳下而節次削剝翻卿霸代一輔生千萬相君子深造之出邁欲其自得萬物所報司大要在深造慕以道此是微工夫處費是他賢助我贊務為不是我費御他邢篇都是實助爛爛爛爛爛順遁惻鴻雕韓囊邊也奏都奏謙他道理源頭處源頭便是那天美聊命滔濁拍河底似那一抽隋爛低雕池繡爛爛繡爛繡麟嘯一驪啼啼懦咽津不滑陳襟冉秉醜幽酬懿蔡活永相數卻餓都湊著他源頭丘如止羞便翻琊仙從那邊奏馮朱輯便有那閒散從那邊來千里素有那孝徙邢邊求父之慈有郵惡從琊邊未只是那道理源頃處莊子說持原而縛然是就遣衛尉宗棠著他原頭處違笥道鄙翩細翩糊勳無鄭相恥勸劇赫助劉勤軸鄙蹄植人居之去又是如鹿居往待卻襄妄德只是從初本原如與到熟處左右皆逢支驪一 |
| 17 | 或臥樹得章文義其有歸剌劉賈則動熱劇劇勸旬勵御鄭軸朝轡勵調和湘陶狎曲轡擇鄭鄭鄙駟和翻銅翻劉剝細細編陶勸駟細湘軸軸欄約軸軸荊剝剌郵鄭和封則先生部王如沈就司審辦就意思問翻翼吁史意是欲兄共南折而詳曰之尹此生更書是姑舉其首尾而略言焉自孟子偽更無人會下遭般言語一一尸一只百問博學漏詳能駕時以來說的也如何自約自得中未能博皇一天詳輯鮮賁得真是精縛待來臚烹旬有笥頭諸未有頭緒崖兄商的若是帶鴻辭貢待不詳悉大王議事慕雖待千頭萬遺更理禽亦宅知此則違待萬均睹滯學詳說剛關酬馴酬酬曰削鄭劇勵南節邪光記面孔翩丁且虹小廢裹黯尋封荀鉤諧就詢液轉是通盡更又別去尋討笥殉豈一沸此理難則能格物處青鯉蕭譯妾練旬懿胱然有貫通處積一聲身教授是樂足博脫然有貫通處便是蘆楊楫通老問世間其縛皋落恭然不縛卻報察懈彌頰虔詣何諫曰他合下博得來綬秫是義如瑜會約紀舉輩窮配莊道理是如何都見不遙微熟燕測湘鄭刪態勳釣揮無弄東胡蛾苟將如此豈能得約驥世博學兼嵩天卒藏賤業續蓋惜底晝不看正當腥璣偏陳人所不讀底去請欲兼人之所不知以誇人不問義理如何只認俞火所來說今人所未道者則取焉以為博茹此如何豈列約遽又目無嘗不善賜子雲貫濁荊守史以駒多見則守之呼半棲聞欲其約與步地獄其畢鶴說多聞更又更要一簡約去守轡正如公說道爾議所守者約不是節又以給衛測切一唐人之所以異於禽獸幸八一吟歌貶開州州歸以異於禽獸者幾蕃同人與萬物都一般者理體淅解不同議酒兩人心虛空也待詩姜逆理導無有不異雖一間有氣質昏應亦可充聽波之明萬物之轉便鼻許多道理不遇雖其間有稟暗氣稱王者亦止有禹路明如禽獸中有父子相愛驥雅有刺史類更有奇而務明其他道理便都不稱便推不去人沒傅便虛明練稱得青龍大本論稱其異則璽稟恭萬恢本不因質孫輯師希堪塞琴來說善惡之間抵是指運纍薛鑒稱驟輔驚庶聽暑強君子吾謂鼻人箕所以聽於物者栗爭萬擇竟翻輔九一夭罷八翔於庶勸蔡垂刈側嗣爵是見時事事物物之澤無重吏朱溝憐謂鵲鼠流皆不待陳蔡奔雅此身忠賢罪然都是仁義蹄恤縛懶刪懾惜剛叫無施惻酬勝鱗滕爛醜轍燈酬雌蟻哺懽惜仁義緡軻蟲橋遍郵然薨薛靈就事物上經座二一理會蒿雕開艱晦捧糞證饌律候氣博州刺刺鑄是行德義方得司運使一如葭倦華讎興事嘉賤腰巢壘宜署索推其義題應北峭一肅毫鞠疇輔遺某顯寺攀熒竄旗車徒然歌須以由仁義行馬語鉤甫得柵輜一耽應主教民虎一一勝問禹惡旨酒好善蒿湯軌龍文王道未之見錢王不泄邇不忘遠周公坐以待真此等氣象在聖人曰謂之兢兢業業純跳不愕在學者則是任重道遠死而復己之意否曰此本是詫聖咎又目讀此沖籟使人門暢然而常存藥遭大卒因論泄邇忌遽老蘇說電曰聖人心如湖水上未嘗慚蒲敬一時皆則無有遠國老子 |
| 18 | 王者憂述聰章 |
| 19 | 阻爛躡渚啖爛嘯詩亡詩亡而後春秋惟目違道理鑒要真王者之迹堪一句吳蓋王者之政存則禮樂征伐自天子出故雅之詩自作於其叫數又有五連滅德則禮樂征伐不自天子視故釋之時不復作於其而諱之而為國興是以孔子作春秋定昊下足邪再為百王之大藩曹曩莊仲問王者之迹總歸詩賁詩亡然後春秋儀先儒謂自東遷曲爛嘯啼啼順風而雅亡吳恐是孔子則詩之時降導甸亦是他當時自知與要識此詩便如周南召南當初在鎬豐之時其請為一南後來在洛也又時阡滯鴻啼嘯明堤峭悼哺啼為一雅自一雖退而為王風一而之於一稱便和登屯到得黍離時霸復是下湘卯文聲 |
| 20 | 可叫取章 |
| 21 | 正卿間可以取可以無取取傷盧赤下一釋之可有集河曲一啖啖啼啼煉魄得如與可以無取是子細審察見得輯如夫千言再思一暇下一聊放此庶幾不疑不然則不取都是過厚而不典不死卻是過藩也壯租爰下之言性也韋 |
| 22 | 問則故而已具故是如何同坎是衛己發見了底物事便分明易見如公都子問性孟子卻云乃若其情則可以為善矣豈性自是箇難言底物事惟惻隱羞惡之類卻是己發地者乃可喟而貢只看遭茵便見得性集注謂故者是己然之適均是無笥字得下故下簡適宗時舉 |
| 23 | 全故是己刪引可喪如水之下火之共父子之必有親孟子說四端皆是然雖有惻隱亦有殘為故當叔輒為本如渥脈隴隋肺逝怯魄循疆度者是晦問南車詫坎作本鱗司如此則善外別薄本然孟子就縛乃是於發處見其義荀揚亦於發處花只是道境著間既志於務處見伊川天孟子說性乃拔本塞原之學其因條以見其原司然寺學 |
| 24 | 故只是已然之進如水之制下火之美其潤下矣是便是故無輯口口父子女所以親君厚之所以義夫婦之則是幼以虔然皆有畜已然之通道又順爭處便是故之本如水之性固下典然摶之遇顛殺之在荊亦豈不是水戌但非其性謂仁義禮智是為性愕仁之惻隱義之羞惡禮艾辭遜智之是非厄即性之故如若四端則無不煩利鉅四端皆有相反者如殘悲關之非便不恥之非義不避況啼爛爛感以嘯鳴卿臟隙嘯呵雌川雕哂噫彙爛爛爛爛一庫傳燻喟喟鑿琳智者非所謂以利為本叫其初只是性上泛說起不是尊詭悼但謂天一之說性者更記得故而己後世如荀卿言性惡揚推言善惡輝但皆說得下而必載皆不知其所以明之故者如何遂不能以利為本而然叫荀卿之言只是橫說如賤到底城遁道理不得更就雕惡篇謂塗之人皆吁知禹只此自可見故字若不特己然之迎言焉則下文苟求其故之意如何可捐曆家自今日惟其而妾極於太古開關文時更無差錯只為有此己然之迹寸以推測亮天與星衣聞或疆度有少差錯久吏自復其裳以利為本亦浦天無星辰循常度而無熱禍鈿削勸鑿剡誦倒謨間天下之呂性則故而為先生引程子以書司此章意在智字此章當驪驪驪驪蠅嘯驪驪睡爛嘯呵牘順遮順之則是道羔則非天了乏窺通經者如何行得便是鑿衡鑿則非洪冰然之理禹敢行來亦只端的見待須是如此明而行之而莫弊隋之不成生為不順序慚附一 |
| 25 | 君手所以異於人者章 |
| 26 | 閒君子博騁存得以禮轉遣是我本有此仁此禮翼要常弄順不忘甕目非幹便違簡莊存心上詫下奉言君子所以吳於小口一 |
| 27 | 者以其存心不同乎君子則以仁以禮而存之於情小人則以不祥不禮而得之於轉須看他上下文主甚廣載始得惆禹稷當平世章 |
| 28 | 間禹稷當平寶三通其門而啼鬥爛吹印吹啼童子私家婢差家有父母豈亦不奏曰固是遭事亦須量緩急問何謂緩急一若供求廷患求甚為高只是那元年吏後底為末便會傾掛覆睹過家見父母亦不妨若洪求支患其急有簡國溺都君父危亡支文辯只得且奔君父之志雖不避見父晴州不妨時人間鄉鄰有聞者雖閉戶可變此便是用爛若鄉嘯吹爛隋親戚朋弟在其宅豈可用則不救真有北弟固當挾然事也須量大央若只是小小開穀救足亦蕪纖若是有兵戈殺人之叢也只得閉門不管而曹偶泄公都子間匡章 |
| 29 | 孟子之於匡宅盍恪延千非取其孝御故楊氏以為匡章不霍廣子非取之神時哀其志而不與之地乎據章之所為因責唐於父母而不相遇躍是文不足已是然後至如此蕩業出妻屏壬終身不審則豈得為案故孟子書父亡貴姜賦思之大者此便是貴之以不孝軒但其不孝之罪未至於可能之也爾然當時人則遂以為不孝而絕翼故孟子舉世之不孝者五以曉人若如此五者則誠在所絕于後世因孟手不能支則又欲盡雪匡子之不孝而以為秦此皆不公不與倚於一偏轡必若孟子之所處然後可以見聖賢至公至仁之意吳戌實者得匡章想是笥拘爛爛吟爛噫喟啼爛情則可見其為人乎先生甚然笑司兩箇都是此樣人故說得食味道罰舜不告而娶蓋不口一五一 |
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