《卷七事实》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	○摩顶致踵
2	《孟子》：「摩顶放踵。」盖放字恐误也，或是致字。致、放字相类，见李善《文选注》。
3	○腹腴
4	杜子美「遍劝腹腴愧少年」，本《礼记》「冬右腴，夏右鳍」。郑氏曰：「腴，腹下也。」《前汉》：「九州膏腴。」师古曰：「腹下肥曰腴。」
5	○炼师练师
6	杜子美《忆昔行》：「更访衡阳董炼师，南游早鼓萧湘袍。」炼师当是衡山道士耳，取炼形之意，故道家有《灵宝五炼经》。按，后魏李顺兴乍愚乍智，人莫识之。其言未来事，时有中者。常冠道士冠，时人有忆者，辄至其家。号为李炼师。后有张炼师，亦不知其名字，好言未然之事。世人以张类顺，亦呼为张炼师，见本传。然则称道士而以炼师，其来久矣，不始于唐也。李白有《赠嵩山焦炼师诗序》云：「嵩丘神人焦炼师者，不知何许妇人也。」司空表圣亦有《送张炼师还峨眉山》诗，皇甫冉亦有《少室山韦炼师升仙歌》，鲍溶亦有《宿青牛谷梁炼师仙居》诗。按，《唐六典》云：「道士修行，其德高思精，谓之练师。」乃知炼师之名，其来甚久，但练字从糸。
7	○麻鞋见天子
8	王睿《炙毂子》云：「夏商以草为╂。《左氏》曰，扉屦也。至周以麻为之，谓之麻鞋，贵贱通著。晋永嘉中，以丝为之，宫中妃嫔皆著。」故杜子美《述怀诗》云：「麻鞋见天子，衣袖露两肘。」
9	○浮云蔽日
10	潘子真《诗话》曰：「『总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。』李太白诗也。陆贾《新语》曰：『邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。』白用此。」予按，《史记龟策传》亦云：「日月之明，而时蔽于浮云。」
11	○桑荫不徙
12	唐《尉迟敬德赞》曰：「敬德之来，太宗以赤心付之。桑荫不徙，而大功立。」按，《战国策》：「冯忌对赵王曰：『尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇，桑阴移而授天下。』」又《刘子》曰：「尧之知舜，不违桑阴。」袁孝政注云：「尧尝举舜于服绎之阴，与舜语于桑树下，树阴不移，尧即知舜。」
13	○赈济、振济
14	颜师古《匡谬正俗》曰：「赈济当用振字。《说文》曰：『振，举也，救也。诸史籍所云振给、振货、振业者，其义皆同，尽当为振字。今人之作文书者，以其事涉货财，改振为赈。按，《说文解字》云：『富也。』左氏《魏都赋》曰：『白藏之藏，富有无堤。同赈大内，控引世资。』此则训不相干，何得混杂。诸云振给、振贷者，并以饥馑穷。将就困毙，故举救之，使得存立耳。宁有富事乎？」以上皆颜说。予以颜说甚当，但未有据。按，《春秋传文公十六年》：「楚人出师，自庐以往，振廪同食。」注云：「庐，今襄阳中庐县也。振，发廪仓也。同食，上下无异馔也。」然则振济，当以左氏为据。今字书止云赈，言其富。盖言于利能不失时，则可以致富矣。汉《汲黯传》：「发河内仓粟，以振贫民。」亦作此振字。
15	○东边日下终无雨、阙上封书合有碑
16	潘子真《诗话》记张文潜诗云：「东边日下终无雨，阙上封书合有碑。」「东边日出西边雨，道是无晴却有晴。」此刻禹锡《竹枝歌》也。「别后长相思，顿书乾文阙，题碑无罢时。」此末华山《畿词》也，事见匠智《古今乐录》。予又以为文潜兼取宋《读曲歌词》耳。「打坏木栖床，谁能坐相思？三更书石阙，忆子夜啼碑。」梁元帝《金乐歌》亦云：「石阙题书字。」
17	○野鸳鸯
18	杜子美《艳曲》云：「使君自有妇，莫学野鸳鸯。」古乐府《夜黄倚歌》云：「湖中百种鸟，半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭，恐畏不成双。」岂非用此耶？
19	○鱼收亥日
20	豫章《古渔父诗》云：「鱼收亥日妻到市，醉卧水痕船信风。」尝以未知亥日事。读张籍《江南曲》云：「江村亥日长为市，落帆度桥来浦里。」乃知籍亦用此，然尚未知出处。后得馆中本李淳风《易镜占渔猎胜负篇》云：「取鱼卦宜二水。」又云：「取鱼宜见水忌土。」盖亥子属水，乃知鱼收亥日所自。
21	○鱼龙夜、鸟鼠秋
22	杜子美《秦州杂诗》：「水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。」元注曰：「秦有鱼龙川。鸟鼠，谷名也，《禹贡》所谓鸟鼠同穴。」杜田《补遗》曰：「《太平御览》载关中诸水云：『《水经注》曰：有一水出天水县西山，人谓小陇山。其水出五色鱼，俗以为龙而莫敢捕。谓是又为鱼龙水。』又《尔雅释鸟》云，：『鸟鼠同穴，其鸟为鸟馀，其鼠为鼠突。』郭璞注云：『鼠突，如人家鼠而短尾。馀，似而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外。今在陇西首阳县，鸟鼠同穴山中。』」以上皆杜说。予按，《倦游杂录》云：「陇西地名鱼龙，出石鱼。掘地取石，破而得之。多鲫洎鳅，亦有数尾相随者。如以漆描画，鳞鬣肖真，烧之尚作鱼腥。鱼龙，古之陂泽也。岂非鱼生其中，山颓塞，渐久而土凝为石，故破之有鱼形。今衡州有石鱼，无异陇州者。杜甫诗有『水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋」，正谓陇州也。」然则《倦游》所载果是否？予又按郦氏《水经》曰：「鱼龙以秋日为夜，且龙秋分而降，则蛰寝于渊。」疑杜诗或用是。今备载于此，以俟识者。
23	○茂才、英俊、英雄
24	西汉自武帝始下诏举茂才异等，可为将相。应劭曰：「旧言秀才，避光武讳称茂才。」然汉以后所举者，皆称秀，不复称茂矣。唐孔颖达尝引《辨名记》云：「倍人曰茂，十人曰选，倍选曰隽，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，倍杰曰圣。」而魏刘劭《人物志英雄》第八卷云：「草木之精秀者为英，兽之群特者为雄。故人之文武茂异者，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆气过人谓之雄。」
25	○藉口、藉手
26	藉手本俗语，然亦本于藉口。东坡《跋邢敦夫赋》云：「斯亦足以藉手见古人矣。」按，《左传成公二年》曰：「若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。」杜预注云：「藉，荐。复，白也。」孔颖达曰：「礼，承玉之物，名为缫藉。藉是承荐之言，故为荐也。复者，报命于君，故为白也。言无物则空口以为报，少有所得则与口为藉，故曰藉口。服虔云：「今河南俗语，治生求利，少有所得，皆言可用藉手矣。』」然《左氏襄公十一年》云：「苟有以藉手。」则知非俗语也，其来久矣。
27	○黄鸟
28	杜诗：「转枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。」盖用齐虞炎《玉阶怨》云：「紫藤拂花树，黄鸟度青枝。」
29	○弱枝枣、朱仲李
30	王彦辅《麈史》云：「李善注《文选》，于潘岳《闲居赋》：『周文弱枝之枣，房陵朱仲之李』，善以为未详。彦辅以出王子年《拾遗记》曰：『北极有岐峰之阴，多枣树，百寻，其枝茎皆空，其实长尺，核细而柔，百岁一实。』夫以岐乃周文所居，又枣枝茎皆虚，核细而柔。任稹妒平溜尽吩唬骸房陵定山，有朱仲李园三十六所。』李尤《果赋》云：『三十六园朱李』是也。」以上皆王说。予按，《王子年本传》：「子年隐于东阳，石季龙之末，迁于倒兽山，苻坚累召不起。」以《晋史》考之，石季龙始以成帝咸康元年僭位，至废帝太和六年死。潘岳事西晋孝武帝，及惠帝朝，迁给事黄门侍郎。其作《闲居赋》，乃其时也。然则子年所作《拾遗记》，岳未及见，必矣。而彦辅以为用其事，何耶？以予观之，岳所用周文枣事，虽与子年所载同，第恐又出他书，不止见于《拾遗记》耳。不然，岂有未为《拾遗记》数十年前，而斥之以用其事耶？予后读《西京杂记》云：「初修上林苑，群臣远方，各献名果异木。枣有七种，其一弱枝枣。」予意岳用此。
31	○东方朔为岁星
32	杜子美《赠郑十八》诗：「祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。」旧注曰：「俗谓东方朔为太白星」，非也。予按，班固《汉武故事》并《西京杂记》，并云：「东方朔死，上疑问西王母使者。使者曰：『朔是木帝精，为岁星。下游人中，以观天下，非陛下臣也。』」故夏侯孝若《画赞》云：「神变造化，灵为星辰」也。
33	○俾倪、女墙
34	《春秋左氏传》：「宣公十二年，守陴者皆哭。」杜预注曰：「陴，城上俾倪。皆哭，所以告楚穷也。」孔颖达曰：「陴，城上小墙。俾倪者，看视之名。《广雅》云：『陴，俾倪，女墙也。』《释名》云：『城上垣曰陴，于其孔中俾倪非常，亦言，陴，益也，助城之高也。』」后世用俾倪，皆转作睥睨。梁王筠《和新渝侯巡城诗》云：「罘ぜ分晓色，睥睨连秋雾。」故杜子美诗云：「连连睥睨侵」；又《南极诗》云：「睥睨登哀柝，矛弧照夕曛」。唐雍陶《河阴新城》亦云：「河池暗与沟塍合，山色遥将睥睨连。」徐敬业《登琅牙城》云：「登陴起遐望。」《庄子》：「虽逢蒙不能睥睨。」
35	○陴、堞、俾倪、短墙、短垣、女墙
36	《春秋左氏传》：「襄公六年，晏弱围莱，堙之，环城傅于堞。」注云：「堞，女墙也。」又：「二十五年，吴子门于巢，巢牛臣隐于短墙以射之。」二十七年：「卢蒲蔽攻崔氏，崔氏堞其宫而守之。」注曰：「堞，短墙也。」陴、堞、俾倪、短墙、短垣、女墙，皆一物也。《说文》云：「堞，城上女垣也。」《广雅》云：「陴，俾倪，女墙也。」《释名》曰：「女墙，言其卑小，比之于城，如女子之于丈夫也。」故杜子美《上白帝城》诗：「城峻随天壁，楼高望女墙。」刘长卿《登馀干县古城》云：「官舍已空秋革绿，女墙犹在夜乌啼。」刘禹锡诗云：「夜深犹过女墙来。」韩亿《故乡诗》云：「塞雁已侵池钏蓿宫亚犹恋女墙啼。」此学长卿也。
37	○不夜城
38	解道康《齐地记》曰：「齐有不夜城。盖古者有日夜出，见于东莱。故莱子立此城，以不夜为名。」方悟杜诗「无风云出塞，不夜月临关」之句。又见《前汉地理志》颜师古注。
39	○山魈一足
40	《广异记》云：「山魈，岭南皆有。一足，反踵，手足皆三指。雄曰山丈，雌曰山姑。夜叫人门，雄求金缯，雌求脂粉。」故杜有怀《台州郑司户》诗云：「山鬼独一脚，蝮蛇长如树。」
41	○眼有五轮
42	东坡《赠眼医王生彦若》诗云：「吾于五轮间，荡荡见空曲。」按，龙树《王菩萨眼论》，有「五轮，血风气水肉。五轮，应五脏」也。
43	○玉粒
44	王子年《拾遗记》：「员峤之山，名环邱，上有方湖千里。多大鹄，高一丈。群飞于湖际，衔采不周之粟，于环丘之上。粟生オ，高五丈，其粒皎然如玉也。」故杜茅堂检校《收稻诗》云：「红鲜终日有，玉粒未吾悭」；又云「玉粒定晨炊，红鲜似霞散」。
45	○玉盘
46	梁沈约《应诏咏梨诗》云：「摧析非所吝，仍令入玉盘。」又梁简文《朱樱》诗云：「已丽金钗瓜，仍美玉盘橘。」故杜子美《严公枉驾》诗云：「竹里行厨洗玉盘」；何逊《轻薄篇》亦云：「象床沓绣被，玉盘传绮食。」
47	○沧洲趣
48	谢玄晖之宣城，《出新林浦向版桥》诗云：「既欢怀禄情，复协沧洲趣。」李善注曰：「扬雄《檄灵赋》云：『世有黄公者，起于沧洲。怡神养性，与道浮游。』」方悟杜子美《刘少府山水障歌》：「闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。」
49	○弈棋
50	《孟子》曰：「弈秋，通国之善弈者也。」赵岐注曰：「弈，博也。或曰围棋。《论语》曰：『不有博弈者乎？』」又注云：「有人名秋。」据赵氏注，以博弈兼论，是未晓其义也。予按，《春秋襄公二十五年左氏传》：「太叔文子曰：「今宁子视君，不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦；而况置君而弗定乎？』」杜预注曰：「弈，围棋也。」扬雄《方言》曰：「围棋谓之弈，自关东齐鲁之间皆谓弈。」故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。棋者，所执之子也。弈者举棋不定，不胜其耦。谓举子下之不定，则不胜其耦。是棋为子也，以子围而相杀，故扬雄、杜预云：「围棋。」
51	○无射大钟
52	《魏收集》有《聘游赋》，其曰：「珍是淫器，无射高悬」者，人多不解。盖收仕东魏，尝聘萧梁，作此赋耳。按，《周语》：「景王二十三年，铸大钟，名无射，伶州鸠谏之而不听」者也。秦灭周，其钟徙于长安。历汉、魏、晋，常在长安。及刘裕灭姚泓，又移于江东。历宋、齐、梁、陈，其钟犹在，故收赋得而载之。及开皇九年，平陈，又迁于西京，置太常寺。至十五年，敕毁之。《隋志》不言其详，惟《高祖纪》云：「十一年春正月丁酉，以平陈所得古器，多为妖变，悉命毁之。」
53	○丹书铁契
54	《汉高祖纪》曰：「丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。」《功臣表》云：「于是申以丹书之信，重以白马之盟。」无注解。予按，《春秋襄公二十三年左传》曰：「初，斐豹，隶也，著于丹书。」杜预注曰：「盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。」孔颖达《正义》曰：「近世魏律，缘坐配没为工乐杂户者。皆用赤纸为籍，其卷以铅为轴。」此亦古人丹书之遗法。
55	○掌上纤腰
56	陈江总《怨歌行》云：「新梅嫩柳未障羞，情去恩移那可留。团扇箧中言不分，纤腰掌上讵胜愁。」按，梁羊侃性豪侈，有弹筝人陆大喜，著鹿角，爪长七寸；人舞人张净婉，腰围一尺六寸，时人咸推能掌上人舞。
57	○掎摭
58	韩退之《石鼓歌》曰：「孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。」洪庆善辨之曰：「上音奇。下之石切。来俊臣掎摭诸武。」予以退之非用此。按《文选曹子建与杨德祖书》曰：「刘季绪才不逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。」李善引《说文》曰：「掎，偏弓，也。」张铣注曰：「掎偏，摭拾。上居绮切。下之石切。言偏拾人善恶。」盖退之所用，实本此也。然掎一字，子建盖用《左氏襄十四年》「诸戎掎之」。杜预注曰：「掎其足也。」陆音居绮切。又《前汉书班彪传》曰：「昔秦失其鹿，刘氏逐而掎之。」师古注曰：「掎，偏持其足也。音居蚁反。」皆作侧音。洪氏首命，非是。
59	○短褐衣豆衣俞
60	韩退之《马厌谷》曰：「马厌谷兮士不厌糠纥，土被文绣兮士无衣豆褐。」洪庆善辨曰：「按《列子》云：『衣则桓褐，食则粢粝。』《音义》引《方言》：『衣豆，复襦。』许慎注《淮南子》云：『楚人谓袍为衣豆。』《说文》云：『粗衣。』又，『敝布襦也。』又，『振掠幔短者，谓之短衣俞。』《荀子》作『竖褐』，注云：『童竖之褐。』《汉书》云：『短褐不全。』注云：『衣豆，童竖所著布长襦也。褐，毛布之衣也。』杜子美云：『赐浴皆长缨，与宴非短褐』；及『短褐风霜入，还丹日月迟』；皆作长短之短。盖振掠岫陶撸谓之衣豆衣俞，则短义亦通，抑古书自有作短褐者，馀未之见也。」以上皆洪说。余按《文选》班彪《王命论》曰：『思有短褐之袭，担石之蓄。」张铣注曰：「短褐，粗衣也。」韦昭曰：「短为桓，衣豆襦也。毛布曰褐。」李善注曰：「短，丁管切。」退之与子美皆熟《文选》，李善既以短为丁管切，而韦昭又以短为衣豆。则短褐之为长短之短，自有明据。盖庆善偶忘《文选》耳。今彪传皆作衣曷褐，惟《选》不然。衣豆常恕切。
61	○虚牝
62	韩退之《赠崔立之诗》云：「可怜无补费精神，有似黄金掷虚牝。」洪庆善曰：「牝，溪谷也。古诗云：『哀壑叩虚牝。』」余按，古诗之意，虚牝当是壑中之窟穴耳。所以《老子》曰：「玄牝之门，是为天地之根。」然《大戴礼》以丘陵为牡，溪谷为牝。洪盖取大戴之意耳。
63	○么么
64	韩退之《寄崔立之诗》云：「乃令千里鲸，么么微螽斯。」洪庆善曰：「么，亡果切。么么，细小貌。班彪曰：『么么不及数子。』」余按，《通俗文》曰：「不长曰么，细小曰么。莫可切。」然洪以细小兼论么么，非矣。《夜谧印吩唬骸拔薜乐君，任用么么，动则烦浊。有道之君，任用雄杰，动则明白。」
65	○麦秀蔪兮麦秀渐渐
66	李善注《枚乘七发》曰「麦秀蔪兮雉朝飞」引宋玉《笛赋》云，「麦秀蔪兮鸟华翼。」非也。余按，《尚书大传》曰：「微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，禾黍之蝇蝇也。曰：『此故父母之国』，云云，谓之麦秀歌。歌云：『麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇。』」盖宋玉《笛赋》亦本此耳。蔪，《埤苍》曰：「麦芒也。」而《大传序》与歌，蔪、渐二字不同，何也？蔪，五臣音子兼切，李善音慈佥切。蝇、油，序歌二字亦不同。
67	○户占楔
68	韩退之进学解楔字，《增广韩集注》曰：「楔，音屑，弋也。」予曰，非也，此盖从《韵略》所注。按，陆德明《音义》，是古黠反。《尔雅》曰：「枨谓之楔。」疏曰：「枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：『枨谓困上两旁木。』《礼记玉藻》云：『君入门，士介拂枨。』郑氏注曰：『枨，门楔也。』」凡退之所言八物，各见于《札记》、《尔雅》，惟户占一字无之。《尔雅》宫室类，虽言坫端，止谓堂角端，而非户占也。予按，齐颜之推《家训》，载《古乐府歌百里奚词》曰：「百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，吹鳔佟＝袢崭还笸我为。」引蔡邕《月令章句》曰：「键，关牡也，所以止扉，或谓之剡移。」然则当时贫困，并以门牡木作薪吹耳。《声类》作户占，或又作户占。然则户占者，关牡耳。所以退之配以畏、邸⑿ǎ皆门所用也。前注以楔为代，非也。盖弋者，橛也。橛者，垡病Ｍ酥不应重用橛义。
69	○功谢萧规惭汉第恩从隗始诧燕台
70	《西清诗话》记：「熙宁初，张侍郎Ｒ远府成，诗贺王文公。公和曰：『功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。』示陆农师，曰：『萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实。而请从隗始，初无恩字。』公笑曰：『子善问也。韩退之《斗鸡联句》感恩惭隗始。若无据，岂当对功字耶？』乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，返易衣裳，盖慎之如此。」以上皆《西清》说。予尝以此论近诬。盖荆公用萧何事，乃汉尝赐萧何等北阙大第，今二府成，乃切题。若以萧何功第一，则次第之第，非第宅之第。或又牵强云：「借第以对台，唐人有此格。」此盖不知汉尝赐第事，故作此语耳。所恨未知正出处，只具于唐李郢诗注。郢有《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭诗》云：「绛霄轻霭翊三台，嵇阮襟情管乐才。莲沼昔为王俭府，菊篱今作孟嘉台；宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。」郢于第五句下注云：「汉赐萧何等北阙大第。」以郢犹能知之，孰谓荆公舍此，而反举第一之事为对耶！况荆公《上曾鲁公诗》云：「且开京洛萧何第，未泛江湖范蠡船。」以此证之，则非用第一之第，甚明。
71	○吹鳔
72	齐颜之推谓百里奚歌「吹鳔佟保吹当作炊煮之炊，以门牡木作薪炊耳。予谓作吹，其义亦通，鳔僮餍揭晕火，则有吹之义。《汉书》：「赵氏无吹火焉。」木华《海赋》曰：「喜炭重燔，吹炯九泉。」李善曰：「吹，犹然也。炯，光也。言火之光，下照九泉。」
73	○疏凿
74	郭璞《江赋》曰：「巴东之峡，夏后疏凿。」乃悟杜子美《禹庙》诗「早知乘四载，疏凿控三巴」所本。
75	○梢云
76	《吴都赋》：「梢云无似逾，ㄍ谷弗能连。」谓竹也。故《五臣注》曰：「言虽梢云之高，亦不能逾也。」李善引《汉书天文志》曰：「见梢云。」其说梢如树也。予读韩退之诗：「梢梢新月偃」，尝疑梢字。乃知梢月亦如梢云也。更俟识者订之。
77	○饕餮
78	颜之推云：「眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕。」此言老人虽有寿相，不如善饮食也。故东坡《老饕赋》，盖本诸此。然《左氏传》：「缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。」杜预注曰：「贪财为饕，贪食为餮。」何耶？无乃与东坡之说牾耶？予又按，汉服虔引《神异经》云：「饕餮，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。」然则饕餮均能食人。且字皆从食，虽不以财食分别亦可矣。惟《离骚经》：「众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。」王逸注云：「爱财曰贪，爱食曰婪。」盖此二字，或可分别，以贪字从贝故耳。
79	○跋扈畔换
80	《后汉》：「梁冀跋扈将军。」跋扈字见《诗注》。《毛诗》曰：「无然畔换。」郑康成曰：「畔换，犹拔扈也。」拔与跋字通，故《西京赋》：「睢盱拔扈。」前世学者，未有不读笺注。自本朝罢声律，而后学者不复知有笺注矣，故文字时有不能知其来处。畔换，今本诗皆作畔援。班固《高帝纪赞》曰：「项氏畔换。」韦昭曰：「跋扈也。」
81	○弯羝媪夙
82	王荆公《弯羝媸》云：「石梁茅屋有弯幔流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。」按，左太冲《吴都赋》：「左称弯幔右号临硎。」此言建业离宫也。故李善注曰：「弯帷⒘夙剩阍闼名。」李周翰注曰：「弯帷⒘夙剩皆险峻也。」三注不同，何耶？
83	○明驼
84	洪驹父《诗话》云：「《古乐府》：『愿得明驼归故乡。』今本明作鸣，非是。《酉阳杂俎》谓：『世传明驼千里脚，谓驼卧屈足，腹不著地而漏明，最能远行。』」以上皆洪说。予按，《朝野佥载》云：「后魏文帝定四大姓，李氏恐不入四姓，李氏夜乘明驼至洛。时四姓定讫，故人谓之驼李氏。」明驼事又见此，乃知驹父偶忘此事。
85	○皮丹漆
86	杜诗：「田父嗟胶漆」，为潼关弃甲也。《左传》：「纵其有皮，丹漆若何？」
87	○擅一壑之美
88	晋陆云《逸民赋》曰：「富贵者，是人之所欲。而古之逸民，轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美。岂不以身重于宇宙，而恬贵于芬华哉？」荆公诗：「我亦暮年专一壑，忽逢车马便惊猜。」盖用此。
89	○媒蘖媒蝎
90	叶少蕴云：「《汉书》司马迁救李陵之言曰：『全躯保妻子之臣，从而媒蘖其短。』孟康注：『媒，酒酵。蘖，曲。谓酿成其罪。盖齐人名曲饼为媒。」宋景文好造语，于《唐新史》记程元振恶李光弼，乃言『媒蝎以疑之』，不知其别有据云，抑白为之也。《春秋外传》有云『虽蝎谮焉避之』者，蝎音曷，木蠹也。言谮由中出，如蠹然。或谓取诸此，然亦奇矣。」以上皆叶语。予按，《唐书宦官列传》又云：「如媒而成，如蝎之蠹。」审此，则景文果用此也。然少蕴所援《春秋》，乃《国语》。
91	○橹或作卤
92	干橹字，《复占编》以橹字或作卤。贾谊《过秦论》：「伏尸百万，流血漂卤。」乃知古卤字无木，后人增之耳。故《文选》孔璋《檄吴将校部曲文》引：「伏尸千万，流血漂卤」，止作从木，与《史记》、前汉《过秦论》卤字不同。《通典》用卤簿，则戟茉谕猓刀茉谀淞Ｒ源酥卤乃干橹之橹，无可疑者。其曰「簿」者，籍记之称也。《后汉志》曰：「乘舆大驾，公卿奉引，太仆卿大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。西都行祠天郊甘泉备之，官有其注，名曰甘泉卤簿。」盖卤簿始于武帝。其称曰「官有其注」，则其为籍记干橹之称，又可知也。应劭亦有《汉宫卤簿图》。韦昭曰：「橹，大堋！彼震省堆菀濉芬浴奥闭撸鼓也；簿者，部也。」臆说无取。
93	○蜘蛛蝴蝶占喜
94	欧阳文忠公诗云：「拂面蜘蛛占喜事，入帘蝴蝶报佳人。」自注云：「李贺诗：『东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。』」贺盖用李淳风《占怪书》云：「蛱蝶忽入人宅舍及帐幕内者，主行人即返。」又云：「生贵子吉。」
95	○鸟自呼名
96	东坡诗云：「花因识面常含笑，鸟不知名时自呼。」按，《北山经》：「蔓联之山有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰交鸟，而其名自呼。食之已风。」
97	○双赐笔
98	杜子美诗云：「合分双赐笔。」按，《汉宫仪》：「尚书令仆丞郎，月给赤管大笔一双，篆题曰：比工作楷』。」
99	○醉如泥
100	后汉周泽，时人为之语曰：「生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋，醉如泥。」按，《稗官小说》：「南海有虫，无骨，名曰泥。在水中则活，失水则醉，如一堆泥然。」
101	○行蛇入古桐
102	贾浪仙主长江簿，有《题长江诗》云：「归吏封宵钥，行蛇入古桐。」桐在县厅前。大观中，县令胡同老恶其枯，斫去。其不好事如此。
103	○画角鹰
104	杜子美《赋姜楚公画角鹰》，本绵州司录厅照屏。皇讨校任是官者窃去，易以他画。
105	○花梁画早梅
106	前辈诗不苟作也，如崔橹《梅诗》云：「初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。」人徒知下句取《古乐府》，有《落梅花曲》。殊不知上句亦用阴铿，其《新成安乐宫》诗云：「砌石披新锦，花梁画早梅。」
107	○画纸为棋局敲针作钓钩
108	杜子美诗云：「老妻画纸为棋局。」出东晋李秀《四维赋》曰：「四维戏者，卫尉挚侯所造也。画纸为局，截木为棋。」又云：「稚子敲针作钓钩。」出《楚辞》，曰：「以直针而为钩，维何鱼之能得？」
109	○丽人行
110	梁沈约有《丽人赋》，略曰：「狭斜才女，铜街丽人。亭亭似月，宴婉如春。」故杜子美有《丽人行》。
111	○抢盥涿
112	苏味道《上元诗》：「游妓皆抢睿行歌尽落梅。」上句取梁萧子显《美人篇》，曰：「繁羌任李，照水亦成莲。」下句取乐府《落梅花曲》。
113	○笑林
114	秘阁有《古笑林》十卷。晋孙楚《笑赋》曰：「信天下之笑林，调谑之具观。」《笑林》本此。
115	○雨绝天
116	梁张率《长相思诗》曰：「长相思，久离别，美人之远如雨绝。独延停，心中结。」盖用晋潘岳《哀诗》云：「灌若叶落树，邈若雨绝天。」郭璞诗云：「君若秋日云，妾似突中烟。高下理自殊，一乖雨绝天。」汪彦《章表》云：「生平戆直，不随世俗于雷同；岁晚栖迟，乃望君门而雨绝。」
117	○书采访死生
118	陈后山《别张芸叟诗》云：「此别时须问生死，孰知诗律解穷人。」韩子苍《送张右司》诗云：「遥知此别常乖隔，莫惜书来访死生。」或者谓用柳子厚《与王参元书》云：「因人南来，致书访死生。」非也。盖本出梁王僧孺《送商何两记室》诗：「傥有还书便，一言访死生。」
119	○腕将脱矣
120	齐《任鸺》有《小桂郡刺史邓阿鲁记》云：「时京师台阁文帙，遭火无遗，诏郡国悉上民间所藏。阿鲁为郡小吏，差送图籍至京。奏乞书吏二百人，口占分授，并自布筹，敏速如飞。吏曰：『告公缓之，腕将脱矣。』」乃知《唐书苏拇》所载「明皇平内难，书诏填委。独脑谔极后阁，口所占授，功状百绪，轻重无所差。书吏白曰：「墓徐之，不然手腕脱矣。』」祖任鹩镆病
121	○鸣蛙鼓吹
122	黄豫章《薄薄酒》云：「传呼鼓吹拥部曲，何如春水一池蛙。」余按，仆射王晏，尝鸣鼓吹候孔稚圭，闻蛙鸣，晏曰：「此殊聒入耳。」稚圭曰：「我听卿鼓吹，殆不及此。」出齐阳巍短皋础贰
123	○要路津
124	杜子美「自谓颇挺出，立登要路津」。盖用古诗：「何事策高足，先据要路津。」
125	○身轻一鸟过
126	杜子美「身轻一鸟过，枪急万人呼」。盖用虞世南《侍宴应诏》诗云：「横空一鸟度，照水百花燃。」
127	○封事
128	杜子美诗：「明朝有封事，数问夜如何？」按，汉置八仪，密奏阴阳。皂囊封板，故曰封事。又《魏相传》：「故事，诸上书者，皆为二封，署其一曰副。领尚书者，先发副封」云云。
129	○有狐绥绥
130	《卫诗》：「有狐绥绥，在彼淇梁。」毛曰：「绥绥，匹行貌。」按，禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：「吾之娶，必有应也。」乃有白狐，九尾，而造于禹。禹曰：「白者，吾服也。九尾者，其证也。」于是涂山人歌曰：「绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。」于是娶涂山女。乃知称狐而以绥绥云者，禹时已有矣。出《吕氏春秋》。
131	○冥冥江雨
132	杜子美诗：「冥冥江雨熟杨梅。」冥冥江雨，盖用梁范云《巫山高》云：「冥冥暮雨归。」
133	○酌酒
134	杜子美诗：「把酒宜深酌。」盖用庾信王褒《饷酒诗》云：「开君一壶酒，细酌对春风。」
135	○白云边
136	杜子美诗：「送老白云边。」盖用梁简文帝《虎窟山寺诗》：「栖神紫台上，纵意白云边。」
137	○春草随青袍
138	杜子美诗：「江草乱青袍」；「春草随青袍」。盖用古诗：「青袍似春草，长条随风舒。」周庾信《哀江南赋》云：「青袍如草，白马如练。」
139	○关东绢
140	杜子美诗：「我有一匹好东绢。」关东绢也。梁庾肩吾《答武陵王赉绢启》曰：「关东之妙，潜织陋其卷绡。」
141	○端能几字正
142	陈后山除秘书省正字，赋诗云：「端能几字正，敢恨十年迟。」按，唐明皇御勤政楼，时刘晏以神童为秘书正字，年方十岁。明皇问晏曰：「为正字，正得几字？」晏曰：「天下字皆正，唯有朋字未得正。」
143	○久若诸君
144	荆公《字说》成后，赋绝句云：「久苦诸君共此劳。」按，李密兵败，谓王伯当曰：「兵败矣。久苦诸君。我今日自刎，请以谢众。」
145	○山色有无中
146	东坡《水调歌头》云：「长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。」盖欧阳文忠公长短句云：「平山栏槛倚晴空，山色有无中。」东坡盖指此也。然王摩诘《汉江临汛诗》已尝云：「江流天地外，山色有无中。」欧实用此，而东坡偶忘之耶？
147	○海水立
148	蔡绦《西清诗话》云：「杜少陵文自古奥。如云『九天之云下垂，四海之水皆立，忽翳日而翻万象，却浮云而留六龙。万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。」其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读，是大不然。东坡有《美堂》诗：『天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。』盖出此。」以上皆蔡脱。予按，长水校尉关子阳谓：「天去人尚远，而黑风吹海。」盖东坡博极群书，兼用乎此。《政如雪》诗云：「柳絮才高不道盐。」人徒知用「撒盐空中差可拟」，而不知兼用《南史》「但不道盐耳」故事也。
149	○龙尾道
150	清献赵公，嘉塘年，言陈旭与御药王世宁通家亲戚，用是迁副枢。未行，遂丐出知虔州。有诗云：「乍乱龙尾道，来刺虎头城。」盖唐含元殿前龙尾道，自平阶地凡诘曲七转。由丹凤门北望，宛如龙尾下垂于地焉。两垠栏悉以青石为之，故谓之龙尾道。《贾公谈录》：「公既出，而旭亦罢。其《谢到任表》云：『且虔虽远方，而衢乃便道。过家上冢，恳章尽得于哀荣；跋山涉川，之任敢辞于艰险。而况枢臣报罢，物议有归。广圣君从谏之名，遂微臣纳忠之志。』盖公乃衢人也。」
151	○沉著痛快
152	豫章先生《跋王右军文赋》云：「馀在黔南，未甚觉书字绵弱。及移戎州，见旧字多可憎。大概十字中，有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之语，但难为知音尔。」盖谓吴人皇象能草书，世称「沉著痛快」。
153	○鹊尾香炉
154	东坡诗有：「夹道青烟鹊尾炉。」按，《松陵唱和集》，皮日休《寄华阳润卿》诗云：「鹊尾金炉一世焚。」注云：「陶贞白有金鹊尾香炉。」又《珠林》云：「宋吴兴人费崇先，少信佛法。每听经，常以鹊尾香炉置膝前。」费崇先事，又见王琰《冥祥记》。
155	○荔枝杨梅卢橘
156	梁萧惠开云：「南方之珍，惟荔枝矣。其味绝美。杨梅、卢橘，自可投诸藩溷。」故东坡诗云：「南村诸杨北村卢，直与荔枝为先驱。」
157	○观者如堵墙
158	《世说》：「卫未釉フ轮料露迹人久闻其名，观者如堵墙。」故杜子美诗：「集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。」
159	○杜《石笋行》
160	杜《石笋行》：「雨多往往得瑟瑟。」按，《华阳记》：「开明氏造七宝楼，以真珠结成帘。汉武帝时，蜀郡遭火，烧数千家，楼亦以烬。今人往往于砂土上获真珠。」又，赵清献《蜀郡故事》：「石笋在衙西门外，二株双蹲。云真珠楼基也。昔有胡人，于此立寺，为大秦寺。其门楼十间，皆以真珠翠碧，贯之为帘。后摧毁坠地，至今基脚在。每有大雨，其前后人多拾得真珠瑟瑟金翠异物。今谓石笋，非为楼设，而楼之建，适当石笋附近耳。盖大秦国多ギ琳、琅汀⒚髦椤⒁构忤怠Ｋ道通益州永昌郡，多出异物，则此寺大秦国人所建也。」杜田尝引《酉阳杂俎》谓：「蜀少城饰以金璧珠翠，桓温怒其大侈，焚之」之事为证，非也。
161	○胡奴
162	杜诗有《示獠奴阿段》云：「曾经陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。」盖谓其子也。按，《世说》：「陶胡奴为乌程令。」注云：「胡奴，陶范小字。」侃《别传》曰：「范字道则，侃第十子。侃诸子中最知名，历尚书秘书监。」何法盛以为第九子。
163	○怿
164	柳子厚《答晋问》：「仆乃蹇浅窄僻，跳浮怿。」按，《魏公子无忌列传》：「公子曰：『晋鄙怿宿将，往恐不听。』」上音乌百反，下音庄白反。，声也。《左传》：「行扈。」又音子夜切。《广雅》曰：「，鸣也。」汉光武赞「曰」，亦用此字。，《广韵》云：「喷，大唤。」亦声也。
165	○主人翁
166	韩退之《灯花》诗：「更烦将喜事，来报主人翁。」按，范睢曰：「主人翁习知之。」
167	○月蚀于虾蟆
168	卢仝《月蚀诗》云：「传闻古老说，蚀月虾蟆精。」按，《龟策传》曰：「为德而君于天下，辱于三足之乌，月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
169	○禄山儿
170	豫章《中兴碑诗》：「明皇不作包荒计，颠倒四海由禄儿。」按，《禄山事迹》云：「正月二十日，禄山生日，赐物甚多。后三日，召禄山入内。贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舆舁之，宫中欢呼动地，明皇使人问之，报云：『贵妃与禄山作三日洗儿。』明皇就观之，大悦。因赐贵妃洗儿金银钱物，极欢而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。」
171	○沿牒
172	颜延之诗云：「测恩跻愉逸，沿牒懵浮贱。」注云：「沿牒，随牒也。」予按，王衍曰：「随牒推移，远至于此。」
173	○缁尘染素衣
174	谢玄晖《酬王晋安》诗：「谁能久京洛，缁尘染素衣。」予按，陆士衡《为顾彦先赠妇诗》云：「京洛多风尘，素衣化为缁。」谢本此。
175	○夜航船
176	《乐府》有《夜航船》，政谓浙西耳。皮日休《答陆龟蒙诗》云：「明朝有物充君信，审酒三瓶寄夜航。」
177	○玉盘承露
178	唐裴《题青龙寺白牡丹绝句》云：「长安豪贵惜春残，争赏新开紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。」按，《庐山记》：「山有三石梁，广不盈尺，俯瞻无底。吴猛将弟子过此梁，见老翁坐桂树下，以玉盘承甘露与猛。」
179	○迁次
180	陈氏诗云：「今日何迁次？」按，《左传》：「芊尹盖对曰：『废日共积，一日迁次。』」杜注云：「一日便迁次，不敢留君命。」
181	○皋桥客死
182	苏子美谪死姑苏，江邻几作诗云：「郡邸狱冤谁与辨，皋桥客死世同悲。」按，《吴郡图经续记》云：「皋桥，在吴县西北，皋伯通字奉卿所居之地也。伯通为汉朝议郎，卒葬胥门西二百步，号伯通墩。昔梁鸿娶孟光，同至吴，居伯通庑下，为人赁舂。伯通察而异之，乃舍之于家。鸿卒，又为葬之。」《哀江南赋》云，「皋髑穷柯谩保谓此。古今谓江善用事者，以此。
183	○白云司职
184	胡武平宿《贺晏元献转刑部侍郎启》云：「紫诏疏恩，白云登秩。」孙逖作《裴敦复刑部尚书制》云：「俾践白云之司。」按，《左氏传》：「郯子曰：『黄帝以云纪，故为云师而云名职。』」林注云：「黄帝受命，有云瑞，故以云纪事。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。」故《类要刑部》曰：「白云司职，人命是悬。」而白乐天诗亦云：「清光莫独占，亦对白云司。」乃《秋云》诗也。刘禹锡《送鹤》诗：「昨日看成送鹤诗，高笼携出白云司。」李嘉淌：「漏长丹凤阙，秋冷白云司。」
185	○别分子将打衙头
186	沈存中在延安作口号云：「别分子将打衙头。」按，唐僖宗光启三年，魏博节度使乐彦祯，其子从训聚亡命五百馀人为亲兵，谓之子将。
187	○五百弓一牛鸣
188	王荆公诗：「静占宽闲五百弓。」又诗：「白下亭东鸣一牛。」又诗：「潮沟直下两牛鸣。」按，唐《西域记》云：「夫数量之称，谓逾缮那。《旧曰由旬》逾缮那者，曰古圣王一日军行。旧传一逾缮那，四十里矣。印度国俗乃三十里，教所载唯十六里。穷微之数，分一逾缮那四十里，为八拘卢舍。八拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，为拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿度。乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水次第七分，以至细尘。细尘七分为极细尘。极细尘者，不可复折，折即归空，故曰极微。」
189	○扬雄反骚
190	扬雄《反骚》云：「有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。」注：「鼻，始也。」馀以为未尽其义。雄《方言》云：「兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首也。梁、益谓鼻为初。」或谓始祖为鼻祖者，其义如此。
191	○周胝作阿兰若
192	王荆公《草堂怀古》诗：「周胝作阿兰若。」按，《氪》云：「胗谥由轿髁⒁舍，休沐则归之。」又云：「清贫寡欲，终日长蔬。虽有妻子，独处山舍。」故其诗云：「昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。」叶少蕴云：「杜诗：『久为野客寻幽惯，细学何朊庑斯隆！何耄后汉人，见《党锢传》。盖义侠者，与诗意不类，当作周搿！敝堋⒑巫窒嘟而讹。颐奉佛，有隐操。殆信然耶？
193	○《兰亭序》
194	王羲之《兰亭曲水诗序》所谓：「群贤毕至，少长咸集」者，盖谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之、却昙、王丰之、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华平、桓伟、王元之、王蕴之、王涣之，共二十六人。自羲之至袁峤之，各为四言五言诗二篇；却昙至王涣之，各为四言五言诗一篇；而孙绰为之后序。
195	○丛竹当封潇洒侯
196	张右史《文潜竹》诗：「袅袅墙阴竹数竿，秋风尽日舞青鸾。千生爱尔缘潇洒，莫作封君渭上看。」潘估衔收旁唬骸拔即ㄇ亩竹，皆与千户侯等，非斥此耶？」张曰：「非也。陆龟蒙诗云：『丛竹当封潇洒侯。』」
197	○琅
198	韩子苍《夏夜广寿寺偶书》云：「城郭初鸣定夜钟，┷还尽法堂空。移床独向西南角，卧看琅隙晚风。」按，颜之推《家训》：「后汉司徒崔烈以锒铛锁《上音狼下音当》。锒铛，大锁也。世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学土，尝作诗云：『锒锁三公脚，刀撞仆射头。』盖误也。」颜所引锒铛字，皆从金。子苍所用字，皆从玉，仍以锒铛为铃铎而非锁也。子苍博极群书，恐当别有所本。洪龟父亦云：「琅挡鸣佛屋。」
199	○绮襦纨裤
200	汉班伯出与王许子弟为群，为绮襦纨裤之间，非其好也。任稹兜刘整》云：「直以前代外戚，仕因纨裤。」注云：「绮襦纨裤，谓外戚骄奢之服也。」故杜诗云：「纨裤不饿死。」
201	○公家鲁直不解事
202	陈后山《赠黄知命》诗：「公家鲁直不解事，爱作文章可人意。」按，杨修《答临淄侯》云：「修家子云，老不晓事。强著一书，悔其少作。」
203	○鄙宗
204	王荆公《答刘原父》书，称：「鄙宗夷甫」。按，杨修《答临淄侯》云：「君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言。」乃知前辈虽鄙宗二字，亦有所本也。
205	○天雨流行沧溟自荡
206	东坡启云：「天雨何私，笑流行之木偶；沧溟不改，叹自荡之波臣。」或者以天雨、流行，皆有来处；而沧溟、自荡，《庄子》本文无之。殊不知谢眺《辞随王笺》云：「不寤沧溟未运，波臣自荡。渤懈方春，旅翮先谢。」
207	○众心回春柏再荣
208	东坡在海南，作《东莞县资福禅院阿罗汉阁偈》云：「五百大士栖此城，南金大员皆东倾。众心回春柏再荣，铁林东来阁乃成。宝骨未到先通灵，赤蛇白璧珠夜明。三卜袭吉谁敢争？」内翰吴弁正仲云：「予至东莞，黎武文通为言僧祖堂者，先住寺，未几谢去。东庑有二柏枯死，众迎堂再至，柏复荣茂，从皆异之。始营阁，东至铁灶塘山南黄氏家。前夕，黄梦罗汉僧行化，旦起，祖堂来。黄厚具资粮，入山获巨木，阁遂以成。乃走惠州，求碑于东坡，诺之矣。心欲以犀带所易得者佛脑骨，骨出舍利，荐以白玉璧施之，而未言也。祖堂归累月，一夕，梦赤蛇吐珠白璧上，惊悟曰：『苏公之文且成矣。』即往速之，且告以梦。坡大喜，出脑骨舍利璧视之。祖堂因请归，作金银琉璃荻缕拢藏阁上。遂并付之，仍别作《舍利塔铭文》。」
209	○出九入十
210	世俗博戏，有「出九入十」之说，谓之摊赌。故律云：「诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。」豫章诗：「肉食倾人如出九。」
211	○盘涡谷转
212	郭景纯《江赋》：「盘涡谷转，凌涛山颓。」李善云：「涡，水旋流也。」故杜子美诗云：「盘涡与岸回。」
213	○摩苍天
214	东方朔《七言》：「折羽翼兮磨苍天。」魏文帝《芙蓉池诗》：「修条摩苍天。」故李贺诗云：「殿前作赋声摩空。」
215	○逝湍奔峭
216	谢灵运《七里濑诗》：「孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。」李善引《淮南子》曰：「岸峭者必ヌ。」许慎曰：「ヌ，落也。」然奔，亦落也。故杜子美诗云：「奔峭背赤甲。」
217	○蜀运茶马利害
218	「蜀茶总入诸蕃市，胡马常从万里来。」盖元丰末，陆师闵提举川陕茶马，运茶抵陕，蜀人苦之，中丞苏辙、御史吕陶以为言，司马丞相建遣户部郎官黄廉往察视。同省皆云：「一笔勾断，归来作从官。」既堂辞，黄云：「容到彼亲看利害，方敢奏陈。」既至，知得马为利，运茶为害。乃奏乞置铺兵官运茶，以宽民力。大忤宰执之意，就委措置行之。未几，公私果以为便。故诗云：「两猾论兵几败国。」盖此为王中正俞允作也。
219	○庐江王姬
220	《新唐书王圭传》：「他日进见，有美人侍帝侧，本庐江王瑗姬也。帝指之曰：『庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？』圭避席曰：『陛下以庐江为是邪，非邪？』帝曰：『杀人而取其妻，乃问朕是非，何也？」《旧唐书》亦同，然皆不载其详。庐江王瑗宠姬亭亭，本贾人妻，有殊色，瑗杀其夫而纳之。瑗败，入宫，复侍太宗，出亭亭叙谢。
221	○咄嗟咄喏
222	《宋景文公笔记》：「蜀云，人见物惊异，辄曰噫吁嘻。李太白作《蜀道难》因用之。汾、晋之间，尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。而司空图作《休休亭记》又用之。修书学士刘羲叟为馀言：『晋书咄嗟而办，非是，宜言咄喏而办。』然咄嗟，前世人文章中多用之，或自有义耳。」已上皆宋说。余按，孙楚诗云：「三命皆有极，咄嗟安可保？」李善引《苍颉篇》曰：「咄，啐也。」《说文》曰：「啐，惊也。」咄，丁忽切。啐，仓愦切。王弼《周易注》曰：「嗟，忧叹之辞。」乃知宋为是而刘为非。
223	○金盘玉杯
224	《太平广记》载《神仙传》：「麻姑至蔡经家，入拜王远，远为之起立。坐定，各进行厨，皆金盘玉杯。」故杜诗云：「花里行厨洗玉盘。」
225	○仙人九节杖
226	《神仙传》：「王遥有竹箧，长数寸。有一弟子，姓钱，随遥十数年，未尝见开之。一夜，天雨晦冥。遥使钱以九节杖负此箧，将钱出行，而遥及弟子衣皆不湿。」故杜子美《望岳诗》云：「安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。」
227	○僧为上人
228	唐诗多以僧为上人，如杜子美《已上人茅斋》是也。按，《摩诃般若经》云：「何名上人？佛言，若菩萨一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。」《十诵律》云：「人有四种：一粗人，二浊人，三中间人，四上人。」
229	○青精饭
230	《神仙王褒传》：「太极真人，以太极青精饭上仙灵方授之，可按而合服。褒按方合炼，服之五年，色如少女。」杜诗「惜无青精饭，使我颜色好」是也。
231	○八字山
232	晋方士戴洋语庾亮曰：「武昌土地，有山无林。政可图始，不可居终。山作八字，数不及九。昔吴用壬寅来上，创立宫城，至于己酉，还下秣陵。某见陶公，亦涉八年。土地盛衰有数，人心去就有期，不可移也。」潘估稀督口诗》云：「八字山头雁，武昌江上鱼。」
233	○明窗尘
234	李太白《草创大还赠柳官迪诗》云：「仿佛明窗尘，死灰同至寂。」按，古嵩子《述金液歌》云：「日魂月华二气真，含胎育子身甚神。变化欲终君自见，分明化作明窗尘。」注云：「状若明窗尘也。」《金液》盖本《金碧经》云：「神室者，丹之枢纽也，非世间五金。其丹如成，状若明窗尘。服之灌入三丹田中，即人身中三丹田是也。」
235	○前路资粮
236	藏经中有《俱舍论》，载颂曰：「欲往前路无资粮，来往中间无所止。」东莱先生吕居仁《临终诗》云：「病知前路资粮少，老觉平生事业非。」盖用前语。
237	○王宰画山水松石
238	杜子美《戏题画山水图歌》，自注云：「王宰画丹青绝伦。」其诗云：「十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真迹。」余按，《画断》云：「唐王宰者，家于西蜀。贞元中，韦皋以客礼待之。画山水树石，出于象外。尝于席夔厅见图一障，临江双松一柏。古藤萦绕，上盘半空，下著水面。千枝万叶，交查屈曲，分布不杂。或枯或茂，或垂或直。叶叠千重，枝分四面。精人所难，凡目莫辨。又于兴善寺见画四时屏风，若移造化风候云物八节四时于一座之内，妙之至也。山水松石，并为上上品。」
239	○江山之助
240	刘勰《文心雕龙物色篇》云：「若乃山林皋壤，实文思之奥府。略语则阙，详说则烦。然屈平所以洞风骚之情者，抑亦江山之助乎。」故唐张说至岳阳，诗益凄惋，人以为得江山之助。
241	○五粒松当作五鬣
242	故友姚宽令威言：「《名山记》云：『松有两鬣、三鬣、五鬣者，言如马鬣形也。』李贺有《五粒小松歌》：『新香几粒洪崖饭。』未详其义。」余按，《药性论》载萧炳云：「松有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松。道家服食绝粒。」又按，《本草图经》云：「方书言松为五粒，字当读为鬣，音之误也。言每五鬣为一叶，或有两鬣、七鬣者。」今据《图经》，粒字当作鬣，讹为米粒之粒。然《五代史郑遨传》云：「遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸。因徙居华阴，欲求之。」此真云五粒松脂，以是知其讹有自矣。
243	○欲谈前事恐无人
244	文潞公尝曰：「人但以彦博长年为庆。独不知阅世既久，内外亲戚皆亡。一时交游，凋零殆尽，所接皆邈然少年，无可论旧事者。」王立之《喜苏黄门送人归洛诗》云：「遍阅后生真有道，欲谈前事恐无人。」殊不知苏叙潞公语也。
245	○心迹双清
246	杜诗：「心迹喜双清。」盖本谢灵运《斋中读书》诗：「矧乃归山川，心迹双寂寞。」
247	○平仲君迁本二木名
248	陆龟蒙《寄南海二同年诗》：「庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。」注：「《交州记》：『朝台，尉佗望汉所筑。』」余按《吴都赋》，平仲、君迁，二木名也。注云：「平仲之木，实白如银。君迁之树，子如瓠形，广州有之。」《本草》云：「君迁树，高丈馀，子中有汁如乳。」
249	○简易字有出处
250	《新唐书》：「韦宙守洪，政简易，人便安之。」陈之茂守豫章，疑简易无所本。馀曰：「唐罗浮王生，人或问为政难易。生曰：『简则易。』」然扬雄《长杨赋》亦云：「出凯弟，行简易。」
251	○断自天笔
252	杜谢赐葛诗：「自天题处湿，当暑著来轻。」盖孔稚圭表云：「圣照玄览，断自天笔。」
253	○博悬于投
254	豫章《和东坡韵，送李豸下第》云：「博悬于投不在德。」按，班固《弈旨》曰：「博悬于投，不必在行。」裴る谓：「投，投琼也。」见《蔡泽传》。
255	○断肠声里唱阳关
256	豫章《题阳关图绝句》：「断肠声里无声画，画出阳关更断肠。」按，李义山《赠歌妓诗》云：「红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。」豫章所用也。
257	○无底篮
258	吕居仁赠僧诗云：「莫言衲子篮无底，盛得山南骨董归。」《广灯录》：「契魂禅师上堂，僧问：『古言路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。』」盖取此也。
259	○《婆娑集》
260	崔德符以所作诗文，目曰《婆娑集》。盖取四子讲德论：「婆娑讴吟，鼓腋而笑。」
261	○叩槛出鱼鼋
262	东坡诗：「叩槛出鱼鼋，诗取一笑粲。」按，柳子厚《河间传》云：「遂入礼酆州，西浮图两池间，叩槛出鱼鳖食之，河间为一笑。」
263	○酒尽卧空瓶
264	东坡《病中大雪》诗：「饮隽瓶屡卧。」赵夔注云：「欧阳诗：『不觉长瓶卧。』张籍诗：『酒尽卧空瓶。』」
265	○花照眼
266	杠子美诗：「花枝照眼句还成。」盖本于梁武帝《春歌》：「阶上香入怀，庭中花照眼。」
267	○不翅犹过多
268	杜子美诗：「方驾曹刘不翅过。」见王仲宣《公宴诗》：「见眷良不翅，守分岂能违。」李善注：「言上见恩遇，不翅过于本望。《家语》：『子曰：爱人之谓德教，何翅惠哉。』不翅，犹过多也。」