《1-●清先正事略选卷三》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	鳎院旁弧妇粹帧埂３跤瘟贺G时，东林书院尚守忠宪家法。徽仲与其州人施虹玉、无锡张秋绍等同受业高汇旃先生；春秋释奠毕，升堂开讲，威仪秩然，见者莫不敛容倾听也。已而归歙，会讲紫阳、还古两书院；兴起者众。
2	施虹玉名璜，休宁人。少应郡试，见乡先生讲学紫阳，瞿然曰：『学者当如是矣』！遂弃举业，发愤自力于躬行。每会讲，先一日斋宿，务设诚以感人教学者，以九容养外、九思养内。已而游梁溪，事高先生；将归，与高先生期某年月日当赴讲。及期，高先生设榻以待。或曰：『千里之期，能必信乎』？高先生曰：『施生，笃行君子也。如不信者，吾不复交天下士矣』！言未既，虹玉挈其子儋囊至矣。著「思诚录」、「小学近思录发明」，行于世。
3	汪燧字文仪，居徽之金城里。年十六，即手录先儒书，昕夕观省。既长，笃于躬行，一言动必秉成法。所著书甚多，一以洛、闽为宗；其「读易质疑」，尤见推于时。卒年七十有四。
4	张夏字秋绍，无锡人。隐居菰川之上，孝友力学。初受业马文肃公世奇之门，已而入东林书院。其为学，先经、后史，博览强记；而归本自治。高先生既歾，推秋绍主讲席。汤文正公抚江苏，与秋绍论学，韪之；延至苏州学宫讲「孝经」、「小学」，退而著「孝经解义」、「小学瀹注」及「洛闽源流录」。年八十馀，卒。
5	又，严先生瑴者，字佩之，号生轩；亦无锡人。家贫，屏迹不出。性孝友，笃学好古；经史百家靡不究，尤潜心于「易」、「春秋」。尝课其弟榖曰：『读书以明道也。吾自得高子遗书，所学乃有归宿』。既与同志讲道东林，高君汇旃推为主席。重修道南祠，辑「忠宪年谱」、「高子节要」、「东林书院志」诸书。学使慕其名，贻以额曰「力扶正学」；终不一报谒也。著有「生轩易说」、「易同」、「春秋论」、「春秋集说」、「尚书讲义」、「四书讲义」、「生轩存稿」。以布衣终。
6	——见原书卷二十八名儒一下。
7	沈国模附史孝咸、管宗圣、韩当、邵曾可、邵廷采、王朝式
8	有明馀姚王文成公讲「致良知」之学，弟子遍天下；后或不轨师说为，訿议于世。而同邑传其学者，推徐曰仁爱、钱绪山德、洪湖今山瀚、闻人邦正铨；再传而得沈先生国模。
9	国模字求如，馀姚诸生。少以明道为己任；尝从蕺山刘子会讲证人社归，辟姚江书院，与史子虚、管霞标辈申明「良知」之说。其所学，或以为近禅；而言行敦洁，较然不欺其志，故推纯儒。明亡。闻刘子绝粒死，哭之恸。已而讲学益勤。
10	初，山阴祁忠敏公彪佳与先生善。忠敏以御史出按江东，一日杖杀巨憝数人；会先生至，欣然以告。先生字祁曰：『世培！亦曾闻曾子云「哀矜勿喜乎」』？忠敏后尝语人：『吾每虑囚，必念求如；恐仓卒喜怒过当也』。顺治十三年卒，年八十有二。
11	子虚，名孝咸，馀姚人；继求如先生主姚江书院。尝曰：『空谈易、对境难；于居处恭、执事敬、与人忠三语精察而力之，其庶几乎』！家贫，日食一粥，泊如也；醇洁之士多归之。卒年七十有八；顺治十六年也。
12	管霞标者，名宗圣；亦馀姚人。为人孝友忠亮，强气自克。言动必准于礼，乡人化之。孙少保矿始与霞标为文字交，既从讲圣学；喟然叹曰：『向嗜读「左」、「国」、秦、汉百家书，先生为我洗尽矣』矿，世所称月峰先生也。
13	自沈、史歾后、书院辍讲垂十年；而县人韩仁父继之。
14	仁父名当，求如弟子也。其学兼综诸儒，以名教经世，兢兢儒、佛之辨。居贫，未尝向人称贷。每言立身，必自「节用」始。出陆梭山「居家制用篇」授学者，曰：『能仿此，亦自足用，何更外求为』！临讲，必默对良久，始发语。闻者辄内愧汗下，退而相语曰：『比从韩先生来，不觉自失』！
15	时又有邵曾可者，字子唯。性孝友恺悌。少颇好书画；一日，读「孟子」至『伯夷，圣之清者也』，遂涣然释去。姚江书院之立也，人颇迂笑之；子唯厉色曰：『不如是，便虚度此生』！遂往学。同侪请业者多辨难，子唯独默然竟夕。初以「主敬」为学，后专提「致知」。师事子虚甚谨，晨走十馀里，叩床下问疾，不食而反；月馀亦病。同人推其诚笃。卒年五十有一。
16	子唯生贞显，字鹤间；鹤间生廷采，字允斯、又字念鲁，学者称念鲁先生。九岁读史，即操椠为徐达、常遇春传。有法祖自外归，偶举宋儒语语之；念鲁兴曰：『其人安往邪？愿得而事之』！祖以为有志，即为具衣冠送之姚江书院。是时求如先生年八十矣，岁必一再至书院为诸生设讲；念鲁立阶下听久之，执卷请曰：『孩提不学，不虑尧、舜不思，不勉同乎』？求如叹曰：『孺子知「良知」矣。能敬以恕，吾何加焉』！自是，从韩先生孔当受业。初读「传习录」，无所得；既读刘公念台「人谱」，曰：『善哉！吾知学王氏学者所始事矣』。年二十，为县学生，耻为应举之文。入则读古书；出则古衣冠行市中，末尝旁视。居丧，不作佛事；营窀穸，必诚必信、一恸尽哀。
17	当是时，书院诸先生相次歾，念鲁抱遗书于荒江斥海之滨，守其师说不变。然贫无以自存，走嘉兴，课童子自给。居数年，有施博者与论学于放鹤洲，念鲁曰：『天泉四言阳明本无极之说，儒也；龙溪浸淫无生之旨，释也。不得以彼病此』！博肃拜曰：『博老矣；惟吾子崇尚正学，幸自爱』！蠡吾李刚主贻书论明儒同异；念鲁答曰：『「致良知」者，主诚意。阳明而后，愿学蕺山』。其自信如此。初，宛平孙侍郎承泽、孝感熊相国赐履先后以辟王氏学为己任，朝野之士哗然从之；念鲁曰：『是不足与辨，顾在力行耳』。尝从同县黄先生宗义问「乾凿度算法」、会稽董先生瑒受「阵图」、保定王先生正中学「西历」。
18	施将军琅征台湾，遇念鲁于西湖，纵谈沿海要害；施奇之，请与俱，不赴。间游镇江，与梁总兵化凤讲击刺之法；一月而尽。之淮安，从防河卒问「河淮离合状」。北访黄河故道、西走潼关，喟然曰：『土则古所耕也；而水利亡矣，奈何』！会邑人修复姚江书院，用礼币致之。先一日，戒众；厥明，诸子及地方吏毕至，释菜于先贤如礼。出即讲堂，南向坐；童子歌诗阕，为讲「易」艮卦，闻者肃然。父老皆喜，曰：『数十年，今见此也」！
19	寻游京师，商邱宋至、鄞万经欲招入一统志馆；念鲁谢曰：『老矣』！遂归。康熙五十年卒，年六十有四。先生貌丰，目有光；紵袍布履，门庭洁如。居家必正坐；酒酣谈忠孝事，人人感动。平生笃于三党，养老姑；终其身，馆陶家堰。时邻妇诎声数出于捆，闻邵先生过，辄止；一年而改。行乡里，童子遭于道，必拱手立。然俗士辄貌敬之，而迂先生，莫肯传其学。既倦游，无所遇；私念师友渊源，思及身而斩也，乃思托著述以自见。以为阳明扶世翼教，作「王子传」；蕺山功主慎，忠清坚苦，作「刘子传」；王学盛行，务使合于矩准，作「王门弟子传」；金铉、祁彪佳、黄宗义、张兆鳌等奉教守师说，作「刘门弟子传」。又作「宋明遗民所知传」、「姚江书院传」及倪文正、施忠愍诸传。门人刻其遗文，为「思复堂集」二十卷；又「姚江书院志略」凡四卷。
20	王朝式字金如，山阴人；亦求如弟子也。尝入证人社。念台先生主诚意，君守「致知」；曰：『学不从良知入，必有诚非所诚之蔽』。念台称其『志愿大而骨力坚，所成就未可量』。
21	祟祯末，浙中大饥，金如倡赈粟，全活甚众。时天下大乱，将走四方求奇杰士谋治安战守策；不果行。顺治初卒，年三十有八。
22	——见原书卷二十八名儒页二上。
23	刁包附子再濂、王馀佑、张溍
24	先生讳包，字蒙吉，晚号用六居士；直隶祁州人。父克俊，乐善好施与；学者称贞惠先生。
25	先生生而颖异，敦尚质行。年二十有五，举明天启丁卯乡试；以古文鸣于京辅。既再上春官不第，遂弃举子业，力以斯文为己任；于城隅辟地为斋曰「潜室」、亭曰「肥
26	遯」。日闭户读书其中，无间寒暑，学者宗焉；执经之履满户外。
27	甲申国变，设庄烈愍皇帝主于所居之顺积楼；服斩衰，朝夕哭临如礼。伪命敦趣，先生以死拒，几及于难；会贼败，得解。入国朝，遂不仕；日取「四子」、「五经」及宋、元以来诸儒书反覆寻究，积二十年不勌。其学以谨言行为要，以程、朱为宗旨。尝谓『君子守身之道三：曰言语不苟、曰取与不苟、曰出处不苟』。尤笃好梁溪高忠宪之书；曰：『不读此，几虚过一生』！遂置主奉之，如事贞惠礼。偶有过举，必展谒悔谢曰：『某不肖，甚愧吾父师；不可为子、不可为人』！其勇于自克如此。先是，贞惠卒，三日勺水不入口；母哭慰之，始勉进一溢米，须发尽白。杖而后起，丧祭一准「礼经」。既葬，庐于中庭檐下，三年不饮酒、食肉，不入内室。每朔望、忌辰，悲号感行路。年六十有七，以居母忧毁悴，致不起；将卒时，肃衣冠起坐，命告辞贞惠及忠宪主。问家事，不答；徐曰：『吾胸中无一事，行矣』！遂瞑。学者私谥文孝先生。
28	生平木讷，似不能言；及大义所在，则正色而谈，上下皆倾听。州有大事不能决者，必待先生一言为断。明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守；城得不破。时有二璫主兵事，探卒报贼势张甚；二璫怒其惑众，将斩之。先生厉声曰：『必杀彼，请先杀包』！乃止。二璫相谓曰：『使若居官者，其不为杨、左乎』！贼既去，流民载道，设屋聚养之；病者给医药，全活尤多。有山左难妇七十馀人，择老成家人护以归。临行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力卫送；历六府，尽归其家。尤笃于故旧，然诺不苟。与东林诸君子及魏尚书环极为神交，各以所得相质证。孙夏峰徵君迁苏门，道出祁州，先生留讲学于家者三月。每晨，起诵「易」一周，辄重帘静坐；以为常。所著「易酌」十二卷、「四书翼注」十六卷、「斯文正统」十二卷、「辨道录」八卷、「潜室札记」二卷、「用六集」十二卷。先生卒后，无锡学者祀诸道南祠。
29	子再濂，字静之。自为诸生，即弛置科举业，从父友五公山人王馀佑及颜习斋元游。手录父遗书，又贰之以质四方之学者。平湖陆清献公尝与静之书，乞借抄「用六集」、「斯文正统」、「辨道录」诸书。静之年逾六十，复手录付诸子；且诫之曰：『昔蔚州魏公持节巡京畿，馀以故人子独被渥洽；邻邑人遂籯金而请事，馀掩耳走，灾然若秽污之及吾体也。汝曹他日登仕籍，若以官富家，吾生不受其养、死不享其祭。惟先人遗书未刻者尚百馀万言，必约身而次第布之』。其后，仲子承祖登康熙乙未进士，累官至江西布政使；果尽刻诸遗书行世。
30	五公山人者，字介祺；保定新城人也。父延善，邑诸生。尚气谊；当明末，散万金产结客。有子三：长馀恪、季馀严；山人其仲也，出嗣世父建善。令鲁山，会闯贼陷京师，山人自鲁山归，父率三子与雄县马鲁建义旗，传檄讨贼。时容城孙征君奇逢亦起兵，共恢复雄、新、容三县，斩其伪官。未几，贼败，大清师入；山人父为仇家所陷，执赴京。三子将从，馀恪以山人后世父不可死，挥馀严为复仇计，遂独身赴难；父子死燕市。馀严归，率壮士入仇家，歼其老稚三十口无孑遗。名捕甚急，会上官有知其枉者，力为解；乃免。于是山人奉鲁山公隐易州之五公山。
31	少励志行，尝受业于孙征君，学兵法。国变后，更从征君讲性命之学；隐居教授，不求闻达。荐绅先生往往构讲堂、具安车币迎，受业从游至数百人。山人负文武才，教人以忠孝，务实学。尝汇古人经世事为「居诸编」十卷、「八阵图」一卷、「万胜车图说」一卷、「兵民经略图」一卷；又「涌幢草」三十卷、「文集」三十二卷。王昆绳、李刚主读其遗书，至抚卷太息曰：『此诸葛武乡之流也』！卒年七十，学者私谥文节先生。山人与刁蒙吉先生为石交；静之游其门最久语详尹少宰「北学编」。
32	同时有磁州张先生者，名溍，字尚若。年十二，为诸生。顺治己丑进士，壬辰选庶吉士；与汤文正公共砥砺为圣贤之学。性至孝；闻母病，即乞养归，躬侍汤药，母病遂瘥。后连丁内、外艰，哀毁骨立，丧葬皆如礼。服阕赴补，适有词林外转之命，同人错愕。君怡然归，键户读书，穷究身心、性命之理；萃古人格言懿行，以勉子弟。家居二十年，不妄交游；惟与孙征君往复论辨无虚日。尝曰：『真学问在行谊；若知而不行，犹弗知也』。又曰：『除忠孝伦常外，别无道学』。其所得可知矣。年五十有八，卒。著有「澹宁集」十卷。
33	——见原书卷二十八名儒页三上。
34	谢文洊附宋之盛、甘京、章慥、黄采、黄熙
35	谢先生文洊，字秋水，号约斋；江西南丰人。生当明季，见天下方乱，慨然有出世志。遂弃诸生，入广昌之香山，阅佛书。一日午坐，忽如鸟飞出笼，游太虚中；自此神气洒然，异常时。既读龙溪王氏书，服之；复读王阳明书，自信益笃。遂与同邑李萼林、邵睿明讲阳明之学，会于新城之神童峰。有王圣瑞者，力攻阳明先生；与争辩累日，为所动。取罗整庵「困知记」读之，始一意程、朱。辟程山学舍于城西，名其堂曰「尊洛」。著「大学中庸切己录」及「讲议」数十篇，发明张子「主敬」之旨；以为「为学之要，「畏天命一一言尽之矣。圣人一生战兢惕厉，曰「顾諟天之明命」，曰「上帝临汝，无贰尔心」，曰「昊天旦明，出王游衍」：无非畏天命之心法也。学者当常提此言，注目而视惟此、倾耳而听惟此，稍有一念之私，急当痛悔，速自洗涤，以无犯帝天之怒；久之，人欲净尽，上下同流，乐天境地可得而臻也』。时宁都易堂九子、星子髻山七子俱以文章节概名天下，而先生独反己暗修，务求自得。其「程山十则」，亦以躬行实践为主。髻山宋之盛过访，程山遂约易堂魏禧、彭任会讲旬馀；于是诸子皆推让程山，谓其笃躬行、识道本。同县甘京字健斋，与先生为友；已而服之诚也，遂师之。
36	康熙二十年，先生病，自为墓志；卒，年六十有七。所著又有「初学先言」、「大臣法则」、「左传济变录」、「诗文集」诸书。
37	宋之盛，字未有；星子人。少孤，事两兄如父。崇祯己卯，举于乡；应礼部试，不第。归，结庐髻山，足不入城市，以讲学为己任。其学以「明道」为宗、「识仁」为要；于二氏微言奥旨，皆能抉摘异同，非若世之辟异论者舍精而攻其觕也。与约斋交最笃。晚读胡敬斋「居业录」持敬之功益密。戊申五月，卒。
38	同邑有查小苏者，亦弃诸生，山居不出；年九十而终。
39	甘京字健斋，南丰人。初为诸生，后弃举子业；与同邑封浚、曾曰都师事谢约斋。值邑荒乱，特请免荒税、蠲赋税、赈饥、平寇，乡人赖之。浚、曰都均以学行为乡里所矜式。
40	章慥字仲实，南城人。明诸生；隐居华子冈，灌园养母。与程山论学，有针芥之投；程山每心折焉。好读史，衡论精审，发前人所未发。著「二十一史童观集」、「阅史偶谈」若干卷；魏叔子称其发微阐幽，大有功于后学。
41	黄采字亮工，南城人。孩提时，大父训以「小学近思录」及圣贤事迹，辄忻然听受。稍长，言动不苟；师事程山，笃志力学。事父母纯孝。继母周得狂易疾，扶持三十馀年如一日；及卒，亮工年迈矣，仍哀恸尽礼。居家，以「小学家礼」倡引后进，风俗为一变。与弟暾以学道相劝勉。著有「圣图愿学录」、「圣学汇编」。卒年八十有四。子湘，丙午举人；官信丰教谕。既歾，丰人祠祀之。
42	黄熙字维缉，约斋同县人。顺治中进士，官临川教谕；乞养归。居父忧，哀感行路，蔬食三年。母丧未葬，邻不戒于火，延燎将及；维缉抚棺大恸，愿身同烬，俄风返火息。约斋于并世人少许可，独引君为入室弟子云。
43	－－见原书卷二十八名儒页三下。
44	沈昀附姚宏任
45	沈先生字甸华，其后改名昀，字朗思；浙江仁和人。年十六，受知黎学使元宽。时山阴刘忠正公讲学蕺山，先生渡江往听讲，而应先生潜斋和之。
46	甲申之变，弃诸生，刻苦自厉。其学以「诚敬」为宗、以「适于用」为主；而力排二氏曰：『其精者傍吾儒，其异者不可一日容也』。闻四方士有贤者，辄书其姓氏，冀得一见之；然不肯妄交。于取与尤介；授徒自给，三旬九食以为常。尝绝粒数日，取阶前马兰草食之。有闻之者馈米数斗，不受；固请则固辞。时先生饿甚，宛转辞谢益困，遂仆于地；其人皇駴去。良久始苏，笑曰：「其意良可感，然适以困老夫耳』。尝展蕺山墓，徒步往来西陵。里中子弟习知先生清节，亦有好事者谋继粟、肉，卒不敢前；以先生必不受也。潜斋叹曰：『生平于辞受一节，自谓不苟；然视沈先生，犹愧之』！以末世丧礼不讲，辑「士丧礼说」；荟萃先儒之论，定其可行者以授弟子陆寅。又辑「四子略」、「五子要言」、「家法论」、「升降编」、「言行录」、「居求编」，皆粹然儒者之言。蕺山身后，弟子争其宗旨，各有烦言；先生曰：『道在躬行；但腾口说，非先师所望于吾曹也」。疾革，门人问曰：『夫子今日何如』？先生曰：『心中无一物，惟知「诚敬」而已』。卒，年六十有三；无以为殓。潜斋经纪其丧，不知所为，涕泣不食；或问之，则曰：『吾不敢轻受赙襚以玷先生也』！潜斋弟子姚敬恒趋问曰：『如某，可以殓先生乎』？潜斋曰：「子笃行，沈先生夙所许；殆可也』。于是姚生遂殓先生，葬之湖上。子二：毅中、纯中，皆承家学。
47	敬恒名宏任，钱塘人。少孤；母，贤妇也。敬恒不应科举，隐市廛。其母偶见敬恒贸丝，银色下劣；愠甚，曰：『汝亦为此恶行乎』？敬恒长跪谢，愿得改行。乃受学应先生，日诵「大学」一过，一言一行服膺师说。过事，必归于忠厚。潜斋不轻受人物，惟敬恒之馈不辞；曰：『吾知其非不义中来也』。然敬恒不敢多有所将，每时其乏而致之；终其身不倦。潜斋歾，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木，于人鲜可意者；独许敬恒曰：『是独行传中人也』！
48	晚年，以非罪陷缧绁。宪使虑囚入狱，敬恒方朗诵「大学」；宪使异之，入其室，案上皆程、朱书也。与之坐语，大惊；即日释之。然敬恒卒以贫死。平生但事躬行，不著书；故鲜知者。
49	——见原书卷二十八名儒页四上。
50	应撝谦附凌嘉印、沈士则、秦云爽
51	潜斋先生姓应氏，讳撝谦，字嗣寅；仁和人也。父尚伦，故孝子。
52	先生生而有文在手为八卦，左耳重轮、右目重瞳。少即以斯道为己任，偕同志虞畯民、张伏生、蒋与恒为狷社，取有所不为也。最后交沈朗思，尤称莫逆。母病，服勤数年；母怜之曰：『吾为若娶妇以助若』！先生终不肯入私室。母卒除丧，始成礼。于遗经皆实践而力行之，终身无疾言遽色。每倦而休，则端坐瞑目、寤则游息徐行。所居仅足蔽风雨，箪瓢屡空，恬如也。一日，见梁上白蛇堕地；曰：『此兵象也』。奉亲逃之山中。既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取；益尽力著书。
53	康熙戊午，阁学李公天馥、项公景襄以博学鸿儒荐；先生舆床以告有司曰：『某非敢却聘，实病不能行耳』。或举泰山孙明复尝从石介请以成丞相之贤，谓『不必果于却荐』；先生曰：『我不能以我之不可学明复之可』。乃免征。范忠贞公承谟继抚浙，又欲荐之；先生遂称废疾。海宁令许酉山请主讲席，造庐者再；不见。既而曰：『是非君子中庸之道也』；扁舟报谒。许大喜曰：『应先生其许我乎』？先生逡巡对曰：『使君学道，但从事于爱人足矣。彼口说者，适足以长客气也』。许嘿然不怡。既出，先生解维疾行；曰：『使君好事，必有束帛之将；拒之且益其愠，受之则非心所安也』。杭州守嵇君宗孟数式庐，欲有所赠，嗫嚅未果；及见所作「旡閟先生传」，乃不敢言。后以志局请，先生辞之；则请下榻郡斋数日以请益，先生但一报谒而已。同里姜御史图南视鹾归，于故旧皆有馈；尝再致先生，不受。偶遇诸涂，方盛暑，先生衣木棉衣，蕉萃踯躅；御史归，投以越葛二端曰：『雅知先生不受人丝粟；然是戋戋者，非自盗泉来也』。先生谢曰：『笥尚有絺綌；昨偶感寒，欲其汗耳』。竟还之。
54	先生坐卧小楼中，一几一榻；书册外，无长物。弟子甚多，因以楼上、楼下为差如马融例。里中一少年使酒，忽扣门求听讲；先生许之。居三日，不胜拘苦去，使酒如故。偶醉，持刀欲击人，汹汹莫能阻；忽有人曰：『应先生来』！其人颇失魄，投刀垂手，汗浃背。先生抚之曰：『一朝之忿，何至此！盍归乎』！其人俯首谢过去。
55	先生卒于康熙二十六年，春秋六十有九。病革，尚手辑「周忠毅公传」，未竟而卒。平生不喜陆、王之学；其论性、论太极，于程、朱亦不尽同。如论「易」，谓『孔子得「易」之乾、老子得「易」之坤』。又谓『伏羲之「易」乾在上，以天为主；得之不得有命，非人之所能也：先天之事也。后天之「易」作于文王，离在上，以心为主；夭寿不贰，修身以俟之易凶为吉，所以立命也』。故所著「周易集解」，皆独具心得之言。他若「诗传翼」、「书传拾遗」、「春秋传考」、「礼乐汇编」、「古乐书」、「论孟拾遗」、「学庸本义」、「孝经辨定」、「幼学蒙养编」、「朱子集要」、「潜斋集」凡十馀种，各有精义。又撰「教养全书」四十一卷，分选举、学校、职官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十「考略」，仿「文献通考」例；而明代事实尤详。又有「性理大中」二十八卷，其「论次阳明言行」一卷附焉；平湖陆清献公为之序，谓『当自为一书，不当附「性理」后；因表而出之，曰「王学考」』。清献尝两会先生于武林，与论学术源流甚契；先生亦命二子访清献于西湖寓次。其卒也，清献祭以文；略言『先生高风峻节，可比许由、陶潜。然许虽高洁，文采无闻；陶之文采表著矣，而耽于麴蘖，不可以为训。惟先生闳览博物、淡泊宁静，许之所无，先生有之；陶之所有，先生无之：为足高视古今云』。先生歾后，河阳赵公士麟、仪封张公伯行刻其遗集行世。门人凌嘉印字文衡、沈士则字志可、姚宏任字敬恒，能傅其学。
56	□□□有秦定叟先生者，讳云爽，字开地；著「紫阳大旨」八卷，专为纠阳明□□晚年定论而作也。书分八门：曰「朱子初学」、曰「论已发未发」、曰「论涵养本源」、曰「论居敬穷理」、曰「论致知格物」、曰「论性」、曰「论心」、曰「论太极」；而阳明之论亦间载以资互证焉。
57	——见原书卷二十八名儒页四下。
58	胡承诺附陈大章、刘梦鹏
59	胡先生承诺，字君信，号石庄；湖北天门人。明崇祯末，举于乡。入国朝，隐居不仕。卧天门、巾柘间，穷年诵读，书无所不窥；而深自韬晦，足不出门户。生平无讲学名，而析理至精，论事尤极平实。著「译志」六十一篇。绎志者，绎己所志也。凡圣贤、帝王、名臣、贤士与凡民之志业，莫不兼综条贯；原本道德、切近人情，酌古而宜今，为有体、有用之学。其目曰志学、曰明道、曰立德、曰养心、曰修身、曰言行、曰成务、曰辨惑、曰圣王、曰睿学、曰至治、曰治本、曰任贤、曰去邪、曰大臣、曰名臣、曰谏诤、日功迹、曰使治、曰选举、曰朋党、曰辨奸、曰教化、曰爱养、曰租税、曰杂赋、曰导河、曰敕法、曰治盗、曰三礼、曰古制、曰建置、曰祲祥、曰兵略、曰军政、曰武备、曰名将、曰兴亡、曰凡事、曰立教、曰论交、曰人道、曰出处、曰取与、曰慎动、曰庸行、曰父兄、曰宗族、曰夫妇、曰祀先、曰奉身、曰养生、曰经学、曰史学、曰著述、曰文章、曰杂说、曰兼采、曰尚论、曰广微、曰自叙，凡二十馀万言。先生自拟其书于徐干「中论」、颜之推「家训」；然其精粹奥衍，非二书所及也。李君念慈序，称先生『尚有「续书说一若干卷，与是书相表里』；又称『有「菊佳轩诗」宏深博奥，不屑为新颖秀发以趋时尚』。今皆不传。
60	楚北学者，后有陈大章、刘梦鹏。大章字仲夔，黄冈人。康熙二十七年进士，选庶吉土。深于「毛诗」，著「诗传名物集览」十二卷；徵引既众，可资博览。梦鹏字云翼，蕲水人。乾隆十六年进士，官饶阳知县。著「春秋义解」十二卷，大旨探本公、榖；谓『公、榖属辞比事，义不诡于儒者』。其斥左氏也，持论甚辨。
61	——见原书卷二十八名儒页五上。
62	李生光附党成、陶世征
63	李先生讳生光，字暗章；山西绦州人。未冠，为诸生。闻辛聘君复元倡学河汾，遂往受业；质疑问难无虚日。生平笃于躬行，事亲至孝；聘君深重之。甲申之变，先生北向痛哭，楚其青衿，自号「汾曲逸民」。构草堂，日夕燕处其中，读书自得。诸弟子罗列其下，谈经课艺外，训以二南大义、程朱微言，所成就者众。著有「儒教辨正」、「崇正黜邪编」，凡万馀言；卫道之力甚勇。又著「正气犹存」、「西山阁笔」、「友于集」诸书，皆直写胸臆，以浅近语寓觉世牖民之意。其处子吟曰：『东邻有处子，夙明列女篇；字人尚未嫁，而乃失所天。痛兹生命薄，守贞期自全；毁容绝膏沐，矢志穷益坚。爱人贵以德，姑姊莫相怜；侃辞谢媒妁，何用日諓諓』！是可以见先生之志矣。
64	同州党先生成，字宪公，号冰壑。其学以朱子为宗，以明理去私为本。生平不求人知，人即知而乐道之，终非其志也。州守前后表宅里，士大夫公举纯孝、举实学，州守贳其租庸；先生皆若罔闻知。魏敏果公屡遗书商学业、说士品，太守袁公礼币式闾敦请开讲，范彪西先生曾扬之于观察张公、郡守梁公；先生闻之，皆逊谢，意甚不怿。时以古狷者推之。其辨朱、陆异同，谓『论者多以陆为「尊德性」、朱为「道问学」，此言殊未然。盖朱子之「道问学」，实以「尊德性」也。陆氏则自锢其德性矣，何尊之可云！陆子尝曰：「不求本根，驰心外物」；理岂在于外乎？此告子义之学也。朱子曰：「本心物理，原无内外」；以外物为外者，是告子义外之学也。即此数语，可以见二家之异同矣。若粗论其同，二家皆欲扶世教，皆欲崇天理、去私欲；其秉心似无大异者。而实究其学宗，则博文约礼者，孔、颜之家法，屡见于「论语」；朱子得其正矣。陆氏乃言「「六经」皆我注脚」，又言「不识一字，管取堂堂作大丈夫」；岂不偏哉』！先生之语气和平而辩论精当，类如此。
65	又陶先生世征字视庵，亦绦州人；与李暗章、党冰壑两先生同学。平生愿学孔子；尝言一部「论语」皆神命脉之所存。久之，觉夫子之真面目跃然欲出，恍若亲承提命者然；可谓极羹墙之慕矣。
66	－－见原书卷二十九名儒页一上。
67	朱用纯附顾培、潘天成、汤之锜、金敞、王哲生
68	朱先生用纯，字致一；江苏昆山人。父集璜，明季诸生，贡太学。大兵下江东，城陷，不屈死。
69	先生慕王裒攀柏之义，自号曰柏庐。隐居味道，以诸生老其学；确守程、朱「知行」并进，而一以「主敬」为程。长洲徐昭法与先生友，屡以书问学，辨析甚至。居平精神纯谧，动止有常。晨起谒家庙，退即庄诵「孝经」；数手书其文教学者。置义田，修墓祭。友爱诸弟，白首无间。遇事变，崭然不挠；自言看得天理熟，当机立应，如离弦之矢；更不疑义、更不矜张，行所无事。
70	康熙十七年，或欲以鸿博荐，固辞乃免。其后有司欲举为乡饮宾，亦弗应。有来学者，必先授以「小学近思录」，继进之以「四子书」。每岁孟春，率诸弟子行释奠先师礼；礼毕，讲「四子书」。进止肃恭，诚意激发，兴起者甚众。已又患学者空言无实得，复作「辍讲语」，反躬自责，言尤痛切。其论学，未尝争持异同；曰：『知所当知、行所当行可矣，他非所暇也』。
71	二十年，卒；七十有二。前歾之三日，设先人位，强起拜于堂；曰：『吾可告无罪于先人矣』！顾弟子曰：『学问在性命、事业在忠孝，勉之哉』！有「愧讷集」及「大学中庸讲义」行于世。所著「治家格言」，尤脍炙人口云。
72	同时有顾滋畇者，名培；无锡人也。少善病，母忧其不寿，命习长生家言；颇得导引术。
73	年二十五，从宜兴汤先生之锜问业，始幡然有志于学。汤先生歾，有弟子曰金敞，先生筑其学山居以延敞，昕夕讲习；遵高子静坐法，以整齐严肃为入德之方，默识未发之中。久之，遂笃信「性善」之旨；动静语默，无非学矣。晚岁，四方来学者益众。春秋大会山居，行复七旧规；有请益者，教以默识未大原实体诸伦物。七日期毕，释奠于先师，习礼歌诗；岁以为常。张清恪抚吴时，诣东林讲学，颇疑静坐之说；先生往复千言，畅高子之旨。其言甚辨，清恪不能难也。
74	年七十有九，卒。
75	又，潘先生天成，字锡畴，号铁庐；溧阳人。寄食桐城，为安庆府学生。
76	幼，与父母避仇相失。年十五，乞食寻亲，往来徽、宁万山中，行且哭。每至一村，持𪔛大呼，作乡语，观者辄笑。至江西界，母金氏闻声，自巷中出；遂相持哭。迎父母归，佣贩以养，备极艰苦。亦从汤先生之锜游，称高座弟子；亦请业于梅徵君文鼎，遂为绩学之儒。
77	年七十四，竟穷饿以死。遗书「铁庐集」五卷。其门人荆溪许重炎传其学，谋葬之；且刻其集，得征入「四库」。锡畴之学，源出姚江；以养心为体，以经世为用。出自寒门，天性真挚，品最高洁；而精神坚苦，足以维风俗而励人心。「四库书提要」称为义理文章，莫大乎是。卒，祀郡邑忠孝祠。
78	之锜，字世调。至性纯笃；居亲丧，一循古礼，就地寝苫。事诸父如父。于儒先书无不读，而以周子「主静」之说为宗，以子臣弟友为教。当事延主东林、延陵诸讲席，不就。有询朱、陆异同者；则曰：『顾力行何如耳，多辩论何益』！其卒也，整襟危坐而逝。
79	金敞字廓明，靖明？人。好高、顾遗书，以圣人为必可学。师事汤世调；长世调三岁，执礼甚恭。后居无锡，与同志静坐读书；兴起者甚众。
80	王哲生字醇叔，昆山人；柏庐先生弟子也。康熙壬戌进士，官编修。授职七月，告养归；绝意仕进，读书敦行，检望日重。两任邑中清丈田亩事，先后为巡抚汤公斌、宋公荦所推重。表章前哲、扶持桑梓，皆不遗馀力。著「懿言日录」；张清恪称其精深博大，比之「抑戒」云。
81	——见原书卷二十九名儒页一上。
82	刘原渌附姜国霖、法坤宏
83	刘先生名原渌，字昆石，号直斋；山东安邱人。生五岁，问身所从来；父奇之。十四岁而孤，事母至孝；遇难，负母而逃，卒免祸。明末盗贼蜂起，先生与其仲兄率乡人垒而守，闭妇女一室中；约战败，则火之。及贼薄垒，乡人多被创死，仲兄身中九矢，斗益力。先生从之，发数十矢；矢尽，仲兄麾之去，先生大呼曰：『离兄一步，非死所也』！卒斩首二、获马六。贼遁，一乡得全。乱定，经营土疆，力耕致富。已而尽推膏腴与仲兄，分其馀为长兄立后、赡其亡姊家；大购经史，闭关读书。
84	初阅养生家言，喜之；既读宋儒语录，乃笃信朱子之学，反覆推究四十馀年，于明学薛文清、于本朝学陆清献，其馀不以为是也。常曰：『学者「居敬」、「穷理」二者，皆法文王而已矣。小心翼翼、昭事上帝，居敬之功也；不识不知、顺天之则，穷理之功也』。又曰：『读书乃身上之用，而人以为纸上之用；居官乃辛苦之时，而人以为快乐之时。衰年正勤学之日，而人以为养安之日；科第本消退之根，而人以为长进之根：皆可叹也』。每五更，起谒祠堂；退居一室，与诸弟子讲论，常至夜分。月为讲会，兴起者甚众。请于有司，建朱子祠东郊，春秋祀焉。以丧祭礼废、俗日偷，乃酌古今之宜，定为品式；祭必严，斋戒莅事极虔。仲兄疾，吁天祈以身代。兄卒，七日中止三食。久之，一邑皆化于礼。又为乡人置义仓，煮粥以食饥人。常言：『人与我，一天而已；何畛域之有焉』！年八十二，有疾；当祭朱子，强起拜于庭，闷绝良久，始苏。
85	康熙三十九年，卒。撰「读书日记」六卷、「近思续录」四卷、「冷语」三卷。其「冷语」中诋刘安世为佥壬，等于章敦、邢恕，则以其与伊川不协之故；而未读「宋史」、「尽言集」也。继先生而起者，有潍县姜云一、胶州法镜野等；皆以学行称。
86	云一，名国霖。少有至性。父游京师病，云一往省，则已歾。无钱市棺，以敝衣一袭裹父尸，身负之，乞食而还；族人醵金以葬。母善怒，怒则致疾；云一百计解之。一日怒甚，云一跪膝前，作小儿嬉戏状，持母手挞其面；母笑而罢自是不复怒。时云一年五十矣。
87	师事昌乐周先生士宏；士宏有高致，常与云一至莒，乐其山水，家焉。死，即葬于莒；云一筑室其侧。家极贫，七十外，犹躬耕。年饥，率二日一食，貌转腴；莒人恐其饿死，闻于官而遗之粟。居常肃衣冠，谨言语；竟日危坐无颓容。人或非毁之至面诮，夷然不为动。昌乐阎怀庭问云一喜读何书？曰：『「论语」二十篇，终身味之不尽也』。自言年四十，始能不以贫富撄其心；五十，始能不以死生动其心云。
88	镜野姓法氏，名坤宏。曾祖若直，康熙己未举鸿博，官布政使。
89	先生性恬静，不谐俗；遂自号迂斋。少读先儒书，未厌也。既得「传习录」，大喜；以为如己意所出。故其学以阳明为宗，以不自欺为本。阎怀庭常辨之，镜野曰：『此无事口谈也；譬之饮食，得其甘者果其腹、饫其精者泽其体，徒谍谍然为他人辨是非，所谓舍灵龟、观朵颐也』。乾隆六年举人，观大理评事。卒，年八十有七。著「春秋取义测」及「纲目要略」。
90	同时，齐、鲁间学者又有潍县刘君以贵、德州梁君鸿翥、安邱张君贞、益都李君文藻、寿光王君允中，彬彬乎称盛焉。
91	——见原书卷二十九名儒页一下。
92	汪佑
93	汪先生佑，字启我，号星溪；安徽休宁人。十岁，读「四子书」至「孔子作「春秋」、孟子闲圣道」章，夜屡梦天日晦冥，举手扪之。觉而询诸师，师曰：『此皆圣道之榛莽，杨、墨之流祸；汝今所读，正人心、息邪说，孟子良谓此也』。稍长，慕刘因氏所评周、程、张、邵、朱、吕之说，谓『幸生朱子之乡』！遂愿私淑以终身焉。笃好「小学近思录」；遵朱子半日静坐、半日读书法。
94	明崇祯末，寇事棘，先生忧之；著「平寇十六策」，思效伊川诣阙上书故事，以时不可为，不果上。遂隐居事亲，学日进。友人杨景陶邀赴还古书院会讲，先生见所讲多杂陆、王之说，乃与同人发明程、朱正学。会汪君觉斯倡复天泉书院讲会，先生见汪君所学甚正，遂授以陈清澜「学蔀通辨」，互相考究。尝曰：『有善无恶，性之体；有善有恶，情之动。知善知恶为良知，为善去恶为良能；扩而充之，尽其才穷理尽性至于命，斯为大中至正、斯为至诚旡妄。乃阳明宗旨反以无善无恶为心之体，何耶？顾端文有言：「释氏「三藏」十三部五千四百八十卷，一言以蔽之，曰无善无恶」；其害可胜言哉！紫阳书院，正吾党讲学明道坛坫之地』。乃与汪正叔、江卫道、汪月岩、胡匏更、吴敬庵、汪石樵、吴慎先、汪括斋、朱济臣、陈书四、谢兼善诸君振兴紫阳大会，订六邑同人岁以朱子生日行释菜礼。学三日讲一，遵白鹿洞遗规；严斥歧趋，循正规。此外，若休城四孟会、白岳圣诞会、各邑塾月讲会，皆不惮远涉，应期必赴。盖先生自遯世以后，视富贵如浮云、避势利如蛇蝎，格格不谐于俗者四十年；而一时同人皆知崇尚正学，则为功多矣。所著有「诗传阐要」、「易传阐要」、「礼记问答」、「礼记订讹」、「大乐嘉成」、「四书阐要」、「四书讲录」、「五子近思录」、「四子近思翼」、「明儒崇正录」、「明儒通考」、「明儒性理汇编」、「史笔记」、「星溪文集」、「日记」、「家训」诸书。而尤邃者「明儒通考」一书，读择精而语详；高汇旃先生千里借钞，以为得见此书，虽暝目而无憾云。
95	子监，安贫读书，能嗣其家学。
96	——见原书卷二十九名儒页四上。
97	万斯大附子经、犹子言
98	万先生斯太，字充宗；浙江鄞人。始祖斌，明初从龙得功。斌子钟，世袭指挥。又四传至淮安总兵表，以儒将私淑新建之学；世称鹿园先生。又二世至福建总兵邦孚；生户部主事泰，先生父也。户部八子，皆受业梨洲先生之门，称高座弟子。长子斯年澹庵，自少为钱忠介所深契。避乱，必载书行；昼则偕老农杂作，夜拥书集子弟讲习，成就者多。第五子斯选，字公择；躬行实践，为同堂领袖。尝言：『宋儒自游、杨后，虽朱、陆大贤不免夹染二氏；至明儒尤甚』。其于诸儒书，弹驳疵纇至数千万言；梨洲以为吴康斋之流。所著曰「白云集」。第七子斯备，字允诚；李杲堂徵君邺嗣女夫也。与征君唱和二十年，相依如左右手。著有「深省堂集」。第八子斯同，自有传。
99	先生，其第六子。生逢丧乱，不事科举业，湛思诸经。以为非尽通诸经，不能通一经；非悟传注之失，不能通经；非以经释经，亦无由悟传注之失。于是融会考证，奉正朔以批闰位，百注遂无坚城；举诸家聚讼条分而缕析之，划如也。尤精「春秋」、「三礼」；排纂说礼之言，较卫正叔为尤博。正叔无所折衷，先生则批却导窾，言之了了；为书三百卷。其别出者，曰「学礼二疑」二卷、「周官辨非」二卷、『仪礼商」二卷、「礼记偶笺」二卷：梨洲皆序而行之。又辑「春秋」二百四十卷，毁于火。晚年复辑，绝笔于昭公；临终曰：『吾魂魄犹旁佛与刘原父诸人论季武子立后一事。其覃精如此。浙东经术，自深宁、东发两先生后，明初黄南山、杨镜川能承其绪；其后寖衰矣，得梨洲及先生而一振。其辨正「商、周改月、改时」、周诗、周正及「兄弟同昭穆」，皆极精确。为人刚毅，嗜义若饥渴。张公煌言死国难，弃骨荒郊，先生葬之南屏山，乞梨洲志墓；春秋野祭，效西台之哭。父友陆文虎符，甬中所称陆万是也。文虎无后，两世丧皆未葬；先生葬其六棺。尝游武林之玉笼山，见张缙彦神主，碎之；观者咸辟易。李杲堂尝言：『说经无双、名擅八龙，昔有慈明，今见充宗』。其推服者至矣。
100	卒于康熙癸亥七月，年五十有一。外著有「丁灾、甲阳草」各一卷、「万氏家谱」十卷。
101	子经，字授一，别字九沙。自幼濡染家学，一切世俗之占毕末由至前。于是授经说数百万言于父及诸父、受「明史纪传」三百卷及列代史表数十种于季父及其从兄言，而又讲性理于应徵士嗣寅、求汉隶源流于郑君谷口、考地理笺释于阎徵士百诗，其学益奥博无涯涘。
102	以康熙癸未进士，选庶吉士，授编修。方先生苞时以「南山集」牵连，诏下狱，莫能保出之者。九沙奋然送状西曹，遂释之；举朝高其义。典试山西，得孙公嘉淦，一见推挹；卒成魁儒。又尝识杭君世骏、全君祖望于髫年，以为郑渔仲之流：世称其有人伦监。视学黔中还朝，为忌者所中，有通州修城之役。家既罄，萧然如布衣时；卖所作隶字，得钱给朝夕。乃增补充宗先生「礼记集解」凡数万言；以「春秋」定、哀二公未毕，续纂数万言。又订从兄言「尚书说」辑成一编，以成万氏经学；又重修季野先生「列代纪年」及从兄言「明史举要」，以成万氏史学。虽疏食不给，而见义尝必为。苍水张公墓道将圮，竭力修之，岁必设祀；墓，故充宗先生所营葬者也。会诏举鸿词科，赵侍郎殿最荐之；已而三禅馆开，李侍郎绂又欲荐，使成其父书。皆以老，不赴。
103	晚年，家毁于火，先世遗书皆烬焉。年八十有三，卒。
104	言字贞一，号管村。少以古文名；随诸父在讲社中，最精博。梨洲先生深器其文，谓『能抚震川之古淡，而加以剡源之色泽』。季野先生亦云：『使吾有尔笔，班、马不难到矣』！以副贡，被召修「明史」；独成「崇祯长编」一书。出为五河知县，忤大吏，论死；寻得免。所著曰「管村集」。
105	——见原书卷三十二经学页二上。
106	万斯同
107	万先生斯同，字季野；学者称石园先生。浙江鄞人，户部郎泰第八子。生而异敏，读书过目不忘。八岁，在客座中背诵「杨子法言」终篇，不失一字。顾跅弛不驯，户部闭之空室中。先生窃视架上有「明史料」数十册，读之甚喜；数日而尽。又见经学诸书，皆尽之。既出，时时随诸兄后，听其议论。会家课，先生欲豫焉；诸兄笑曰：『汝何知』！先生曰：『观诸兄所为，易与耳』。因杂出经义目，试作之；千言立〔就〕。持之泣以告户部曰：『几失吾弟』！户部亦愕然曰：『几失吾子』！遂从梨洲先生游，为高第弟子；与闻蕺山刘氏之学，以「慎独」为主，以圣贤为必可及。时甬江有五经会；先生年最少，遇疑义，辄片言折之。尝守先儒戒，以为无益之书不必观、无益之文不必作，遂专意古学，博通诸史；尤熟于明代掌故。
108	康熙戊午，诏徵博学鸿儒，巡道许鸿勋以先生荐，力辞；免。明年修「明史」，徐相国元文延至京师。时史局中徵士例食七品俸，称纂修官；先生请以布衣参史局，不署衔、不支俸，许之。诸纂修以稿至，主者皆送先生覆审；览毕，谓侍者曰：『取某书某卷某叶有某事，当补入；某事，当参校』。如言取至，无爽者。徐公罢，继之者张公玉书、陈公廷敬、王公鸿绪，皆延请有加礼；「明史稿」五百卷，先生手定也。先生病唐以后史官设局分修之失，尝曰：『昔迁、固才既杰出，又承父学，故事信而言文。其后专家之学才虽不逮，犹未至如官修者之杂乱也。官修之史，仓猝成于众人，不暇择其才之宜与事之习；是犹招市人而与谋室中之事也。吾辞史局而就馆总裁所者，惟恐众人分操割裂，使一代治乱贤奸之迹昧晦而不明耳』。又尝语方侍郎苞曰：『史之难为久矣，非论其世、知其人、具见其表里，则吾以为信而人受其枉者多矣。吾少馆某氏，其家有列朝「实录」；吾默识暗诵，末敢有一言一事之遗也。长游四方，从故家求遗书，旁及郡志邑乘、杂家志传之文，莫不网罗参互，而要以「实录」为指归；盖「实录」者直载其事与言，而无所增饰者也。因其世以考其事、核其言而平心察之，则其人之本末十得八九矣。然言之发或有所由、事之端或有所起而其流或有所激，则非他书不能具也。凡「实录」之难详者，吾以他书证之；他书之诬且滥者，吾以所得于「实录」者裁之。子盍就吾所述，约以义法而经纬其文；他日书成，曰「此四明万氏所草创也」，吾死不恨矣』！盖先生以遗民自居，而即任故国之史事以报故国；其至京师，特以群书有不能自致者，必资有力者以成之。其心事类元遗山，其洁身非遗山所及也。其后乾隆中，大学士张公廷玉等奉诏刊定「明史」，皆以「史稿」为本而加增损焉；先生之志，于是为不负矣。
109	其初至京师也，时议意其专长在史。及徐尚书乾学居忧，请先生纂「读礼通考」，自国恤及家礼，「十四经」之笺疏，「廿一史」之志传，汉、唐、宋诸儒之文集、说部，无或遗者；又以其馀为「丧礼辨疑」四卷、「庙制折衷」二卷。乃知先生故深于经，徐公因请编成「五礼」之书二百馀卷。当是时，京师耆彦云集，各以所长自见；而先生最暗淡，自王公以下争相从问「古仪法」。月再三会，听讲者当数十人；录所闻共讲肄，莫不呼曰「万先生」。而先生与人还往，其自署祗曰「布衣万斯同」，未尝有他称也。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少宽假；先生屡数其罪以告之。有运饷官以弃运走道死，其孙以赂乞入死事列；先生斥之。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。以康熙壬午夏，卒于王尚书史局中，年六十；门人私谥曰贞文。
110	先生于前史体例贯穿精熟，指陈得失，洞中肯綮；刘知几、郑樵不能及也。马、班史皆有表，而「后汉」、「三国」以下无之；刘知几谓无关得失。先生则曰：『史之有表，所以通纪、传之穷；有其人已入纪、传而表之者，有未入而牵连以表之者；表立而后纪、传之文可省。读史不读表，非深于史者也』。所著「补历代史表」六十卷，又「纪元汇考」四卷、「安季忠义录」十六卷、「南宋六陵遗事」一卷、「庚申君遗事」一卷、「河源考」二卷、「河渠考」十二卷、「儒林宗派」八卷、「石经考」二卷、「石鼓文考」二卷、「群书疑辨」十二卷、「书学汇编」二十二卷、「周正汇考」八卷、「历代宰辅汇考」八卷、「石园诗文集」二十卷；而「明史稿」及「读礼通考」，别为书。先生在京师携书十数万卷，及卒，旁无亲属，编修钱名世以弟子为丧主，兼取其书去；时论薄之。
111	——见原书卷三十二经学页三上。
112	毛奇龄附陆邦烈
113	先生名奇龄，字大可、一字齐于；又名甡、字初晴，学者称西河先生；萧山人。生时，母张梦番僧持度牒入门。四岁，母口授「大学」，即成诵；乃授书，使循所读自认之，一再周无不识者。时以篇首后、厚、后三字形异音同为问，具语之；即欣然以解。既就塾，读「论语集注」至「有子孝弟」章，愀然请罢读；问何故？则曰：『性中止有仁，曷尝有孝弟；此言不忍闻也』！师大奇之。总角，补诸生；与伯兄万龄齐名，人呼「小毛生」，华亭陈公子龙评为才子之文。
114	会明亡，哭学宫三日。时山贼起，先生窜身城南山；与同县沈禹锡、包秉德、蔡仲光为四友，筑土室，读书其中。顺治三年，王师下江南，杭州不守；山阴郑秀才遵谦与馀姚熊给事汝霖、孙副使嘉绩、上虞徐尚书人龙括闾左为民兵，截江抗王师。会武宁侯王公之仁、保定伯毛公有伦初以备倭军宁波，至是引军西，与民兵合，号「西陵军」；共推鲁王监国。保定伯至萧山，移檄购大、小毛生；徐尚书荐授先生监军推官，力辞之。当是时，马士英奉故福王太后奔杭州，窜方国安军中，号「方马军」；与西陵军相犄角。先生谓保定曰：『方、马，国贼也；明公为东南建义旗，何可与二贼共事？请绝之』！国安闻言大恨，欲甘心焉。几被获，脱之龛山；时保定弟有俶为靖南将军，军龛山也。
115	唐王建号福州，黄公道周以蜡书招先生，又辞之。亡走山寺，祝发披缁，匿坑中。王师破江东，戮留发者，先生以髡免；归，母夫人泣曰：『吾向梦僧寄度牒生儿，今竟然矣』！
116	先是，明季士林好为社；先生品目过严峻，人多忌之。至是，选越城诗；会稽庶常王自超从贼中归，投以十诗，选其四。中有「郓城夜走」及「哭周介生赴西市作」，先生以右丞、司户评其篇。庶常大恚，谓诬其从贼；乃聚诸出社者，首先生抗命、今复抗试，且以浮、屠居士林骫壤名教，罪当死。谳者察其枉，得不坐。
117	顺治八年，复诸生籍；怨家犹汹汹。布政使张某以从贼归，命为今官；构者谗先生，张大恨，属提学仍黜其籍。先生尝效元人作词曲自娱，提学摘其语以为讪谤谋讦而杀之；制府冤之，置不问。仇者愤不得雪，适姻戚有负□丁责者，忽擢先生于途，责以代偿，拥而渡江；邻人追至西陵渡，纂之还。次日，购道殣横所纂处，谓『毛生聚众杀营兵』；籍捕四出。乃变姓名为王士方；将出亡，仲兄锡龄出「周易」，泣授曰：『古贤处忧患，必知「易」；汝知此足矣』！先生跽受教，乃避地靖江之海陵。
118	逾月渡淮，饮古人所，有客目摄之。酒半，牵之入旁舍劳问，则故靖南将军有俶也；具言保定死，武宁已殉节，而己以亡军幸免，将要赴彭城。值山阳令朱禹锡闻先生至，款之；而吏部郎张新标有名园，中秋夜，会客数十人，伎乐合作。先生倚醉，扣盘赋「明河篇」，凡六百馀言。及旦，传写殆遍。施愚山参议还自京师，见之惊曰：『此必吾友毛生者也』！于是之齐，之楚，之郑、卫、梁、宋，作「续哀江南赋」万馀言。尝登嵩山，越数峰，远望凄怆，不能上；曰：『吾力衰矣！伤哉！贫且多难，芒芒者安归乎』？乃复之禹州，寓故怀庆王邸之白云楼；作「白云楼歌」。未匝月，都下伎馆酒楼竞传唱，仇者侦知之；去之嵩山，匿道士土室中。苦无书，夜起旁徨，假寝而泣；梦有告之者曰：『盍之嵩阳问之』！逾月，过嵩阳庙市无书，惟高笠僧贻书一帙，则古也。先生忆梦心动，叩所自来；曰：『吾辽人也；天启末，全家死于兵，遂祝发窜海滨。少受学义州贺凌台先生；凌台为贺黄门钦之孙，讲学医巫闾，以「大学」古本授予曰：「古学之失传，由不知本也。「大学」不云：壹是皆以修身为本乎？本该体用而统心意及家、国、天下。必正心、诚意而学，乃有体；必齐家、治国、平天下而学，乃有用。北宋祖陈博之学，讲性命而略事为，则专内遗外，不知有身；南宋宗程颐之学，就事物以求心性，则登枝逐流，并不知有本。夫格物者洁量本末，本诸身也；致知者审度先后，以身先之也。「中庸」以诚意为诚身，「孟子」以存心为养其大体：是正心、诚意，无非身也』。先生受学，心契之。已而应湖西施参议之招，设讲鹭洲书院。楚人杨洪才耻庵来讲姚江之学，使君雅不善姚江，谓不宜舍事物、求心性；耻庵不之辨。会午食，使君曰：『不迁怒，实难。吾昨责官庖以阙供也，今又责之，直迁怒矣；宜何以治之』？耻庵乃举手肃四座曰：『若此者，可仍求之事物否』？时四座阗然。先生大悟，即下拜曰：『受教矣』！归而惺然坐，通夜不寝。逾年，客崇仁、又客淮西，留三年。淮人有知小毛生者，先生曰：『吾非小毛生，乃毛牲也』。是时赦屡下，先生祸已解。
119	康熙十七年，诏举博学鸿儒；先生入都，冯文毅溥辟馆相待，而李文定天馥留先生主其家。时应召者骈集，冯公大会城东万柳堂，先生援笔作「万柳堂赋」，推座客第一。及试，圣祖方幸霸州，携诸卷亲览；翼日，下三相国公阅。上忽问曰：『娲皇补天事，信乎』？盖先生卷中用此语也。众未对，冯公奏：『「淮南子」有之』。上曰：『徙记事邪，则「楚词」、「列子」早及之；何止「淮南」！第未知传信何如耳』？冯公复奏：『赋主铺张古籍，宜可用』！于是先生列上卷，授检讨；纂修「明史」，阄题得宏、正两朝「纪传」，具草二百馀篇。时圣祖精韵学，剖晰精严。关中李检讨因笃与吴门顾处士炎武竭终身之力讲音韵，然卒狃于陆氏切韵二百八部之说；先生诎之。尝与检讨饮文定宅，论韵不合；李公曰：『吾少读箕子「麦秀歌」，恶其无韵；故凡遇论韵者，吾必曰：「能押是则言敢请」』。检讨未即对，先生曰：『「禾黍油油」者，尤也；「不与我好」，则萧、肴、豪，尤之通也。好者，尤三声也』。『有证乎』？曰：『有。「诗」云：「无言不雠，无德不报』。『请益』！曰：『「易」云：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥」』。公曰：『善』！检讨笑曰：『韵有四声，未闻三声也』！先生曰：『四声起于齐周顒，而沈约成之；古无有也。古人自为韵，而多以平、上、去三声韵互相通押，谓之三声。不读「虞廷赓歌」有「股肱起，元首喜，百工熙」乎？不读「蔓章」诗有「零露漙，清扬婉，适我愿」；「彤弓」诗有「受言藏，中心贶，一朝飨」』乎？公与检讨乃大服。先生著「古今通韵」十二卷进呈，上幸南海子，携书行，览之称善；有旨宣付史馆，并饬礼部知其事。其后，岭南杨生进沈约「原韵」十六卷；上疑其伪，特命取皇史宬所藏「通韵」本付阁臣参校；以不合斥去。丹陛乐者，黄门鼓吹曲也；设笋簴于午门旁，太常典之。而其曲多误，上命更定之；掌院陈公廷敬以列代乐章配音乐议属先生，条上多所采用。先生于音律有神悟；二十三年，上谕群臣以径一、围三、隔八相生之法，先生遂极意搜讨，作「圣谕乐本解说」、「皇言定声录」及「竟山乐录」思进之，太常众阻之。三十八年，上复南巡，先生进「乐本解说」刻本；诏传先生至行在朝门奖劳，并敕改刻本讹字，宣付专行。时蠡吾李𤧴走三千里受业凡三日，尽得其五音、二变、四清、七调、九声、十二管并器色旋宫之法；先生大惊，遂尽出所著令校辑焉。时值北郊定配位，太常卿徐元珙谓『南郊南向，则三祖配位固宜以东设西向为一配、西设东向为二配，又东设西向为三配；其日月星辰诸配，亦皆始东设而次西设。何则？以崇左也。至北郊北向，则向所为左者、今在右矣。乃三祖配位一如南郊，始东设而次西设，其山林川泽亦如之；则在昭穆为颠倒而在左右为偏戾，于礼不合』。疏上，诏学士徐公干学、韩公英议覆。上实无改意，而翰林官多各持一议。李文定特召问先生；先生曰：『南部尚左，故南向而配先左，此东设者，南向之左也。北郊尚右，故北向而配先右，此东设者，北向之右也』。曰：『此亦有言之者矣。特以左右言，则一左、一右似乎有分；而以东西言，则一东也。天下有南北异向，而一东、一西可同偏之礼乎』？曰：『有之』。『在何经』？曰：『在「曲礼」。「礼」曰：席南向北向，以西方为上；东向西向，以南方为上』。语未竟，李公抚掌曰：『有是哉！经之无所不备也。然则仍旧贯而已矣』。议遂定。先生寻乞病归。越三年，圣祖南巡，谒禹陵；先生迎驾西陵渡。上遥见先生，遣侍卫劳问。比还送驾，上驻马问所苦，复劳之去。及三巡江、淅，先生谒行在，年老矣；命起立勿跪，且赐御书一幅。时皇太子随驾，亦赐书屏、联各一。其蒙恩遇如此。
120	先生尝痛「易」学未明，太史占筮见之「大传」及「春秋传」者并失传。而仲兄有「五易」之说，以移易为文王、孔子造卦象词，为春秋史官立变解占所自始；遂推衍其义，作「仲氏易」三十卷、「推易始末」四卷、「春秋古筮书」三卷、「河洛原舛编」一卷、「太极图说遗义」一卷、「易小帖」八卷、「易韵」四卷、「尚书广听录」五卷、「舜典补亡」一卷、「古文尚书冤词」八卷、「国风省篇」一卷、「毛诗写官纪」四卷、「诗札」二卷、「诗传诗说博义」五卷、「白鹭洲主客说诗」一卷、「婚礼辨正」一卷、「庙制折衷」二卷、「大小宗通绎」二卷、「辨定祭礼通俗谱」五卷、「丧礼吾说篇」十卷、「春秋毛诗传」三十六卷、「春秋条贯篇」十一卷、「春秋属辞比事记」十卷、「春秋简书刊误」二卷、「论语稽求篇」七卷、「大学证文」四卷、「大学知本图说」一卷、「四书剩言」四卷、「圣朝乐本解说」二卷、「皇言定声录」八卷、「竟山乐录」四卷、「大学问」一卷、「孝经问」一卷、「周礼问」二卷、「明堂问」一卷、「学校问」一卷、「郊社禘祫问」一卷、「经问」十八卷、「彤史拾遗」六卷、「武宗外纪」一卷、「后鉴录」七卷、「蛮司合志」十五卷、「古今通韵」十二卷、「后观石录」二卷、「越语肯綮录」二卷、「萧山县志刊误」三卷、「湘湖水利志」三卷、「杭州志三诘三误辨」一卷、「杭州治火议」一卷、「诗话」八卷、「词话」三卷、「天问补注」一卷、「曾子问讲义」四卷、「韵学要指」十一卷、「策问」三卷、「表」一卷、「杂说」十卷、「文」一百三十三卷、「诗」五十六卷，合四百九十有八卷。
121	先生少负奇才，说经长于辨驳，多与宋儒凿柄，而雄辨足以济之；晚益乐「易」。好奖借后进，或疑其历诋古人，使气难近；及亲炙，乃爽然出意外。侍使曼殊艳而工诗，诸名士为文张之；晚岁悼亡，忽忽不自得。先生每作诗文，必陈书满前；及伸纸疾书，或反不用一字。夫人陈氏心妒，以曼殊故，辄詈于人前曰：『公等以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦必獭祭乃成』。先生笑曰：『握笔一次、展卷一回，积久自能赅博；妇言不足听也』！尝僦居屋三间，左右庋图史、寓眷属，而中为客次。先生日著书其间，笔不停挥；请业者环坐，问随答，井井无一误。夫人在室中，时或诟詈，先生复还诟之；殆五官并用者。始宁女士徐昭华读「灏中集」，感叹愿受业，称都讲焉。琉球使者过杭州，以兼金购文集，且求见；先生其名动海外若此。自明以来，申明汉儒之学，使儒者不敢以空言说经，实先生开其先路。其文纵横博辨，傲睨一世；与其经说相表里，自成一格，不可以绳尺求。然议论独到处，卒不可废。诗次于文，要亦我用我法，不屑随人步趋者。
122	卒，年八十有五。以兄子远宗后；康熙庚午进士。弟子陆邦烈、盛唐、王锡、章大来等，著录者甚众。
123	邦烈字又超，平湖人。尝取先生经说所载，为「圣门释非录」五卷；谓圣门口语，未可尽非云。
124	——见原书卷三十二经学页四上。
125	魏禧附兄际瑞、弟礼
126	宁都三魏，伯曰祥，字善伯，改名际瑞；季曰礼，字和公；而叔子先生禧尤著。先生字冰叔，号裕斋。父兆凤，字天民；以孝闻，居丧哀毁如古礼。家故饶于财，好施与，急人之难逾于己。崇祯初，荐学、征辟，皆不就；学者称之曰徵君。
127	先生负异禀，年十一为诸生。甲申之变，愍帝死社稷，先生号恸，日哭临县庭，愤吒不欲生。谋从曾给事应遴倡义兵，不果；乃弃诸生服，隐居教授。先生形干修颀，负才略。善擘画理势，事前决成败，悬策而后验者十常八九。方流贼之炽也，承平久，人不知乱，且谓寇远猝难及。先生独忧甚，移家翠微峰。峰距宁都四十里，四面削起百馀丈；中经坼，自山根至顶若斧劈然。缘坼凿磴道，梯而登，因置闸为守望；士友稍稍依之。而彭士望躬庵、林时益确斋亦至，皆与先生立谈定交，挈妻子来家翠微；世所称易堂诸子也。其后数年，宁都被寇，翠微峰独完。先生既谢诸生，益肆力古文辞；喜读史，尤好左氏传及苏洵。其为文主识议，凌厉雄杰；遇忠孝节烈事，则益感慨，摹画淋漓。
128	年四十，乃出游，涉江逾淮至吴越，思益交天下奇士；于吴门交徐枋、金俊明，西陵交汪渢，乍浦交李天植，常熟交顾祖禹，毗陵交恽日初、杨瑀，方外交药池、槁木，皆遗民也。当是时，南丰谢文洊讲学程山、星子宋之盛讲学髻山，弟子著录者皆数十百人，与易堂相应和。论者谓西江自欧阳、邹、魏宗阳明讲性学，陈、艾依复社工帖括，其声力气焰皆足动一时；易堂起，独以古文实学为归，风气一振，由先生为之领袖云。
129	康熙戊午，诏举博学鸿儒，先生被徵；以疾辞。有司督催就道，不得已舁疾至南昌就医。巡抚疑其诈，以扳扉舁至门，先生絮被蒙头，卧称疾笃；乃放归。后二年，赴杨州故人约，卒于仪徵；年五十有七。其妇谢氏，绝食十三日以身殉。彭躬庵及其未死时，执贽拜床下，奉为女师。
130	易堂九子，自三魏及躬庵、确斋外，曰李腾蛟成斋、邱维屏邦士、彭任中叔、曾灿青藜，敦古友谊如骨肉子弟，无恒父师。高僧无可尝至山中，叹曰：『易堂真气，天下无两矣』！无可，明检讨方公以智也。凡戚友有难进之言或处人骨肉间，先生批却导窾一言，辄解其纷。或讶之；先生曰：『吾每遇难言事，必积诚累时与其精神相贯注，夫然后言』。所著有「文集」、「日录」、「左传经世」诸书。
131	伯子性敏善，强记。为诸生，于兵刑、礼制、律法，皆能穷析原委。遇难事，剖决如流。
132	客潮镇刘伯禄幕时，大兵围潮久不下，主兵者怒；约城下曰：『尽屠之』。伯子力言于刘，刘叩头力请；乃免。
133	范忠贞公抚浙，礼为上客；凡蠲荒、赈饥诸善政，伯子宣力为多。康熙丁巳，贼将刘大任踞赣，当事议抚之；大任扬言：非魏善伯来，吾不信也。时伯子客总兵哲尔肯所，遂遣之。友人及诸弟皆劝弗往；伯子慨然曰：『乡邦之祸烈矣，愿拌此身图之』！遂往。甫入营，官兵遽从东路急攻；大任疑卖己，曰：『先生来，将为贾林乎？抑效郦食其也』？伯子无以应，被拘留十月。大任变计走降闽，拔营日，伯子遂遇害。
134	子世杰字兴士，邑诸生。闻变，徒跣往迎丧，拔佩刀自刎；左右持之，遂日夜椎胸哭。死血结少腹下、目上，眴偻不能立，呼号二十日而死，年三十有三；人比之何炯、谢兰云。伯子著「文集」十卷、「杂俎」五卷；兴士所著，曰「梓室诗文集」。
135	季子少叔兄五岁。父命叔子授以书，笞骂皆乐受；曰：『叔兄爱我也』！比弱冠，更刻苦自励，学日进；两兄俨然以畏友待之。
136	既弃诸生，乃益事远游。历闽、粤，渡海达琼崖；北抵燕京，返辙夷门，过洛阳；南浮汉、阅沔，入秦关、涉伊水，经凤、滁道中：足迹几遍天下。所至必交其贤豪，寻访穷岩遗佚之士。尝省故人于韩城，往观砥柱三门。闻高士彭荆山居华山绝险，直上四十里；手铁纽、蹑飞磴访之，高韩昌黎痛哭处十里。慷慨性好义，所得金辄随手尽。居翠微峰顶，榜曰「吾庐」，更以自号。年六十六，卒。有诗、古文集。
137	子世效，字昭士；世俨，字敬士：皆有集，能世其家。
138	——见原书卷三十七文苑页一上。
139	王猷定附陈宏绪、徐世溥、欧阳斌元
140	王先生猷定，字于一，号轸石；江西南昌人。选拔贡生。父时熙，明进士，官太仆卿。天启中，名在东林。
141	先生工诗、古文，为人倜傥自豪。少时，驰骋心伎，狗马、陆博、神仙迂怪之事，无所不好；故产为之倾。晚寓淅中西湖僧舍。为文多郁勃，如殷雷未奋；又如崩崖压树，丫槎盘礴，旁枝得隙突然干霄。书法亦重一时。自明季公安、竟陵之说盛行，文体日琐碎；先生与新建陈士业、徐巨源、欧阳宪万辈均能独开风气。所著曰「四照堂文集」。
142	士业陈姓，名宏绪，号石庄。父道亨，明进士，官兵部尚书。杨忠烈涟以劾魏阉削籍，公抗疏申救，不纳；遂投劾归。卒，赠太子少保，谥「清襄」。
143	士业性警敏，家集书万卷，昼夜讲肄。以任子，荐授晋州牧。时真定属邑多被兵，阁臣刘宇亮出督师，欲移师入晋州；士业拒不纳，遂被劾。缇骑逮问，士民哭阙下，颂其保城功；得释。谪湖州经历、署长兴、孝丰二县事，有惠政；寻免归。
144	入本朝屡荐不起。居章江，辑「宋遗民录」以见志。著有「石庄集」、「恒山存稿」、「寒衣集」、「周易备考」、「诗经、尚书义」等书。
145	巨源名世溥，姓徐氏。父良彦，明进士，官宣大巡抚。忤崔、魏，削籍，戍清浪。崇祯初，起大理卿，迁工部侍郎。
146	巨源年十六，补诸生。时东乡艾南英以文名，与巨源约为兄弟；江左钱谦益、姚希孟、里中万时华辈皆以杓斗归之。明南赣巡抚潘曾紘得祥符王维俭所修「宋史」，属巨源及晋江曾异撰重加更定；巨源才雄气盛，一往自遂。屡踬于锁闱；入本朝，遂绝意进取。
147	顺治初，溧阳相枋政，欲修征辟故事；直指使亲式其闾，又作手书遗司理持礼币往山中致之，拒不纳。所著曰「榆溪集」。
148	欧阳宪万，名斌元。幼奇慧，读书目十行下，终身不忘。为诸生，受知学使蔡忠襄懋德、侯忠节峒曾，二公皆礼以国士。姜公曰广、杨公廷麟尤相推重，称为奇才博学王景略之亚。与乐平王纲、南昌彭士望为兄弟交，讲求经济，以学业相砥镞。
149	尝为南左司马吕公大器草疏劾马士英二十四大罪；又尝佐督师史公可法幕府，史公荐擢推官。士英知吕疏出君手，衔之；摈弗用。
150	寻归隐。顺治乙丑卒，年四十四。有「文集」十二卷。
151	——见原书卷三十七文苑页三下。
152	丁澎附陆圻、柴绍炳、毛先舒、毛际可、孙治、张纲孙、吴百朋、沈谦、虞黄昊
153	丁君名澎，字飞涛，号药园；浙江仁和人。顺治十二年进士，官礼部郎中。
154	少有隽才，与弟景鸿、濚并称三丁。吴梅村赠诗，有「兄弟文章入选楼」之句。早岁有「白燕楼诗」流传，吴下士女争采摭以书衫袖。婺州吴器之赠诗云：『恨无十五双鬟女，教唱君家「白燕楼」』！其为时倾倒若此。初，与同里陆圻、柴绍炳、毛先舒、孙治、张纲孙、吴百朋、沈谦、虞黄昊、陈延会诸君称西冷十子。通籍后，与宋荔裳、施愚山、张谯明、周釜山、严灏亭、赵锦帆酬唱日下，又号燕台七子。后以事牵累，谪居塞上者五年。卜筑东冈，躬自饭牛，吟啸自若。所作诗，语多忠爱，无怨诽之意；其所养可知矣。著有「扶荔堂集」。
155	陆圻字丽京，一字讲山；居钱塘。少与弟阶、培，感以文章经世自任；海内称三陆。又与陈君子龙等为登楼社，世号西陵体。事亲孝，刲股疗母病，久而知医。庄、钟史祸作，丽京与查继佐、范骧皆被株连；事白，叹曰：『今幸得不死，奈何不以馀生学道耶』！
156	弟培，进士，官行人；死甲申之难。丽京亲歾后，弃家远游，不知所终。子寅，往来万里，寻之数年，卒不得，竟以死；时称其孝。
157	丽京生平不言人过；有语及者，辄曰：『我与汝姑自尽，毋妄议他人为』！著有「威凤堂集」、「西陵新语」、「诗礼二编」。
158	柴绍炳字虎臣，号省轩；在西冷十子中文名最著，持躬尤端谨。有「省轩集」。
159	毛先舒字稚黄，一字驰黄。出陈卧子先生门，又尝从念台刘子讲学。其诗音节浏亮，有七子馀风。著「声韵丛说」、「韵学通指」、「韵白」、「匡床撰书」、「圣学真语」、「小匡文钞」、「思古堂集」、「螺峰说录」、「东苑文钞」、「蕊云晚唱」诸集。与西河、鹤舫齐名；时人谓曰：『浙中三毛，文中三豪』西河自有传。
160	毛鹤舫名际可，字会侯；遂人。顺冶十五年进土，官彰德府推官。其学不及西河之博，亦不至如西河之悍僻；古文瓣香南丰。所著曰「松皋全集」。
161	孙治字宇台，钱塘人。以著述称于时；其文如商彝、周鼎，剥蚀之馀光怪益露。生平笃友谊。陆骧武死，以孤女托，为择吴检讨任臣妻之；又为立嗣，以甥女嫁焉。吴锦雯宰南和，客死；往经纪其丧。著有「监庵集」。
162	张纲孙字祖望，改名丹；钱塘人。美须髯，恬淡不乐交游，好为诗、古文词。喜山水，穷幽蹑险。其诗悲凉沈远，有「小雅」之遗。论诗，谓『少陵七律能用「比」、「兴」；他人虽极工链，不过「赋」耳』。所著曰「秦亭集」。
163	吴百朋字锦雯，举人，官南和知县。少奇敏，读书五行并下；为文，数千言立就。�