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《卷五十八》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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琴曲歌辭二
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思歸引晉·石崇一曰《離拘操》。《琴操》曰:「衛有賢女,邵王聞其賢而請聘之,未至而王薨。太子曰:『吾聞齊桓公得衛姬而霸,今衛女賢,欲留之。』大夫曰:『不可。若賢必不我聽,若聽必不賢,不可取也。』太子遂留之,果不聽。拘於深宮,思歸不得,遂援琴而作歌,曲終,縊而死。」晉石崇《思歸引序》曰:「崇少有大志,晚節更樂放逸。因覽樂篇有《思歸引》,古曲有弦無歌,乃作樂辭。」但思歸河陽別業,與琴操異也。《樂府解題》曰:「若梁劉孝威『胡地憑良馬』,備言思歸之狀而已。」按謝希逸《琴論》曰:「箕子作《離拘操》。」不言衛女作,未知孰是。
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思歸引,歸河陽。假余翼,鴻鶴高飛翔。經芒阜,濟河梁,望我舊館心悅康。清渠激,魚徬徨,雁驚溯波群相將,終日周覽樂無方。登雲閣,列姬姜,拊絲竹,叩宮商,宴華池,酌玉觴。
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同前梁·劉孝威胡地憑良馬,懷驕負漢恩。甘泉烽火入,回中宮室燔。錦車勞遠駕,繡方疲屢奔。貳師已喪律,都尉亦銷魂。龍堆求援急,孤塞請先屯。櫪下驅雙駿,腰邊帶兩鞬。乘障無期限,思歸安可論。
5
同前唐·張祜重重作閨清旦鐍,兩耳深聲長不徹。深宮坐愁百年身,一片玉中生憤血。焦桐罷彈絲自絕,漠漠暗魂愁夜月。故鄉不歸誰共穴,石上作蒲蒲九節。
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猗蘭操魯·孔子一曰《幽蘭操》。《古今樂錄》曰:「孔子自衛反魯,見香蘭而作此歌。」《琴操》曰:「《猗蘭操》,孔子所作。孔子歷聘諸侯,諸侯莫能任。自衛反魯,隱谷之中,見香蘭獨茂,喟然歎曰:『蘭當為王者香,今乃獨茂,與眾草為伍。』乃止車,援琴鼓之,自傷不逢時,託辭於香蘭云。」《琴集》曰:「《幽蘭操》,孔子所作也。」
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習習谷風,以陰以雨。之子于歸,遠送于野。何彼蒼天,不得其所。逍遙九州,無所定處。時人闇蔽,不知賢者。年紀逝邁,一身將老。
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同前隋·辛德源奏事傳青閣,拂除乃陶嘉。散條凝露彩,含芳映日華。已知香若麝,無怨直如麻。不學芙蓉草,空作眼中花。
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同前唐·韓愈蘭之猗猗,揚揚其香。不採而佩,於蘭何傷。今天之旋,其曷為然。我行四方,以日以年。雪霜貿貿,薺麥之茂。子如不傷,我不爾覯。薺麥之茂,薺麥之有。君子之傷,君子之守。
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幽蘭五首宋·鮑照傾暉引暮色,孤景流恩顏。梅歇春欲罷,期渡往不還。簾委蘭蕙露,帳含桃李風。攬帶昔何道,坐令芳節終。結佩徒分明,抱梁輒乖互。華落知不終,空愁坐相誤。眇眇蛸掛網,漠漠蠶弄絲。空慚不自信,怯與君盡期。陳國鄭東門,古來共所知。長袖暫徘徊,駟馬停路歧。
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同前唐·崔塗幽植眾能知,貞芳只暗持。自無君子佩,未是國香衰。白露沾長早,青春每到遲。不知當路草,芳馥欲何為。
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將歸操魯·孔子一曰《郰操》。《琴操》曰:「《將歸操》,孔子所作也。」《孔叢子》曰:「趙使聘夫子,夫子聞鳴犢與竇犨之見殺也,回輿而旋,為操曰《將歸》。」《史記·世家》曰:「孔子既不得用於衛,將西見趙簡子,至於河,而聞竇鳴犢。舜華之死,臨河歎曰:『美哉水,洋洋乎,丘之不濟此,命也夫。』子貢曰:『何謂也?』孔子曰:『竇鳴犢、舜華,晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此兩人而後從政,及其已得志,殺之乃從政。夫鳥獸之不義也,尚知辟之,況乎丘哉!』乃還,息乎郰鄉,作為《郰操》以哀之。」徐廣曰:「竇鳴犢、舜華,或作鳴鐸、竇犨。」王肅曰:「《郰操》,琴曲名也。」
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翱翔于衛,復我舊居。從吾所好,其樂只且。
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同前唐·韓愈秋之水兮其色幽幽,我將濟兮不得其由。涉其淺兮石嚙我足,乘其深兮龍入我舟。我濟而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎,無與石鬥兮無應龍求。
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龜山操韓愈《琴操》曰:「《龜山操》,孔子所作也。季桓子受齊女樂,孔子欲諫不得,退而望魯龜山,作此曲,以喻季氏,若龜山之蔽魯也。」
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龜之氣兮不能雲雨,龜之枿兮不中梁柱,龜之大兮祇以奄魯,知將隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟餘歸輔。
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殘形操韓愈《琴操》曰:「《殘形操》,曾子所作。曾子夢一狸,不見其首,而作此曲也。」
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有獸維狸兮我夢得之,其身孔明兮而頭不知。吉凶何為兮覺坐而思,巫咸上天兮識者其誰。
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雙燕離梁·簡文帝《琴集》曰:「《獨處吟》《流凘咽》《雙燕離》《處女吟》四曲,其詞俱亡。」《琴歷》曰:「河間新歌二十一章,此其四曲也。」
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雙燕有雄雌,照日兩差池。銜花落北戶,逐蝶上南枝。桂棟本曾宿,虹梁早自窺。原得長如此,無令雙燕離。
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同前沈君攸雙燕雙飛,雙情想思。容色已改,故心不衰。雙入幕,雙出帷。秋風去,春風歸。幕上危,雙燕離。銜羽一別涕泗垂,夜夜孤飛誰相知。左回右顧還相慕,翩翩桂水不忍渡,懸目掛心思越路。縈鬱摧折意不泄,原作鏡鸞相對絕。
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同前唐·李白雙燕復雙燕,雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲,金窗繡戶長相見。柏梁失火去,因入吳王宮。吳宮又焚蕩,雛盡巢亦空。憔悴一身在,孀雌憶故雄。雙飛難再得,傷我寸心中。
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處女吟魯·處女《琴操》曰:「《處女吟》,魯處女所作也。」《古今樂錄》曰:「魯處女見女貞木而作歌,亦謂之《女貞木歌》。」
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菁菁茂木,隱獨榮兮。變化垂枝,含蕤英兮。脩身養志,建令名兮。厥道不同,善惡并兮。屈身身獨,去微清兮。懷忠見疑,何貪生兮。
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貞女引梁·簡文帝《琴操》曰:「魯次室女作《貞女引》。」
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借問懷春臺,百尺凌雲霧。北有歲寒松,南臨女貞樹。庭花對帷滿,隙月依枝度。但使明妾心,無嗟坐遲暮。
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同前沈約貞心信無矯,傍鄰也見疑。輕生本非惜,賤軀良足悲。傳芳託嘉樹,弦歌寄好詞。
28
列女操唐·孟郊《琴集》曰:「楚樊姬作《列女引》。」
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梧桐相待老,鴛鴦會雙死。貞婦貴徇夫,捨生亦如此。波瀾誓不起,妾心井中水。
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別鶴操商·陵牧子崔豹《古今注》曰:「《別鶴操》,商陵牧子所作也。娶妻五年而無子,父兄將為之改娶。妻聞之,中夜起,倚戶而悲嘯。牧子聞之,愴然而悲,乃援琴而歌。後人因為樂章焉。」《琴譜》曰:「琴曲有四大曲,《別鶴操》其一也。」
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將乖比翼兮隔天端,山川悠遠兮路漫漫,攬衣不寐兮食忘餐。
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同前宋·鮑照雙鶴俱起時,徘徊滄海間。長弄若天漢,輕軀似雲懸。幽客時結侶,提攜游三山。青繳凌瑤臺,丹蘿籠紫煙。海上疾風急,三山多雲霧。散亂一相失,驚孤不得住。緬然日月馳,遠矣絕音儀。有原而不遂,無怨以生離。鹿鳴在深草,蟬鳴隱高枝。心自有所懷,旁人那得知。
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同前唐·韓愈雄鶴銜枝來,雌鶴啄泥歸。巢成不生子,大義當乖離。江漢水之大,鶴身鳥之微。更無相逢日,安可相隨飛。
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別鶴梁·簡文帝接翮同發燕,孤飛獨向楚。值雪已迷群,驚風復失侶。
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同前吳均別鶴尋故侶,聯翩遼海間。單棲孟津水,驚唳隴頭山。
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同前唐·楊巨源海鶴一為別,高程方杳然。影搖江海路,思結瀟湘天。皎然仰白日,真姿棲紫煙。含情九霄際,顧侶五雲前。遐心屬清都,淒響激朱弦。超搖間雲雨,迢遞各山川。東南信多水,會合當有年。雄飛戾冥寞,此意何由傳。
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同前王建主人一去池水絕,池鶴散飛不相別。青天漫漫碧海重,知向何山風雪中。萬里雖然音影在,雨心終是死生同。池邊巢破松樹死,樹頭年年烏生子。
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同前張籍雙鶴出雲谿,分飛各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。尋水終不飲,逢林亦未棲。別離應易老,萬里兩淒淒。
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同前杜牧分飛共所從,六翮勢摧風。聲斷碧雲外,影孤明月中。青田歸路遠,月桂舊巢空。矯翼知何處,天涯不可窮。
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走馬引梁·張率一曰《天馬引》。崔豹《古今注》曰:「《走馬引》,樗里牧恭所作也。為父報怨,殺人而亡,匿於山之下。有天馬夜降,圍其室而鳴,覺聞其聲,以為追吏,奔而亡去。明旦視之,乃天馬跡也。因惕然大悟曰:『豈吾所處之將危乎?』遂荷糧而逃,入于沂澤中,援琴而鼓之,為天馬之聲,故曰《走馬引》也。」
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良馬龍為友,玉珂金作羈。馳騖宛與洛,半驟復半馳。倏忽而千里,光景不及移。九方惜未見,薛公寧所知。斂轡且歸去,吾畏路傍兒。
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同前唐·李賀我有辭鄉劍,玉鋒堪截雲。襄陽走馬客,意氣自生春。朝嫌劍光靜,暮嫌劍花冷。能持劍向人,不解持照身天馬引陳·傅縡驄色表連錢,出冀復來燕。取用偏開地,為歌乃號天。權奇意慾遠,躞蹀勢難前。本珍白玉金登,因飾黃金鞭。願酬芻秣寵,千里得千年。
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龍丘引梁·簡文帝一曰《楚引》。《琴操》曰:「《楚引》者,楚游子龍丘高所作也。龍丘高出游三年,思歸故鄉,望楚而長歎,故曰《楚引》。」
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龍丘一迴首,楚路蒼無極。水照弄珠影,雲吐陽臺色。浦狹村煙度,洲長歸鳥息。遊蕩逐春心,空憐無羽翼。
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楚朝曲宋·吳邁遠白雲縈藹荊山阿,洞庭縱橫日生波。幽芳遠客悲如何,繡被掩口越人歌。壯年流瞻襄成和,清貞空情感電過。初同末異憂愁多,窮巷惻愴沈汨羅。延思萬里掛長河,翻驚漢陰動湘娥。
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楚明妃曲湯惠休瓊臺彩楹,桂寢雕甍。金閨流耀,玉牖含英。香芬幽藹,珠彩珍榮。文羅秋翠,紈綺春輕。驂駕鸞鶴,往來靈仙。含姿綿視,微笑相迎。結蘭枝,送目成,當年為君榮。
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渡易水燕·荊軻一曰《荊軻歌》。《史記》曰:「燕太子丹使荊軻刺秦王,丹送之至於易水之上,軻使高漸離擊築,荊軻和而歌,為變徵之聲。又前而為此歌,復為羽聲慷慨,於是就車而去。」《樂府廣題》曰:「後人以為琴中曲。」按《琴操》商調有《易水曲》,荊軻所作,亦曰《渡易水》是也。
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風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
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同前梁·吳均雜虜客來齊,時餘在角抵。揚鞭渡易水,直至龍城西。日昏笳亂動,天曙馬爭嘶。不能通瀚海,無面見三齊。
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荊軻歌陳·陽縉函谷路不通,燕將重深功。長虹貫白日,易水急寒風。壯發危冠下,匕首地圖中。琴聲不可識,遺恨沒秦宮。
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力拔山操楚·項籍《漢書》曰:「項羽壁垓下,軍少食盡,漢帥諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,驚曰:『漢已得楚乎,何楚人多也。』起飲帳中,有美人姓虞氏,常從,駿馬名騅,常騎。乃悲歌慷慨,自為歌詩。歌數曲,美人和之。羽泣下數行,遂上馬,潰圍南出。平明,漢軍迺覺。」按《琴集》有《力拔山操》,項羽所作也。近世又有《虞美人曲》,亦出於此。
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力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
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項王歌
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無復拔山力,誰論蓋世才。欲知漢騎滿,但聽楚歌哀。悲看騅馬去,泣望艤舟來。
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大起風漢·高帝《漢書》曰:「高祖既定天下,還過沛,留,置酒沛宮,悉召故人父老子弟佐酒,發沛中兒得百二十人,教之歌。酒酣,帝擊築自歌,令兒皆和習之。帝自起舞。」《禮樂志》曰:「至孝惠時,以沛宮為原廟,令歌兒習吹以相和,常以百二十人為員。」按《琴操》有《大風起》,漢高帝所作也。
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大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。
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採芝操四皓《琴集》曰:「《採芝操》,四皓所作也。」《古今樂錄》日:「南山四皓隱居,高祖聘之,四皓不甘,仰天歎而作歌。」按《漢書》曰:「四皓皆八十餘,鬚眉皓白,故謂之四皓,即東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生也。」崔鴻曰:「四皓為秦博士,遭世暗昧,坑黜儒術。於是退而作此歌,亦謂之《四皓歌》。」二說不同,未知孰是。
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皓天嗟嗟,深谷逶迤。樹木莫莫,高山崔嵬。巖居穴處,以為幄茵。曄曄紫芝,可以療飢。唐虞往矣,吾當安歸。
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四皓歌唐·崔鴻漠漠商洛,深谷威夷。曄曄紫芝,可以療飢。皇農邈遠,餘將安歸。駟馬高蓋,其憂甚大。富貴而畏人,不如貧賤而輕世。
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八公操漢·劉安一曰《淮南操》。《古今樂錄》曰:「淮南王好道,正月上辛,八公來降,王作此歌。」謝希逸《琴論》曰:「《八公操》,淮南王作也。」煌煌上天,照下土兮。知我好道,公來下兮。公將與餘,生毛羽兮。超騰青雲,蹈梁甫兮。觀見瑤光,過北斗兮。馳乘風雲,使玉女兮。含精吐氣,嚼芝草兮。悠悠將將,天相保兮。
URN: ctp:ws142290

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