1  | 山西通志卷第二百十一 |
| 2 | 山西巡抚都察院箭隶薨党嘉奉委日修辑 |
| 3 | 艺文一十八一 |
| 4 | 八慨晋 |
| 5 | 骊岫仓颉书契论卫恒瑞删真旱任贡帝创制造物有沮诵仓颉者始作书契以代结绳盖勿八观鸟迹以兴思也因而遂滋则谓之字有六义焉一日指事上下是也一曰象形日月是也一了谐声江河是也四曰会意武信是也五曰转注老者是也六曰假借令长是也夫指事者在上为上在下为下象形者日满月亏效其形也谐声者以类为形配以声也会意者止戈为武人言为信也转注者以老寿考也假借者数言司字其声虽异文意一也自黄帝至三代其文不改及秦用蒙书焚烧先典而古文绝矣汉武帝时鲁共王坏孔子宅得尚书春秋论语孝经时人以不复知有古文谓之酬料书汉世秘藏希得见之魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯写淳尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法因斛料之名遂效其形太康元年汲县人盗发魏襄王冢得策书十馀万言按敬侯所书犹有异竟古书亦有数种其一卷论楚事者最为工妙恒窃悦之故竭愚忠以赞其美愧不足厕前贤之作羹以存古人之象焉古无别名谓之字势云黄帝之史沮诵仓颉跳彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立制帝典用宣质文著世爰暨暴秦滔天作戾大道既泯古文亦灭魏文好古世传邱坟历代莫发兴伪靡分大晋涓元定道敖训天垂其囊地耀其束其文乃耀粲矣其章因声会意类物有方日处君而盈其度月执臣而亏其傍云委施而上布星离离以舒光禾卉禾夺以垂颖山岳达羲而连祸虫跂跂其时动鸟似飞而未扬观其错笔缀墨用心精专势和体均发止无闻或守正循检矩折规旋或方圆靡则因事制礼其曲如弓其直如弦矫然特出若龙腾于川森尔下颓若雨坠于天或引笔奋力若鸿雁瓜局飞邈邈翩翩或振腕纵那若流苏悬羽靡靡县繇是故违一而望之若朔风厉水清波涧惧就而察之有若自乱信黄唐一之遗迹为六艺之范先藉蒙盖其子孙隶草乃其会元观物象以致思非言辞之所宣 |
| 6 | 昔周宣王时史籍始著大第十五篇或与古同或与古异世谓之编书者也及平王东迁诸侯力政家殊国异而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏益之罢不合秦文者斯作仓颉篇中车府令赵高作爰历篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籍大蒙或颇省改所谓小篆者或曰下士人释邈为衙狱吏得罪始皇乃幽系云阳十年从狱中作大篆心者增益多者减损方者使圆圆者使方秦之始皇始皇善夕出以为御史使定书或曰适所定乃隶字也自秦坏古文右八体一日大象一日小蒙一曰刻符四曰虫书五曰墓印士日署书七日夏书八曰隶书王莽时使司空甄丰校文字都改定古文复有大书一日古文孔氏壁中书也二曰奇字即古文而异者也二曰蒙书秦篆书也四曰佐书即隶书也军曰缪蒙所以墓印也六曰鸟书所以书幡信也及许慎撰辅文用篆书为正以为体例最可得而论也秦时李斯号为一象诸山及铜人铭皆斯书也汉建初中扶风曹喜少异于斯而亦称善邯郸淳师焉略究其妙韦诞师淳而不及也太和中诞为武都太守以能书留补侍中魏氏宝器铭题皆诞书也汉末又有蔡邕采斯喜之法为古今杂形然精密闷理不如凉也筐作蒙势牙鸟遗迹皇颉循圣作则制斯文体有六尝为其形要妙巧入神或龟文针列栉比龙鳞约体放尾聂短复身颓若黍稷之垂颖蕴若虫蛇之数縕扬波震币鹰壁鸟震延颈胁翼势似凌云或轻笔内投微本浓末精绝者连似水露绿丝凝垂下端从者如悬衡者如细杳妙邪趣不玄不圆若行若飞跂跂翻调远而望之似鸿鹄察游络纬迁延逼而视之端际不可得见指抚不可胜原研桑不能数其结屈离娄不能睹其却间般捶揖让而辞巧箱诵拱手而韬翰处篇籍之首目粲斌斌其可观捕华难于纨素为学艺之范先喜文德之法懿愠作者之莫判思中体之类仰举大暑而论旃 |
| 7 | 论秦隶字 |
| 8 | 秦既用象奏事繁多豪字难成即令隶人佐书识字汉因行之独符印玺幡信题署用篆隶书者筑之捷也上谷王次仲始作犹法至灵帝好书时多能者而师宜官为长大则一字径丈小则方寸千言甚矜其能或时不持钱诣酒家饮因书其壁唐观者以响酒计镌足而灭之每书辄削而焚其拊梁一路益为板而饮之酒侯其醉而窃其桐鹄卒以书至选部尚书宜官后为袁术将今钜鹿宋子有耿球碑是术所立甘书甚工云是宜官也梁鹄奔刘表魏武帝破荆州墓求鹄鹤之为选部也魏武欲为洛阳令而以为北部尉故惧而自缚诣门署军假司马在秘书以劝书自效是以今者多有鹄手迹魏武帝悬著帐中及以钉壁玩之以为胜宜官今宫殿飘署多是鹄书鹊宜为大宁邯郸淳宜为小字鹄谓淳得次仲法然谓之用笔尽其势矣鹄第子毛教于秘书今八分紫宋法也汉末有左子邑少与淳鹤不同然亦有名魏初有楯胡二家为行书法俱学之子刘得升而钟氏少异然亦各右巧今大行于世云作隶芳曰鸟迹之变乃惟佐隶蠲彼繁廿崇此简易厥用既体相有度焕若星陈郁若云布其大经寻细不容发随事从宜靡有常制或穹隆恢廊或栉比针刑或庶平绳直或怨蠹胶戾或长邪角趣或规旋矩折修短相副异体同势奋笔轻举离而不绝纤波洒点错落其间若槛旗设张庭燎飞烟惭岩峨嗟高下属连似崇台重字增云冠山远而望之若飞龙在天近而察之心乱目眩奇姿诡谲不可胜原研桑所不能计宰赐所不能言何草蒙之足算而斯为乂之末岂岂体大之难睹将秘奥之不传聊狩思而议观举大较而论旃 |
| 9 | 论汉草字 |
| 10 | 汉兴而有草书不知作者姓名至章帝时齐相杜度号善作山扁后有台援崔实亦皆称工杜氏杀字甚安而书体微瘦崔良甚得笔势而结字小陈弘农张伯英者因而专精甚巧凡豪之衣帛必书而后练之临池学书池水尽黑下笔必为枯荆号忿忿不暇草书寸纸不见遗至今尤宝其书韦仲将谓乏草圣伯英第文舒者次伯英又有美孟顿梁孔达田彦和哀韦仲将之徒皆伯英君子有名于世然殊不及文舒也罗寂景赵元嗣者与伯英盆时见称于西州而矜巧自与众辐载之故英自称上比崔仲不足下方罗赵有馀河间张超亦看名然虽与崔氏同则不如卿英之得其法也崔暖作草书窦曰书契之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章爰暨末叶血籍弥繁时之多僻政之多稚官事荒芜则其墨翰惟作佐韩旧字是删草书之法盖又简誉应时谕指用于卒延兼功用爱日省力纯俭之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不甲矩圆不副规抑左扬右望之若隋竦企乌时志在飞移杂兽暴骇将奔未驰或默黯黯显状似连珠绝而不离畜怒拂郁放逸生奇或凌遽揣栗若据高临危旁瓢邪附似块塘褊枝绝笔收势馀艇纠结若杜伯朴毒绿职滕蛇赴穴头没尾垂是故远而望之摧焉若沮岑崩崖就而察之此书不可移机微要妙临时从宜略举大较发髡若斯复古乡举里选论卫灌书圣主崇贤举善而教用使朝廷相让野无邪行诚以闻伍芝故足以相检询事者言必得其善人知名不可虚求故道修其身是以崇贤而俗益穆黜恶而行尔为期则乡举里选者先王之令典也自兹以降此法凌理魏氏承颠覆之连起丧乱之后人士流移者详无地故立九品之制相具口时选用之本耳其始造也乡邑清议不拘爵位褒贬所如是为勤厮犹有乡论馀风中间渐梁遂计贵定品使天下观望惟以居位为贵人弃德而忽道业争多少于锥刀之末伤损风俗其弊不细今九域同规大化方始臣等以为宜皆荡除末法一拟古制以土断定自公卿以下皆以所居为正无复悬客远属畏土者如此则同乡邻伍皆为邑里郡县之事即以居长尽除中正九品之制使举善进才各由乡论然则下敬其上人安其教俗与政供清化与法盆济人知善否之教不在交游即华竞自恩各求于已矣今除九品则宜准古制使柯臣共相举任于出才之路既博且可以厉进贤之公心窍在位之明间诚令典也 |
| 11 | 崇有论裴颠夫总混韦本宗极之道也方以族异庶类之品也形象著分有生之体也化成错绣理迹之原也夫品而为族则所禀者驷西骊骊驴证为韵惟一蝇仗帷佣偏无自足故凭乎外资是以生而可寻所谓理也理之福体所谓有也有之所须所谓实也实有攸合所谓宜也择厥宜所谓情也识智既授虽出处异业默语殊涂所以宝津存宜其情口也众理盆而无书故贵贱形焉失得由乎所枉故吉凶兆焉是以贤人君子知欲不可绝而交物有会观平往复稽中定务惟夫则天之道分地之利躬其力任劳而总飨居以仁顺守以恭俭率以忠信行以敬让志无盈求事杂过用乃可济乎故大建厥极绥理韦生训物垂范于是乎光斯则圣人为政之由也若乃淫抗陵肆则危吾萌矣故欲杂则速忠情佚则怨博檀恣则兴攻惠利则廷寇可谓以厚生而失生者也悠悠之徒骇乎若兹之衅而寻艰争所缘察土偏质有弊而睹简损之书遂阐责无之议而建贱有之论出看则小外形外形则必遗制遗制则必忽防忽防则必忘禅福制弗存则无以为政矣宗之从上犹水之居器也故兆门芝情信于所习习则心服其禁业服则谓之理然是以君人藤慎所救班其政则一切之务分宅百姓各授四职能令直命之者不肃而安忽然忘异莫有迁志魂于据在一之尊欢薪竖之情敦以为副者哉斯乃昏明所阶不可不书夫盈欢育损而未可绝有也过则可节而未可谓无贵也盖有讲一芝具者深列有形之故盛称湘无之美形器之故有徵空川乏义难检辩巧之文可悦似家之言足惑众听眩焉溺共成聂虽颇有异此心者辞不获济屈干所押因谓虚无之理诎豪可盖隅而有和多往弗反藩薄绿世之务贱功烈之用意蓬游之业蝉经实之贤人情所殉笃夫名利干是文者衍苴萧讷者读其言果其聚也是以立言籍其虚无谓之元妙处菅不亲所可谓之雅远奉身散其廉操谓之圹达故砥砺之面弥以陵迟放者因斯或悖吉凶之礼而忽容止之表卖叶长幼之序混漫贵贱之级其甚者至于裸程言笑忘直以不梧为宏士行又亏矣老子既著五子之文表抚秽杂之弊甄更静芝义有以令人释然自夷合于易之损谦艮节之者青静占寸本无虚无之谓也损艮之属盖君子之曲迫非易之所以为体守本无也观老子之书虽传有所经而云有生午难以虚为王偏立一家之辞岂有以而然哉人之既生以葆生为金全之所借以顺成为务若味近以亏业则沉溺之衅典怀末以忘本则天理之其城故动之所交存亡之会也妄有非有子无非无子无非无子有非有是以申纵播之类而著责无之文将以绝所非之盈谬存大善之中节收流驴于既过反澄正于胸怀宜其以无为辞而肯在全有故其辞日以为文不足若斯则是所寄之重一方之言也若谓至理信以无为寇则偏而书当矣先贤达识以非所滞示之深论惟班固著虽未足折其情孙卿扬雄太体抑之犹偏有所讳而虚无之言有以广衍众家扇起各到其说上及造化下缔万事莫不贵无所有命同情以泉固乃号几有之理皆义之蝉者薄而鄙焉辨论人伦及经明之业遂易门肆颇用翼然申其所怀而攻者盈集或以为口时口言有客幸过咸见命署文摘列虚无不充之徵若未能每事释正则无家之义弗可夺也颠退而思之虽君子宅情无求于显及其立言在乎莲旨而已然去圣久远异同纷料苟少有仿佛可以崇济先典扶明大业有益于时则惟愚言之不能焉得静默及未泉禹略示所存而已哉夫至黑者州以能生故始生者自生也自生而必体有则有道而生亏矣生以有为已分则虚无是有之所谓道者也故养既化之有非无之所能全也理既有之家非无为之所能循也心非事也而制事必由于心然不可以制事以非事谓心为无也匠非器也而制器必由干匠然不可以制器以非器谓匠非有也是以欲收泉泉之御非偃息之所能发也买高捕之禽非静拱之所能捷也审括弦饵之用非无知之所能览也由此而观济有者皆有也虚无奚益子已有之羣生哉 |
| 12 | 废庄论王坦之荀卿称庄子蔽于天而不知人扬雄亦曰庄周故荡而不法聊晏云鬻庄躯放元虚而不用乎时变三贤之言远有当年英独称之唱昭虚而其和无感之作义偏而用寡动人由朴兼忘应物在乎无心孔父非不体道以体道故用近颜子告不具德以德备故膺教胡为其然哉不获已而然也夫自帛者寡故理悬于羲农狗教者众故义申于三代道心惟微人百惟危吹万不同孰知正是虽首阳之情三黜之君磨顶步窦落毛之爱枯槁之生宾石之死格谓中庸未入乎道而观干斯者乎先王知人情之难肆惧遵行以致讼悼司彻之贻专审褫带之所缘故陶铸韦生谋之未兆每摄其契而为节焉使夫敦礼以崇化日用以成俗诫存而邪心利损而竞自藏功遂事百姓皆曰我自然盖善暗者无怪故所遇而州滞执道以离俗孰逾于不违语道而失其为者非其道也辩而有其位者非其德也言点所未究况扬之以为风乎且即豪以寻鱼心被之义同推显以求隐理得而情昧若夫庄生者皇犬庭而抚契仰弥高于不足寄积想于三篇恨我之怀味尽其言谁谓其义恢诞君子内应从我游方之外众人因藉之以为弊薄之资然则天下荐善人少不善人多庄予之利天下也少害天下也多故曰鲁酒薄而邯郸围庄生作而风俗颓礼与浮云俱征伪典利荡抗肆人以克已为耻士以无措为过时无履德之誉俗有归义之愆骤语赏罚不可以造次屡称州为不可与适变虽可用于天下不足以用天下入昔汉阴丈人修浑浦之术孔子以为识其一不识其二庄生之道无乃类乎兴夫如愚之药何殊间哉若夫利而不害天之道也为而不争圣之德也君方所资而莫知谁氏在儒而非儒非道而有道弥员九流元同被我万物用之而不师亹亹日新而不朽若吾孔老固已言之矣 |
《兴殷康干书论公谦》 |
| 1 | 曰夫天道以无私咸名二仪以至公立德立德存乎至公哉于亲而非理成名在平无私故在当而忘我此天地所以成功圣人所以济化由斯论之公道体于自然故理泰而愈降谦义生于不足故时弊而义著故大禹咎繇称功言惠而姓功于被孟反谴变殿军后入而全身于此从此观之则谦奔之义固以殊矣夫物之所美已不可收人之所责我不可取诫患人弑其上众不可盖故君子居之而每加损焉壅名旄于矫伐而不在于期当匿迹在于连显而不在于求是于具谦光之义与矜竞而俱生卑挹之义与舂伐而并进由亲与至于不足未若不知之有馀良药效于瘗疾未若无病之位贤也夫乾道权然示人易矣坤道慎然示人简矣一象显赫焉物两德彰于羣生岂矫枉过直而失其所哉由此观之由天过之道公坦于天地谦伐之义险藏于人事今存公而虚意则自伐者托至公以生嫌自美者臣有党以致惑此王库卖谓同貌而实异不可不察者也然理必有源教亦有主相恶其根则元指自显若寻其末弊雄不至岂可以嫌似而嫌重公弊贵而忘于谅哉 |
| 2 | 蓬 |
| 3 | 一食货论柳芳语曰昔开元初宇文融首以税客亮籍外刺田户口色役彤枣行于天市其后天宝间韦坚又以穿广运潭兴情之利粗慎矜王鈇杨国忠等议财货之故君子曰融等之败也岂我哉诗云人之多僻无自立辟融等之谓也初元宗以雄武之才再开唐统贤臣左右威至在已姚崇宋环苏颠等皆以骨腰大臣镇以清静朝有著定下无觐锢四夷来寇驱之而已百姓富饶视之而已继以张嘉贞张设守而勿失自后赋役烦重豪猾兼井强者以财力相争弱者以侵渔失业人逃役者多浮寄于问里县收其名谓之客户杂于唐人者十一一矣盖汉魏以来浮户流人之类也是时也天子方欲因士马之众贾将帅之勇高祖六合慨然有制御夷狄之心权惧师旅之不供流偏之未复思睹奇书之士以发皇明盖有甘矣而宇文融揣摩上旨欺开谒见天子前席而见之恨得之晚言发融口策合主心不出数年之中独立羣臣之上无德劝哂韵涛陨东一百作一艺戎忙而悔焉于是杨崇礼又以善计财帛见幸然廉谨自守与入无害故能覆终融死且十馀年始用韦坚及崇礼慎矜皆以计利兴功中人主者权相灭为天下笑而王镇杨国忠威悖海内尤为暴横人反思融矣大凡数千少者带数便多者带二十使判官任使遍于天下客户倍于往时主司守以取决备员而已四十年间覆族者五疑人贾害岂天道与夫先王收人之制既富而聚之以兴禾也俭则散之以除害也所以哀多益寡称物平施降及后代亦克用父礼记曰仓廪实而以知荣辱人苟不足而可理者自古及今未之有也观数子夕意欲妇人财乘主之欲殚天下之力以供国称王者之称以山柯已奋其长费以鼓天下于是权归掌握利出胸臆呼吸龙显州事沸纲于万里之外矣人以丰财为利而融辈及之矣向之所利者岂不反与而数子方自以为功无让坐受富贵斧钺已在其后而谓身安于泰山及其死之日盖虽不足以谢天下岂不愚哉于戏以元宗之才业为中兴君奸臣一说利动明主坚等窥其馀烈不顾万死者贪爵禄也盖国之利器不可以示人 |
| 4 | 王昕及第旷传论苏世良自晋失纲纪世道交丧避风惊烈扫地将尽魏文迁宅伊洛情存典故衣冠旧族威侯王序于是风流名士往往间出遵叶王诵导清流于前元明孝诸振芳尘于后元景少自矜庄早驰名誉仪范词韵标映人伦虽乐广王衍之徒不能尚也尝试论易称君子之道四焉是以朝廷之士入而不出山林之子往而不返然则人朝廷者宜尽忠义以亡躯希贞固之干事升之宰辅必致元气之和处以末班思竭匪躬之节往山林者便可违亲避世枕石漱流上期御气殒霞下足激贪励俗隐成之徒在斯而作外惭应实内谢治身义与随时情悲局尚食人之礼忘人之忧淡泊嚣尘之中虚无廊庙之下始之以豫简成之以诞放高谈庄老独扇元风送轨长驱流荡忘返乃至阮籍为名教罪人叔夜以高才齿剑惟哉王公以胪度自拘异于一子但迹预周行志轻流俗凝神于陈力之地啸味于伏秦之辰义匪劳心情乖易禄足为累矣虽然善人天地之纪安可绝乎昆季履道俱有风尚闺门雍穆见重时皇永建之时稀处帷幄情存稽古盖有意焉栗 |
| 5 | 进无为而治论文彦博臣顷因奏事亲闻德音谓古称无为而治者必当先有为致无为臣虽即时仰对曰虞舜垂衣而治者亦皆先有为而后无为诚如圣意退而休息曰塞下有尧舜求治之心而臣愚无皋夔致君之术夙复惭惧著处不遑又以奏对之际蹇讷禾周谨寻前典所述虞舜之德著于简牍仰尘览观庶几愚忠上裨圣政仲尼曰无为而治者其舜也与夫何为哉恭巴正南面而已先儒之解以谓任官得其人故无为而治者于虞书则舜之始也流共工于幽州以其心猥貌恭足以感世也故体舞于崇山以其掩义隐贼党于其工也窜州苗于一危以其贪冒食贯崇侈不才也殛鲧于羽山以其顽嚣傲根治水神功也四罪而天下咸服兹所谓去邪不疑而罚当其罪也于是询四岳以谋政治开四门以求聚贤明四目达一四聪以广视听于天下命禹作司空以平水土弃为后稷以播百谷契作司徒以敷五教皋陶作士以典五刑垂作共丁益作朕虞伯夷作秩宗以典一礼夔典乐以教胄子龙作纳言出纳朕命惟允既命以官因戒敕之曰各恭其职乃能古天下之功然后一载考绩一考熙阶幽明庶绩咸熙兹所谓任贤勿贰而官得其人也夫明四目达四聪去四凶命应肯其勤至矣得不谓之先有为乎及夫加绩熙天下服垂衣裳正南面而已得不谓之后无为乎臣究观经史之载舜之事仙也有大功二十举十六相去四凶也十六相谓八元八凯稷契旱夔之伦去四凶则朝廷无奸邪之党举十六相则太右皆贤哲之辅如是而天下不治者未之有也故后世圣帝明王莫不劳于求贤而兜于致治劳于求贤则先有为也逸于致治则后无为也恭以蜚下绍祖宗之丕基行尧舜之至化黜邪时候去四凶之志也求贤审官举十六相之意也然而一工浦务尚劳宵肝兹乃臣愚不称职之效也臣以为方今之务止在谨守祖宗之成法使爵赏刑罚不失其当耳爵窗当则奸邪无功者不敢侥幸而希进刑罚当则贵近有菲者不敢请求而苟免纲纪正而朝廷尊号令行而天下服如此则陛下高拱穆清之中而与虞舜比隆面下视一代之盛矣 |
《鼍错谕》 |
| 1 | 臣读汉史谊错之策云五帝神圣其臣莫能及故自亲事臣坤曰地道也臣道也天地既位君臣之象著矣君臣交愕邦家之治屡矣而错乃云臣不及君故自亲事然则古之圣帝明王安用辅相而致治乎所谓五帝者尧舜为圣之优故仲尼删诗书则断自唐虞为万世法二与之战尧则有命羲和为天地四时之言允厘百工庶绩咸熙舜则命禹平水土喜为一宫契作司徒皇陶作士垂为其工益为朕虞伯夷秩宗夔典乐龙纳言皆选于众而繁用其人各任以职且云余曰菽谐棋束之至也所以百工允厘熙帝之载如此则尧舜叫自亲事乎仲尼曰舜何为哉端拱正南面而已错所谓自删事岂非乖谬乎若后之人君谓错言为是乃以一身草心雨耳而目独任自用以周天下之万务岂不殆哉又将使厥居白圣无复察迩言好问之礼仲尼云一言几于丧邦者谓人莫已若则错之言亦几于兹乎臣故著论栗切以明之庶几有所补益 |
《荀息论司州光》 |
| 1 | 晋献公使荀息傅奚齐荀息曰臣竭其股肱之力不济则以死继之及里克杀奚齐荀息死之君子曰诗所谓白圭之轴尚可磨也斯言之请不可为也荀息有焉杜元凯以为荀恩有此诗人重言之忠以愚亲之元凯失左氏之意多矣彼生与旨死而背之者是小人穿寄之行君子所不讥也夫立嫡以是正也献公溺于嬖宠废长立少荀息为国正卿不能明曰礼义以格君心之非而遽以死许是则荀思之言请于一公未投之前而不可救于已没之后也然则左氏之志所以初命晋大夫魏斯赵籍韩虔为诸侯论臣闻天子之职其大于礼礼其大于分分莫大于名何谓礼纪纲是也何谓分君臣是也何谓名公侯卿大夫是也夫以四海之广兆民之众受制于一人虽有绝伦之力高世之智莫敢不奔走而服役者吾非以礼为之纲纪哉是故天子亲一公三公率诸侯诸侯制卿大夫卿大夫治士庶人贵以临贱贱以承实上之使下犹心腹之运手足根本之制枝叶下之事上犹手足之卫必腹枝叶之庇本根然后能上下相保而国家治安故曰天子之职其大于礼也文王序易以乾坤为首孔子系之曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣言君臣之位犹天地之不可易也春秋抑诸侯尊周室王人也非有桀纣之暴汤武之仁人归之天命之君臣之分当字饰伏死而巴矣是故以微子而代纣则成汤配天矣以季利而君奥则太伯血食矣然二子巾亡国而不为者诚以礼少大节不可乱也故曰礼其大于分也夫礼辨贵贱序亲竦叶琴物制牒事非名不著非器不形名以命之器以别之然稻上右弊然有伦此礼之大经也名器既亡则礼安得独在昔昔仲叔于奚有功于卫辞邑而请繁缨孔子以为不如多虚之邑惟名与器不可以假人君之所司也政亡则国家从夕卫君待孔子而为故孔子欲先正名以为名不正则民洲而措手足夫集缕小物也而孔子惜之正名细务也而孔子北之诚以名器既乱则上下无以相保故也夫事未有不生林微而成于著圣人之虑远故能尽其微而治之众人之识沂故必得其著而后救之治其微则用力寡而功多故其著则竭力而不能及也易曰履霜坚水至书曰一日二日万几谓此类也故曰分莫大于名也鸣呼幽厉失挑周道日衰纲纪散壤下凌上替诸侯专在大夫礼政礼之大体什丧七八矣然文武之祀犹绵绵相属者盖以周之子孙尚能守其名分故也何以言之昔晋文公有大功于王室诸隧于襄王襄王不许曰王章也未有代德而有二王亦叔父之所恶也不然叔父有地而隧又何请焉文公于是惧而不敢违是故以周之地则不大于曹滕以周之民则不果于邾莒深历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何哉徒以名分秘存故也至于季氏之于鲁田常之于齐自公之于楚智伯之于晋其势皆足以逐君而自为然而卒不敢者岂其力不足而心不忍哉乃畏奸名犯分而天下共诛之也今晋大夫异践其君剖分晋国天子既不能讨又宠秩之使列于诸侯五区区之名分复不能守而并弃之也先王之礼于斯尽矣式者以为当是之时周室微弱三晋强盛虽欲勿许其呵得呼是大不然夫一晋虽强苟不顾天下之诛而犯义侵礼则不请于天子而自立矣不请于天子而自立则为悖逆之臣天下苟有桓文之君必奉礼义而征之今请于天子而天子许之是受天子之命而为诸侯也谁得而计之故二晋之列于诸喉非三晋之壤礼乃天子自坏之也呜呼君臣之礼既坏矣则天下以智力相雄长遂使圣贤之后为诸侯者社稷无不泯绝生民之类糜灭几尽岂不哀哉智伯之士池才胜德也夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也夫聪察强教之谓才正直中和之谓德才者德之资也德者才之帅也云梦之竹天下之动也然而不矫操不耽括则不能以人圣棠祸之金天下之则也然蒯圃锢馆不砥砺则不能以击强是故才德全尽谓之圣人才德兼亡谓之愚人德胜才谓之君子才胜德谓之小人凡取人之术苟不得圣人君子而与之与其得小人不若得愚人陶则君子踪怵似伪善小人挟才以为恶挟刁以为善者善抚杯至矣挟才以为意者恶亦无不至矣愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬之乳拘搏人人得而制之小人智是以遂其奸勇足以决其暴是虎而翼者也其为害岂不多战夫德者人之所严而才者人之所爱爱者易亲展者易万是以察者多蔽于才而违于礼自古昔以来国之乱臣家之败子才有馀而德不足以至于颠覆者多矣岂特智伯哉故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后又何夫人之足患哉 |
| 2 | 范文子论苏轼料敌势强弱而知师之胜负此将帅之能也不求一时之功爱君以德而全其宗嗣此社稷之臣也鄢陵之役楚晨压晋御而使诸将请从之范文子独不欲战晋卒败楚楚子伤目予反殒命范文子疑若懦而无谋者矣然不及一年三郤诛厉公弑胥童死栾书中行偃几不免于祸晋国大乱鄢陵之功实使之然也有非常之人然后有非常之功非常之功圣人所甚惧也明月之珠夜光之璧无因而至前匹夫犹或按恻隔愧晓常之功乎故圣人必自反曰此天之所以厚于我躁神沃之祸子也故虽有大功而不忘戒惧中常之主锐于立事忽于天戒日寻干戈而残民以进天欲全之则必折莒庙诛挫其锋潜使知其所悔天欲亡之则必先之以美利系之以济志使之有功以骄士玩于寇雠而侮其民大至于卜图杀身而家悟者天绝之也呜呼小民之家一朝而获千金排有伏福必有大咎何则彼之所发者终日勤劳不过数全障所得者彻故所用狭无故而得千金岂不骄其志丧其研守哉由是言之天下者得之艰难则失之不易得之既易即伏隧亦然黄高皇帝之得天卜亲冒矢石与秦楚争转战屯年未尝得志比定天下复有平城之围故终其身不事连略泯亦不劳继之文是不言兵唐太宗举晋阳之师破窦建纬虏王世充所过者下易于破竹然天下始定外攘四夷伐莒昌破突厥终其身师旅不解几至于乱者以其亲见取天下之易也故兵之胜败不足以为国之强弱而足以为治乱夕兆盖有战胜而亡有败而与者矣会稽之栖而勾践以霸请池之会而夫差以亡有以使之也夫晋虢公败戎于桑田尹偃知其必亡曰是天夺之蕴而益其疾也晋果灭虢此范文子所以不得不谦让而不纳而又有功故逃其死哉使此不死则厉公逞志必先固于范氏赵盾之事可见矣赵盾虽免于死而不免于恶名则范文子之智于赵宣子也远矣霍光论 |
| 3 | 古之人惟汉武帝号知人盖其平生所用文武将帅郡国温鄙之臣左右侍从阴阳律历博学之士以至钱縠小吏治刑狱使绝域者其不复尽其才而各当其处然犹有所试其功效著见天下之所其知而信者至于霍光先无尺寸之功而才气术数又非有以大过于羣臣而武帝擢之于称人之由付以天下后世之事而霍光交能忘身一心以辅幼主处赫废立之际其举措甚间而不乱此其故何也夫欲有所立赫天下击搏进取以求非常之功者则必有卓然可见之才而后可以有望于其成至于捍社稷托幼子此其难者不在军才而在乎节不在乎节而在乎气天下固有能办其事者怠然才高而位重则有侥幸之心以一时之功而易万世之由故曰不在乎才而在乎节古之人有失之者司马仲达是由戾下亦有忠义之士可托以死生之间而不忍负者矣然由芥廉洁不为不义则轻死而无谋能杀其身而不能全其固故曰不在乎节而在乎气古之人有失之者晋荀息是也牛霍光者才不足而气节有馀此武帝之所为取也书曰如君一小臣断断兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有枯若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出青龙容少以保我子孙黎民嗟夫此霍光之谓欤使霍光而有他技则其心安能休休焉容天下之才而乐天下之彦圣不思不出若自巴出哉才者争之端也夫惟圣人在上驱天下之人各走其职而争用其所长苟以人臣之势而居于庙廊之上以捍卫幼神之君而以其区区之才与天下争能则奸臣小人有以乘其东而夺其权矣霍光以匹天之微而操生杀之柄威床人主而贵震于天下其所以历事二主而终其身天一莫与争者以其无他技而武帝亦以此取之欤郭崇辐论苏辙国无衅而后可以伐人冒衅以伐人故无觉则已受其灾离有衅则我与敌皆毙楚灵王残民以逞举思乱之民以伐隅吴不可动而弃疾攻之若升虚邑灵王遂死于外齐潜王念而好胜知宋之可攻而忘齐国之既病燕师乘之谦以失荆自古冒衅以攻人其祸如此矣唐庄宗勇而善战与梁人猷河相攻十战九胜涉河取郸不十日而克梁威震诸国五片用兵未有神速若此者也然其克敌之后幸一日之安沉蹻声色之虞灵官徐人支乱其政府库之积投于耳目之奉日怨兵怒国有土崩之势而不知也一时功臣皆武夫倨起宇有识安危之机者惟枢密使郭崇锢智勇兼人知其不可占吾而不见听求去而不见许中外佞佯视之死曰崇韬深虫一矣时方欲伐蜀崇辐欲立大功为自安之计议以魏主总岌为元帅而已为之副将兵六万以出兵不逾时而克成都摄王衍料敌制胜之功可谓盛矣然崇霸知蜀之易举而水知唐之已乱竿其良将劲兵西行数千里虽立大功而不惊诬死于蜀征蜀之兵未还而赵在礼为乱河朔明宗北征谦与在礼皆反帅兵南向克沛入洛遂无一人能御之者向往而师不出蜀虽未下而京师有重兵崇霸不死河朔叛臣冰有所畏不敢妄动则庄宗不亡崇谓不死祸福未可知也一乎崇颛昌衅以伐人舒齐潜之神而以为安惜其有智而去始学也 |
| 4 | 晋论 |
| 5 | 晋之人归心焉文公深信咎祀靖而得之若将耻焉者至平惠公起而赴之如恐不及于是秦人责报于外而里丕要祈于内不能相忍继以败灭内外绝望属于文公然后文公矜起而收之无尺土之赂一金之费而晋人载之遂霸诸侯维其处利害之计诚审哉夏商之衰汤文王皆起于诸侯积施深厚天下归之不得已而后顾故虽取天下而无取天下夕患其后皆数十世若晋文公德虽未足而得其自至则应幽王者之事也是以主盟中夏几一百年其功业与齐桓等谓子孙过之道甚夫岂非其积之有厚薄故耶晋悼公之复露也与楚争郑一合诸侯之师未尝一与楚战卒以敝楚而服郑盖古之善用兵者皆以不战屈人之兵非不得已不战亡郑之未服也中行偃栾废皆欲以战胜楚惟知喾知用兵步难胜宾之不可必迁延稽故而楚人曰敢不载而去不然二子将为先縠而密将为林父如营可谓知兵矣狄仁杰论 |
| 6 | 母后临朝据人君之地而私其亲有志之士将欲正之常见不克汉吕后欲王诸吕王陵以高帝旧约争之曰非刘氏而王天下其击之昔之不可言虽道不见省陵幸而不死亦废不用唐武后废庐陵王立豫王豫王虽在位未尝省天下事徐敬业为之起兵于外裴炎争之于内皆不旋踵为戮何者位尊权重臣下洲所奈何势必至此也惠帝之亡也陈平听张辟疆计封王诸吕吕后安之故平与周勃得执将相之柄以伺其间后复听陆贾交欢周勃将相之权不分故周勃得入北军左袒一呼而吕氏以亡豫王既立武后革命称帝追尊祖考封王子第贼杀天下豪杰志得气满以为武氏有寒山之安矣狄仁杰虽为宰相而未尝一晋及后欲以三思为太子诛之大臣仁杰乃曰臣观夫人未厌唐德顷甸奴犯藻陛下使一思募士逾月不及千人及使庐陵王不浃何得有万人今欲立嗣非庐陵不可后怒罢议久之复召问曰朕计梦双陆不胜何也对曰双陆不胜无子也意者天以此微陛下耶文皇帝身蹈锋水百战以有天下传之子孙先帝寝疾诏陛下监国陛下掩神器而取之十馀年矣又欲以一思为后且母子其始侄孰亲丰下立庐陵王则千秋万岁血食千太庙斗思立庙无祖姑之礼后感悟即日遣徐彦伯迎庐陵至于房州而立之盖王陵裴炎迎祸乱之锋欲以二目折夕故不废则死陈平狄仁杰待其已衰而孙正之故身与国槐全惟吕后无子亲止于姬故投身而后变武后有子母子夕爱人情之所吐故者而自复忤此观之陈狄之所以成功安皆以缓得之也然庐陵既立而张易之昌宗未去仁杰犹响之不闻复授之张东之俟其恶德而后取岂以祸乱之根牛于母子之间不如是则必至于毁伤故耶老氏有言将欲纵之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固与之将欲夺之必固与之是谓微明柔胜刚弱胜强鱼不可以脱于渊国之利器不可以示人一公得之矣知带赵武论 |
| 7 | 齐威郑存一亡国以属诸侯其义多于晋文然威公殁而舂乱其后不能复霸文公子孙世为盟主一百馀年与春秋相终始其故何也一书所无业而不失者则有在也霸者之盛非能用兵以服诸侯之难而能不用兵以服诸侯之为难耳文公之后前有知簪后有赵武皆能不用兵以服诸侯此晋之所以不失霸也悼公与楚争郑三合诸侯之师其势足以举郑而却楚书之草臣中行偃栾靡之徒欲一战以服楚者众矣惟知著为中军将知用兵之难胜负之不可必一与藉遇皆迁延称故不与力战卒以敞楚而服郑此则知禁不用兵之功也悼公死平公立平公非悼公比也然能属任赵武武尝与楚屈建合诸侯之大夫子家以求弭兵赵武于此有仁人之心一焉方其未醒也屈建哀甲将以袭武武与叔向谋之叔向日以信召人而以僭济之人谁与之安能害我武从其言卒事而楚不敢动将盟晋楚争先叔同又曰请归晋之德其非归其尸盟地子务德无争先武亦从而先之此一者非仁人不能何也人将衷甲以袭我我亦衷甲以待之此势之所必至也不幸文胜无可言者虽幸而胜晋楚之祸必自是始晋为盟主常牛所庚矣苛米失诸侯而楚求先之若与之争楚必不听晋禁之祸亦必曰是始然此一者皆人情之所不能忍也忍之沂于弱不忍近于强而武能忍之晋楚不争而诸侯赖之故下以为武有仁人之心一焉凡晋之所以不失诸侯而赵氏尹所以卒典于晋者由此故也春秋书宋之盟实先书而后药孔子亦许之欤 |
| 8 | 魏论 |
| 9 | 魏文侯非战国之君也内师事子夏友田子方段干木黼儒服者身无失德用吴起西门豹李粮尽力耕战民赖以夏而敌不敢犯外以礼与信交接诸侯与韩赵无怨终其身魏人不知战国之患虽非盛德之王使当平世得行其志虽西汉文帝不能远过也一时诸侯无足言者矣至于武侯稍已侵暴邻国至孙惠王藉父祖之业结怨韩赵齐乘其弊杀庞涓虏太子中秦人因之遂取西河地魏由此衰不然以全魏之力据山河之利秦岂能动之哉皇念 |
| 10 | |
| 11 | 韩之先献子厥最贤然春秋之际诸侯之贤大夫知献子者多矣而子孙莫典太史公以献子存赵氏之孤为天下之阴德故宜有后予以谓不然韩之先与晋同祖皆周武王之德也史伯谓郑桓公武实昭文之功文之神尽武其嗣乎武于之子总韩不在其在吾子晋自文公伯诸侯至平公八世赫木足以究武之烈而继之以韩此天意也献子何足以当霆然周衰姬姓复兴者似国无与韩魏皆据地千里后稷播种百谷以济饥馑其报固当然哉范文子论 |
| 12 | 栾武子始用智范韩所至有功一不用文子几不免死虽有死卒棠弑君之恶呜呼死生之于人亦大矣文子以死易爵而栾武子耻失诸侯不知兵之加其颈也其愚智盖巴违左赵文子与叔向游于九原论晋大夫之贤者称范武子遣寸子夫武子文子吾未知其孰贤彼以死生取之是以遗文子欤 |
| 13 | 叔向论 |
| 14 | 乐王节言于君无不从欲为叔向谓以其同也弃而不相祁大夫老矣无位于朝以其觉也知其必为己言何其明哉不然晋楚之际亦多故矣同虽有表用之变交聘有司官之礼苟明不足以应之身两其辱而国被其患可胜言哉然平邸之会齐人不服叔向谓之以礼威之以众攘臂而仍之仅乃得之呜呼殆哉彼不幸而仕于衰晋盖不得已而然欺兰相如廉颇李牧论 |
| 15 | 兰相如非战国之士也以死行义不屈于强秦以礼为国不较于廉颇其处刚柔进退之际颇类学道者使居平世可以为大臣矣非战国之士也廉颇李牧皆以将亡之赵伉方兴之察其为力艰矣卒以用舍为赵之存亡赵能用之而不能终悲夫 |
| 16 | 晋杀其世子申生论吕祖谦之晋杀其世子申生熟杀之士荐杀之也杀申生者实骊姬夕谮士荐何与焉士旧闻其隙骊姬乘其隙也灵公子之出千威庄岂他人哉其尊者固不得言其卑者由献公之从父昆第也士荐逢献公之恶反覆诡诈陷之于死地使献公居其宗族昆第如刈草菅客州惟但不忍之意其于宗族昆第之间既如此何独难于其子乎此所以来骊姬之谓也对伯夷者不敢论贿赂对比干者不敢论阿谀骊姬虽嬖苟非习见献之残忍亦岂敢一日连谓其三子哉彼士荐忧申生之不得立忧蒲屈之不可城终日而然忧晋之祸忧之诚是也抑不知造是祸者果谁平骊姬之谮即袭吾前日请当子之术也蒲屈之城即袭觉前日城聚之术也使我不倡之被乌得而和之使我不先少彼乌得而继之是故开献公残忍之心者士萝也教骊姬离间之术者亦士荐也开则不可复闭已教则不可复悔授贼以刃而禁其杀人世宁有是理耶虽使法吏蔽是狱亦必首士旧而从骊姬也吾尝考晋国之本末又知开祸端者非独士焉其所从来远矣晋穆侯之一子长则文侯而威叔其季也自威叔以来视文侯之子孙不青寇雠必锄其根而夺其国者不过欲磬子孙之业耳殊不知读文侯鞭子孙是杀书之子孙也吾私其子而杀其昆弟则五台子亦私其子而杀其昆第矣然则或庄之族虽曰献公杀之其实威庄杀之也威庄亲其子而雠昆弃于一族之中分亲其书其私已甚及献公亲奚齐而雠申生又于诸子之中分亲与譬可谓私之私矣私日盛则必曰侠当威庄殄灭文侯子孙之时其心必谓是书既除则吾子孙可以享无窗芝利也守自料害其子孙者乃吾子孙也耶当献公殄灭贼庄子孙之时其心必谓是书既余则申生可以享无穷之安苞书打料宿申生者乃吾身耶呜呼私生于爱而书爱莫加私天下未尝有私而能爱者也献公始私申生至于尽灭麟庄之族以除其逼爱之亦至矣会未开时嬖于骊姬遽移苴爱于奚齐其为奚齐而杀申生即为申生而杀威庄之族者也向之爱申生之心果何所在耶申生之爱既可移之于军齐则异时奚齐之爱亦可移而之他矣不惟昔之爱申生老宗可保今之忧矣齐者亦不可保矣然则狗私者岂能真右琵爱哉果出于真则必不可移矣林回弃千金之璧负赤子而趋天性之爱岂外物所能移耶献公诚能悟此爱之非置念之中识天性之爱则本根枝叶生则俱生而不可离村忧乎士荐何忧乎骊姬哉 |
| 17 | 明八相如贤于廉颇论八王世贞世称兰相如以区区之赵抗虎狼之秦秦虽强暴不能陵赵者相如之功也谓其贤于廉颇愚窃疑之何则秦之所以不能陵赵者以其国治兵强也固非口舌之间所能抗也然则国何以治其何以强岂非廉颇在其位耶赵得和氏璧秦王闻而欲之谓易之以土田相如奉命衔璧而往秦王欲强取之相如抗节不挠视死如归卒欺秦王而归璧于赵以是为相如之功噫又何足称哉夫和氏之璧怀握之玩得之不足以为重失之不足以加轻而相如以死争之以诈取之有如秦王赫然增怒肆其强暴逞其毒螫殖醢相如移兵攻赵是荐赵王爱数寸之王丧国士之实实无用之器贻宗庙之耳天臣爱君果如是哉池水之会秦王请赵王鼓瑟而诏史岂之相如进缶于秦王秦王不可则挺剑部之必得当而后小是何异贾竖小人矜豪恃气不能相下者恶足言功哉昔肆荐无道汤幽囚于夏台戎狄侵因大王避之于岐文王二吞天下有其一就拘于天皇天以幽拘之辱弃国而逃与枣烂瑟之间孰难哉然而三王忍耻行之卒蹶夏商虹绥四海相如傥能相赵王示微弱以骄秦忍小耻以怒赵崇德修政川致秦之可亡从而什之济黔首不涂炭救赤子于虎狼其功烈岂不纬煌光远哉而于铸俎之间擅指之上争言暴气酣之当而止英伟之士不亦可羞哉赵王不能违观嘉其一命夕欲砺刃刺之而相如能不与之较此则贤矣然亦不可用一善掩大功世称兰优于廉非通论也晋论郭子章古之帝王更都山河南平阳蒲叛夏邑尧舜禹所宅也读圜桃园棘故其民至于今忧国而忠于主有枢有榆故其民至于今喜乐而愉翟瞿休休故其民至于今长意而部顾陟岫陟蝇故其民至于今孝闲闲坎坎故其民至于今力穑且葛屦见溢陋焉彼汾见贫俭焉平连马邑之外西怜延屡雁门宁武之北咫尺河奈屯卒既移则边储宜实晋之分封者一十有二代之分封者二十有四藩之分封者二十汾蒲绛泽之区公室弥蕃则宗禄宜讲康石有补于天断骛蓍绩于地协办之隆五官赓起重耳之霜多士苏赴而品操古今则冰 |
| 18 | 山西通志卷二百十一 |
| 19 | 工西通志卷第弘百十二 |
| 20 | 恤西巡抚都察院右副都御史冯觉罗石麟茫具日修辑 |
| 21 | 艺文一生异吴 |
| 22 | 一之 |
| 23 | 一史记集解序裴驱班固有言曰司马迁据左氏国语未世本战国策述楚汉悲秋接其后事讫于天汉其言前汉详矣至于未经搏传分韶级家十事甚多疏客或有抵梧亦其所涉猎者广博贯穿缩恃驰骋古今上下数千载间斯已动矣又其是非颇谬于百人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其所蔽也然自刘向扬雄掩极草书皆称迁有良史之才服其善序事理辩而不华质而不但其文直其事核不虚讳不隐恶故谓之实录国以为同之所言世称其当虽时有妣谬实勒成一家祀其大较信命世之宏才也考较此书文句不同有二有少莫薛其实而世之惑者定彼从此是非相买真伪舛杂故中散大夫东莞徐广研核众本赫作音义其列异同兼述动解粗有所发明而殊憾省客聊以愚管增演徐氏采经传百家并先儒之说豫是有益悉皆妙内删其游辞取其要实或义在可疑则数家兼列汉书音义称臣读者莫知氏姓今直云坟曰又都无绅名者但云汉书音义特见徵意有所裨补譬寿星之继朝堤飞尘之集华岳以徐为本号曰集解未详则阙弗敢臆说火心不同闻见异辞班氏所谓疏喾抵招者依还不悉辩也晖非胥臣之多闻子产之博物妾言未学芜秽旧史岂足以开诸畜德御览无所用心而已 |
| 24 | 诗小序卫宏葛履剌褊也魏地匪隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无德以将之汾沮柳刺俭也其君俭以能勤剌不得礼也园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无德教日以侵削故作是诗也陟帖孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也十亩之间则时也言其国削小民无所居焉伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政实而畏人若大旨也蟠蝉剌晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自娱乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼乃有喜之遗风焉山有枢刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能酒扫政荒民散将山危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之也阳之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将斩而归沃焉椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛强能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉绸缪剌晋乱也国乱则婚删不得其时焉林杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独早而无兄弟将为沃所并耳羔裘刺时也晋人则其在位不恤其民也鹊羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是诗也无表美晋武公也武公始井晋关其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也有林之杜剌堕武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉劝生剌刭献公也好攻战则国人多丧矣采荅刺晋献公也献公好韩谗焉 |
| 25 | 晋 |
| 26 | 尔雅序郭璞夫尔雅者所以通训诰之指归叙时人之兴咏总绝代之命词辩同实而殊号者也诚九流之津涉川艺之钓钟学览老之潭奥携翰者之华苑也乃可以博物不感多识于鸟兽脂木之名者若近于尔雅尔雅者盖兴于中古隆于汉氏豹息既树其业亦显英儒赡闻之士洪笔丽藻之客靡不歆玩就味为之义训璞不揣寡昧少而习焉沉研钻极一九载矣骥注者十馀弼犹未详备井多粉谬有所漏客是以复缀集毕闻会萃旧说考方国之语未罪俗之志错纬樊孙博观羣书副其瑕砾摩其萧张事有隐滞援据徵之其所未了阙而不论别书晋图用秩米寤辄复拥艺清道企望尘浊者以将来君子为亦有涉乎此也 |
| 27 | 山附经序 |
| 28 | 世之宝山海经者皆以其闳诞迂夸多奇怪傲儒之言莫不疑焉尝试论之曰庄生有云人之所知其若其所不知吾于山海经见之矣夫以宇宙之寥廓羣生之纷纸阴阳之照蒸万殊之区分精气浑情目相愤薄游魏灵怪触像而构流行于山刀丽状于木石者恶可胜言乎然则总其所以乖鼓之于一响成其所以变温之于同象世之所谓兵未知其所以异世之所谓不与未知其所以不异何者物不自异得我而后异异果在我非物异也故吴人见布而疑肤越人见间而骇垂夫观所习见而奇所希闻此人情之常蔽也今异举可以明之者阳火出于水水阴鼠出于炎山而俗之论者莫之兵取怪及谈山海经所载而咸怪之是不怪所可怪而怪所不可怪也不怪所可怪则几于无怪矣怪所不可怪则未始有可怪也夫能然所不可不可所不可然则理无不乱矣案驯郡竹书及穆天子传穆王西征见西王母执璧帛之好献锦组之属穆主事王母于瑶池之上赋诗往来辞义可观遂袭昆仑之邱游轩辕之官跳锺山之岭玩帝者之实勒石王母之山纪迹元圃之上乃取其嘉木盖草奇乌怪兽玉石珍瑰乏器金膏烛银之宝归而殖养之于四国穆王驾八骏之乘上口服盗骊左骥绿耳造父为御韩戎为右万里长骛以周隔四荒名山大川靡不登济东升大人之堂西燕王母之庐南轹鼋鼍之梁北蹑仁羽之衢穷欢极娱然后旋归案史记证一穆王得盗骊骤耳驿骝之骥使造父御之以西巡得见西毛母乐而忘归亦与竹书同左传曰穆王欲肆其心使天下皆有车辙马迹焉竹书所载则是其事也而谯周之徒足为挥识瑰儒而雅不平此验之史考以著其妄司马迁叙大宛传亦云自张骞使大夏之后穷河源恶睹所谓昆仑者乎至禹本纪山海经所有怪物余不敢言也不亦悲乎若竹书不潜出于千载以作徵于今日者则山海之言其几乎废矣若乃东方生晓毕方之名刘子政辨盗贼之尸王颁访南面之客海民覆长书之义精验潜敕绝代悬符于戏韦戚者其可以少寤平是故圣王原化以极变象物以应怪鉴无滞顺曲罗幽情神焉瘦哉神焉瘦哉盖此书跨世七代历载三千虽暂显于汉而寻亦寝废其山川名号所在多有舛谬与今不同师训莫传遂将湮泯道之所存俗之所丧悲夫余有惧焉故为之创传疏其壅开辟其弗芜领其元致标苴薄涉杯啼令逸交不坠于世奇言不绝于今夏后之迹靡刊于将来八荒之事有闻于后裔不亦可乎夫嘉旧之翔臣以论圣天之凌蹄降之进无以知县虬之腾钧天之庭岂借人之所摄洲航之津豆苍兕之所涉非天下之至道难与言山海之义矣鸣呼达观博物之客其鉴之哉 |
| 29 | 禹贝地域图序表秀图书之设由来尚矣自古立象垂制而赖其用三代盖其官国史掌厥职暨汉屠咸阳丞相萧何尽收秦之图籍今秘书图各不设分率又不考正准望巫小备载名山大川虽有粗形皆不精审不同依据咸荒外迂诞之言不合事实于义睡鼓大晋龙兴混山落似清宇宙始于庸蜀宋入其官交鸣谓乃命有司撰庙汉蜀地图蜀土既定八军所经地域还况一山川险易征路迂直校验图记罔或有差今上考禹贝山海祈流原隰陂泽古之九州及今之十六州郡国县邑疆界乡陈及古国盟会旧名水圭径路为地图十八篇制国之体右天焉一日分率所以辨广轮之度也二曰准望所以正彼畔口之体也一曰道里所以定所由之数也四曰高下五日方辄天曰迂直此州者各因地而制宜所以校夷险之异也有因当然而无祭事则无以审远近之差有分事而无准望虽得夕砺一隅必失之于他方有准望而无道里则施于山渐绝刚之地不能以相通有道里而无高下方邪迂直之枝则径路之数必与远近之实相失准望之正矣故以此人者参而攻之然远近之实定于分率彼此之实定于道里度数之实定于高下方邪迂直之算故虽有峻山钜海之隅绝域殊方之迥登降诡曲之因皆可得举而定者章圣之法既正则曲日远近无所隐其形也 |
| 30 | 唐 |
| 31 | 冬日霸游汾阴送韦少府入洛序王勃游汾胜壤楼船高汉帝之词洛名都城邑辨周公之迹仰天文而窥日月虽共光华凭地理而考山川即殊南北韦少府玉山西照珠胎一色纵横振锋颖之才吐纳横江湖之量子云笔札拥鸾凤于行间孙楚文词列宫商于调下牵鲧一命披林野而随班考牍六年指兰台而赴选移征驾背长亭地隔风烟人离岁月恻字既同斟极之欢岐路风尘即断整蓬之思下当时书柘落羽翻摧颓朝廷州立锥之处邱园有括囊之所山中事业暂到渔樵天下栖迟少留城阙忽逢离水对云雨以无聊倍切穷途抚形骸而何托于时水霜裂地星象回天朔风动而关塞寒明月下而楼台曙各题岩翟之而乡云尔 |
| 32 | 春夜桑泉别少府序 |
| 33 | 下官以穷途万里动脂辖以长驱王公以倾饯百壶别芳雉而促兴是以晋阳牛序明月中宵离亭拥花草之芳别馆稽琴歌之患去留欢尽动息肥宇惜投分之几何恨师情院忽间他乡握手自伤开塞之春异县分襟意切凄惶之路既而星河渐落烟雾仍开高林静而痛鸟飞长路晓而征骖动合情不拜空伫听于南昌挥涕无言请投文于西候因探一字四韵成篇 |
| 34 | 送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷盘谷之用果甘而土肥草木丛茂居其鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之应之言曰人之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时坐于庙堂进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞涂供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑才俊浦前体秀外 |
| 35 | 翳长袖粉白党绿 |
| 36 | 恃争好而取怜大丈夫之遇知于主上用力于当世者之所为也吾非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而脾处升高而望噫坐茂树以终日濯清泉而自洁采于山美可茹钓于冰鲜吁食起居无时惟适所安与其誉于前孰若盘啜于其后与其乐于身亲者无忧于其心车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不过于时者之所为也我则行之伺候于公卿之门奔走于形势之涂足将进而起起口将言而蹑懦处污秽而不尽触刑辟而诛戮侥幸于万事死而后止者其于为人实不肖何如也昌黎韩愈闻其言谓壮之与之酒而为之歌曰盘之中维子之宫盘之土维子夕稼盘之泉可濯可沿盘之阻谁争子所窈而深廓其有容憾而曲如往而后嗟盘之乐杏乐且无央虎豹远迹会峻龙职藏鬼神守护兮呵禁不祥饮且食兮寿而康无不足兮奚所望晋书车兮林吾马从十于盘兮终吾生以术稀蚕薛府义之任序柳宗元河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞迫而送之江浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之役非以役民而已也凡民之食于土者出其十一伟乎吏使司平于我也今受其正怠其事者天下皆然岂惟思之又从而益之向使佣一失于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不阿而理同如吾民何有达于理者得不恐而畏辜存义假令零陵一年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱祚怀诈恭惟其为不虚取直也的矣其知恐而异也审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其性也故赏以酒肉而重之以辞 |
| 37 | 送独孤申叔恃亲在河东岸 |
| 38 | 河东古吾士也家世迁徙莫能就绪闻其间有大河条仙愿盖关左文士往往犹佯临望坐得胜叶焉吾固翘翘审裳膺怀旧都日以滋甚独孤生周人也往而先我且又爱慕文雅甚达经要才典身长志益强力挟是而求夫岂徒往平温浇奉引之燥必有美制傥飞以示我我将易观而得所不敢忽古之序者期以申导志义不为富厚而今也反是生至于隐出吾斯文于笔砚之伍其有许我大简者慎勿以知文许之送从弟谋归江双序 |
| 39 | 吾与谋由高祖王文而异谋少晋盖往时在长安居相遇袍与谋皆甚少独见说在众少书好经书心异之其后吾为苇兆从事谋来举进士复相得食知谋盛为文辞通外家书再不胜惧禄养之缓弃去为广州从事复佐邕州连得荐襄至御史后以智免归家江陵有宅一区环之以桑有僮指晋有田五百亩树之谷艺之麻养有性出有车无求于人目率诸弟具滑甘丰柔视寒杯之宜其陈则读书谓古人所为求其道之至者以相励也过永州为吾留信次其道其所为者凡士人居家孝悌恭俭为史祗肃出则信入则厚足其家不以非道进其身不以苟得时退则退尊老无井臼之劳安和而益寿兄弟衍衍以相友不谋食而食给不谋道而道显则谋之去进士为从事于远始也吾疑焉今也吾是焉别九岁而会于此视其亲益伟问其业益习叩其志益坚衣虐吾宗不振久矣识者曰今之世犹有人焉若谋之出处庸非一所谓人与或问管仲孔子曰人也谋虽不识于管仲其于为疽无情亦可以有是者也抑又闻圣人之道学焉而必至谋之业衰矣而又增焉志专矣而又若不足焉孔子之门不通管晏则谋之为人也其可度哉吾不智触罪损越楚间八年筑室笑草为圃平湖之西宁池可以渔种黍可以酒甘终为永州民又恨徒费禄食而无所答下愧农夫上应王官追计往时咎过曰夜反覆无一食而安于口平于心若是者岂不以少好各誉嗜味得毒而至于是耶用是愈贤谋之去进士为从事以足其家终始孝悌今虽欲羡之岂复可得谋在南方有令名其所为日闻于人吾恐谋不幸又为吾之所悔者将已之而不能得可若何然谋以信厚少言曹共志以周于事虽履吾迹将不至乎吾之祸则谋何悔之有诗能是虽系于大富贵又何栗耶振吾宗者其惟望乎尔川送懈亭 |
| 40 | 人咸言吾宗宜硕大有积德焉在高宗时并居尚书省一十一人道请武以故衰耗武氏败犹不能兴为尚书吏者问十数岁乃口人永贞尤年吾与族兄登并为礼部属吾黜而忝父公纬更为刑部郎则加祸焉又观宗中为文雅者炳炳然以十数仁义同其素也意者复与乎自吾为阳人居南乡稻之显然出者书不见之也其在道路幸而过于者独得懈懈质厚不谓敦朴有祖若器焉必隆然大而后可以有受择所以入之者而已矣其文书积甚富好慕甚正若墙焉必基夕广而后可以有蔽择其所以出之者而已矣动圣人之道辅斗以孝悌复德时之美吾于懈焉是望汝往哉是谓宗人为我一谢而勉焉雁若大山之麓止而不得升也其惟川之不已于五呈孚终老于兹矣 |
| 41 | 送文畅上人登五台遂游河朔序晋之桑门上首好与贤士大夫游晋宋以来有道林道安远法师休上人其所与游则谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍聃之徒皆时之选由是真乘法印与儒典并用而人知向方今有释文畅者道源生知善根宿值探嗜法语志甘露之昧服道江表盖同十年谓王城雄都宜有大士遂蹑虚而西驱锡逾纪而秦人蒙利者尤众云代之间有灵山焉与笠乾惊横角立相望而往解脱者去来回复如在步武则动求秘宝作礼大圣非此地莫可故又舍筏西土振尘朔陆将欲入方寐不二之会脱去秽累超请觉路吾徒不得而留也夫官顾葵夏官韩公廷尉郑公吏部郎中杨公刘公有安石之德渔莎之高凿齿之才皆厚于上人而袭其道风伫立瞻望惧徘谓不过也吾辈尝希灵连明远之文雅故诗而序之又从而论之曰今燕魏赵代之间天子分命重臣与司方岳辟用寸儒之士以缘饰政令服动圣人之教尊礼浮图之事者比仕有焉上人之往也将统合儒释宜涤凝滞然后蔑衣被之管委财施之会不顾矣其来也盍亦微其歌诗以混耀迫浊借长德瑾之述作岂擅重干祀哉庶欲切观风之职而知郑重耳 |
| 42 | 王君注握奇经叔 |
| 43 | 余少颇好奕无从得国工之谓而独以思川之寤寐而悬思焉久之其于战守攻围之间若或有得算焉而因以胜于人其不能胜而败焉者则咎于思之所不至而已艺既稍习而已得国谐则余所以胜者大率多古人已试之术其败焉者一则古人已先为之营救布置余于是自笑其思之不极不能尽合于古人而又惜不早得国语以助余之思也以是知古人之精神禹之于诸奕者索诸已之精神入索诸古人之精神苟有得焉其致一也奚必谓之是而心思之非奚必心思之是而谓之非乎然则言兵法者何以异此伏羲画象贞坎悔乾为师巴寓居中握奇之义而握奇经则世传以为黄帝书盖战法自黄帝始也顾其文简奥世鲜知者王君以穷经藤力推究其说为之诗观其诸家言兵有及于握奇者悉取删付之其营算占侯亦缀焉以为兵家金书君示余余窃汉共有似于吾所谓乐之谓也盖史称卫霍不学古兵法而每战辄胜然观其理车为营纵轻锐性当匈奴实得经中所载一垒游兵之义至诸葛氏暮握奇为八阵钓角联络一二出法宜其可以必胜矣而竟不能成混一之功岂其所当之敌有坚脆耶何暗合古法与纯用古法者其效乃若是相反耶然君颇自奇其说以为得吾书而用之内靖草窃外荡丑卢特为易事盖余之于乐也虽知思与谓之不一然以谓措之悬思则差较毫厘以悬恩措之临局则又差较毫广是以圣人自谓能行一军而又日军旅未学当兵之不可以尝试也王君年始衰矣而志尚壮今塞垣多故安知不有知者而举之者使人儒服立军门亲鼓击之间以与老将角短长而知其胜算之果不能出吾书也则王君乃可以自信矣一河中鹤鹊楼集序李翰后周大冢宰宇文护军领河外之地筑为层楼遐标碧空影倒洪流一百馀载独立乎中州以其能气在下代为胜药四方请秀有登者悠然远心如恩龙门如望昆仑河南尹赵公受帝新命宣风一晋右贤好士游人若归小子承连帅之者列在下客八月天高护登兹楼乃复俯视舜城傍窥奏塞宗气度关而西入黄河触华而束雁龙据虎视下临八洲前辈畅诸题诗上层名播前后山川景象备于二吕上客有前美原尉宇文逊前栎暑郡郑鲤文行光达名重当时吴兴姚系长乐冯会清河崔邠鸿笔佳什声用远方将刷羽看天追飞太清相与言诗以继阳生之作命本纪事书于前轩送薛许事还晋州序符载干八年秋七月余自涛易来赴丞相府与评事始相值初捐其风貌次轮其嘉诰终览其篇咏如游一山入仙洞沉深窈裸稍造异境姻霞草树别有姿状使人澹然忘归也夫时夕所主大者存讽刺备劝戒观风俗之美恶细者聘惭导性情之幽滞评事公之什才思凝远高韵孤枝跃出门面至于天地云飞鹤去不可特进尚使名声洒落睨岁不猎斯乃执文柄者之咎也薛生何有哉广陵握手秋往汾晋删弼长路萧辰气清想君马上见落叶听候雁一吟一啸自右蘧趣亦足以开游子颜也千里之别勿复恨恨联句诗序吕温戊重与余有潘杨之睦且道义相得也余兄弟志字为切嗟盖常事讨论有宴思导志气徒然起愤议世事余备洲言其或睛天旷景浩荡多思永夜高月耿耿不寐或风霞初晓倪若有得或理而如晦缅怀所思何以节宣舒恪畅滞情性其有易于时乎乃因翰墨之饱饮酒之暇属物命篇联珠唱玉带韵谐律同声相应研情比象造境皆会亦犹栗欢合注浸为大川整山出云混成一气朗宣五色微闻六义虽小道必有可观其在兹矣茂旨命余序述存以编简俾后夕观者知吾党所立之滥觞 |
| 44 | 送州知上人往五台山序欧阳唐无生永存旨不易源绵兮在烦滴兮处浑释氏于味其实体其根其教虽传非言可言惟相似者复到其门无知上人甘到门者欤上人从儒至道从道至释如历星月以得白日若弃扇翼而洒长风真空洞照熟恼顿尽水其性云其身周四海以终静出六合而非寄维扬秋沙方至自开日未成旬作台山之道目关河于不计拟表食乎随施怡如也澹如也此行逢流得抵虚舟无程峨峨五降几日而上登异清妹侣善知识所至也之至元之又元乎子弱冠之年同世谛之学神不远逮溺在名利礼足而别凄然自伤岐途既殊聊各以行勉哉山知公勉哉欧阳生 |
| 45 | 柳柳州文牒序严有翼祝充其词淄适顺宗在东宫颇信重之及践祚方欲有所施为然与文珍韦毕等相忤内外谗谐交口试诬一时在朝例遭宽逐而入司马之号纷然出矣作史者不复书订其是非一以一时成败论人故党人之名不可满洗子厚亦可谓大不以辛矣尚赖本朝文正范公之推明之也曰刘禹锡柳宗元倡温坐王叔文党贬废不用览数君子之述作礼意精密涉道非浅如叔文任甚义必不交叔文以艺进东官人望素轻然传称知书好论理道为太子所信顺宗即位遂见用引禹锡等央事禁中及议罢中人兵权抵悟文珍辈又绝韦早私请欲斩刘辟其意非忠乎阜衔之会顺宗病笃阜端太子意请监国而诛叔又宪宗纯皇之谋而行内禅故当朝左右谓之党人者岂复见雪唐书芜驳因其成败而书之无所裁正孟子曰熊信书不如无书吾闻天子褒贬不以一毫而废人之业也文正公之论人可谓明且恕矣一东里子集序吕木 |
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