1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 廣西通志卷三十九 |
| 3 | 學校。 |
| 4 | 樂器名義 |
| 5 | 闕里誌曰：「樂器皆古聖人之所制，聖人非以其意而制之，乃以其理制之，理者，天而已矣。天有八方之氣，聖人以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八方之物，而該括八方之氣，乃於樂中奏之奏之，可以宣八風之氣者，以有八方之物在也。故八者欲其全器，欲其備，不全則氣缺，不備則氣微，缺固不足以為樂之全，微亦不足以言樂之善知微未足言樂之善，乃知八音之器不可不備矣。備也者，合大與小之謂也。小者合律呂之倍數，故有一倍之器，有二倍之器，有三倍之器，又有四倍之器，倍至於四，其氣始全。是故鏞鐘、特磬者，四倍之器也，鎛鐘、編磬者，三倍之器也。頌鐘、頌磬者，二倍之器也。歌鐘、歌磬者，一倍本數之器也，以是琴有大琴、小琴，瑟有大瑟、小瑟簫，有䇾、簫筊，簫笛有大笛、小笛，笙有竽，笙、巢笙塤有頌塤，雅塤鼓有路靁、相鼗，是皆倍數為之也。蓋本數其聲清倍數，其聲濁單清失之輕，單濁失之重，輕重之間，乃天地之所以合德，四象之所以合氣，中聲之所以妙用，故必合大小器而並奏之，一合於律呂之和，而不見其乖戾，此樂之大成，所以為妙焉。若單器者，小成之用也。是故知倍數之理，則律吕可求其端，樂器可求其始，名器雖多，皆為樂中之妙用而不可無者也。 |
| 6 | 麾旛。《周官》：「巾車掌木路，建大麾，以田，以封藩國」。後世協律，即執之以導樂焉。 |
| 7 | 旌節《爾雅》云：「和樂謂之節」。蓋樂之聲節之以鼓。樂之容，節之以節，舞師執之為綴兆，行列進止、疾徐之則。又曰：「節，制也，謹始之意也」。 |
| 8 | 革部古人取牛馬之革以冐鼔，故謂鼓為革，革之為名，去故意也。 羣音首，其卦坎，其方北，其時冬，其風廣，莫其律。黄鐘，其聲一，其音讙，冬至之氣也。蓋萬物勞乎坎，則革而趨新。且坎居子位，陰革而一陽生，故為革而首羣音。其聲坎坎如雷，坎之為卦，一陽陷於二陰之間，雷則陽在陰內，不得出奮擊而為雷革之冐。木陽氣在內，故屬坎而雷聲也。其氣屬水，其用兼土，蓋水土同宫而同旺於子，是以鼓有二用，先鼔以警戒，象水居五行之先，擊鼓以收宫，象土居五行之終，故曰鼓無當於五聲五聲弗得弗和，猶水無當於五味，五味弗得弗調。凡祀天神，地示宗廟，樂有六變、八變、九變之不同，而必用鼓以收宫焉。 案：《先儒序八音，以金、石、絲、竹、匏、土、革、木為次。《周禮》則以金、石、土、革、絲、木、匏竹為次。《漢律厯志》以土匏、皮竹、絲、石、金木為次，律吕精義》以竹、匏、土絲、金石、革、木為次，今闕里誌，以革音為首。 |
| 9 | 鼉鼓一名晋鼔，又曰臯陶，《周禮》以晋鼓鼓金奏，《考工記》「韗人為臯陶」是也。又曰：「鼛鼔鼔人以鼛鼓鼓役事，故凡作樂。先用之以警戒，乃堂下之樂瞽矇。司之《詩》曰：「鼉鼓蓬蓬，矇瞍奏公。陶當作「●」。 |
| 10 | 懸鼓詩，應田懸鼓，《儀禮》謂之建鼓。北齊宫懸之制，建鼓在四隅。又《樂記》：宗廟用九變之樂，鼓用四面以收宫，謂之路。鼓即建也。 |
| 11 | 楹，鼓商之制也，亦謂之建鼓。周禮：大僕建路鼔於大寢之門外」。儀禮：大射，建鼓在阼階西南楹」。鼓蓋為一楹，而四稜焉。貫鼓於端，則建之義也。隋制：棲鷺於上，則路之義也。以其先倡，故又謂之朔。鼔足鼔，亦曰應鼓，夏后氏之制，所以應楹鼓也。《禮記云：「夏后氏之鼓足，殷楹，鼔周懸鼓，蓋鼓則一，或加以足，或貫以楹，或懸以架，故皆得以建鼓路鼓名焉。 |
| 12 | 鞉鼓一，名鞀。《月令》曰：修鞀鞞。先儒謂小鼓有柄曰鞀，大鞀為鞞。《爾雅》曰：大鼗謂之麻，小者謂之料。《儀禮》：大射鼗，倚於頌磬西紘。《周官》播鼗、瞽、矇、眡瞭掌之記曰：賜諸侯樂以柷將之，賜伯子男樂，以鞉將之。蓋柷以合樂鞉，則兆鼓而已。凡樂事先播鞉●，則引大鼔者也。又孔頴達曰：柷，所以節一曲之始，其事寛，故以將諸侯之命。鼗所以節一倡之，終其事狹，故以將伯子男之命。《詩》言鞉磬柷敔，言鞉必及磬，是鐘磬作則鞉作矣。《禮書》謂鼗常在前，●常在後，實用編。又謂鼓鼗四面所以收宫，蓋凡鼓皆用以收宫，其起宫者惟警戒之，鼉鼓而已。《大成樂》加鞉鼓於楹鼓之前，所謂兆鼓也。然又前句之終，實開後句之始，而●止於收一字之終，豈非鞉在前而●在後乎？舊制謂鞉鼓制似鼓司之者掛於項，兩手拊之以節樂，蓋悞以搏拊為鞉鼓矣。案紘《儀禮注》：紘，編磬繩也。設鼗於磬西，倚於紘也。●，讀為引。 |
| 13 | 搏拊，書傳謂以韋為鼓，謂之搏拊，實之以糠，白虎通所謂「拊革著以糠」是也。其設在堂上，其用則先歌，周禮所謂「登歌合奏擊拊」是也。大戴禮曰：「縣一磬而尚拊。荀卿曰：縣一鐘而尚拊，則拊在一鐘一磬之東也。子夏曰：紘匏笙簧。會守拊鼓，則衆樂待其動而後作用以取宫，即用以起宫也。書謂之搏拊，明堂位謂之拊搏，蓋其用左右手，或搏或拊，莫適先後也。通典謂之撫拍，撫之以節樂也。實用編曰：若拊鼔、應鼓皆鼔之小者，堂上用以節歌，拊之為器，韋表糠裏狀則●鼓其聲和柔，倡而不和，故可施於堂上。蓋堂上門內之治，以拊為之父。堂下門外之治，以鼓為之君，堂上之樂，待以作者，在拊堂下之樂，待以作者，在鼓鼓小鼓也，又謂之應鼓。田鼓亦曰應鼓，以其應拊鼔也。通典謂應鼓在大鼓側、和大鼓者，此堂上之足鼓也。實用編曰：鼓之小者為應本堂下之樂，而亦謂之應者，當堂上擊拊之時，則堂下擊鼓以應之。所以然者，拊聲和柔而不鏗鏘聞於堂上，不能聞於堂下，得應鼓以應之，則聲聞堂下人皆知歌之起止，故曰應施於擊拊，又施於歌徹，以其應拊也。詩曰：應田懸鼓。先儒解田為●●，小鼓也，應亦小鼓。爾雅曰：大鼓謂之鼗，小者謂之應。周禮，大祭祀皆鼓●擊應，大射有朔鼙、應鼙，禮書謂應鼓號應鼙。朔鼔號朔，鼙詩以應配●，則朔鼙乃●鼓也。以其引鼓故曰●，以其始鼓，故曰朔。大射、應鼔在東，朔鼓在西，朔作則應應之，是堂下之樂貴西也。朔鼙即田鼓，應鼙即應，鼔田與應制皆小鼓，而設在門外，有東西之分，故其名異。蓋不止應堂上之拊，而二鼓亦各自為倡應也。 |
| 14 | 相鼓又謂之節鼓」。《樂記》云：「始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅」。蓋為文武治亂之節也。《爾雅》云：「和樂謂之節節」，即相也。晉傅休《奕節賦》曰：「口非節，不咏手，非節不拊」。江左清樂有「節鼓」。唐《雅》樂聲歌用之。《通典》謂鼓制如博局，中開圓孔，適容其鼓，擊之以節樂也。 案周制：有六鼓，曰雷鼓，曰靈鼓，曰路鼓，曰鼖鼓，曰鼛鼓，曰晉鼓。以雷鼓救日月，以靈鼓鼓，社祭以路鼓，達窮者與遽令，以鼖鼓止軍事，以鼛鼓止役事，以晉鼓止金奏。今細考之，晉鼔者即建鼓是也。長六尺六寸，兩面各徑四尺，中間徑六尺六寸六分，繪以風雲雷雨之象曰雷鼓，繪以麟鳯●龍之象曰靈鼓，繪以飛鷺之象，曰路鼓。懸鼓者，建鼓兩旁所懸，朔應二鞞也。楹鼓亦名鼛，鼔鼛鼓，長一丈二尺，楹者柱也。鼓甚大，不可用趺，但埋其柱而堅築之，故曰楹足。鼓者，鼖鼓也，亦曰賁。足者，趺也。鼔下用柱，柱下用趺，故曰足鼓。鞉鼓四名：一曰朔鞞，二曰●鼓，三曰懸鼓，四曰相鼓是也。田鼓即懸鼓，乃一器，二名搏拊，古以熟皮縫成袋，實以糠，今用木為腔冐以革相鼓，即雅鼓，亦名節鼔，與摶拊相似，古亦實以糠。 |
| 15 | 金部實用編云：凡金皆有音，惟黄銅之音為正，蓋銅之為物至精，不為燥濕寒暑變其節，不為風●暴露，改其形，介然有常，有似於君子之行，若黄金，則雖華美，而其音易變，故鑄鐘以銅為上，不特示儉，且以埀逺《僉載》云：「金生於土而别於土，其卦則兌，其方則西，其時則秋，其風閶闔，其聲羽，其音鏗立，秋之氣也。其制有大有小小成，此理大成亦此理，蓋大成不過用小成之法積之耳！ |
| 16 | 「鏞」，《爾雅》云：「大鐘謂之鏞」。《考工記》：「鳬氏為鐘，兩欒謂之銑，銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡，鐘懸謂之旋，旋蟲謂之幹，鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚間謂之景，于上之攠謂之隧。單穆公曰：「先王制鐘，大不出鈞，重不過石，律度量、衡於是乎生」。則樂器待律然後制，而律度又待鐘然後生，故所制有等而無髙下厚薄之偏，所容有量，而無還回侈弇之過，其聲一歸正。緩之中聲鏞者，特懸之鐘，非十六器之編鐘也，與大鼓相配，迎送神則擊之，詩所謂鼓鐘送尸者是也。書曰：「笙鏞以間，其設蓋在門外」。詩曰：「賁鼓維鏞，鏞鼔有斁。其與鼓配也。先儒謂凡樂先撃鐘，次擊鼓，各處擊鼓。鐘皆如之。 |
| 17 | 鎛鐘亦曰頌鐘。舊制，編鐘差小，今制次於鏞鐘，倍編鐘而為之者。《周禮》：鎛師掌金奏之鼓」。韋昭釋《國語》，杜預釋《左傳，皆以鎛為小鐘。鄭康成曰：「鎛如鐘，而大孫炎、許慎、沈約之徒，亦以為大鐘」。《通典》曰：「鎛如鐘。而《大儀禮》：宫懸四面，設鎛鐘十二虡，各依辰位，擊為節檢，而無合曲之義。《開元禮》：「鎛鐘在編懸之間，各依辰位」。今設於宫懸東西編鐘磬之間，而南北以鎛磬代之。 |
| 18 | 編鐘《爾雅》云：「大鐘曰鏞。中者曰剽，小者曰棧」。《通典》曰：「棧鐘小而編。次曰編鐘」。《周禮》云：「凡懸鐘磬，半為堵，全為肆」。注曰：「編懸二八十六枚，而在一虡謂之堵。鐘一堵，磬一堵，謂之肆」。宫懸者，謂編鐘、編磬之屬懸於筍虡，四面環繞，象宫墻也。謂之四廂金石樂。歴代設虡十六架，二十四架、三十六架不等，然皆以編鐘磬為主也。 |
| 19 | 歌鐘鐘之至小者登之於堂上兩楹之間，所以和歌與編鐘無異。唐段安節云：雅部十二鐘，毎架各編十二，各依律。吕蓋古凡懸鐘磬不過十二，而旋宫備矣。實用編曰歌懸在北，取近於堂上，以和歌四懸之鐘各以十二，應十二律至掛於架也，又各有半聲於頌鐘，取歌鐘為半聲，以次而推之，毎懸皆有二十四鐘，乃能旋相為宫，而君臣民事物之間乃不相凌犯，惟歌鐘無清聲以合歌，蓋歌聲至十二律而窮，若加清聲，則歌不去矣。今歌章有六字，是為黄鐘清聲，若止十二鐘則不能成章，要當依編鐘制，以十六枚為准，十二為正，四為清，乃無遺音也。通典云：鐸，大鈴也。周禮以金鐸通鼓三。禮圖云：其匡以銅為之，木舌為木鐸，金舌為金鐸，牙鐸振文事，書言狥以木鐸是也。樂記云：天子夾振之。鄭氏謂王與大將夾舞者，振鐸以為節，鐸雖用之於樂，然非王與大將振之也。晉茍氏得趙人牛鐸然後能諧樂，則古人之為鐸、鐲、鐃、錞，施於聲律，皆有當也。今大樂有二鐘：鐸以導舞木為柄者，謂之單頭。鐸金為柄而兩鐸相屬者，謂之雙頭鐸，非古制也。 案《周禮》大司徒之屬，有鼓人，掌敎六鼓。四金以節聲樂，以和軍旅，以正田役，以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓。社祭以路鼓。鼔鬼享，以鼖鼓鼔軍事，以鼛鼓鼓役事，以晉鼓鼓金奏，以金錞和鼓，以金鐲節，鼔以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。此四金軍旅中所用，非樂中所用，故不屬春官宗伯。 |
| 20 | 石部凡玊●皆石，而真玉為最美，其制法與金異，金之聲以圓出石之聲以方出圓，用其全參天之數也，方用其半，兩地之數也。鐘制自小而倍大磬，制自大而倍小，自小而倍大者，順其聲韻之發揚，以為一音之始，所謂金以聲之也。自大而倍小者，順其聲韻之收歛，以為一音之終，所謂玉以振之也。鐘以定其高，磬以節其永，故曰歌永言，又曰依我磬聲，蓋言歌聲與八音，皆依磬聲而止，乃别起一音也。是轉音之間，惟依磬聲以為之遲速，磬若急則無永，緩則過永，無永則佻，過永則靡，故舜命䕫擊石拊石，百獸率舞，又戞擊鳴球，以合琴瑟，而致神人之昭格。蓋磬於八音之條理，猶乾綂八卦於西北，故石之為物，堅實而不動，其卦則乾，其時則秋冬之交，其方則西北之維，其風不周，其聲角，其音辨，立冬之氣也，蓋乾有君之道焉。後世鐘磬同擊，殊失始終條理之意，則磬聲一依於鐘聲，不能為八音之所依。石音失權，何以配乾位而為衆音綱紀？樂無終條理，猶人力之不造於聖也。故大成樂以金玉為始終，乃聖學知行兼盡之至理。乾道綂，天之大權也。 |
| 21 | 特磬亦曰離磬。《樂書》曰：「磬之為器，編之則雜而小，離之則特而大。叔之離磬則專虡之。特磬非十二器之編磬也，實用編應笙之磬，謂之特磬，即離磬也。特懸者，謂一磬之在懸也，與鎛鐘同義。凡鄉射，先擊鐘以宣聲，俟其音將闋，則擊特磬以收之。祭祀大合樂，則用於宫懸南北編鐘磬之間。《大戴禮》曰：懸一磬而尚拊，則堂上亦有特磬矣。今亡之編磬與編鐘同。上下共十六枚，編懸於架也，歌磬與歌鐘同，亦編懸於架，為歌聲，一音之終，條理其架，鐘磬俱同。《詩》曰：虡業維樅，賁鼓維鏞。又曰：設業設虡，崇牙樹羽。《明堂位》云：夏后氏之龍簨虡，商之崇牙，周之璧翣，三代之器盡在是矣。《禮書》曰：植者為虡，横者為筍，筍之上有崇牙，虡上設業業之上，樹羽而端有璧翣。鐘虡餙以臝屬磬，虡餙以羽屬而筍，皆餙以鱗屬，若筍文然，故謂之筍。其所植者，蓋中虛焉，故謂之虡。先儒曰：筍，峻也。虡，舉也。又曰：虡，神獸也。《詩》曰：虡業維樅。樅之為木，松葉柏身，身葉皆直，則虡業者皆以直木為之也。 |
| 22 | 絲部琴、瑟、絲，餙物而成聲，其卦則離，其方則南，其時則夏，其聲尚宫，其律㽔賓。其風景，其音哀，夏至之氣也。絲必附於木者，絲屬火，火不離母故也。其屬有琴、有瑟，古聖以絲加桐而為琴瑟者，以●之堅直可以象乾之動，直桐之虚受，可以象坤之動闢八音，獨置琴瑟於堂上者，取其撰乾坤之德而合律呂之妙也。 |
| 23 | 琴，白虎通》曰：琴，禁也。禁止於邪，以正人心也」。《廣雅》曰：琴長三尺六寸六分，象三百六十六日。五●象五行大絃為君寛和而温小絃，為臣清廉不亂，文武加二●以合君臣之恩也。《琴操曰：琴制長三尺六寸六分，象期之日，廣六寸，象六合也。●有七象、五音之函，二少也。腰廣四寸，象四時也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，象天地也。徽有十二，象十二律也。餘一極清，不用象閏也。中虛含象，外響應徽，律有長短，故徽有餘。促當徽則鳴，差徽則否，亦猶氣之灰飛時移律應也。抑揚之際，上取泛聲，則輕清而屬天下。取散聲，則重濁而屬地中。取按聲，則清濁遍均，而屬人刳其中，則太虛之理具●，其外則妙用之應彰。兼三才而備九德，眞大聖之遺音也。 |
| 24 | 瑟，樂書曰：「瑟者，閉也，所以懲忿窒慾，正人之德也」。世本曰：庖羲氏作瑟五十絃，黄帝使素女鼔之，悲不自勝，帝損之，為二十五絃，具二均聲，其首曰岳山，其尾曰武。後有二竅，曰越，中絃不動，曰君●承絃，各有一柱，游移前後，以和其音者也。樂記曰：清廟之瑟，朱絃而䟽越。尚書大傳曰：大琴練●達越，大瑟朱絃達越。蓋越底孔也。䟽達，通之也，朱●練而朱之也。蓋絲不練則澁而聲清，練則熟而聲濁，孔小則聲急，大則聲遲。故䟽越以遲其聲，然後不致於太急。練絲以濁，其聲不至失之太清。宗廟之奏，鼔瑟必鼓琴以和其音，樂記獨言清廟之瑟，鄉飲酒，燕禮亦獨言瑟者，舉其大者故也。 |
| 25 | 竹部，《周官》：笙師掌敎吹籥、簫、篪、篴管。五者，皆出於笙師所敎，俱竹音之雅樂也。竹音乃律吕之本，其節直而有制，其心虛而能通，其卦則震，其方則東，其時則春，其聲尚義，其律姑洗，其風明庻。其音濫，春分之氣也。其制度長短不同，大抵不離三九之數。蓋律主聲，氣屬陽，三九陽數也。截竹以較黄鐘，取冬至一陽之氣以為樂本，故竹器為樂之原也。鳯簫，釋名曰：「簫，肅也」。《爾雅》曰：大簫謂之言，小者謂之筊」。《廣雅曰：籟謂之簫。莊周曰：人籟比竹是已。荀卿曰：鳯凰于飛，其翼若干，其聲若簫。蓋簫比竹為之，其狀鳯翼，其聲鳯聲。鄭氏曰：簫，象鳥翼。鳥，火禽也。蔡邕曰：簫，編竹，有底，長則濁，短則清，以宻蠟實其底而増損之。《博雅》云：簫大者二十四管，小者十六管，有底書於簫，言九成詩於簫，言備舉禮。凡言簫多在笙竽之後，則簫之奏蓋後於笙矣。 |
| 26 | 洞簫鳯簫有底。洞簫者，言其空洞無底也。《樂考》云：衆樂之祖也，本六律六吕而成，所以宄極中和，遂萬物之情者也。中吕之氣，夏至之音，和琴瑟以定黄鐘，非此不為功也。 |
| 27 | 管，《爾雅》曰：「長尺圍寸，併漆之，有底。大曰簥，中曰篞，小曰●」。蔡邕章句曰：「管形長尺，圍寸，有孔無底」。《說文》曰：「管如篪六孔，十二月之音」。《明堂位》曰：「以禘禮祀周公於太廟，升歌《清廟》。下管《象書》曰：「下管鼗鼓」。《詩》曰：「嘒嘒管聲，磬管鏘鏘，簫管備舉」。則管之用重於笙矣。故鄉飲、鄉射、燕禮皆以管配歌，而今則為堂下之樂。鄭氏曰：「管如笛而小，併兩而吹之」。蓋鳯凰、雌雄各六聲也。 |
| 28 | 篪《釋名》曰：「篪，嗁也。聲從孔出如嬰兒，嗁也。其聲與塤相和。庖犧氏，竅竹為之。舊《志》以篪為管，非也。篪春分之音管，乃十二月之音。《爾雅》：「大篪謂之沂」，沂讀如銀」。 |
| 29 | 笛古曰篴。杜子春曰：竹篴五孔」。馬融《笛賦》稱此器出於羌，謂之羌笛。今所用者，即周禮笙師所敎之篴也。有七孔，謂之大樂，雅笛謂之長笛。又有短笛，有横笛，梁所作横吹曲者有鵝嘴，笛笛而加嘴，皆一時之偶作，非雅器也。 |
| 30 | 「籥」，《爾雅》曰：「大籥謂之産，其中謂之仲，其小謂之箹。《廣雅》云：「籥七孔」。毛氏曰：「籥，六孔」。鄭康成曰：籥如笛，三孔」。郭璞曰：籥，三孔而短。《明堂位》曰：土鼔葦籥」。《周禮》：笙師掌敎籥籥。師掌敎國子舞羽吹籥。籥章，掌土鼔豳籥。蓋籥三孔，主中聲，而上下之律吕於是乎生，命之曰籥，以黍籥之法在是故也。羽舞皆執籥，以聲音之本在是故也。 |
| 31 | 匏部：匏之為物，其性輕而浮，其中虛而通。笙以匏為母，象植物之生焉。《國語》曰：「匏竹利制」。蓋匏竹相合而成聲，得清濁之適故也。今太常以木代匏而漆其音，雖可聽，但非古制。古人以匏為笙者，非取其華美，所以備八風之氣，而周八卦之用也。蓋匏於卦屬，艮其方東北之維，其時春冬之交，其聲尚義。其律大吕、太簇，其風融，其音啾，立春之氣也。且笙象德匏，象君子之名節，難持而易失。是以君子之執匏也，拳拳如執玊，恐一墮碎而不可收拾，亦猶君子之行已也。戰兢惕勵，顧守名節，恐其一失而不可復完焉。以木為笙，是徒取其聲而無尚德之心，豈古人制八音意乎！ |
| 32 | 笙，《爾雅》云：「笙十九簧者曰巢，十三者曰和」。《說文》云：「笙，正月之音物生，故謂之笙」。十三簧，象鳯之身。列管匏中，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竽，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。古鄉飲射，禮有歌，有間歌，有笙有間笙，有合樂而祭享，則特為堂下之樂。衆樂有笙而得繹如之致焉。 |
| 33 | 土部埏埴以為器，而冲氣出焉。庖犧氏灼土為之，其來尚矣。蓋一、三五為九，二四為六。九者陽數之窮，六者陰數之中，故塤六孔，用其方色，以應六律出中聲也。土王於四季為中央之位，所以達中聲也。其卦則坤其方西，南之維其時夏。秋之交其風凉。其聲尚宫，其音則濁，立秋之氣也。 |
| 34 | 塤，爾雅云：大塤謂之嘂。白虎通曰：壎，坎音也，在十一月陽氣於黄泉之下，薰蒸而明。樂志曰：塤，曛也，立秋之音，萬物將曛黄也。周禮小師：掌敎塤、瞽矇。掌播。塤古塤有雅，有頌大者，聲合黄鐘。大吕小者聲合太簇、夾鐘。孔雖有七有八之不同，要之禀中聲之和而得其正者，惟六而已。《周官》以塤為德音，立秋之音也。平底六孔，水之數也。中虛上銳，火之形也。以水火相合而成器，以水火相和而成聲。詩云：伯氏吹塤，仲氏吹箎，和之至也。衆音得塤而有純如之致焉。 |
| 35 | 木部八音之中，惟木聲質樸，不合五音，但五音非木無以起止。五音者，華美之音也。柷以始之，由質樸而始也。 以止之，由質樸而終也。凡五音之華美，皆歸於質樸。如木之生，由根本而蕃鮮，由蕃鮮而又歸根本，所以木音獨為五音之起止。其卦則巽其方東南之維。其時春夏之交，其風清明。其律夾鐘，其聲一，其音直，立夏之氣也。其器有二，謂之椌楬。一合一止，所以為樂之終始出虛而歸之於實也。 |
| 36 | 柷，《樂記》曰：「聖人為椌楬，後謂之柷敔。柷之為器，方二尺四寸，深一尺八寸，陰始於二，四終於八十，陰數四八，而以陽一主之，所以作樂，則於衆樂先之而已，非能成之也。居宫懸之東，象春物之成始也。鼓柷謂之止，古聖人恐樂勝則流戒之於蚤也。敔形如伏虎，西方之陰物也。齟齬二十七，陽數也。樂，作陽也，以陰數成之樂止陰也，以陽數成之，控以空，然後可擊，及其止，則歸於實也。居宫懸之西，象秋物之成終也。鼓敔以籈，欲修潔於其後也。翟亦曰羽。籥師掌敎國子舞羽吹籥，祭則用羽籥。《通義》曰：「以文德之先文樂持羽毛而舞。《文王世子》：秋冬學羽籥。《詩》云：左手執籥，右手秉翟。《通典》曰：「樂之在目曰容。容藏於心，難以貎觀。故聖人假干戚羽旄以表其容，發揚蹈厲以見其意。人之動而有節者，莫若舞肆舞，所以動陽氣而導物也。 |
| 37 | 手板即笏也。或以牙，或以木，臣子執之，拜颺，取書思對命，敬其事之義。今以槐木為之，粉餙其面，書樂章於上，歌工秉之，於以歌功頌德焉。 |
| 38 | 樂器造法 |
| 39 | 麾幡，舊制高七尺，上餙以龍，首綴纁帛畵升、降龍，今易絳繪，長七尺，濶一尺一寸，上下綴板粉質，上板繪雲下板，繪山，前面金繪升龍一，後面金繪降龍一，有雲繞之，皆五彩朱竿，髙八尺五寸，上安銅龍首，啣其麾升龍向外，降龍向內，以木為架，朱髹之間則植其上，後増為二，一繪升龍一，繪降龍，植於殿之左右，升龍，起樂，降龍，止樂。 |
| 40 | 鼖鼓即晉鼓。《冬官》、《考工記》：「韗人為臯陶，長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正」。或又云：「鼉鼓即鼖鼔」。《考工記》：「鼓長八尺，鼓四尺，中圍加三之一，謂之鼖鼓」。今制，鼓大而短，安於架中，其面上仰，乃俯而擊之。凡冐鼓，以桑木為體，冐以馬牛，革必於起蟄之日，應雷聲也。占日之陰，晴隂則聲，緩緩則不變，晴則聲急，急則無恒。凡制大鼓，俱准此法，以差而増减之。 |
| 41 | 懸鼓周之制，其大小，視楹鼓腹，加銅環懸之簨虡在宫懸西隅。其簨虡並如鐘磬架。 |
| 42 | 楹鼓，殷之制，木身高三尺五寸，皮面濶二尺二寸，兩旁用四銅環冐。皮用銅泡釘二行。通身，漆以朱，横施於木柱。柱高六尺六寸，以重斗建之，柱貫鼓，上出高又半之。頂上安彩鳯作來儀，狀方蓋，並繚以紅羅銷金雲花，雙簷四角有褁。金囚牛首皆啣璧翣，毎串各五末，綴以縧，結柱下方趺，如十字，俱髹以朱。刻臝屬四，如獅，安於趺，俱頭向外。 |
| 43 | 足鼓，夏后氏之制，較楹鼓稍長，獨木為架，髙七尺，上端木刻為雲横鼓於上，其下施四足，如十字。鞉鼓面廣六寸，髙厚相等，横腹加柄，長一尺九寸，貫中上出五分，許兩傍當鼓之半。安銅鈕，繫以紅絲，繩繩末丸蠟為珥，其長短稱鼔面之中，用木為架，兩縱兩横相比，下各施方趺横木，上開圓孔，下開半孔，植鼔柄於中。 |
| 44 | 搏拊，狀如革囊，以韋為之，若鼓然，中實以糠。今制以桑為□，長尺有咫，兩頭，冐以韋，徑六寸，腹㣲大采，繪餙以金環二，並直列之，以繫襻焉，間則卧置於架，其架如鞉鼓之架，上安二荷葉以承之。田鼓亦為應鼓，其制以木為筩，長一尺二寸，韋面五寸。鼓之最小者卧於架擊之，其架如搏拊之制，相鼓，小而匾。或云懸繫於胸前。或謂相鼓即拊鼓。韋表、糠裏者，皆非。今制匾鼓安柄，擊而執之。大鐘即鏞鐘，以銅鑄造四倍歌鐘之數而為之者，特懸於架，與鼖鼓相配。 |
| 45 | 鎛鐘即頌鐘二倍歌鐘之數而為之者，舊為鎛為小鐘，今制在宫懸東西，乃大鐘也。三倍歌鐘之數而為之，特懸於架，與特磬、配鐘用六陽律，磬用六陰吕。 |
| 46 | 編鐘二八十六枚。按十二律，吕又有四，清聲三倍歌鐘之數而為之者。今制在宫懸四面，較歌鐘稍大，乃二倍歌鐘而為之者，兩層列於架，與編磬配其簨虡並歌鐘。 |
| 47 | 歌鐘。《考工記》：「六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。十分其銑，去二以為鉦。以其鉦為之銑間，去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞脩，去二分以為舞廣，以其鉦之長為之甬長，以其甬長為之圍。三分其圍去一以為衡。圍三分其甬長，二在上，一在下，以設其旋。鐘已厚則石，已薄則播，侈則柞，弇則鬱長，甬則震。是故大鐘十分，其鼔間，以其一為之厚。小鐘十分其鉦間，以其一為之厚。鐘大而短，則其聲疾而短，聞鐘小而長，則其聲舒而逺。聞編鐘在懸，上下各八，其懸横曰簨，直曰虡。詩虡業維樅業，乃大板，安於簨之上，以為餙，錯落如鋸齒也。樅即崇牙，其懸鐘之處，以采色為大牙狀，樅、樅然也。今制簨上加業繢博山以為餙簨之上，業之下横。安崇牙牙之端，施銅鉤以懸鐘角。又刻龍蛇鱗物於上簨兩端，謂之龍簨，上列鳯，或翟五樹羽其上。考工記，臝屬恒有力而不能走，其聲大而宏，則於鐘宜若是者，以為鐘虡。雕刻必雄，其狀深其爪，出其目，作其鱗之，而其制方，趺藉地木，刻臝，屬如狻猊，狰獰可畏，伏於趺上。穴其背虡，貫於中而植之。其龍簨兩端，頷下各施環以懸翣，曰啣璧璧，下有氂毛尾。周制璧翣於簨上，畫繪為翣，載之以璧，垂五采羽其下，掛於簨之角，以為餙焉。今制為串纍纍然，頂首施以璧璧，下為層五，毎層鏇木為蓋，塗緑，朱唇唇，下綴以綵。線為旞，各長五六寸，層各一色，間而簇之，貫以紅縧。縧末有纈，懸於龍簨，頷下磬虡及鼓罩、四埀皆然，俗呼為流蘇。 |
| 48 | 特磬，即離磬四倍歌磬而為之者，今制三倍歌磬而為之，又謂之中磬，與頌磬同設一架，特懸之，在宫懸南北，亦謂之特磬，其架與鎛鐘同。 |
| 49 | 編磬，次中磬也。倍歌磬而為之者，上下數十六，與編鐘同，在宫懸四面。 |
| 50 | 歌磬，小磬也。考工記：磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三。參分其股博，去一以為鼓博。参分其鼔，博以其一為之厚，已上則摩其旁，已下則摩其耑。古者尚象制器，鐘圓中規，磬方中矩。鄭註：股，磬之上。大者鼓，其下，小者所當擊者也。股外面，鼓內面，則擊者為前，而在內在下不擊者為後，而在外在上，其大小長短雖殊而其厚均也，必先度一矩為句，一矩為股，而求其●。既而以一矩有半觸其●，則磬之倨句也。宋明道製新樂，特磬十二：黄鐘大吕股長二尺，博一尺，鼔三尺，博六寸九分寸之六，●三尺七寸五分。太簇以下股長尺八寸，博九寸，鼓二尺七寸，博六寸，●三尺三寸七分半，其聲各中本律。黄鐘厚二寸一分，大吕以下第加其厚，至應鐘厚三寸五分。此制即大磬乃視鄭司農之數而倍之者，范鎭所謂特磬，則四倍而為之者是矣。減一倍則為中磬，即頌磬也。今乃所為特磬者，再減一倍則為編磬，再減一倍則為歌磬。今制歌磬一，以此法遞減之，取材於靈璧近水，浮生受水，多土少者，即古所謂泗濵浮磬也。琢磨敲試，依律為其短長厚薄磬聲，太上則磨其旁，使薄而廣則濁。磬聲太下，是聲濁而薄薄，不可使厚，故磨其耑，使短短則形小，形小而厚則聲清矣。凡鐘磬椎，俱以堅棗木為之，削竹作柄，後埀縧結其架亦兩層，編列與鐘同。考工記：梓人以羽屬為磬虡，恒無力而輕，其聲清揚而遠聞，以為磬虡，故擊其所懸而由其虡鳴。其制，方趺藉地木，刻羽屬如鵝狀，伏於趺上，穴其背，以虡貫穴中植之，磬簨與鐘簨同，但崇牙之端，不施銅鈎。䟽云：以其卷然，可以掛懸，故磬用●，可掛懸於上也。今以紅絨縧穿磬孔，中懸崇牙，上頂簨樹，羽以凰，兩端，亦刻如鳯首，項下設環為翣，懸其璧翣，俱與鐘同。 |
| 51 | 琴伏羲制琴，長三尺六寸六分，法朞之數。太史公曰：「琴長八尺一寸，合正度也」。《風俗通》曰：「琴長四尺五寸，法四時五行。各家所說不同。今取伏羲所制，又取各家之琴合於古者，叅攷為式，取材用桐與梓。蓋天下之材，良柔莫如桐，堅剛莫如梓，以桐為面，梓為底，虛實相配，陰陽之義也。其材以東南向陽者為美，琴絃只用白色柘絲為上，原蠶次之，非此二絲，則擇其生。繰者若鹽藏繭，其絲打絃脆而易斷，陰●則濕而不鳴也。琴體無病，全在桐桐，得水則無焦裂之音，得砂則無重滯之音，得石而清，得金而厲，得寶藏之物則有非常之音，得灘瀬鐘鼓之聲，則有洪亮之音。取材所貴者四：曰輕鬆脆滑而必以東南者為優，投於水則陽浮於上，陰沉於下，取當陽者而斷之，聲自不同，又必使木液竭而濁性盡。收藏之法，先刳其中，圓其外，投之瀑水之中，周歳埀之烈，日之下經年，而又加諸㸑上者累月，然後盡材之美也。 |
| 52 | 瑟雅瑟長八尺一寸，廣一尺八寸，二十三絃，頌瑟長七尺二寸，廣尺八寸，二十五絃。《樂書》曰：八尺一寸，宫數也。七尺二寸，商數也。《樂議》曰：八尺一寸者，九黄鐘律之長也。一尺八寸者，倍黄鐘律之長也。七尺二寸者，八黄鐘律之長也，其制：桐面，梓腹九梁。二越越者，瑟兩頭底下穴也。其岳用桑，不必異産，且絲聲與桑宜。案儀禮孔䟽瑟首廣而尾狹，近首鼓處則寛近尾，不鼓處則狹，故首欲近前以就一尺八寸之廣，令可容二十五絃。近尾不鼓，而尾之底有越，故尾狹於首而長倍之，以容越也。首之越上，當其鼓處，宜横尾之越，餘絃所歸，越宜縱其武崇。寸有八分，四隅刻雲以縁其武，蓋取諸雲和。漆其璧與首尾腹，不漆其背，恐柱之蹶也。柱崇二寸七分，肩厚二分，足底濶一寸三分，厚四分，上邉承●口，厚三釐，雅瑟頌瑟，其制長短不同，而皆廣一尺八寸。其瑟之長，以其一為首之長而尾倍之。又四分其尺有八之廣，去一以為尾之，廣八尺，一寸之瑟，隱間五尺五寸七尺二寸之瑟，隱間五尺，凡瑟之長皆用九，惟隱間用五，天地之數也。五十●者，大衍之數也。二十五●者，半其數也。首與尾俱，繪以錦彩，昭其文也。隱間用粉，素存其質也，餘皆漆之，俱如漆琴。法面上兩頭各有小眼二十五孔䟽，通以繫●●長一丈，內外各十二，練絲為之。舊用朱●取朱●䟽越之意，然不若純白者聲全練，絲欲熟熟，則色瑩透，纒法欲緊，緊則聲髙，朗中一絃，君絃也，設而不動，染黄色，較之他絃稍麤，所謂太音希聲也。 |
| 53 | 笙大者十九簧，謂之巢，小者十三簧謂之和。儀禮云：笙一和而成聲」。今制以小紫竹為之，一攢十七管，先安山口，毎管內面方孔是也。開取有髙低以定其音律，以配其清濁尺字，山口最髙，以次而低為工，凡合四一上句，凡小尺小工小一、小六、小五開至小五，而孔最低矣。開山口，完以黄楊木，接竹為脚，脚內旁開半竅施簧，簧用響銅，打成薄片，用方剛鏟剷之，如雀舌様，看厚薄，適宜平正嚴宻，常於耳邉彈試其聲中律而已，否則再修之，用黄蠟和栗，青作點頭，隨時寒暑而調和之，點輕則聲清，重則聲濁，安簧既畢，按序植於斗中，內外管各有按孔，外孔十四，內孔三，其管篐有竹●，古制斗用匏，多難周正，且易破碎，今鏇堅木為之，內安頂柱以撑，其蓋，蓋用牛角，循邉鑽孔十七要，必管脚相稱，若氣漏而不動簧，則聲不應矣。斗用漆布，灰髹以黒，如必用匏，以備八音，選椰匏圓正者為之更妙，又製堅木為項，狀如壺嘴，刻通透漆兩合之匏，邉端有短嘴，以項挿置其中，如吹某字，則按某孔呼吸，簧動而聲發，是謂吹笙鼓簧也，如不按孔吹之，即作聲者，謂之游簧，當去其壅塞，塵垢則准矣，用黄錦囊盛之，凡點笙，用銅盤貯點料，以五色石子研之其石，謂之五音石。 |
| 54 | 塤陶土為之，形如稱錘，有七孔、八孔者，形如鴈子，謂之雅塤如雞子，謂之頌塤。今廟中俱用雅塤，其制通髙四寸，中虛髙三寸六分，空圍八寸一分，徑二寸七分，四圍及底俱厚四分，吹口圍九分，徑三分，中虛上銳，平底圓體前三孔如倒品字，様上二下一，後二孔，並列除吹口前後共五竅，皆徑二分，前下一孔，去底皮一寸。前上二孔，去底皮一寸二分，後二孔去吹口一寸四分。前上二孔，去吹口一寸八分，前後二孔並列者，其中各開五分造法，舊用白綿花和黄土為之。今制以米湯和灰為模，曝乾用磨石，搗研極爛，以水澄細。取上好生漆調和如飴●，而冐塑於模於銳處，留一竅待乾將，內土從上竅中穵出穴前，後竅畢，更加漆布細灰磨光，髹以朱色戧金雲龍為餙，開前後孔俱往來容一米許內要圓净如拭，乃協律。又法以小長線堆成比鴈子，畧小三分，以線端向上，乃用美潤之土和綿紙舂極熟，糊於線堆鴈子様，外厚二三分。既成，塤留吹口，以線端向口，外陰之量頗乾依作，塤分數開，前後取音之孔完美，遂將線端仔細抽出內堆之線，净盡則中虛外宻而不洩氣，其音乃全堆線之法，層數自下而上。凡遇陽數，自內而外，遇陰數自外而內，條理欲分明，不可雜亂。塤土未乾，可以抽線，乾則難抽。 |
| 55 | 篪，古有六孔、七孔、八孔之異。今制以竹為之，長一尺四寸，圍五寸二分。面上吹竅，徑五横四分，形如酸棗。後一孔，前四孔，横底一孔，共六孔，皆徑二分有半，正面尾上，開二小穿，繩眼相並，中聲所寓，失於大則過濁，失於小則過清，必大小適中，僅容一米許而後中聲出。吹竅至後一孔，離二寸五分，後一孔至。 一孔離一寸一分，餘三孔皆然。末孔至繩眼離九分，通身髹以朱，繫以紅絨縧，其竹之竅，厚薄不齊，大小有度，然皆以心權度，若大則宻竅取之，小則踈竅就之，而清濁髙下得矣。 |
| 56 | 鳯簫以比竹為之，又名排簫，其制截竹為筒，古有二十三管，今制十六管，協十二律之數。又有四：清聲。第一，黄鐘管長九寸，第二大吕管長八寸四分二釐七毫。第三太簇管長八寸，第四夾鐘管長七寸四分九釐一毫五絲。第五姑洗管長七寸一分。第六仲吕管長六寸六分八釐九毫一絲三忽。第七㽔賓管長六寸三分二釐。第八林鐘管長六寸第九，夷則管長五寸六分二釐八毫。第十南，吕管長五寸三分。第十一無射管，長四寸九分九釐四毫三絲。第十二，應鐘管長四寸七分四釐。第十三清黄鐘管，長四寸五分。第十四清大吕管長四寸一分八釐八毫。第十五清太簇管長四寸。第十六清夾鐘管長三寸七分一釐八毫六絲零，此聲氣之元，五音之正，皆黄鐘以本之也。然竹竅有厚薄大要，管長則聲濁，短則聲清，斟酌其長短，毎差一分為一管，管口各開半竅，乃以其管權為九寸，而度其圓徑如黄鐘之法，而更迭以吹，以審中聲。若過於清，則易以長過於濁，復截而短要，必適中聲合黄鐘之宫而後已，黄鐘之聲，信而依次，以漸而短而清取之，無不中度。十六管，編列置於櫝中，上齊其端露一寸五分，下則長短不齊㕘差如鳯翼，其櫝以木為之，濶一尺二寸，高一尺，髹以朱，兩面皆戧金鳯凰紋藻為餙。 |
| 57 | 洞簫，今制紫竹為之，長一尺九寸五分，圍三寸，前五孔，後一孔，俱徑二分八釐。管口半竅，名山口，徑二分，深半分，吹竅至後，孔離六寸六分，後孔與前五孔俱離一寸一分，下有穿繩。孔離二寸二分，繫以紅縧，長與簫等，以黄錦囊盛之。 |
| 58 | 雙管以二竹相比為之，各長周尺九寸，圍一寸二分，毎管六孔，孔各離二分，用膠漆固如一，兩端以錫束之，髹以朱剪二。荻筒為頭，長二寸，薄則聲濁，厚則聲清，斟酌製之，用銅絲縛，固安於二管之端，吹荻頭以發聲，而按管孔以應律焉。 |
| 59 | 龍笛，以文竹為之，長一尺六寸，圍二寸二分，上開一大竅，曰「吹竅，徑三分半，下開六孔，各徑二分，吹竅至前。一孔，離三寸二分，餘孔皆離五分。尾有穿繩，二小眼相對，末孔至穿繩眼離一寸二分，吹竅至末，共六寸。通身髹以朱，用木雕龍首，金餙之，安於上端。尾孔，繫以紅絨縧，下垂若龍尾。 |
| 60 | 柷以桑木為之，狀如漆筩，上方二尺四寸，下濶一尺九寸，深一尺八寸，中虛有底柷之中，東方圖以青，隱而為青龍，南方圖以赤，隱而為丹鳯。西方圖以白，隱而為騶虞，北方圖以黒隱而為靈龜。中央圖以黄，隱而為神螾外，三面繪山東，一面繪水水，上穿一大圓竅，徑四寸五分，象日之浮於海，止如椎，以梓木為之柄，長二尺四寸。 |
| 61 | 敔，以梓木為之，狀如伏虎，身長三尺，首髙一尺二寸五分，尾髙一尺一寸，背刻二十七，鉏鋙，繪黄色黒文載。以方趺朱髹，籈以竹為之，長二尺四寸，中破一尺二寸，為十莖，上未破一尺二寸，用篾作篐木。鐸鑄銅鐵為鐸，上安木柄，鐸內施鈎懸埀木舌節，舞者執柄而揺之。 |
| 62 | 旌節簇，紅纓為之，加塗金銅雲寶蓋於其上。又用綠斜皮刻花為蓋，覆纓，上其頂處用皮金。縁為七層，長七尺，貫以紅纓縧，下綴以結。竿長八尺五寸，朱髹，上塗金銅龍首，口啣寶蓋，下垂紅纓。 |
| 63 | 籥，古用葦籥，今制以竹為之，長一尺五寸，三竅，朱餙。 |
| 64 | 翟長三尺五寸，朱餙柄金龍谷口，上綴雉羽五層。 |
| 65 | 廣西通志卷三十九 |
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