1  | 钦定四库全书苍要颠芦 |
| 2 | 腊 |
| 3 | 腐 |
| 4 | 朴辇刀四库全台禀会要卷万辜蓍军五子剖论惭卷九汉王充撰 |
《问孔篇》 |
| 1 | 又乂司乙亳 |
| 2 | 禀艺凡专羞 |
| 3 | 阻欢学者好信帅而是誓以为贤圣玺善无韭寄精讲习不知难问天贤圣下笔造文用意详审尝木可谓尽得实里御违昌安能皆是不能皆暑时人不知难或是而意沉难见时人不知问案贤圣之吕上下多相遣吝具文前后多相伐者世之学者不能知也论者皆云孔门之徙暮十于之才胜今之儒此属妄也彼兄孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊大古人之才今人之才也今谓之英杰古以为圣神故谓七十于历世希有藩容有孔子之师则斯世学者皆颜闵之徒也使无孔子则七十子之徒今之儒生也何以验之以学于孔子不能极问也圣人之昌不能尽解说道陈义不能辄形不能辄形宜问以发之不能画解宜难以极吝牛陶陈通帝舜之前浅落木极禹问难墓还昌复深略指复分盍起问难此读激而深切触而著明也孔子墓丁游之弦歌予游引前吕以距兆子自今案论语之文孔子量昌多署笑弦歌毒详弟子寡若子游柔虽故孔子之吕逐结不解以七十子不能难世之儒圭不能实道是菲也凡学问之法不为无才难于距师核台量盖容罪也园艰寿罪必对圣人及生时也世之解托说人者非必须圣人教告乃敢吕也苟有不晓解之文追难孔子何伤于义诚何传圣业之知伐孔子之说何逆于理谓问孔子之昌难其不解之文世间弘才大知生能荅问解难之人必将贤吾世间难问之昌足非孟懿子问孝子曰毋违樊迟恋重芝曰孟孙间孝于戢霜封曰毋还艺迟曰何谓也子曰生事之以礼艺弄之以礼问曰孔子之昌毋违毋璋著礼也孝子丽星意承志不当遣窥之欲孔于昌毋违不昌违檀懿子听孔于之吕独不为嫌于垂台实樊迟罔何谓孔子乃二阜雩于之以礼死薨芝以礼祭之以礼便樊迟不问毋违之说遂不可知也懿子支才不过樊迟故论语篇中不见昌行樊迟不赎懿子必能晓哉簟武俗间孝子曰父毋唯丑炭之恶釜桥喜忧又毋故曰唯其戾之忧式伯忧辄听子违糟壤具誉合武缚云父毋唯其疾导爱对融州亦宜吕唯水火之恋各乃遣盗周公告小才勑大材略子游支大材也孔子告之勑懿子小才也告之反略违周公之王心皮懿子之矩失运理之宜弟子不难何哉茹以懿于权尊不敢极言则二对武僻亦宜但昌毋忧而己但孟戍子也权尊钧园形武俗而略懿于木睡其故也使孔子对懿子操昌毋遗擅重芝育量簟遇寒丁氏飘哭备之舞芒便刺太山之张奈不惧季氏坛巳不隐讳台舌独畏谷懿子极昌之罪何哉正问孝者菲畔百有御者对懿于昌不但心服肿肯故告樊迟孔子曰富典贵走人之所欲也不以其遗得之不居也贾柴赎是人之所恶也不以其遗得之不去也此吕人迭甲田道童我得不迭置旬取也尚黑了节堪擒贝不当妄去也夫吕不以其道得官留贲不居可也不以其道得贫贱何官霍贡顾可去去畜翳侍导勺贫鉴里喜违不量善不去贯贱姑谓得富贵不以其道则不去买贱躯则所得营冒贯不得苴贱越盲翳侍声禀寿之玺詈贾与贱窜友之所亚川不以其道芸之则不去也当吕去不尚里吕得得者苑于得之也今去之安得吕得乎旧喜当吕得耳何者得富贵圣誓寻越爰则以道云贾贱如何修月行道仕得爵重亶贝得爵禄官胃贡则姜卖贱笑不以其道要贾贱茹剪毋苦贾贱翘写详翼续聚货财擅相官誉嚣不以其道七十子既不问世之学者亦不知难使选画宗解而文不分是谓孔子不能吐辞也使此昌意结文又不解吕及孔于相示木形悉也弟子不问世俗不难何哉 |
| 4 | 孔于曰公冶长可妻也虽在缭绳之中非具罪也以真子妻之问曰孔子妻公冶长者何据见哉据年三十可娄女邪见二行贤可妻也如据其年三十不宜称在缭绵如见其行贤亦不宜称在缭绳何则诸入孔子门者皆有善行凿称备徙搜提凿秉量萧妻画秉誓也如徒役之中多吾要公冶长尤肾襄摄妻之则其称之宜列其行不宜昌具在缥绳也何则世间强受罪革者多木必尽贤人也恒人见枉众多非必以蜚重孔于贤妾则是孔子不妻贤妻完也案孔子之称公冶长有非享量芜行能蜜书贝不贤孔子妻嚣非也宝贤孔子称之不具亦非也诚似妻南容云国有道不废国无道兔于刑骊冥称之矣 |
| 5 | 于谓子贡日汝兴回也孰愈曰肠也何敢望回回也闻同以知十赐也闻哀知工子曰弗如也吾与汝俱不如也是练量颜渊试以问子贡也问曰孔子所以教者礼让也子路为国铸但其昌不让孔于非之使丁贡当毒颜渊孔子问之犹曰不如使灶贝不及深曰不如非饰对欺师礼尹台吕宜谦早色今孔子出言欲何报审仅祀子知颜渊愈子贡则不须问于贡隼扎子宝翼以问子贡子贡谦丛亦不能知使孔子徙额衷雀颜遇宪渊贤门今臭及于名多矣何项问于予贡子曰肾冀医也又曰吾与回吕终日不违如愚又曰回也其字二月不遗往三章皆直称不以他人激至是音籍骇子贡激之何哉霸冒欲抑子贡鸢昆袭翼贵梦昼颜渊零山孔子恐子贡志台台窍抑之也夫石在颜渊之上恙翼堕质马非子贡求胜之也害孚贡嘉何圣侵赎渊才在己上己自服之不须抑也使子贡不能自知孔子虽吕持谓孔子接撰挥己由此吕之问与不问无能抑扬 |
| 6 | 宁我书寝子日朽木不可雕也番童之墙不可榜也于予与何诛是辇还干予喜量简旱虫坚蠹遣小恶也朽木岂王败毁不可复翦慰物木悲也责小遇以木愚安能服人凿手我性不董茹朽木盍主不宜得奢李之坛片在四科之列使性善孔子恶之恶草奔意遇色人之不仁疾之己甚乱也孔子瘗量丁可谓甚矣使下愚之人涉耐罪之狱吏令以大辟之罪必完而怨邪搢服而自咎也侵虑不誉思则兴涉封罪之人玺芦章我贤知孔子贡金嘉贪凿矢明文以识之流膏以遇之以具吕示端而己自改自政不在吕之轻重在掌予能更父否春秋导义裹毫毛羹喜贬纤斧之墨鉴髦毛以巨大以巨大贬纤斧观春秋台画暮夜袁于不是则掌我不受不受则孔子台吕弃矣圣人冥昌与丈相副吕出于口文立于策俱发于置薨贝宪孔子作春秋不贬小以大其非宰予也以大恶细文语相违服人如何子日始吾于人也听半昌而信其行今吾于人也听其吕而观其行予于予启台蠹掌予书寝泉交之术也问曰人之书匿晏足以毁行如行之奋曩衾卧妄足以载言喾量惊观含昼宠置谨量景害襄孔子之圉片于四科列在赐上如性情怠不可雕琢何以致此使官不我童寿膏凿穿凿受艺喜木成就自谓己足不能自知知不明耳非行恶也晓劝而己血辇蜀改术邑如自知木足倦极书匿答盈柯神索也精神索至于死蚩徒寝丛瓦论人之法取其行则烹梨邑取且声罚凿夺公何今中于虽无力行有昌语里吕令行缺有宪云云今孔子起掌予书寝听响通丈宁蕃相应则谓之尝觉于备取人也毋求备于又羹义何所施 |
| 7 | 子张问令尹子塞霍为令尹蕃昔色三己之无温邑旧令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣手曰木知焉得仁子塞习举叶字玉代己住而代策以百乘败而畏其众不知如此安得为仁问曰子塞举子玉不知人也智与仁不相干也有不知之性何妨为崔之行五常之道售义礼智信也五者谷别不相项面成故有智全匍仁人者有礼人有义咎者人有信者木必智智者木必仁仁者未必礼礼者木蓉义子文智蔽于子玉其仁何毁谓仁马得不可毕忠者厚屯厚人售夫孔子日观过斯知仁矣子文有仁之虑量夭孔子谓忠非仁是谓父毋非二亲配匹非天妇要衣公闲弟子孰谓好学熟丁对曰有颜回者不迁怒不贰遭不幸垣命蕃央今也则亡未闻好学者也天颜渊所以死者审何用哉令自以短命犹伯牛辜重伏也人生受斧皆全当洁今有怒痰故曰无命人生皆当受吞意命今得短命亦宜曰无命如天有短长则亦有喜恶圭吕颜渊短命则宜言伯牛恶愈吕伯牛无命则宜吕颜围无命夏山皆痛云命质祟不异文语不同未晓其故也哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过今也则亡何也曰并墓衣公之性迁恕贰遵故也因其问则并以对之隶以攻上之短不犯其罚问曰康子亦问好学孔于亦对之以颜渊康子亦有短何不并对以鉴廉子康子非圣人也操行犹有所夫康子患盗孔子对巳旬子之不欲虽赏之不窃由此昌之康于以欲为短也不攻何讥花子见南子子路不悦子曰予所鄙者天厌之天厌之南子卫灵公大人也聘孔子于路丕艺明孔子淫乱也孔子解之日听撼所为鄙陋者蹇献凿艺案督鼻是负子路也问曰孔子自解妄能解于使世人有鄙陋之行奏胃厌杀之可引以近毫丁路闻之可信以解今未曾有奈岑哲献者色日天厌之子路肯信支于行事雷击投衾各貌溺各墙屋压填人如曰雷击让芜木卷视溺我墙屋压填我于赂颇信之今引禾曾有之祸以自逝秦子路子路苇月晓解而信之行事逍有卧厌不悟者谓此为天所厌邪案诸卧厌不悟者木皆为鄙陋也子路入道虽浅犹知事之尝贝富昨系贝孔子霆享路小不解莫孔子称曰死生有命营雷贯在秦右此者人之死生自有长短不在操行尊星心成事颜渊蚤死孔子谓之短命由此知短命天死之人虽有邪行也子路入遣罗浅闻孔子辜具死生之蠹贝孔子华里予所鄙者天厌之独不为手整里子惟命木当死秦厚岩凿亨著此誓子路以舂之终不见信不见信则孔于目解终不解也尚书曰毋著丹朱教惟慢汁是好谓帝舜物尚毋子不肖子也重天命患璜私其子岐引丹木雾或享冒予繁右时辛壬癸甲启脉呱而泣予弗于陈喜何事以性推来以见卜隐敢己不敢私不肖子也不曰又厌之者知俗人尊辱引天也孔子为子路行哲疑不引行事数己不鄙而云尺厌之是与俗人解嫌引天祝谊何以异于孔子曰凤乌不至河不出图吾己主全兮穴子自伤王 |
| 8 | 也己王致犬平太平则凤鸟至河出图矣今不得王故瑞应不至悲心自伤故曰吾己主全桥阿曰凤鸟河图零何据始起始起之时笃图木至如据太平太平导帝未必常篡凤乌兴河图也吾重重皆致太平案其瑞应不皆凤皇为必然之瑞于太平凤皇为禾必然之应孔子圣人也思未必然以自伤终不应里或日孔子不自伤不得王也值理哲无明王故己不用也凤乌河图明王之瑞也瑞应不至时无明王明王不存己坠不用矣大刑证喻应何以致之任肾层宠治定暂盛迁功成应至矣瑞应至后亦不须孔子孔子誓王擅量爪也不思其本而望其木也不相某王而名其物治有木定物有不至以至而效明王必失之臭孝喜寿肯谓盟央案五奉纪不见凤乌与河图使孔子在孝文之世犹曰吾己臭犬 |
| 9 | 子欲居凡夷鼓圃陋如之何子曰君子居之何陋之有孔子蹇迥不行于中国蕙恨夫意落参叶言遽式尺难之曰蛊搜之鄙陋无礼义媚之何孔于曰君子居之何陋之有昌以君子之道居而教之何为陋子问之日孔子欲之九蛊著何起子题违蹇何于中国故欲之九夷木中国且不行安能行于夷拔夷投之有君不誓诸夏之匕昌夷狄之难诸夏建易屯不能行系勿能行于难手且孔于云以君子居之者何谓陋邪谓修君子之道自虎乎谓以君子之道教之也如修君于之导句自巾中国亦可何必之夷狄如以君子之道毅墓夷狄门口口仆口汁口口口口口寸几丑可敦于禹入寐国眼人衣带衣服之制不通于夷狄也禹不能教眼国衣服孔子马能使蕃表马君子或把子睿贝不欲徙患遗不行故发此昌或尺难之孔子知其陋然而犹曰何陋之有者饮逐己然距或人之谏也宝不欲往志动发昌是盐昌也君子于昌无暂剪冥知其酿司欲目遂此子路对孔子以子羔也子路使寸羔为费军子曰贼光人之子子路曰有社扰马有民人焉何费重襄像重享冒艺恶夫佞者子路知其不可钦定四库全书哀遭诰甄冒逮孔子恶之比夫佞者孔子亦知其不可荀应或尺孔子子路皆以佞也 |
| 10 | 孔于曰赐不受斧而货殖马亿显屡中何谓不乏容手读曰亭蒿喜里云帅自以术知数亿中时也夫念喜差天命乎在人知也如在天命知卫求之不能得如在人孔子何台豆怨宥命富贵在吞夺专里蒙命曹知术得审亶心可不曹器高自以努力求之世无不受菁器高自得贵亦知无不台菅甲命而自得富者盛手孔子不得营圄贯矣周流应聘行谟诸侯智穷策团连定诗书里绝无粪称己主全公日知无音忍命周流无补失也孔子知己不受草月今南怛疵来之不能得而谓赐不受富命而以术知得富昌行相遗求晓其凿哭曰欲攻子贡之霆也子贡不好道德而徒好货殖故交其短欲令穷服而勇文行节夫导丁贡之短可吕肠不好道亿而货殖焉何必立不学爱佩遍制里吕尝虿百在天相违反也兰渊死子日嗜广衣丧予要吕人将起天典支辅人将废书质三天夺其佑孔子有四皮欲因而起颜渊早容贬日天丧予问曰颜渊之死孔子不王天夺之邪不幸短命自为死也如短命不幸不得不兄扎子虽王犹不得生辅支于人犹枝之扶疾也人有病顷枝而行如斩枝本得短可谓尺凿炳人不得行手如能襄玺格能鉴禀手天颜渊之短命犹枝之短度也且孔子吕吞誉丁者以颜渊贤也案贤者在世木必为辅也夫贤者木必霞辅犹圣今本必受命也台常有不圣为辅有不贤何则禄命骨法典才异色由此吕之颜渊主木必为辅其死木恣有丧孔子云又语予何据见载且天不使孔子王者本音冥何本曰口旺命之时不使之王邪将使之王复甲悔之也如本不使之王颜渊死何丧如本便之王复甲悔之此王无骨法便宜自在天也且本何言所兄而使之王后何心所闻中悔不命奏碑论议谟不谛吐孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之出便予贡脱而赙之子贡曰于门人之垂慕有所脱骖陛骖拾莒馆毋致定四库全书系驯三乃己重乎孔子曰予乡者入而哭之遇于山衣而出涕予恶夫涕之无从也小子行之孔子脱骖以脾瞿罗老心情不副礼屯副清而行礼情起曾灵旧霜应君子行之须渊死子哭之劝门人曰子励矣吾非斯人之励而谁为支励衣之至也哭顽渊惭者殊审爪使丞痛之甚也兄有棺无椁颜路革以为之椁孔于不予为大天不可以徒行色吊旧馆脱骖略赠恶涕无从器关渊励请车不典使恸无寻亘涕兴劝珠马无车异邪于彼则礼情树副于此则恩义秉称木晚孔子为礼之意孔子曰鲤也死有精无椁吾不徒行以为之椁鲤之恩深于颜渊鲤死无椁大天之传秉可徒行也鲤子也颜渊他姓也子死且不礼况且覆他姓之人手冒蚤竟子实恩之效也副情整富馆不称恩于于岂以前为士后为犬未哉如首为士士来二马如为本蚤衾誉二马蚤衾可素早蒙何何不截谥旦两马以为椁来其内手为士时来工马载里赠旧馆今亦何不裁莫二以副恩乘哀解不徒行手不脱马以赠瞿嘉木必乱制葬子有棺无赞盆强宪孔量辜曹全葱轻营英子之礼此礼得于他人制夫亲子也然则孔子不粥车以为鲤椁何以解于贪官好仕恐无车而自云君子杀月以威崔何难连位以戏礼 |
| 11 | 子贡问琴丁曰足容氏足兵民信蜜矢曰必不得己而去于斯三者何光曰去又曰必不得己而去于斯二者何光曰去食目古皆有死民无信不立信最重也问使治开冒无食民铺京礼义画塞肃信妄所韦吁曰仓卢带鼻礼节衣食足智宗寻谅生于有馀争生于不足今昌去食信妄得骥容秋之时战国饥销蒙子曹食析骸而炊口饥裳食不暇颐恩义赵大父子之恩信矣饥饿京信以子为食孔子教子贡去食存信如剪鸢信存食虽不欲信信自生矣去食存信虽欲为信信不立矣子适卫冉于仆子曰庶主韩昔凿安去又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之语冉子井卖田而后教之教子旨至容蒿存信食艺得别信兴教何异二子殊教所尚不同孔子为圃审蒿景哉 |
| 12 | 那伯玉便人于孔子孔子曾火子何为子对亶字欲寡其过面木能也待署出孔子曰怀子使子非之也说论语者曰非之者非且为延谦也夫孔子之问便者曰夫子何为问所治为非问操行色如孔子之问也使者宜对曰夫子为禀事治某政今丞昌欲寡其遇吊来能也何以知其对不夫指孔子非之也且尝贝孔子何以非禅涂坛非甘伏尺谦之子其非手对夫指也所非犹有内蛊贝不明且遇而徒云使于便子后世疑兽囊知佳著所以为遇韩子宴蒿则弟嚣静丰莘古逞于何神约也或圃春秋之义越为簪暑讳遽圣贤喜箕凿右夫欲知其子视具反欲知其君视其所便伯玉不贤曲所便过也春秋之义篇瞽署讳亦贬纤斧之恶今不非而讳贬织斧妄所施哉健孔子为伯玉讳宜默而己扬昌曰使于使子时人皆知孔子之非也出吕如此何益仗逞旱 |
| 13 | 吝言 |
| 14 | 佛聘召予欲性于路不说曰昔者由也闻诸夫子曰亲于其月为不善者君于不入也佛肘以中牟医丁之性也如之擅寸日有是吕也不曰坚手磨而不邻不日白手涅而不淄吾岂匏爪也哉写能系而不食也子路引孔子往时玺昌以非孔子也往前孔子出此言欲令第子法而行之子路引之以谏孔子晓之不曰箭毕员滥誓非而不可行而曰有暴己者审有当行之也不曰坚手磨而不胜什不曰白乎温而不淄孔子吕此昌者能解于路难子亲于其身为不吾者君子不入也解之宜佛肘未为不革高犹可入而日坚磨而不读召涅而不淄如孔子之二看坚白之行者可以入之君子之行软而易污邪何以独不入也孔子不饮汝泉之水曾子不入胜毋之闾避仙去污不以义庄辱名也盗泉胜毋有空名而孔曾耻之佛将有恶宝面丁欲往不饮油泉是则欲对佛肝非矣不崖灵瘳置贵繁翼寿云旧里昏蚕乏 |
《一区》 |
| 1 | 禄所谓浮雨暑非屯或权时凿何道也即权时行道子路难之当云行道不昌食有权时野何道无权时以求食吾岂袍瓜也哉围灵阮系而不食自比以匏瓜者昌人胃佃而食禄我菲匏爪系而不食非于路也孔子之吕不解子路之难子路难孔子岂扎予不当仕也哉当择喜国而入之也孔子自比饱爪孔子欲安食也且孔子之二已阿其鄙也何彼仕为食哉君子不宜吕也匏爪宪而不食亦系而不仕生可也距子路可云吾岂匏爪也哉难蒿不仕也今吾系而不食孔子之仕不旧何道徒求食也人之仕也主贪禄也礼义建吕为行道也犹人之娶也主为欲也礼义台昌为供亲也仕而直吕食娶可直昌欲于孔于之昌解清而无依违墓意不假义逋之名是辄俗人非君子也儒者谅孔子园流应聘不济闵道不行夫孔子溃去 |
| 2 | 公山弗扰以费畔吕子欲住子路曰木如也己何必公山氏之之也子曰天召我著曹且徒载如男武音其为东固于为果周欲汗道也公山佛肝俱畔者行道于公山求食于佛肝孔子之昌无定趋也吕无定趋则行无常务矣皇业困豆独有惨子阳货欲墨夏见呼之仕不仕何且注咽也公山佛肝吕之欲往何其浊也公山不扰与阳虎俱畔执季桓子二人同心呼吕礼等独对公山不见阳喜豆公山尚可阳虎不可乎子路难公山之名孔子宜解以尚及佛肝木甚恶之状也贤了八一 |
| 3 | 诸复卷力 |
| 4 | 钦定四库全书苍要卷万亨蓍四土书罚论衡卷十堪泯王充撰非韩魁刺善扁 |
《非韩篇》 |
| 1 | 韩子之术明法尚功肾盖盖于国不加赏不肖无害于治不施罚责功亶覆刑灵疏凿共论儒也谓之不耕而食比之于士蚕论有益兴无华也比之于鹿焉马之似鹿者千金天下有干金之马无于金墓尘鹿无示马有用也儒者犹鹿有用之吏犹马也天韩子知寿笃喻不知以冠履孽得嚣证丁不冠徒履哺朝吾持听其吕也加冠于首而立于朝支垂迫之服增无益之仕吕与服相遥行与术相反吾是以非其昌而不用其法也烦劳人体无若于人身莫过跪拜使韩子逢人不拜见君父不谒求必有贼恭夏体也然须拜谒以尊寻糟里至重不可失也改礼义左月身木必肥而礼义芸司身木必瘠而化晨以谓有吴礼义求如饮食使韩子赐食君父之前不拜而用肯为之于天拜谒礼义楚故非孝月台星然而韩子终不失若不废礼义坠卖道也夫儒生礼薰迁耕战设食也贵耕战蛊翠室长素礼裹求饮食也使礼义废纲纪败上下乱而阴阳缪水旱恭时五榖不登万民饥死农不得耕士不得战也子贡羞告朔之仪羊孔子曰赐也尔叠釜恭手我谭番共礼子贡沮卖羊熟丁重废礼色故以旧防为无益而去之必有木灾以旧礼为无补而去之必有乱惠儒者之在世礼义之旧防也有之无盖无之有擅壁房毒膏古有之重本尊始欢立官置吏官不可废道不可禀儒书迥官之吏己以为无米而骚鲁誉熏道苞夫遗无成窥于今威效者须道而成如足蹈路而行所蹈之路须不蹈者月项于足而动待不动者故事画董蒿芙者须之无效而效者待之儒生耕战所坛侍塾文而不存如何也韩子非儒谓之无益有损盖谓俗儒无行操举措不重礼以儒名而俗行以宝学而伪说贪官尊桑不足贵夫上骂兜何显不积爵禄去卿相之位著脱骊者居位治职功虽不立北礼善篇苇者也国毒所以存者礼义也民无礼义馈国凡王本儒者之操重礼家义率墨梦至激无义乏人人民为善囊甚量此亦有益也闻伯夷风者贪墓廉儒未有立忠闻柳下惠风者薄夫敦鄙天竟此上化也非人所见段于木阖门不出魏文敬之表或具闾秦军闻蕃竽不珠魏使魏无干木秦兵入境境土危匕秦强国也兵无不胜又加于魏魏国必破三军 |
《台勇》 |
| 1 | 兵颉流血千里今魏文式闺门之士却强秦之共全魏国之境济三军喜爪韶景本墨贡莫先台竖响赎即之士曰狂谲争士工人昆弟也义震降志不仕非其主太公封于斋以此二子解沮齐众开不为上用之路同时诛之韩子喜之以为二子菩哲而有损也夫狂读平士段于木之类也太公诛之无所却到魏文侯式之却强秦而全魏功孰大者使韩子善于木阖因蠹嚣童到鲁重狂读华主操于木蕃吁詈夏公诛之非也伸蛊仰子非干木导汀下魏文之式则于木以此行而有益魏文项戎之道为有音垂冲于不实啮著等也论者或日魏支式段千木之闻秦兵为之不至非法度之功田功持然不可常行虽全国有盖非所贵也夫己反之功者谓何等台会书重玺盟量剖导会察刑峻深富国强兵此法度也案秦之强肯为此子八国之亡皆灭于秦兵八国之丘菲不镜士众之力非不劲也然而不胜至于破亡者强弱不敌众寡不同虽明法度具何钦定四库巾颜绣备益哉健童子变盖贲导怠盖贲怒蕃重子操刃与孟贵战董子必不胜力不如也孟贲怒卖里子修玺丛孟贵不忍犯也秦之与魏孟贲之兴童子也魏有法度寨必不畏犹童于操刃孟贲不避也其尊士式转翼芝闾非袭里子修量丛也木刀少则修德又强则谷墨琴以兵强咸无不胜却军环众不犯魏坟著贤干木嚣假高魏支之礼也夫敬贤弱国之法度力少之强助也谓之非法度之功如何台寿议尘骚大于吕后患之即名张于房而取策子房教以敬迎四皓而厚礼姜尚祖见之心浦意沮大子藻安使韩子营尾议迥不遇强让泯不遇劲力以此自安取诛之睿也岂簪翼哭太于敬厚四皓以浦高帝导褒酒墨弃葭干木之闾衔强秦之共也 |
| 2 | 治叫之浦所舂看二召养德二曰养力舂藩守蹇名高之人以示能敬贤窒食力者养气力支士以明能用兵此所谓文武张露忆力且足者也事惑暂蚕攘或可书阙绣恻以力摧外以犹宝立内以力目备慕德者不战而服犯德者畏共而却徐偃王修行仁薰谭空他朝者三十二国强错间乏举兵而灭之此有德守无力备者也天德不可独任以治国力不可直任以御敌也韩子之术不养德偃王之操不任力二者偏驳各有不足偃王有无力之祸知韩宁丁必有无德台定奋霆台坛裹芦谷有损行犹草木异质不可复雠釜勿也狂讲革士不仕于齐犹段干木不仕于魏臭性行清庐不贪富贵非时世业理木苟仕虽不计此人此人行不可随也太公诛之韩子是之署读人无性行草本无质也太公诛二子使齐有工子之类必不为二子见诛之故不清其牙使无内子之类虽养之终无其尘兄不诛许由唐民不皆模卢露翼不计伯夷周民不皆隐饿魏文侯式葭于木之间魏国不皆阖门由此吕之太公不诛二子斋国亦不皆不仕何则清康蕃付人所不能为也天人所不能为春择涂芝不能使劝人所能为诛以禁之不能使止然了矛七 |
| 3 | 则斛尺公诛二子无美于化空誉无享之屡星场杀无台虫享惭非也太公杀血宝盂舂言蓬以韩子之术杀无辜也奉轨不仕者未必有正罪也太公诛之如出仕禾有功太公肯赏台专是窈而加累瞿何罪而升便大公不耆贝出仕木有功之人则其诛不仕禾有罪之民非也而韩子是导蠢画害邑且不仕之民性廉寡欲好仕之民性贪多利利欲不存于心则视爵禄犹冀土矣康则约省无极贪则奢秦不止奢泰不止则其所欲不避八主案古墓畔之臣希清自廉洁之人贪故能立功桥故能轻生积功以取大尚贝奢泰容贝王位太公遗此法而去故斋有陈氏却杀之患太公之术致劫杀之法也韩于善鲁鸢童乏术亦危亡也周公闻太公诛工子非而不是缕高月执贽陔下白屋之士白屋之士二于之类也周公礼之太公诛之二于之操孰簪量豪人有御马者不进拔剑到西秉之于沟中蚤马骂马又不进又到而弃之于嘉言蚤杏土以此威增至矣然非王良之法也王良登车马无宠蓄艺蜜运氐无狂悖王艮驯马之灵苞舜顺丞害文同性马殊类也王良能调珠类之马大公不能宰同性之士然则周公之所下白屋王良之驯马也太公之诛二子宋人之到马也举王良之法典宋人之操使韩子手蠢毒更是王良而非家人矣王良全马宋人贼马也马之贼财不若其全缺则丞完不若其生使韩子非王艮自同于家人贼冀又矣如非末人末人之术兴太公同非家含夜太公韩于好恶无穿奚治国犹治身也治百刀省恩德之行多伤害之操婴釜黑疏绝耽寻至月推治身以泥治国治国之浦当任德也韩子任刑独竖运是则治目之人任伤害也韩子岂不知任德之为善栽以为世衰事羹悉靡簿故作法术鼻吾蹇刑也夫世不乏于德犹岁不绝于春也谓世衰难以德治可谓战记不可以春生手人君治片国犹天地生万物天地不为乱岁去春人君不坠哀世屏德孔于曰斯民述三代所以直遭而行也 |
| 4 | 周穆王之世可谓衰矣任刑治政乱而无功甫侯谏妻穆王存德享国各校功传于世夫穆王之治初乱终治非知昏于前才妙于后也前任蚩尤之刑后用甫侯之吕也夫治人不能拾恩治国不能废德治物不能去春韩子欲独任刑用诛如何 |
| 5 | 鲁缪公问于子思曰吾园龙涧是子不孝不孝其付契如子思对曰君子尊贤鸾隐誉吾谥侧鉴右天过行旦父细人之所识遐臣不知也子思出子服厉伯见君问庞禅台手服厉伯对以其过皆君子所木曾闻自是之后君贵子思而贱子服厉伯韩子闻之以昨缪公以为明君求奸而诛之子思不以奸闻而厉伯以奸对厉伯宜贵门思宜逊岑缪省贲于思贱厉伯夫贵听之宜故非之也美谥子所尚者法卢苞各衡吾虹毒贝台心蛮蒸翼灵不闻喜恶于外吾恶有所制里天闻黑不可以行罚犹闻喜不可竖里遣非人不举奸者非韩子之术色使韩子闲喜必持试之试之有功乃肯赏之夫围亳辄加量尝果必可信也著此闻喜兴不闻无以异也天闻善不辄赏则闻恙不辄罚矣盐夏试之闻恶必考之试有功乃加赏考有验乃加罚虚围工见实贰奄量蛊诅木驾皇秉圣亶策寡画害申须术乃土则欲耳闻之非也郑子产晨出过东匠台口闻妇人之哭也抚具仆恙于而听之有闻使史执而问之予杀具大者也翼日其仆问曰夫子何以知之子产曰且筵声不惭凡人于其所亲爱也知病而惠芦死而惧己死面衣今裹天己死不哀而惧是戊知其有奸也韩子闻而非之曰于产不亦多事子奸七待耳目之所及而后知之则郑国之得奸寡矣不任典城参霞禽会参伍之正不明菽答重法逞道聪明劳知虑而以知奸不小无术手韩子寿非于产是苞其非缪公非也大妇人之不哀犹厅涧于不孝也非子产持耳目以知奸独欲缪公须问以定邪子产不任血藏之吏而以耳定实缪公亦不 |
《口住》 |
| 1 | 任吏而以口问立诫吏耳闻口问辜贝也俱不任吏皆不参伍厉伯之对不可以立蛊贝犹妇尺之哭不可以定热夭不可穿诚树贤窥而问之不可戊立蛊贝不仲竖入考独信厉相口以罪不考台妣如玺眷了曰子恩不以过闻缪贪贯之子服厉伯戊奸闻缪公贱楚人情董书而恶贱败李坚窜盛案上闻訾甘君之所以却也天鲁君所以却者以不明法度邪以不早闻奸也天法度明虽不闻奸奸无由生法度不明虽日求奸决其源郸之鸾于也御著无街见马且寿无以制也使王良持辔墨无凿料之心御乏有数色今不吕鲁君无术而日不闻封妙不吕审法度而曰不通下情韩于之非缪公也兴术意而想导云庞恋台最孝子思不昌缪蓄百之韩子非之以为明君求乏禀皇策奸而诛之天不孝之人下愚之才色下匿无礼顺情从欲与蒿兽可谓塞恶可也谓奸非也奸人外喜内恶色厉盐仕作为操举像类贤行以取升丰谷媚于上安肯作不孝著身为盖以取弃殉之咎手庞顿画苛谓不孝不可谓奸韩早谓之奸夫奸之宝簟系甘丁曰布占巾寻常庸人不择烁合百钱没跖不抟以此吕之法明民不敢犯也设明法于邦有盗贼之心不敢犯矣不测之者不敢发矣奸心藏于冒中不敢以犯罪法罪法恐之也明法恐之则不须考奸求邪于下主覆法峻茵芜奸者便法不峻霞为奸而不音晶圭之严刑党法而云求奸而诛之昌求奸是法不峻民或犯之也世不专喜器盟富寄策奸韩子台吕与法相违人之释沟渠也知者必溺身不塞沟渠而缮船械著知水之性不可闵正艺必溺人也臣子之性欲奸君父犹水之性溺人也不教所以防奸而非其不闻知犹不备水之具而祷投早知水之溺人也溺于水不贵水而咎己者己夫防备也然则人君却于臣已夫法也备溺不阁水源防却不求臣奸韩子所宜用教己也水之性胜火如裹之以登水煎而不得胜必皇全盆漏犹火也臣犹水也法度荼也火不求水之奸君亦不宜求臣之罪也 |
《刺孟篇》 |
| 1 | 孟子见梁惠王王日由又不墙导丁里而来将何以利吾国手孟子曰仁业或而己何必曰刑轩火刑异何工有货财之利有安吉之利惠王曰何以利吾国何以知不欲安吉之利而孟子径难以货财之利也易曰利见大人利涉大川乾蕃了利贝尚书曰黎民亦尚有利哉皆量芝利也行任义得量芝利孟子不且语阖恩王何读利吾厕卖量吕货财之利乃可答著部令惠王之问求知何趣孟子径答以货财之利如惠王实闲贡财孟子无以验效也如问姜吉之利而孟子答以货财之利失对上之指违道理台星斋王问时于我欲中国而授孟子棠蔡弟于以万锺使诸大天国人皆有所矜式子盍为台吕之时子因陈于而以告孟子孟子曰央荐手恶知其不可也如怀丁欲富辞干万壶蚤曹雾倚繁享夫盖子辞十万夫谦让之理也大富贵者人之所欲也不以掉道得之不居也故君子之于爵禄也有所辞贺所不辞岂以己不含譬里贝之故而以距逆宜当受之赐子陈臻问曰于斋王魏兼金菁钟而不支于末归七十锺而史于薛归草十锺而受前日之不受是则今日之受非也今日之乏会交则塔则日之不受非也大君子必居颉于此臭孟子曰皆是苞当在家也予持有羹实篡必以宝辞曰归盖墓丁何为不受茅置讳警了有戒寿曰闻戒故为又备归之予何为不受若于齐则木有处苞无处而归易日丧货之也焉有君子而可以货取于天金归或受画含文皆有故非受之时己合蒿田不受之时己不贪也金有受不受草义而官亦宜有交不受之理今不曰己无功若己致仕争奋常昧理而曰己不贪富引前辞干万以况后甚玺宁牢万梦遥得辞之彭更问曰复军典辇乘鉴襄百人以传食于诸侯不亦泰手孟子曰非且遗则诰早食而不可受于人如其道则舜受灶之天下不川为秦受尧天下孰兴十万舜不辞天下者是二道也今不曰学忝下苗惘非且遣而曰己不舍鲁零贡失议让也妄可以为竞芋沈同以其私间日燕可伐道盖子曰可子喻不得典人燕子之不得受让雾于喻有士于此而子悦之不告于王而私与之子之爵禄天士也亦无王命而私受之于子则可于何以异于是京究鞍让鼓问曰劝齐伐燕有诸曰木也沈同曰蓝注伐奠吾应之曰可彼然而伐之如曰孰可以伐之则应之曰为天吏则可以伐琴有杀人者战问之曰人可杀典则暗应之曰可彼如曰孰可以杀之则应之曰为壬师则可以杀之今以燕伐燕何为劝之也未或间盖于劝王伐踵宗谏来于沈同间燕可伐兴此扶私音远论日伐之也知且画芦繁竖日蓝说雏可伐绣领马天吏乃可以伐芝沈同意绝则无伐显之计矣不知有此私惠而径应之不省其语是不知吕也公孙丑问曰敢问犬子恶手长孟子贾执辇日又问何谓知吕曰谊醴肝知其所蔽滥辞品具所陷邪辞知其钦定四库全书裹黼栅三所离遁辞知其所穷生于其窒暴其政发于其坚口于董灵重各使起必从吾昌矣孟子知吕者也又知吕之所起之祸其极所致墓倡见彼之问则知其惜辞所欲之矣知其所之则知其极所滞墨奚孟于有云民举安妻庶几改诸予日里之孟子所去之王岂前所不朝之王哉姑是何具前轻墓没而后重之甚也如非是前则不去而于后去之鼻覆草不肖甚于前吊台山日宿于昼不甚不朝而宿于景丑氏何孟子之操前后不同所以为王终始不州也且孟子在鲁苗官平公欲见之晏人臧苍塞逍子止平芦重子童口曰童裘芝岳誉营何止非人所能也予之不遇尊侯天也前不遇蓄甘后不遇于齐无以内屯前归乏天今则归乏于王孟子论称克玺胥喜衾行于齐王不用则著臧苍之徒凿台也此亦止或虑之也皆天命不遇非人所能也去何以不径行而留三宿手天命不当遇于斋王不用半昌秦豆为三日之闾副勿命辟声雷王近在鲁则归乏于天绝音龠异在斋则归之于妻腊几有望天如是不遇之议盖人也或曰初去木可以定天命导异三日之问王复运之天命戢时在三日之间故可也盎昌如是斋善初凿害者非天命于如侵天命在三日之间谭甘平公比三日亦时眷悍执仓之讲更用乐正于台昌往见孟子盖于归晏釜狐天何其孚子静工目之间公见孟子孟于奈重昌何于孟于去斋苞虞涂问曰天子若不豫色然前日虞闻诸天子曰君子不怨天不尤人曰彼己时也此单时也五百年必有王者兴具间必有名世者臭由周蛮爪七百有馀农笑以具数则闹矣以且谨翼乃之则可妾未黍木欲平治天下手如欲平治天下当今之世舍瑕苗谁也吾何为不豫哉楚孟子吕五百年有王者兴何以见手帝喾王者垒究又王天下毒兀傅繁睿舜又王天下舜捕宁尝由禹又王天下四圣之王天下也继踵而兴禹至汤且干岩汤书隶然始于文王而立传于戴灵莘朋成王周公共治天下由周至孟子之时又七百尉高云王者五百岩返有王者之验在何世手云五百岁庄有王者谁翼皇论不骊贝事考验信浮净之语不遇去齐有不豫墓已非孟子之贤识莫俗儒无珠之验色五百年真眉以为天出圣期也又吕以天未欲平治天下色立吾覆为天欲平治天下富以五百年之间至圣王色如孟子盏晋疆哭故生圣人也然则五百岁著天生圣人之期子如是其期天何不生圣圣王非其期故不生孟子犹信导玉子不知天也自周己来七百馀岁莫以其数则遇矣以其时考之则可矣何谓数过河谓时可于数则时时则谷英数过过五百年也从周割今七百馀岁逾二百卢贮设或王者生失时矣又昌时可何谓也云五百年必有王者兴又吕具间必有名世与王者同于异也如同为冉吕之如异名世者谓何等也谓孔子导寒喜丁导军籍授后生管奋誓忘于己有孔于己又以生矣如谓圣臣手当与圣洞时圣王出圣臣见台皇百年而己何为 |
《书二八》 |
| 1 | 二已具问如不谓五百年时谓某甲闻于是谓二二百年之时也圣不兴五百年虫何圣王相得犬如长虫子昌其间必有名世者尧谓谁也夫吞木欲平治天下也如欲治天下含予而谁也吕若此者不目谓墨甲为王者有王者若为王臣矣为王者臣皆天也己命不当平治天下不浩然安之于齐怀恨有不豫之色夫之臭彭更问曰士川审宁而食可子孟子曰不涌功易事实补不足则晨有馀祟女有馀布子雪迥之则梓匠轮舆恶得食于子于此有人焉入则孝出则悌守光王之道以待后世之学者而不得食于子子何尊捍匠轮兴而轻为仁辈我者丰韩棹匠轮舆且至卢柯以求食也君于之为遗也其忘亦持以求食毕五子曰于何以其志为畿其有功于于可食面食之矣且于食忠子食留丁曰食一志曰有人于北毁瓦书坛俞至宜刑以求食也则子食之手日否曰状蹻则于非食志食功也央画于引毂基重漫者欲以诰彭更台昌也知段峰重遇盖场而有恙彭更必不食也虽然引段艺逼竭菲所霆台更己爵击忠攀木食者毂声量漫著不在且灾不在且革则虽以诘人矣犬人无故毁瓦画漫此否疆则蠹哲竖人童裳求食连盛文亦不求合众食者皆多人所不得利之事以作此艺堕买于市得买营师乃得食焉今毁瓦画漫无利于人玺堂有有知之人知其无利固不为也无知之人且裹狂比围鹤具志天毁瓦画漫桐比量子系壤于除何以皇翼路击壤于运者甚寡欲木食手此围重子未有志也臣人博戏亦书漫之类也博戏之人其志复衣食手传戏著尚有相夺钱财钱野众多己亦得食战时有志夫投石趋距亦书羁芝类也投石超距之人其志有求食者乎牲尔孟子之语彭更也未为尽之也如彭更以孟子之昌可谓御人以口给臭匡音丁子曰陈仲子岂不识芦士手居于于陵三日不食耳无闻目无见也井上有李增食实者导下扶服往将食之三咽然后耳有闻目有见也盖子曰于齐叫之卖 |
| 2 | 士吾必以仲子为巨学焉虽然仲子恶能廪充仲子之操则竭而后可者也夫矧上食槁壤下饮田泉仲子之所居室伯夷之哲柴与抑亦淡跖之所筑兴所食之粟伯夷之所树兴抑亦盗跖之所树与是束可知也曰是何伤哉健月织庐妻辟炉以易之也曰仲子齐之世家兄截置禄万锺以兄之禄为不义之禄而不食也以兄之室为不翼絷卖而弗居也辟兄离母处于于陵他日归则有请其兄生鹤者也己频威曰恶用是鸿鸠者为诎他日其毋誉蠢逆与之食之其兄自外至曰是鸿鸿之肉也出而吐之以毋则不食以妻则食之以兄之室则不居以于陆则居鲁蒿能为兄其类也于若仲子者矧而凿兄具操者也未玉子之非仲子也不得伸子之寿去仲子之怪鹅如吐之者岂为在母不食手乃先遇鸠曰亚凄用临虽窘为昔他日其母杀以食之其兄曰果缩谪鸠之肉仲子碧旱玺吕即吐而出之而兄不告则不吐不吐则削夜食于母也谓之在毋则不食夫甚恩矣使伸子执不食于毋鹅膳至不当食也今既食之知其为鹅怪而吐之故仲子之吐鹤也趾食不合己忠之物也非负亲亲之恩而欲勿毋食也又仲子恶态廉翼仲子之性则闹而后可者也天测己食槁壤下欲暮水明酬落句主廉也仲子如翊乃蠢康洁耳今哲后之宣伯夷之所筑所食支累伯夷之所树仲于居而食之于廉洁可也或醴谷呈韦之所树渠居改跖之质染室污廪洁蕃玺去用此非仲子亦复夭毒主因人坎累竖楼缠易之正优遥之所树筑己不闻知今兄之不善有其操矣操见于众昭哲议论故避于陵不卢二宅徵德辟炉不食其禄也而欲使仲子处于陵之地避著兄之宅吐若兄之禄再闻目见昭哲不疑仲子不处不食咽去今于陵毒囊墓染者为谁黑不知树者为谁何得岁官而居之得戚粟而食之孟于非鲁来属衣备矣伸子所居或晴茨量鹜质筑仲子不知而居之谓之不充其操唯刚然后可者也天盗室之地中亦有割马食蓝宅中之措丛敛故宅中之昔省谢亚铸肥为可手在仲于导保满孟子之语溢霸蓬乃可奏息处江海之中食江海之土海非盗所凿土非牢所聚也然则仲子有木非孟子非之不能得也天仲子台毒辟兄妻独处于陵以兄之宅为不义之宅以兄之禄为吝义之禄故不处不全尝廉洁之至也然论体共徙于陵归候毋也宜自斋食而行鹤膳之跬也必遍让俱毋之所为饭者兄之禄也母不目有私禀以食仲子明矣仲子食兄禄也伯夷不含鄙铸木锺于首阳之下岂琴民周粟而以污其洁行哉仲子之操近不若伯夷而孟子谓之著矧乃可夫仲子之操所带昆矣 |
| 3 | 孟子曰苗百非天命也顺亭箕止是故知命者不辜于岩墙之下弃景共道而死者为正命也桎梏而死者非正念也大盖子之昌是谓人无触值之命也顺藻行者得正命妄行苟为得非正是天命于操行也春于不王颜渊早天子百茶大明伯牛属厉四者行不顺与何以不囊垂命比干剖子胥烹子路殖大下极戮非徒桂梏色必以柱梏效非正命则比于子胥行不顺也今累性命讲醴田压溺兵境虽或慎操修行其剪尽墨旦广国与百人俱卧积炭之下舂明百人皆丞渍国独济命当封侯也精炭墓露墙何以异命丕压虽岩回句广国寸命者犹将脱兔行或度之止戴芦之命鸿邑压犹战健蕃收于墙下孔甲所入王人子之天命当听虽载忿福奋暑不喜严墙之下兴孔甲识宇肤员亳贝屯曼一掌 |
| 4 | 驱击让 |
| 5 | |
| 6 | 滞雌骊财 |
| 7 | 尹了八 |
| 8 | 诸兰卷十 |
| 9 | 纡二丑甫疆疆铸滞辩骊卖一懿网暇旦运壬户彰鲤刚兽祈一恢对一官川伽讨口工修鲤燕宰尝导觉谩一某一自坚襄百巨门抵司鲤默二堂一工一一事一融一金辇虺违昌言固打汁一办一畔欢鸾盖滥一亢形八钦定四库全书营要嗣章一 |
| 10 | 图 |
| 11 | 驱 |
| 12 | 钦定四库全蚩暴呈襄书望干菁四十七昔罚论衡卷十门汉王充撰谈天篇谯费篇副少谷佞篇 |
| 13 | 襄士士 |
| 14 | 刚恺黯谈天篇 |
| 15 | 儒书昌共工与颛项宇为天于不胜怒而触不周之山使天柱折地维绝女嫡销陈五色石以补苍天断灶足以立四极天不足西北故日月移焉地不足东南故百川注马此久远之支世共传之昌也文雅之人怪而无以非若非而无以秦寸又恐且蠹贝然不敢正议以天道人事论之殆虚吕也舆人争为天子不胜怒触不周之山便天柱折地维绝有力如此天下无敌以比之力与三军战则壬卒缕蚁遮台量宅芒也安得不胜之恨怒触不周之山予且坚重莫如山以万人之力共推小山不能动也如不周之山大山也使是天柱手折之固难使非柱予触不周山而使天柱折是亦复难信颉项兴之垂禹卒天下之兵悉海内之众不能当也何不胜之有且夫天者气邪体也如气于云烟无小妄得柱而折之女嫡以石补之是体也如审然天乃玉石之类也石之质重于里襄不能胜也如五岳之巅不能上极天乃为柱如触不周极大于不周万共工所折当此之时天毁坏也如审嚣壤何用举之断谴之足以立四极说者曰藉肥古之大兽也四足长大故断其足杯三四极夫不周山也灶兽也天天本以山为柱共工折之代以兽足骨有腐朽何能立之久且灶足可以柱天体必长大不容于天地女祸虽圣何能杀之如能杀之杀之何用足可以柱天则博繁手如错右刀甸矛战不能刺少强弩利夫不能胜射也察当今天去地甚蒿苦天与今无量田共工缺天之时天非坠于地也女祸人也人虽长无及天者大其补天之时何登线阶据而得治之岂古之天若屋庑之形去人不冻故共工得败之女嫡得补之子如尝然者女姻己前齿为人者含音取光人皇之时天茹盖子说易者曰元气未分浑光为孺书蚤吕溟漳蒙损乳木分之类色及其分离清著为蠢亶皇遭如记易之家儒书毒曷天地始分形体尚小相去近也近则锺枕于不周之山共工得折之女嫡得补之也含气之类无有不长天地含气之自然也从始立以来年岁甚多则天地相去广挟远近不可复计儒书台昌殆有所见然甚昌触不周山而折尺柱绝地维滴陈五石补苍天断灶之足辔王四极犹为虚也何则山虽动共工之力不能折也岂天地始分之时山小而人反大子何以能触而折之以五色石补天尚可谓五石若药石治病之状至具断灶之足恪互四极难论昌也从女媚以来久矣四极享三自若灶之足于邹衍台詈天下有九刚禹贡之土所谓九州也禹贡尤州所谓两色若禹贡以上者凡马禹贡九州方今天下尤州也在东南隅名曰赤县神州复史有州每川川者四海环之名曰裨海几州之外更有逾海聋昌诡入闻者惊骇然亦不能实然否相随观旧琼飘述以谈故虚蛊贝之事并传世闾景伪不别也世人惑卖留友以难论案邹于之知不过禹禹之治洪水怪血为佐禹主治水益之记物极天之止穷娶夏辨丰毋之外竟四山之表三十五国之地鸟兽草木金石水土莫不毕载不昌复有九州淮南王刘姜召术士伍被左又之草充满宫殿作道术之书论天下之事地形之篇道异类之物外国之怪列三十五国之异不吕更有九州邹于行地 |
《口言》 |
| 1 | 不若禹盍闻见不过被史才非圣人事非天授安得此吕案禹之山经淮南之地形以察郭子之书虚妄之昌也太史公曰禹本纪吕河云昆仑公壼享五百馀里日月所相辟隐为光明也其上有玉泉华池今自张蹇使大夏之后穷河源恶睹本纪所读昆仑者乎故昌九州山川尚蚩亶延之矣至禹本纪山海经所有怪物余不敢昌也未弗敢昌者谓之虚也当皆俞之高玉泉击池世所共闻张蹇亲行无日釜旱宗禹贡九州山川怪苛之物金玉勘珍莫不悉载丕量墓童由有玉泉华池案木更公之吕山经禹纪虚妄之昌凡事难知是深难测极为天中方今天下在禹极之南则天极北必高多民禹贡束渐丁海西彼于流沙此则天地之极际也日刺径千里今从东海之上合星郢鄙则察日之祠出径二尺尚远之验也远则东方之地尚多东方之地尚多则天极之北天地庾长不复华量夫火如是脉卯衍辜吕木可非禹纪山海淮南地形木可信也邹衍曰方今天下在地东南名赤县神州天极为禾中如方今天下在地东南视极当在西北今正在北方今天下在极南也以极昌之不在东南邹衍辜吕非也如在东南近日所出日如出时其光宜大令复果海凶察日及从流沙之地视日小火同也相去万里小大不恋筌力今天下得地之广少矣虽阳九州之中也从雒阳北头极正在北东海之土去雒阳三于里视极亦在北推此以度从流沙之地视极亦必复在北焉束每流沙九坦来西之际也相去万里视极犹在北者地小居狭木能辟离极也目南之郡去雒且万里徙民泽者问台吕日中之时归居之地禾能在日南也度之复南辅里日在日之南是则去雒阳二万里乃为日南也今从雒抱察日之去远近非与梅同也极为远也今欲北行三万里木能至极下也假谷之至暑翦名为距极下也以至日南五万里极北亦五万里也极北亦五万里极东西亦皆五万里墨泉西十万南北十万相承百万里邹衍毒己天地之阃有莒大下二 |
| 2 | 者艺宗周时九州东西五千里南北亦五干里五五二十五川川者二万五千里天下著此九之乘汇禹五千里二十三万善下里如邹衍亳暑读言书量声蹇霸焉 |
| 3 | 儒者曰天气也故其去人不障人有是非阴为德害天辄知之又辄应之近人之效也如尝贝谕之天体非气也人生于天何嫌天无气犹有体在上与人相远祝传或昌天之离天下八万馀里数家计字二百八十五度胡圄天下有度度叫有里数如天审气气如云烟安得里度又以内十灾伯敬之二十八宿为日月舍犹地有邮亭禹意丈廨矣菩崇著抱亦如星含著天也案附书者天有形体所据不虚犹此考之则无悦惚明矣 |
| 4 | 幡颈君曰日朝见出阴中暮不见入阴中阴气晦冥没不见如宝论之不出入阴中何以效之天夜阴也气亦晦官半基化举木者光不灭惠夜之阴北方之阴也朝出雌汗仙蝇雀言匡 |
| 5 | 暮入所举之火也火夜举光不灭里暮入独不见非气验也天观冬日之出入朝出东南暮入西南东南西南非阴何故谓之出入阴中且天星小犹见日大反灭世幡呵之论见虚妄也儒者曰冬日短夏日长亦复以阴阳夏时阳气多尝綦诵历乳光明兴日同耀故固出辄无郢鞅败入阴气晦只掩日之光日虽出犹隐不见故冬日日短阴多阳少兴夏箱反如宝谕之日之长短不以阴阳何以验之复以北方之星北方之阴日之阴也比方之阴不蔽星光冬日之阴何故犹灭猷明由此吕之以阴阳说者夫量皇书暑夏时日在东井冬时日在牵千牵牛去极远故日道短东井近极改日道晨是北至东井冬南主牵牛故冬墓霆审谓鲁寡秋木至故谓之分或曰夏时阳气盛阳气在南方皎天举面尚冬时阳气衰天抑而下高则日迥多故日长下则日道少故日短也日阳气盛天南方举而日道人月亦当复长案夏日长之时日出东北而月出东南冬日短之时日出东南月出东北如夏时天举南方日月当俱宅果北久时大复下日月亦富俱出东南由此吕之夏时天不举南方冬时天不抑下也然则夏日之长也其所出之星在北方也冬日之短也其所出之星在南方也问曰当夏五月日长之时在东井束升近极故日道长今案察五月之时日出于寅入于戌日浦长去人远何以得见具出于寅入于成下日东井台翼人极近春果井近极若极旋转愈巾见之矣怀果井在极旁侧得无便常为书字晏男汀十朴分人常见之不复庄入焉儒者或曰日月有几道故曰日行有近量蓄宿首长短也夫复五月之时书干忧夜五分八月书干分塞谷从八月往至十口月月灭里此则日行月从麦道屯愚谊行天十八道也岂徒九道或曰天蒿南方下北方日出高救见入下故不见天之居若倚芸矣故极在人之北是二效也极具天下之中今在人北且碧倚苦明矣日明既以倚盖喻富著芸之形也极星在上之北若 |
《吏丕》 |
| 1 | 盖导保矣其下之南有若盖导至者正何所手天誉盍倚于地不能运古而树之然后能转今大运转二北际不著地者触凝何以能行由此吕之天不若倚芸导状日之出入不随筌尚下明美或曰天北际下地中目随天而入地地塞郸隐故人不见然天地天妇也合为内体天在地中地与天合天抱并气蔡肥生物北方阴也合体并气故居北方天运行于地中乎不则北方之地低下而不平也如审运行地中凿地了人转见水源天行地中出入水中手如北方低下不平是则九川卦注不得盈满也字贝者天不在地中日亦不随蹇惠吞干正与地无异然而日出上日入下者随天转运视天著覆盖之状故视日上下然似著出入地中臭然则日之出近也其入远不复见故谓之入运见于东方近故谓之出何以验之羔明月之珠于车盖之僚转壶僻之明月之珠旋邪人里不过十里天地合台宪暮也今视日入非入也亦凉也富日入西方之时其下民亦将谓之百中从日入之下东望今之天下戴时亦天地合如是方天下在南方也故日出于东方入于北方之地日出北方入于南方各于近者为选远署为奋皇丛入远矣临大泽之滨闰四边之际兴奏属其实不属量署属美日以竦为入泽坠辙为属其宝宪泽际有陆今呈而不贝匿在察之若亡日亦在视之若入皆渍之故也大山之高参天入云去之百里不见捶块太去百里不见太山况日去人以万里数手太山之验则既明矣试便顿人把大炬火夜行于遗平易无险去人不百土火光寡云非灭题远也今日西转不复见者非入也问曰天平正与地无异今仰视天观曰月之行大高南方下北方何也曰方今天下在东南之上视天若高日月道在人之南今天下在日月道下故观日月之行著忌南下北也何以验之即秦量玺廿之星亦当高今视南方之星低下天复低南方手奏视又之居近者则高连则下焉极北方之民以为翼骂方为下极东极西亦如此焉眦以近者为高远者为下从北塞下近仲视斗极且在人匈奴之北地之边睡北上视又天远尚北下南日月之道亦在具上立太山之上太山高去下十里太山下大天之高下犹人之察火山也平正四方中央高下皆同今里天之四边若下者非也远也非徒下若合矣儒老或以旦暮日出八为沂日中台画搜日中为近日出入为远其以日出入为近日中为还者见日出入时大日中时小也察物近则大连则小故日出入为泝日中为遥也其以日出入为远日中时为近者见日中晴温日出入时觉爪也天火光近人则温远人则寒故以日中为近日出入为远己二论谷有所见故是非曲直木有所定如实论之日中近而日出入连何以险之以植竽于屋下天屋高三丈竿于屋栋之下正而树之上扣栋下抵地是以屋稼去地三丈如旁那倚之则竽未旁跌不得扣栋是为去抱过三丈也日中时日正在天上犹竽之正树去地三丈也日出入邪在人旁犹竽墓芳跌云地遇三丈也大如是日中为近出入为远可知露夭试复以屋中堂而坐调人引人行于屋上其行中屋之时正在坐人之上皇穿会屋上之人与屋下坐人相去三丈矣如屋上人在东危若西危上其与屋下坐人相去过三丈矣日中时犹人正在屋上主箕始出与入犹人在东危与西危也日中去人近故温日出入远改寒然则日中时日小其出入时大者日中光明故小具出入时光暗故大犹昼日察火尤小宿蔡之火光大也院以火为效又以星为验画里主不见署尤耀灭之也夜无光耀星乃见天日月星之类也平旦日入光销故视大也儒者论日旦出扶桑暮写柳休桑束方抱细柳西方野也桑柳天地之际日月常所出入之虞间曰岁二月八月时日出正东目入正西可谓日出于扶桑入于细柳今夏日长夕时日出于东北入于西北冬日短之时日出东南入于西南冬兴夏日之出入在于四隅扶桑细柳正在何所手所谕盏吕犹谓春熟不谓冬与夏也如宝谕之日不出于扶桑入于细柳何以验之随天而转近则见远则不见当在扶桑细柳之时从扶桑细柳之旱明之日中之时从扶桑细柳蔡之战暗为日出入若以其上者为中旁则为旦夕安得出于扶桑入细柳儒者论曰天左旋日月之行不系于天各自旋转难之曰使日月自行不击于天日行入度月行十三度蒿田日月出时梦贾延而东旋何还始西转蔡于蠢皿尺四时转行也具喻著壤何于殖上日月行连大行戾天持日月转故日豆蛊贝束行面及西旋也战问日月天皆行行度不同三者舒戾验之人物为戊何喻曰天目行州周日行高暖二千里目音旦行千里夜行千里麒麟画日亦行十里然刑日行舒痰兴麒麟之步相似类也月行十三度十度二万里三度哭千里月旦夜行云禹八千里誉唇寇飞相类似也天行三百人十五瘦积凡七十三万里也其行甚痰无贤倚验当与陶钧之运弩天墓流相类似手天行己没去人高远视之若迟盖望远物者动若不动行若不行何以验之乘船诰际之中顺风而驱近岸则行寡导序则行迟船行台贝也惑瘗熟迷连近之视使之然也仰视天之运不若麒麟贡日而驰皆暮而日在其前何则麒麟近而日远也远则若连近则若疾八万里之程难以得运行之实也 |
| 2 | 儒者说曰日行山皮天咸日山役行三百八十五度天左行日月右行与天相迎问日月之行也繁著于天也固月附天而行不直行也何以吕之易曰日月星辰丽手天百果草登丽童芦者附也附天所行著人附地而圆行其取喻若蚁行于殖上焉叩问曰何知不离天直自行也如日能直自行当自束行无为随天而西转也月行兴日同亦皆附天何以验之验之似雨寿栗附奉常止于所庐使不附天亦当目止其处由此昌之日行附天明矣问曰日火也火在地不行日在天何以细行曰附天之气行附地之气不行火附地地不行故火不行难日附地之气不行水何以行曰水之行也东流入海也西北方高东南方下水性归下犹火性量鬲也使地不高西方则水亦不东流难曰附地之气不行人附地何以行曰人之行求有为色人道有为故行求古者质朴邻国接境显犬之声相闻终司不相住来马难曰附又之气行列星亦何以不行曰列星著天天己行也随天而转是赤行也难曰人道有为故行尺道无为何行曰大之行也施气自然也施气师弱自生非故施气以生物也不动气不升气不施物不生与人行异日月五皇之行皆施气焉儒者曰日中有三足鸟月中有儿瞻除大日者天之火也兴地之火无以异也地火之中无生物天火之中何故有鸟火中无主物生物入久中樵烂而死焉骂姜得立夫月者水也水中有生物非鬼蟾轮也兔与蟾逾久在水中无不死者日月毁于天蝉畔汨于渊同气宅矣所谓兄蟾轮者岂反螺血鲜邪且问儒者鸟兄蟾轮死 |
《仁匡》 |
| 1 | 手生色如死久在日月樵枯腐朽如生日蚀时既月晦常尽鸟兄蟾输皆何在天昌尼蟾轮日月气也若人之腹贼万物之心膏也月尚可察也人之察日无不眩不能知日审何气涌而见具中有物名曰乌手审日不能见鸟之形浦而能见其足有三手此己非宝且听儒者之昌虫物非百中何为有鸟月中何为有鬼瞻除儒者谓日蚀月蚀也彼见日蚀常于晦朔晦朔月与日合故得蚀之夫春秋之时日蚀多矣经曰某月朔日有蚀乏日有蚀之者木必月也知月蚀之何讳不吕月诵日蚀墓夏阳弱阴强也人物在世气力劲强乃能采凌薰月晦尤既朔则如尽徵弱甚矣安得胜日大日之蚀月蚀也日蚀谓月蚀之月谁蚀之者无蚀月也月自损也以月论日亦如日蚀光自损也木卒四十口百回斗食百八十日月州蚀蚀之皆有时非时蠢举鲁量霆气自然也日时晦朔月复为之于天日富堂贝满以亏为辔鸢谓有蚀之者山崩地动蚀者谁也或说回食者月掩之也日在上月在下障于日之形也日月合相袭月在上日在下者不能掩日日在上月在日下障于回月光掩日光故谓之食色障于月也若阴壶至藏日月不见矣具端合者相食是也其合相当如袭辟者日既是也日月合于晦朔天之常也日食月掩日光非也何以验之便日月合月掩日光其初食崖当典旦复尝勿处假令日在东月在西月之行疾东及日掩日崖须臾遇日而东曾庭初掩之处光富复东崖木掩者当复食今察日之食曹屋光缺其复也西崖光复过掩东崖复曹产谓之合袭相掩障如何儒者谓日月之体皆至圃彼从下望见其形著斗筐之状状如正图不如望远光气气不圆矣天日月不圆视若圆者人远也何以验之夫日者火之精也月者水之精也在地水火不圆在天水火何故独圆日月在天犹五星五星犹列星利星不囿光耀若圆去人连也何以明之春秋之时星窦宋都就而视之石也不圆以星不圆知日月五星亦不国也儒者谟日及工使之家皆以日为一禹贡山海经昌日有十在海外东方有汤谷上有扶桑十日浴禾水中有大木九日居下枝讯日居土枝淮南书又昌浊十日尧时十日请出苗回物焦枯毒兀上射十日以故不诗叫日见也世俗又名甲乙为日甲至癸凡十日日之有十犹辜之有五也弥人谈士归于难知不肯办明是以文二传而不走世两昌而虑主诚轻贝论之且无十马何以验之夫日犹月也日而有十月有十二子星有五五行之精令末水火土谷翼羌色如日有十其气遍异今观日光无有监著察其小大前凿右里审气异容已宜殊如诚园乳宜合为仙辨为十也验日阳逐火从又木日者大火也察火在地亡风也地无十尺天妄得十日然则所谓十日者殆更自有他物光质如日之状居汤谷中水时线据扶桑禹盖见之则纪十日量家度日之光数日之质刺径干里假令日出是扶桑木上之日扶桑木宜碧腾禹里乃能受之何则州日径千里十目宜万里也天之去人万里馀也帅察之日尤眩耀火光盛明不能堪也便日出是拔桑木上之日禹羡见之不能知其为日也何则仰察一日目犹眩耀况察十日手当台豆导宜筐之状故名之为日天火如斗筐望畜卖形非就见之即察之体也由此昌之禹芙所见意似日非日也天地之间物气相类其实非者多海外西南有珠树匡丰俞鲁夜珠然非鱼中之珠也夫十日之目犹珠树之珠色珠树似珠非直珠十日似日非宗贝日也淮南见山海经则虚昌真人浊十自妄纪尧时十日并出且日火也汤谷水也水火相贼则十日浴于汤谷当灭败焉火燃木扶桑木也十日卢二上宜憔枯焉岑浴汤谷而光不灭登扶桑而枝不樵不枯与今日出同不验于五行故知十日非真日也且禹荣见十日之时终不坠便犹遥员也则占日出九日宜留安得俱出十目如平旦日禾出且天行有度数日随天转行安得留扶桑枝间浴汤谷之水手留则夫行度行度差跌不相应矣如行寻 |
| 2 | 出之日干日异是害该日而非日也春秋庄公七年夏四月旱空仗中恒星不见星宝如丰月公羊传曰如雨者何非雨也非雨习旬为谓之如雨不修春秋曰雨星不及地尺而复君子修之曰星霄如雨不修春秋者未修春秋时蠹甘史记曰星贾如雨不及地尺而复君子者孔子孔于修之曰星贾如雨孔子蕃燕以为地有山陵楼台云不及尺患朱且薨贝更正之曰如雨如雨者为从地上而下星亦从太宝曹俊典同故曰如大孔子虽云不及地尺但昌如雨其谓贾之者皆是星也孔子虽定其位著其文谓宝为星典史同马从平誓量岱蕃露霆营霆爵者奏士鬲远物之小大夫其宝天之去地八万馀里累遥非直秦山之党已星著于天人察之眷董娄贝非直柯鹤乌之类也数等星之质百里体大光惑故能垂耀人望见之若凤卯之状远朱其实也如星窦审者天之星窦曹盂人不知其为星也何则雷时小大不遍襄尺同也今见星宝如在尺时是时星也非星则气为之也人见鬼如死人之状且韩墓孔象聚非文死人然则雪星之形其实非星孔子云正宝者非星而徙正昌如雨非雨之支盖俱夫星寿息重窍左代传四月辛圣岱造星不见夜明也星雪如雨与雨俱也且酉三便明改不见与易台昌日中见斗相依类也日中见斗幽不明也夜中星不见夜光明也事异义同莘芷薨贝也其昌典雨俱之集也天辛卯之夜明答王不见明则不雨之验也雨气阴暗安得明明则无雨安得与雨俱大如是昌与雨俱者非实台豆便明不见安得见星与雨俱又僖公十八年正月成甲窦石了末五左氏传曰星也夫谓壶贝石为皇则谓雷万石里早卯之夜星雪台曹主则实为石主画十卯台售毒翼暴龟有操堂旧堂崩壤孔子虽不合吕及地尺虽地必有虫贝数鲁史目见不虎昌者也云与雨俱雨集于地石亦宜然至地而楼台不壤非皇明矣且左丘明谓石为星何以审之当时石霄轻然何以其从天坠也秦时三山亡匕有不浦散有在其集下时必有声普或时夷狄之山从集于宋宋闻石雪贝则谓乏星也左丘明省则谓之星夫星万物之精兴日月同说五星者谓五行之精之光也五星众星同光耀独谓列星为石恐夫其宝墨鉴日辛卯之夜宝星若雨而非星也与彼汤谷之十日若日而非日也儒者又曰雨从天下谓正从天坠也如当论之雨从地上不从天下见雨从上集则谓从火下矣立谥贝地上也然其出地起于山何以明之春秋传曰触石而出唐亨可而合不嵩平朝而偏天下惟大山也大山雨天下小山雨判国各以小大为近连差雨之出山或谓云载而行云散水坠名为雨矣墓云则雨丙则云美祠出为云云繁为雨犹泄而泥露濡污衣服若雨之状昨云与俱雨寻孰何雨也戴鄙尚书曰月之凿主则以风雨诗曰月丽于毕俾毒龟矣里感昌所谓为导非天如何夫雨从山发月经星丽毕之贾丽毕之时当雨也时不雨月不丽山不雨三尺地上下自相应也月丽于上山丞衅外下气体偶合自然道也幢蒿务雨之徵也夏则为露冬则为霜温则为雨寒则禹雪雨露宋凝者皆由地发不从天降也 |
《荅佞篇》 |
| 1 | 战问曰贤署行道得尊官厚禄矣何必为佞以坚曷贵曰佞人知行道可以沮学圉贡必以佞取爵禄者不能禁欲也知力耕可以得杀勉贸可峨得货然而必土祸情欲不能禁者也以礼进退也人莫不贵然壶建礼者众尊义著希撞田含虫坚詈顺乱溺也尺佞与贤者同材佞以情自败伦泊典里同同知愉伏以欲目劫也问曰佞与贤者同材材行宜钧而佞人曷为独以情自败曰官圄贯皆人所欲也虽有君子墓何犹有饥冒之情君于则以礼防情竖翼懿欲落倚循道循道则无祸小人纵贪利之欲逾礼犯义壤迥得荀雠句佞则有罪天贤署君子也佞人小人也君子兴小人本殊操异行取 |
| 2 | 舍不同 |
| 3 | 问日佞兴讳箸同浦手有以皇蚕丁日谗与佞俱小人也同道里转俱以嫉妃为性而施行发劲之异谗以口害人佞以事主尼人谗人吹直道不违佞人依违匿端谗人无诈虑佞人有术数故人君皆能远谗亲仁莫能知贤别佞难曰人君皆能远灶亲仁而苗祉肥知贤别佞然则佞人意不可知手曰佞可知人君不能知庸庸之君不能知贤不能知贤不能知佞唯圣贤之人以九德检其行以书迷扶考牟吕行不合于凡德昌不验于事人非贤则佞矣夫知佞以知贤知贤以知佞知佞则贤智自觉知贤则轩佞自得贤佞异行考之骚情心不同观之台贝 |
| 4 | 问曰凡德之法张设又矣露卖童喜柰晓见斗斛之量多客惧衡之县轻重也然而居国有土之君曷为常有祁佞之臣兴滞巾有懿势战乏富宜共事惮十斛迈醉量非其毂不患无铿衡所铨非其拘故也在人君位者皆知九德之可以检行事效可以知情然壶贰乱不能见者则明不察之故也人有不能付行无不可俭人有不能考情无不可知 |
| 5 | 问曰行不合于凡德敢不检于考功进沂昨贤非贤则佞卷庸庸之材无高之知不能及贤贤功不效贤行不应可谓佞子曰材有不相及行有不相追功有不相袭若知无相袭人材相什百取舍宜同贤佞殊行誉胥仆非实名俱乏而效有成股是非之昌俱当功有正邪吕合行违名盛行废 |
| 6 | 佞人问曰行合九德则贤不合则佞世人操行者可画谓佞子曰诸非皆恶恶中之逆者谓之无遗恶中之巧者谓之佞人圣王刑当霆襟在恶中圣王当暑贤譬童纯洁之贤喜中珠高贤中之圣也善中大佞恶中之雄也故曰观贤曲善察佞由恶善恶定咸宝佞形矣问曰聪明有蔽塞推行有谬宾今以暑著为贤非者为佞殆不得贤台皇昌聪关坚尽御雪更之所敦也故曰刑故无小宥过无大圣君原心省意故许声目门故贼媚增过误灭擅菽吏所能定也贤者见之不疑矣 |
| 7 | 问里昌行无功效可谓佞手燕秦堕国为从强秦不敢窥兵于开外张仪万横八国不敢同攻于闻内八国约从则秦畏壶面强三秦称横则秦强而天下弱功著敛明载纪竹帛虽贤何戊加之太吏公叙昌众贤仪秦有篇无嫉恶之文功钓名敌不异于贤尺功之不可以效贤犹名之不可蛊贝也仅耿秦排难之人屯处搢攘之世行揣摩之术当此之时扰契不能与之妻计禹皋陶不能典之比效若大阴阳调和风雨时逍五谷丰熟茂戴哀息人举芦让家行道德之功命禄贵呈蔡侑数所致非道德之所岁遮太史公记功凿尚来攘记录咸则著效明验搢铎营曾早戊仪奏功美故列其状由北吕之佞人亦能以权说立功为效无效未可为佞也难曰恶中立功者谓之佞能为功者材高知明思虑远者必傍义依仁乱于大贤蔡览佞之篇曰人主好辨佞人昌利人主好又佞人辞丽心合意同强更主谅而不见具非何以知具伪而伺其奢于冒垂回庸庸之君也材下知昏蔽惑不见后又贤之君察之尝明著视俎上之脯指掌中之理数局上之基摘辕中之马鱼灶匿渊捕鱼者知其源合曼藏叫改猎者见其豚佞人异行于世世不能见庸庸寒王吾局材之人也难曰人君好辨佞人吕利人主好文佞人辞丽昌操合同何以觉之曰文王官人法日推其往行以揆其来昌听且莱吕以省其住行观上阳以考其阴察其内峨揆其外是故诈善凿圣看可知饰伪无情者可辨质戴售豆等得舍忠守节者可见也人之瞿罔性不辨人君好办佞人学求合于上也人之故能不文人君好文佞人意欲称上上奢己丽服上俭己不饬今操典古殊辅行与家别考乡里之返证暂雁容付察共亲之节盟手君之操外内不相称名实不相副际会发见轩为觉露也问曰人操行无恒权时制宜信者欺人直者曲挠权变 |
《白员》 |
| 1 | 所策可后典操事有所应左右异语儒书壶蛊竖罪墓戌素设考之毋乃丞贾于日贤者有权优者有权肾著之有权后有应佞人之有权亦反经后宥恶故贤人之权为事为国佞人之权为司为家观其所权贤佞可论察其发动邪正可名 |
| 2 | 问曰佞人好毁人有诸曰佞人不毁人如毁合交谗人也何则佞人求利故不毁人苟利于己曷毂竖荀不利己于毁之无米以计求便以数取利利则便得婉人共书海欢竟人其危人也非毁之而其害人也非泊之举鸟危之故人不知厚壶詈之故人不疑是故佞人危而不怨害人之败而不仇隐情匿意为之功也如毁人人亦毁之众不亲士不附也安能得容世取利于上问曰佞人不毁人于世问毁人于将前手曰佞人以人欺特不毁人于将然则佞人奈何曰佞人毁人誉之危人妄之毁危奈何假令甲有高行苛知名声显闻将恐人君召问扶而胜己欲凿发不昌常藤墓蠢台署众将议跋用问人人必不对曰甲贤而宜召也何则甲意不欲留县前闻其语矣声望欲全肘在郡则望欲入州志高则操与人异望怀盟思不颐近屈而用之呻心不满不则卧病赋苗命之则伤贤不则损威搜人君所以夫名损誉者好臣所常臣也自耐下之用之可也自度不能下之用之不便夫用之不两相盖舍之不两相损人君畏其忠信优人之昌速置不用问曰佞人直戊高才洪知考土世人乎持有师学检也曰人自有知以诈人及其说人王顷术以动上犹上人自有勇威人及其战关项兵法以进众术则从横师则鬼谷也传巨称秦张仪楚横习之鬼谷先生掘地为坑曰下托令寇洪出则耐分人君之地获秦下说鬼谷先生注下沾襟张仪文若苏秦相赵并相八国张仪贯贱往归慕秦座之堂下食以譬安之合毂让激怒欲令相秦仪蕙恨遂西入秦苏秦便各厚送具像觉知曰此在其术中吾不知也此吾所不蔡酥君者知深有术权变锋遭故司尊崇萦显马世雄杰深谋明术深浅不能并行明闲不能并知 |
| 3 | 间曰佞各养名作高有诸曰佞人食利专权不养名作高癸罹据凡理鬲名自立矣称于小人不行于君子何则利义捕伐正邪相反义荀君子判动小人佞人贪利名之显君子不妄下则司危举世为佞者皆以祸众不能养公月妄能舂直客上世列传弃宗养身违智磬竹帛哲载伯咸子高委国而耕于陵于辞住灌园近世兰陵王仲子东都董庐君阳灵往筌炳不应上徵可谓养台童衾以道进必不戊遗出月不蛮我嚣不以义王名佞人怀贪利之心轻祸重牙倾死为像美何名之春灵露发德壤操行随寻僧霄作高问曰大佞易知子小佞易知也日大佞易知小佞难知何则大佞材高其逐易察小佞知下其敢难省何以明之咸亨小盗难觉蕃嚣弟也珠凿鉴已剽赫芦掠发则事觉道路皆知盗也穿凿垣墙狸步台风窃宝嚣谓谁日大佞奸深感乱其人如大盗易知人君何难书曰知人则哲惟帝难之芦吾豆论灵完火佞大圣难知大佞大优不恩吏圣何易之有墨渠智主知之上知之大难小易下知之大易小难何则佞人材高论说丽美因丽美之说人主之威冬了心并不能贵知或不能觉小佞材下对乡夫漏际会不密人君击仁得知台羹难小易也屋漏在上知者在下漏大下见之著漏小下见之微或曰雍也仁而不佞孔于曰焉用佞御人以口给屡芦于人误设诏数烦凿辱巨御券上愁民说主损上益下忠臣之言也损下业上佞人支义也季屡田于周公而求也为之聚敛而附若之小子鸣鼓而攻之可也聚敛禾丁氏不知其恶不知百姓所共井也论衡巷十白 |
该资料是通过对对应底本影印本进行