1  | 古今禪疑塞之七目錄 |
| 2 | 楊霖竹蓋訂正 |
| 3 | 向失昌筋翁忝蘭 |
| 4 | 祈給 |
| 5 | 圍禪 |
| 6 | 時祭 |
| 7 | 蜀 |
| 8 | 古今釋疑卷之叱 |
| 9 | 合山方巾 |
《禘貽》 |
| 1 | 禪祐之制禮經無明文而漠儒之釋經者荅以臆言之其諱莫詳于鄭謔而其支雜掘莫甚干鄭謹歷代祀典文英不求之鄭謹距諸儒所以聚訟也按大傅日禮不王不禪蓋者祿其祖之所自山以其祖醜之鄭玄註建大祭日兢犬祭其先祖所由生謂郊祀天皇于 |
| 2 | 也謹祭義祭法亦然僻剛王制日天予諸侯宗廟之祭舂日祠夏日禪秋日嘗冬日烝鄭講此蓋夏殷之祭名謹祭統亦然周則改之霖日祠夏日祖以禘為殷祭詳小雅日祠祠吞霞于公先王蹈周圃時祭宗麻之名郊特牲日舂神而秋賞國詐神當為輪王制又日天子驢訛禪福禮晝禮烝請侯神則不祗悶則不宦嘗則不烝工則不祖謂侯神植禍三值已輪管福吏禮鄭苴檻積山也福合也天干諸侯之喪畢怨屑先君之主於祖廟而祭之謂之禮後因以為嵩天于先福而後時祭諾侯先時祭而後酷兕祖之歲舂一祠而巳不禍以物無成者不殷祭周改夏祭日的以稀為殷祭也謹禮中年喪畢而酷於太祖明年春禪於韋荊苴爾之後盂年而再殷績丘禍一祈 |
| 3 | 了雀土黍美二 |
| 4 | 蒲而後時農寶以經云福福禮嘗禮烝亮升極尊壤自園之後五年而再殷榮置公羊傳文云曹閨者謂目州年稀藥廟之櫓鏡五年之內輔為殷奈黃鄭輔剛買公彥旦周法布單年二禮則文一年大事干太廊公羊傳嘗大事者傅大禮也犬禮者何合祭也是也碧殷則禮於一職周則秋禮而巳丈有五年山禪禪則各於其羸爾雅云禪大祭者旌是總費蔡法祭天園丘亦曰禘羌傳云主者神其祖之所自虹謂夏正郊天赤日稀夏殷四特之祭夏祭亦日禍但於周宗廟之祭則有五年視禪醒小於祐天於區職亦是大祭之名也按韋玄成等日毀廟之主藏平太禍五年而再殷蠡旨一羅一酷也察義貝王者禮其祖之所出以其祖配之察天以其祖配而不為立廟窺盡也劉歆曰哭神則終渠悶遣則彌尊統肅為重矣璽入於其祖萬於情矣禮無所不順故無毀廟然則以祿為五年之殷祭以神為祀天以蹄為並祭革廟章劉諸人所言已如此軻康成特襲其說耳羌武一十六年詔問張純博考古禮福典祖以盧縛封言固一年垣蔽五年二禪暮秋侍日犬殆者何荅祭也理崩之主掖於太禮未毀廟之主罟升合食干太視五年而再殷錢漢舊制一年一禮毀廟主合食高盧補廟主未嘗合奈天門年一聞天氣小飽五年再屢笑氣大儼故一年一禮益年禪艾為驪南攘于篇槐北雛交干不並黑而孫從王艾祈之為言諦諾讓昭固尊卑之義也補以夏四凡 |
| 5 | 園氣在上蔭氣在亢正尊卑之義也滅以冬十月盂穀成誰物備四成設奢聚飲倉也按一年一禮五年申屈之訖冤衛皆以為甄廉成圖舂秋文公一年有驕侍公定公八年有禍處休約想像而立為此說庶張純奏禮嵩年一禮五年種則其說久笑羞此語閏于緯書龐成以醫固為周圖逃魏明帝太和六毛王闔秦貝近尚書驥臣以曾子闕唯禮於太祖群主皆從而不言祖矩圃不合錢蕭荅以為神禮殷處群主皆合墓禮則國可知也贈玄以為禪者客干其鹿隳共所以夏闔夏祭日神然其殷祭亦名大祗商頌長發是大諦之歌也室周改夏祭曰視以神唯為殷祭之肴周公以聖德川殷之圖髓魯人亦遂以神為夏祭之名是以左傳所閏神于武官文日烝寶神于廬篡四時祀菲大祭之禪也鄭斯失矣至于經所謂祿煮則股祭之調大傳日置不王不視請侯不種降殺于天予也若祈禮圍苴此諸侯亦不得禮非徒不田也然國國大而祐出謂矜為殷祭者嫌于四時背大驕也園語日蕭配不過圍菜二不過把握明困敢大莫郊同也郎謂祿不及毀廟非也花穎達日那以公竿傅云夫事者何夭禮也毀盧之主威于太祖求毀圍之主普汁合毒干太祖故為大毛若王肅張固孔星皆以神為尤禪為淹又蟹子圃云名盧五圃無虛主蘆主者懽夭子崩輿福建覿取萃蘆之主沮神祭不取羣廟之主可短爾雅云祿大祭摧謂比圍時 |
| 6 | 為大也號孫炎等注稱雅云皆以神為五年山大祭若左氏說爰杜元凱皆以祿為耐年一大祭翟太祖之廟傅無禮文然則胎即禍也敢其序昭穆暗之禍取其奢柴韋祖謂之禮逝典曰苦者天予諸侯一年喪聽背合先祖之神而享之反生有慶集之懽妖亦應備合食之禮線生以事死茵天遣之成而設稀禮之享囊朕夏先王崩新王元年一年蓼畢而輪一年舂特輪夏特神秋特寶饗特烝四年春特肅夏胎神杭禮嘗寒胎烝鏤間歲眥然以終其代悄睡雌柏睡酬沽今 |
| 7 | 殷先王崩新王一年喪畢而禮一年春特禪夏特輪秋特寶冬特烝四年春特神夏禮註尺台髦喜合裏梧歲奇偶赤虞夏橫殷改虞夏莽周制天子諸侯一年鑒魏禪祭之後方胎于太禪來年赤禪于卒用稷年屏殷績一神一禮諦之本按從此後各目數併至一年則各為之蹄得馴禪以夏禮以秋半有虎故大次第而祭之護稀者諸題胎以秋者愈駱魄彈主箕圖最太必秋時萬物戎熟犬合湎漂之樹恤亮按杜佑眥取鄭康成所註圃記而為說而康成又約舂秋所書為詭犬葉昔腫說也苴鄭註既托而後之有匱煮多乏以定祟廟之祭矣楚以諸儒多排之趙匡曰謹記諸篇或孔門之末流弟于所操武是漠初諸儒私撰畜以來購金皆約春秋為之夏嘯秋神莊公還以為時祭之各見春秋惟雨度書禍麻酬胎祠惻車識士乙春攀盤軾謂之夏祭饗日著書霞相符食理可見也而鄰玄不達其意故註郊特牲云蕭當為輪蔡義與 |
| 8 | 郊特牲圓忘統及王制則云此夏殷時禮也苴祭統篇末云成王追念周錢賜之重祭那社嘗神是也何得云夏殷禮哉王制諸侯神別不神禪則不賞嘗則不烝器則不臘撰此篇者亦綠見舂秋兜唯有神烝嘗二祭謂圍唯行此一祭故云爾碧信如函註講侯舞歲眥軻郎違圍木德須產數時何固廣一時而已又須裡來常在道雖姬何守圓醒民黃雕基羊傳五年而再股薨笑宗伯註日置年再殷登詳禮一輯文云固禮俱股祭福則於大祖列辜廬之主簫則於文武固各迎昭穆之主羌太廟之有禮爐孳生有族食之義列昭穆揖尊毛今乃分昭穆各於潞席有何園哉若信有此理霆廟七崩有處主壁子圃篇屯何得不該塞圖者無以分別屈禮之具霍生此義也信公到十一年差氏摶日蒸圄神於農謹左氏見春杖徑前後記鏡唯有此烝嘗祿一種輒篇祭名踵於此徑按國文不霞醒意所以云護文圃公十五年神于武霆一十五年禪于裘公定公入年禪干僖公亦左氏見睡書蕭干莊公以篇諸曠合行之故妄云稀干武官舊公襄公皆妄引禪文而說祭耳圃者日碧謂困非二年鑒畢之股巍理晉人云以寡君之未顯祁何也翟日正左氏之妄也墨氏見經文吉蹄於莊公以為吝畢當醜而不知此本魯禮不合困於他因蓋氏亦自云魯有困果賓祭用之關國諸固無嫌可知墓左氏目相連背亦可見矣禪氏日鞭有山於一時之國見扞之數干百藍奠有悟其非煮困禮之說是也講年之先後則謂之先風而後一騷或謂先美而後一薪祭之小大則或謂禮大於祖或謂蕭大於禮武謂一祭而一名禮無差隆窗謂祖以夏不以春祈以冬不以秋弟盾相攻翠無定論蹈皆墨而勿辦其可深貴者始為私見陋諱瞿諸儒之粉紛者其郎氏之失歟雞氏之說日魯圍士年蹇畢而禮於太祖明年春禪干群廟哥爾以後宜年而再殷異一稀閩禮周禮廢絕久矣輔氏何據而云為之說者日府圖盡在魯鄰氏據春秋魯蘆酬周禮可知矣傅公薨交公即儻一年秋八凡大事于太廟犬事禮也推此是一年饗畢而禮於太祖也明年舂禪雖無正文荷僖公宜公八年彈有神文可短蓋以文公一年禮酬知僖宜則年亦皆有禮則明年是一年春神酉年五年六年秋禮是工年禮夏加七年八年并前篇五年禪設蹄於孳廟也即後二年一酷置年涓禍鴻呼鄭氏不知春秋固妄為此訛佞學又不察雌為所惑也當春秋時諸侯借亂蕪復禮制魯之祭祀普妄舉也諾侯而郊上帝福始祖罪也天夫而旅泰山舞人偷罪也暮秋常事不書其書者昏悖禮亂常之事釀書郊者九壽福者一真夫大事一看事一蒸一嘗之類願非記其非常懽後世以見其弗奈何反以為周禮而足法乎使魯之祭祀如周之禮則春秋不書矣據僖公以一十一年冬十一月薨室丈公一年秋八月舂制未境未可以禮而乃大事竟一惡也躋僖公二惡也使有一惡暮秋譏之艱氏乃謂一年審註而禮於太祖者粟禮耶艾曰明年春禪翟赫一年稀祭之文倚日知妙斑徙約偃公宣公八年背有祈而云鐘繆矣醫之設張何常之有璽人於其常丈不書之何得約他公之年以足文公而見斗年之稀奠五年而再殷祭乎便交公一縮不因躋倍公則舂秋不壽大棗便僖公八堯不因用致夫人賦春秋不書神吏何竿瑰況宣公八年經書有事干太廟則是常祭也嘏以為禪何驪誡篇稀鬼睡不得謂之有事耳閔公一年翟秋書夏月吉禪干莊爪課苑魯常以一年即祈矣何待干年與八年景閔有神文而不之據宣無祠文而妄據之傅會可見也不然蔥呈立惜公而始書一望豈他公皆不宴乎室成公而後書用郊豈他公眥不郊平糧公一歲而再烝十一公而唯害丈可以為法乎敢亂世之典以為治世之制難氏豈知春秋載區區刑鄭氏不足貢復世諸儒波蕩而從之歷代祀典蘆所遵用蓋可悲也夫其論福胎之制既謬至其言祭之時亦非矣暮秋書犬事於秋八月而彼以為久罪日開公之祁於夏四月毒二公之神於秋七月而被一以為夏既本魯圈以行祀典而又不用其時篡自戾進醜然暮圖誡非矣羌王之刪苛得國毛貝孟千之時不圈周圍之詳矣荊加素火之醴乎天千日多圃圃疑鄭氏惟不知園疑之理方妄說以熟世況又劫其尤耶故末之聖經祖禮之丈不託所可知煮競尊而祀卑矣圃不王不神實問神之說笑千荅以不知試魯僖借也暮秋之法所誠在績則書其祭貧不惻則否書郊書辜書醜賦所誠在郊囂奧顯也碧文公之禮則設其短棄逆禮不在於禮漢日大辜而已何煮譚者祿其圃之所自雌王者立始祖之廟秉足以盡追違尊先之意故又椎祖所出之君而追祀之賦園之祖宥廩氏夏后氏皆禍黃壺以共祖顓帝之所出也觸人周人背圃蟲哀共祖契文王之所出也蕭美予之祭名諧侯無視園魯用之傅也碧夫社則合食而已裏廟未釁廟之主眥合食干太祖非惟天子有禮諾侯亦得禮也詳一祭之費則屈尊而胎琅可謂國矣更儒據動氏哉萃以禮大於稀是以請侯之薨加天予之奈可 |
| 9 | 卑始考之經鹽禪禮之文可知者此爾羞其圄之大煮至於年數之久遠祭時之先後則睡無所蘭華者當園共疑不可據漢儒臆論也楊氏貝稀禮之圍不同王者匪立始祖之團文推始祖所自出之壺而以始祖配之所謂神也谷羣閏之主於始祖之閨而設殷祭所謂禮也羌儒皆知禮為殷祭矣而又兼以禪為殷祭箕說何從始毛蓋童成王念周公有大國榮賜以郊禪重祭墓火已奠其非圖然魯之有祗特祭於 |
| 10 | 周公之羸而上及於文王以文王者周公之所出也其後國公一藉僭用福圖行吉祭不於周公之視而行之於莊公之宮而禪之醴始素百僖公入年用禪圈荅先翩寂醴穆用致夫入於圍而諦園始真禮混渚而無別舂秋常事不書特書閔公倍公甫謗煮記失圖之始也戈公一年天辜於太廟驛僖公丞羊傳日大事者何夫蛤也謂大合毀廟未毀廟之主於太祖之廟而祭之也天干有禮諧侯亦有胎於文公乎何譏譏其逆祀躋倍公也鄭康成乃謂神殆眥為魯圈美謂禮為魯醴可也魯之有禪符於周公之頤已非禮矣兄僭而行之於莊公之宮文神于太廟以致妾遲可以謂之禮最祿宗廟之大祭也韻惟禘圃為盛觀明堂位之言可見閔僖竊蹄之盛禮以侈一時之美觀猶周公廟有八儉其後竊而用之於季氏之庭此聖人之所深惡也死一年容畢而吉亮此輪禮也閔公鑒米畢竊神之盛禮以行吉祭谷先祖叔昭鸞此禮禮也傳公竊禪之盛禮以致夫人補祐之混日此始也鄭氏不能椎本尋源以辨神禮二禮之異正閔信借神之罪以明舂秋之意反取春秋之所深譏者以明先王祥祐之正禮艾妄博祿禮皆為殷祭二年一禮五年一曠一禮常相因並行正多為說以文之按鄭註王制及春宮大宗伯詳殷頌皆日魯禮一年蓉畢而神於太視明年春神干翠廟苴爾以後五年而再股績一貽神遮始讀鄭氏闇註意其必有昭忒可據之實及攷其所目突則日輪一諦之說醒於春秋魯禮及緯書天溺於緯書之偽而不悟其裴此鄭氏之蔽惑不足貴也諧出於春秋魯禮煮並無事實可證方專取信公之禍丈公之禮一事穿鑿傅會以丈致其說而已笑祥禮一禮箕源各異本不相因僖公之祿束嘗因乎禮文公之禮耒嘗闔乎神也皮丁苴蠶識日支公一年既有禮則僖公一年亦必有禮傅公八年既有禍則文公八年亦必有福軍之本州諾牽合影射以為苑益欲明僖公之禪前有輪文公之貽後有積以證一禪一祐而巴鋪其妄也夫既取信公之禪丈公之給為證矣支增宣公八年之祿以明否謂僖宜八年皆有動攷於春秋宣公尺年有事于太廟耒盲有神文方鄭氏駕虛詞以多其證此其妄一也交一年公羊傳云五年而再殷祭所園五年再殷祭者謂一年一禮置年再禮猶天道一年一閏五年再麗也鄭氏乃引之以為仆年一禮五年一蕭之證此其妄一也土年至八年精去兄七毛與五年再殷祭之數不合也則為之說日葛圃一年饗畢而禮於太魁明年舂禪于草虜百圃以後並年而再殷祭笑謂一年容畢而胎於太祖可也剪年春圃于群虜何所據而為是說壬強漆此事於五年吾嚴祭之前苴欲以固五年七年不合之數困稷之隱考知其不可賦為之說日零畢之禮福之本明年之稀郡之本蟻其為說若巧矣惜千其似是而實非撫此其妄圍也苴後世之所以信鄭氏煮以其所據者舂秋也祠鹽氏所鹽煮方是以無為有蘇虛為圄取圈棋借竊之視以切先王神禮之正禮館一註其說於鮑艾以此說推演為祖簫志謹園盈圃丈不驛圈故圃者莫辦諸固盧然而從之是眥求其說於鄭註之屯耒害以輻而者註之奠偽也董肅最為不信圍丘祖亦以神為五年殷祭之名不亦誤境目鄭氏之說立混神於禮而神之固遂怪混祐於神而福之固亦紊夫圖不王不圃主者祿其祖之所圓出克於大讎見於小記見於喪服于夏傳非不甚輒祭法首述虞夏殷周圃代已行之圖文信而有證圖有圓家者所當講園而舉行蟲自圍以來世之儒煮眥置之而不固其故何哉蓋稷之言神煮皆求其誰於二年一藤五年山禪之宅而不求之於肺其祖之所目出皆由漢儒溫神於禮而遂至於不知有魂此園圃之所圃怪也可不惜于翼溫既以祿祖皆為圍圃丈以祖禮同為殷祭於蹄祖之本原巴失之矣艾欲尋流逐末巾欲辨祥禮之名所以不同是故馬鹽謂禪大驕鷹拋旄鄭玄園禮大圃飛賈遣國歆蘭單祭一名羅粉異同得失不能相運裹是蠅氏多為之譙附睡而行其圃枉為尤甚於是禮四為蕭所麗歷代所行束說粉鏡蕭月先後拘牽纏繞黼酷禮亦不得其異是禪之禮亦從此而紊矣馬端臨日趙氏林氏楊氏之二船辦析詳明巴無餘蘊然其所詆訾者犬樂有四丑產十糟豆年禪宅也混祈殆為堪一也以肺為瘞服即吉之駕一也以神為時幾四也夫一年禮五年祈經無其文謹出于緯書若混禪酤為區棗則鄭氏據魯之僭禮妄作而以為周禮先儒言之詳矣至於以神為喪服即吉後之祭為非則愚以為正制言一年之鑒不祭唯祭天地社稷為越拂而行事然則裹服禾除崇廟諸祭盡廢罪特赭禮也羞傳言祠而作主特祀於主蠹嘗蹄於廟然則容服既除崇廟諸祭畫畢亦非特禪船也以是觀之則鄭註所謂魯禮一年零畢而禮於太祖明年莽禍於羣廟恐只是泛指鑒畢則可以吉祭而古氏未見其即以禍禍為鑒謹之祭也媚鑒畢之祭別禮謂之祈然左氏所謂特祀於主者薨儒註釋以為祀新主於寢則不及墓廟也謹禮士虞禮就祈祭祝文酬禍亦有告祭千廟之禮值儀禮所貫乃士禮碧圓家之禮刑禪禍時享之外必別有一祠祭之禮調經文無可耆至魯則始以祿為祈而圖之失百此始矣矩儒議康成之釋肺禮病其據普之失禮以為周禮然魯目以禍為酣祭而康成自謂二年衷畢貽於太旗則其意刀以禍為禮本不以神為禎實未嘗專以魯為探也鑒祐者合祭典大禍則以已毀廟之主合干太祖而祭之時胎則以耒毀昭穆廟之主谷于太祖而祭之室於禍則亦是以新主合干舊主而祭之然則以禮訓禍祭亦未為不可而所謂明年舂神干羣廟則自是吉器矣設愚以為康成所謂二年舂畢輪於太臘明卒輔于群廟求非據魯禮而言禾可深訾也特不當曠齊秋所書而遙雅其神禮之短柵為無據而臆詰耳若肺之又為時矯則王制天干酷神諸侯神植胎之誰左傳烝嘗福於廟之諱所載晉入言寡君未祈祀之說皆指時祭而口見鹽綠眥妄羞祖有一名看大圃之顯夫傳所謂圃不王不禪主者禪其祖之所圓出而以祖國吝圖題所謂魯之郊圖非圃也是也有特祖之禪察義所謂睿圃秋臺主圖所圉天予禮圃諸侯禪一固口禮是也趨伯循必以圃為非特祭之煮圓不信配悟糧圃並詆圄記左傳其意羞圈闔只是大輔蕪所園時園然田之名義遣不疆見懼圃記詳言之耳避氏所亶亦是圓不王席稀之說魯郊祖非圍之說寬得誥為天干之犬祖故不可以名時祭然大王圍園圖記堪王制祭義亦圖記也荅所本者大傳禮運所誰者王制祭法楚據園記以攻圖記也室於祈烝嘗於廟己讀陛左氏所萬熙然其所圖昭公十五年禪干武霞一十五年睡於襄公定公人年禪千倍公襄公十六年冀固人日賣君之未圃圃野眥當時之事岑墨氏皆以為左氏見睡中有祖于莊公一事韻於當聘固囿及宅圓之祭祀皆妄以為悶酬共荒先不圖夫安有圍圍羌謹此鶴晉入元無此音革圃圈空妄說壬鹽魯伯禽賞受郊神之賜則魯圍後來所行之神置輩夙為大福輦篇聘種亦未可知也至於左氏所謂朋嘗口 |
| 11 | 祖於崩晉入所謂寡君未禘視則時禪之迺行於天于諸侯者非止魯圓行之而已恐難儕之郊裏而例以值目之也文按圃伯顯春秋纂例日樸大傳鑒阻小記則詩侯不得行圃圃男矣羞帝王立始祖之羸百世不圈猶匱未盡其二遠尊先之義設又推始圃所目出之帝而迫祀之以其四圍之者謂于始祖廟祭之而就以始祖圃祭也此祭不兼韋屈之主馮其國違不敢褻狎故也釋秋胡傳引程氏日天予日圃諸侯日禮其圖皆合祭也肅者禪其所自出之壺篇束向之尊其餘眥合臺于前蟬之謂禮諸侯無所出之帝酬止於太惻之圃荅群閒之主以食此之園禮天予翩諸侯禮天夫享顛人葛上下之殺也朱予日翟先生園悶兼革屈之主恐不然韻論語集解屯止取趙伯循之說至千祐朱子分大貽時祖一圖楊氏祭禮日曹于問胎祭於祖則祝迎四廟之主主制云天予禪嘗祖丞華禍侯嘗禮忝禮此時祭之福也蓋羊傳目毀廟之主陳干太祖末毀廟之主皆升合食干太祖距大酷也至胎祭年凡經無其文輕康成云壬亞十而禍五年而禍徐逝云相去各一十月一十月而輪一十月而禍皆非也履按諸儒聚訟究註確諭蓋祠嘗過名胎與植別耀始輒亦稱為幡而 |
《一》 |
| 1 | 周寶無大禪諸儒皆未明耳聞之老父日周尊大禍始祖目出之名故改舂祠夏禍為春祠夏肅版孔門述禮則猶稱祠禮縛論治道則葉稱神嘗之義以四時舉陰陽則通稱舂禪而秋嘗以其合祭日禮與一桓一禮之禪葉而言之酬曰胎神鶴者未觀其通韻粉然也以入情推之禾有享其始祖之目出晴予薨有胡不在者顏禪必合食亦未有予孫于祖考丑產十然徑一追祀五年然後會食者蕪乃已昧毛學記云未卜彌不視崇若二年卜神視璞學不巴荒壬一年五年之說原出緯書至調蹄大禪飛禍太神七皆各見一端者也笑胎為祠而設禪為主而酷為從何為以太小煮張純以胎為冬十月百穀成熟谷聚飲登則是天干大蟠之臺所謂合聚萬物而索饗之滯于胎禪胎嘗隨禪之醜原未洞鵠也由今論之竊以酷為大以雌為七以舞歲為太以越歲為小二日天干神諸侯禍禮無此明文羞天干諸侯祭禮之妹訂八 |
| 2 | 不過在時歲之疏歎二雛祭之各干其廟禮之合群廟而食縛差別耳惟禮祭法日周人禍嚳而郊稷祖支王而宗武王進則以稀為字清而號其推始祖之所目出調為大禪焉耳馮攷周宮所傅大祭祀者惟是祖祀昊天上慚迎祀五帝將事四望肆享先王而已不開有犬祿之各蓋犬蹄即殆也碧曰輪外有大禍豈周天予特怪之大祭而不設職掌于周官哉天傳堯不王不赫果云不王不禮翟秋屢書勵亦不書禮祿即胎明矣口 |
《統曹蹄》 |
| 1 | 家語乳予為魯司耀真于端能賓事聽乃出遊一觀之上而歎謂言偃貝我圖周道繭屈傷之害捨魯何題牟鄧轡之郊及祿皆非園周公其已袁矣桓之郊也禹裝之郊也焚是天予之事守也天干以杞宋一王之後周公睡政竅太烹而與天子同是園也艾日羌王忘圖之不達干屯故蓋帝干郊所以定天位也祀社于璽所以列地利也黼圃鹿所以本仁也旅山壯所以價鬼神也察五祀蕭以本事也蔓寓草日擾此諭之祀周公以天子禮巢篇成王賜伯合是也董子貝成王之使魯郊器輟德之禮也劉貢艾取證呂覽魯惠公請郊廟之禮干周天壬使史判往報之此平王也王伯厚羅長源狀之羌許自雲言之明何干元楊升蓋暢之明堂位魯儒借名文遇世遂龐成王醒圈周公圈樂事央祈果讎矣何以決之花干目天予以杞未一王之後周公攝政致太荒而與天予同是禮賊知賜周公之禮師在賜杞宋午王時辦越西周而束眉明矣天于非平王吏明矣笑子之非魯郊煮非其僭禮非魯神者非其失禮不為其僭禮也何也子言魯之郊及禘皆非禮而下丈止明言郊同杞朱為非禮及禪之義洲譏霍又明言禮達干亢惟郊為天子之嘉社旅則諸侯與焉五祀則大夫與焉是知中云神祖廟所以本仁在社之此旅之上菲止天予事也魯禪之非禮者前巫後臾伊昔醫侑之殽訛也非謂借也距夫于之言也轍圍祖凋公于太麝亢四縱之服壽言蕪兼用之宦郊及稀非禮者魯因禘而先郊苴郊及郡則不特郊非圍而蕭亦因繼郊而非禮矣明堂位干郊直日孟舂祀請天于之禮也于祁則曰季夏以赭禮祀周公于太廟其禮與天干之禮實有殺讀艾甚明曉而讀者不察瞽稀即夏祿也周用六代禮柴魯受四代禮聽不舞雲門咸池藥止夷蠻而無戎伏算俎止夏商而仙有虞牲止白牡而無辯剛其侈天千禮樂于卒公之宮則因周公而僻也碧禪于周公之蹄禮則非借也天夫士有大事省千其看干輪及其高祖則請侯之及其太祖者豈非禪貴以周禪嚳而配稷諭之杜預注左氏禪文王于周公之廟而不立文王之願魯亦何僭之有然則既灌以性孟早小欲觀者何驪閔公干年夏五月莊口禪干莊公遠也僖八年秩七凡福干太廟用致大人非禮也羹卷藪新麻之主干廟而烈之昭穆距譏定禪湎致夫火成風之非沂云歷干神者無譏也門茂一年八凡犬事于太廟躋傅公翱睡獸曰宣八年有事干太廟仲逐卒于垂壬午猶釋 |
| 2 | 禹入去籥定八年從祀先公粹襄十年朱以桑林公恍酬雌讎則川昭一十五年將禪干襄公萬者烹人其栗萬于季氏矩則既懽而往之非禮有不可勝言者兼秋不寶歲事之蟠而特書改卜不從不郊之郊明于魯乙可不郊鵬知春秩歲不勝寶口夫予對定公日郡之始郊二凡郊之事驥作殺干天于也目 |
《特祭》 |
| 1 | 祭統旦凡祭有圃時舂日祖夏日禮秋曰裳客日烝醜玄註云距夏殷之禮鶴毋圖攻為舂祠夏祖懷氏圃書旦君予以義處蘆則祭不至干數煩以仁處禮則祭不至干疏怠舊捨發干霜量之匪降怵惕生于雨露之既灑此所以有四時之享逃然圃時之享皆前期十貝而賢戒黼祭一日而省蚳臧之圓蘆交圖乎上栗交應予直甘再田以至九燒其圃非叫皋耳致神以至送只其寒非己夫以刈日而歷七園則日圖不足而圈有力煮亦莫善其事矣碧日享一崩前祭祖牲後祭又儒則園月之圃赤莫溉其事矣擊之睡傳謹天子之圍舂則植祭夏秋冬則合宅同干太觀王制旦天予髓祖福禪赭嘗酷烝詩侯祠陋福一圈一輪是天于春植而一時皆禮諾侯亦舂圈而秋冬皆禮其異于天予者祿一陋甲社而已祈只髓蔬而嘗烝眥輪是始年再禮茨年叫祐也天千言蘆祠諧侯言神驢美予言殆赫貽嘗祐弼諾侯言嘗胎仙神祀特變文而巴菲有異也而後祖短胎之歲暮洲祠而迂孔穎違云豐氏識虞楚茨之謹始言以性州覺終言神具醉止構禮大夫州廟筮止丁亥之一日誡言薦歲事于皇祖禮記云嘗禪之禮祈以仁昭穆則會韋神於烝嘗而具醉者酷也脊一廟千一甘而薦千皇祖者亦祖也嘗禪所以仁昭優亦胎地福有一年之帷有醉祭之禮時去小禮也酣一年乏福夭貽也鮮祭有小禮春大禮求禮春也犬禮夏秋冬也丞羊傳曰天事者何大胎也則明時祭之濫為小酷矣禮記日大當聶肝禮日大烝則春祀為小禮矣盡小貽止于末毀廟之王大殆及于已毀廟之主禮記旦周旅酬六尺又曰胎千太履祝迎四代之主笑天子旅酬正于六尸諸侯迎主正干四廟菲小殆而何張橫渠旦天子七廟二 |
《八》 |
| 1 | 日而行則力不驗故禮有植一禮之說植則祭言祖則偏祭娟春祭高醜夏蛤群廟秩祭覽琴又輪來春祭禍夏又禮襖祭圃寒文禮楊氏貝王制言祠嘗烝一祭皆胎懼禪一植禮禮文殘坎措不分明設張予不從其賣但言特只祭戶廟而遣其餘廟悲于入情亦有所不髦程千日時福即祠輪書烝之蓮篇廟禮煩故每年千四祭之宅一祭胎食於祖廟惟春則祭諸廟也蹈詭推時給之本意可謂明飛古今釋疑春之七終 |
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