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《六》[查看正文] [修改] [查看历史]

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古今禅疑塞之七目录
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责怠杨霖竹盖订正安一颐一
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向失昌筋翁忝兰
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祈给
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围禅
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时祭
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古今释疑卷之叱
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合山方巾

禘贻》

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禅佑之制礼经无明文而漠儒之释经者荅以臆言之其讳莫详于郑谑而其支杂掘莫甚干郑谨历代祀典文英不求之郑谨距诸儒所以聚讼也按大傅日礼不王不禅盖者禄其祖之所自山以其祖丑之郑玄注建大祭日兢犬祭其先祖所由生谓郊祀天皇于
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也谨祭义祭法亦然僻刚王制日天予诸侯宗庙之祭舂日祠夏日禅秋日尝冬日烝郑讲此盖夏殷之祭名谨祭统亦然周则改之霖日祠夏日祖以禘为殷祭详小雅日祠祠吞霞于公先王蹈周圃时祭宗麻之名郊特牲日舂神而秋赏国诈神当为轮黼臾王制又日天子驴讹禅福礼昼礼烝请侯神则不祗闷则不宦尝则不烝工则不祖谓侯神植祸三值已丑卜轮管福吏礼郑苴槛积山也福合也天干诸侯之丧毕怨屑先君之主于祖庙而祭之谓之礼后因以为嵩天于先福而后时祭诺侯先时祭而后酷兕祖之岁舂一祠而巳不祸以物无成者不殷祭周改夏祭日的以稀为殷祭也谨礼中年丧毕而酷于太祖明年春禅于韦荆苴尔之后盂年而再殷绩丘祸一祈昆裳交二宁八月大事干太睡盛羊传云荒事者何伏佑也庐峭公一十二年十一百箕霞至交一年八月王一十一月睡译阻少四月羌传转会瑰是丧毕当礼讲侯既尔明天于赤笾弹坚工天子诸侯之丧毕缚晏娄纲之主于祖庙而奈之铺开之佑土去后因以为常者勇木圆纬一年一胎立年一禄故知每呵年为殆祭芸夭予先口肇贯憔甚匕八
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了雀土黍美二
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蒲而后时农宝以经云福福礼尝礼烝亮升极尊壤浣为吠礼也里霄诸侯先时祭而傍露即者戚下交一太诸侯尝矜烝礼诸侯位卑取其渐备枝先小礼后犬礼川此等昔殷置址酬之制檀不遍玉掌丁一礼置童楫云二夏十一礼五年一萧艰一了百王通义颠虞贾言瓜殷譬且贾凤同语亦诸夏十为户也丑天鲁园一亡牛丧毕善圃礼于太祖者僖委以一工叫年十一月谨壶乂一年八月士雀尹于太庙于图少日月文禾犀文芒一年十一月而佑太祖圃也墓新毒伽即位之一年上潮云一年丧毕者蒲常床君之年为一年里天明年舂妇于孽庙者沉僖公尺年谛于太庙宜公八年辛菅署差丁千太庙有事萧斯芦宁也宣也雠又芜上蝇既五年酢则总蚕肺去前髓弄八年迅前禘赏一年岑一夏寿一礼故云明年春肺于草厨案闾一年古百以吉祈干兵壮公曙十幸韦丁稀于请害莞昭一卞五毕将禅于襄幽禅皆各就庐为之韵一刀击羸簿自园之后五年而再殷荣置公羊传文云曹闺者谓目州年稀药庙之橹镜五年之内辅为殷奈黄郑辅酷志云兰公之韩辕蚕夏十睡僖六年礼旧八年禅兕一宰丧毕薪君一年篇礼君一年为肃普祷在祸前刚买公彦旦周法布单年二礼则文一年大事干太廊公羊传尝大事者傅大礼也犬礼者何合祭也是也碧殷则礼于一职周则秋礼而巳丈有五年山禅禅则各于其羸尔雅云禅大祭者旌是总费蔡法祭天园丘亦曰禘羌传云主者神其祖之所自虹谓夏正郊天赤日稀夏殷四特之祭夏祭亦日祸但于周宗庙之祭则有五年视禅醒小于佑天于区职亦是大祭之名也按韦玄成等日毁庙之主藏平太祸五年而再殷蠡旨一罗一酷也察义贝王者礼其祖之所出以其祖配之察天以其祖配而不为立庙窥尽也刘歆曰哭神则终渠闷遣则弥尊统肃为重矣玺入于其祖万于情矣礼无所不顺故无毁庙然则以禄为五年之殷祭以神为祀天以蹄为并祭革庙章刘诸人所言已如此轲康成特袭其说耳羌武一十六年诏问张纯博考古礼福典祖以卢缚封言固一年垣蔽五年二禅暮秋侍日犬殆者何荅祭也理崩之主掖于太礼未毁庙之主罟升合食干太视五年而再殷钱汉旧制一年一礼毁庙主合食高卢补庙主未尝合奈天门年一闻天气小饱五年再屡笑气大俨故一年一礼益年禅艾为骊南攘于篇槐北雏交干不并黑而孙从王艾祈之为言谛诺让昭固尊卑之义也补以夏四凡一巨一
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园气在上荫气在亢正尊卑之义也灭以冬十月盂谷成谁物备四成设奢聚饮仓也按一年一礼五年申屈之讫冤卫皆以为甄廉成图舂秋文公一年有骄侍公定公八年有祸处休约想像而立为此说庶张纯奏礼嵩年一礼五年种则其说久笑羞此语闰于纬书庞成以医固为周图逃魏明帝太和六毛王阖秦贝近尚书骥臣以曾子阙唯礼于太祖群主皆从而不言祖矩圃不合钱萧荅以为神礼殷处群主皆合墓礼则国可知也赠玄以为禅者客干其鹿隳共所以夏阖夏祭日神然其殷祭亦名大祗商颂长发是大谛之歌也室周改夏祭曰视以神唯为殷祭之肴周公以圣德川殷之图髓鲁人亦遂以神为夏祭之名是以左传所闰神于武官文日烝宝神于庐篡四时祀菲大祭之禅也郑斯失矣至于经所谓禄煮则股祭之调大传日置不王不视请侯不种降杀于天予也若祈礼围苴此诸侯亦不得礼非徒不田也然国国大而佑出谓矜为殷祭者嫌于四时背大骄也园语日萧配不过围菜二不过把握明困敢大莫郊同也郎谓禄不及毁庙非也花颖达日那以公竿傅云夫事者何夭礼也毁卢之主威于太祖求毁围之主普汁合毒干太祖故为大毛若王肃张固孔星皆以神为尤禅为淹又蟹子圃云名卢五圃无虚主芦主者欢夭子崩舆福建觌取萃芦之主沮神祭不取羣庙之主可短尔雅云禄大祭摧谓比围时
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为大也号孙炎等注称雅云皆以神为五年山大祭若左氏说爰杜元凯皆以禄为耐年一大祭翟太祖之庙傅无礼文然则胎即祸也敢其序昭穆暗之祸取其奢柴韦祖谓之礼逝典曰苦者天予诸侯一年丧听背合先祖之神而享之反生有庆集之欢妖亦应备合食之礼线生以事死茵天遣之成而设稀礼之享囊朕夏先王崩新王元年一年蓼毕而轮一年舂特轮夏特神秋特宝飨特烝四年春特肃夏胎神杭礼尝寒胎烝镂间岁眦然以终其代悄睡雌柏睡酬沽今
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常在诈年偶年陇则矜亦常在偶倪殷先王崩新王一年丧毕而礼一年春特禅夏特轮秋特宝冬特烝四年春特神夏礼注尺台髦喜合里梧岁奇偶赤虞夏横殷改虞夏莽福毛爪辛夕乘嘉逾日视又改禄为税按郊特牲春禅秋尝则殷绛周制天子诸侯一年鉴魏禅祭之后方胎于太禅来年赤禅于卒用轮贽庙禾毁庙皆合升于太粒罗则不及亲庙仅文武以下毁美依昭穆于文武庙巾祭宾王季以上于后稷庙祭之杂先矜后禘者灼春秋鲁倍公定公宜钱芳八年面谛以洲再殷祭推之稷年屏殷绩一神一礼所以誉必有此稀箫煮鸢绪簟纬瓜祭之本也转再工化禅席之本黼皋妄岫转谛之本按从此后各目数并至一年则各为之蹄得玉日升宝目般愿秽懒帅闰闰沐骊臣川以注恤大蝇删地啼禅以夏礼以秋园宫传云侯再稀则不礼秩礼则不台弛淮词辈事士扁是也瞿虫听恩一召禅以慎渚喻钟骥酬昭穆岸巍费里瓮又时圜在上越嚣候下簟江半有虎故大次第而祭之护稀者诸题胎以秋者愈骆魄弹主箕图最太必秋时万物戎熟犬合湎漂之树恤亮按杜佑眦取郑康成所注圃记而为说而康成又约舂秋所书为诡犬叶昔肿说也苴郑注既托而后之有匮煮多乏以定祟庙之祭矣楚以诸儒多排之赵匡曰谨记诸篇或孔门之末流弟于所操武是漠初诸儒私撰畜以来购金皆约春秋为之夏啸秋神庄公还以为时祭之各见春秋惟雨度书祸闵公一年僖尺年七麻酬吉禅干庄公今干太庙答之五祠恻车识士乙春攀盘轼谓之夏祭飨日著书霞相符食理可见也而邻玄不达其意故注郊特牲云萧当为轮蔡义与
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郊特牲圆忘统及王制则云此夏殷时礼也苴祭统篇末云成王追念周钱赐之重祭那社尝神是也何得云夏殷礼哉王制诸侯神别不神禅则不赏尝则不烝器则不腊撰此篇者亦绿见舂秋兜唯有神烝尝二祭谓围唯行此一祭故云尔碧信如函注讲侯舞岁眦轲郎违围木德须产数时何固广一时而已又须里来常在道虽姬何守圆醒民黄雕围旦之侯岁国困二时奈基羊传五年而再股薨笑宗伯注日置年再殷登详礼一辑文云固礼俱股祭福则于大祖列辜庐之主箫则于文武固各迎昭穆之主羌太庙之有礼炉孳生有族食之义列昭穆揖尊毛今乃分昭穆各于潞席有何园哉若信有此理霆庙七崩有处主壁子圃篇屯何得不该塞图者无以分别屈礼之具霍生此义也信公到十一年差氏抟日蒸圄神于农谨左氏见春杖径前后记镜唯有此烝尝禄一种辄篇祭名踵于此径按国文不霞醒意所以云护文圃公十五年神于武霆一十五年禅于裘公定公入年禅干僖公亦左氏见睡书萧干庄公以篇诸旷合行之故妄云稀干武官旧公襄公皆妄引禅文而说祭耳圃者日碧谓困非二年鉴毕之股巍理晋人云以寡君之未显祁何也翟日正左氏之妄也墨氏见经文吉蹄于庄公以为吝毕当丑而不知此本鲁礼不合困于他因盖氏亦自云鲁有困果宾祭用之关国诸固无嫌可知墓左氏目相连背亦可见矣禅氏日鞭有山于一时之国见捍之数干百蓝奠有悟其非煮困礼之说是也讲年之先后则谓之先风而后一骚成树宜堂田隔或谓先美而后一薪祭之小大则或谓礼大于祖或谓萧大于礼武谓一祭而一名礼无差隆贾连翻歆窗谓祖以夏不以春祈以冬不以秋弟盾相攻翠无定论蹈皆墨而勿办其可深贵者始为私见陋讳瞿诸儒之粉纷者其郎氏之失欤鸡氏之说日鲁围士年蹇毕而礼于太祖明年春禅干群庙哥尔以后宜年而再殷异一稀闽礼周礼废绝久矣辅氏何据而云为之说者日府图尽在鲁邻氏据春秋鲁芦酬周礼可知矣傅公薨交公即傥一年秋八凡大事于太庙犬事礼也推此是一年飨毕而礼于太祖也明年舂禅虽无正文荷僖公宜公八年弹有神文可短盖以文公一年礼酬知僖宜则年亦皆有礼则明年是一年春神酉年五年六年秋礼是工年礼夏加七年八年并前篇五年禅设蹄于孳庙也即后二年一酷置年涓祸鸿呼郑氏不知春秋固妄为此讹佞学又不察雌为所惑也当春秋时诸侯借乱芜复礼制鲁之祭祀普妄举也诺侯而郊上帝福始祖罪也天夫而旅泰山舞人偷罪也暮秋常事不书其书者昏悖礼乱常之事酿书郊者九寿福者一真夫大事一看事一蒸一尝之类愿非记其非常欢后世以见其弗奈何反以为周礼而足法乎使鲁之祭祀如周之礼则春秋不书矣据僖公以一十一年冬十一月薨室丈公一年秋八月舂制未境未可以礼而乃大事竟一恶也跻僖公二恶也使有一恶暮秋讥之艰氏乃谓一年审注而礼于太祖者粟礼耶艾曰明年春禅翟赫一年稀祭之文倚日知妙斑徙约偃公宣公八年背有祈而云钟缪矣医之设张何常之有玺人于其常丈不书之何得约他公之年以足文公而见斗年之稀奠五年而再殷祭乎便交公一缩不因跻倍公则舂秋不寿大枣便僖公八尧不因用致夫人赋春秋不书神吏何竿瑰况宣公八年经书有事干太庙则是常祭也嘏以为禅何骊诫篇稀鬼睡不得谓之有事耳闵公一年翟秋书夏月吉禅干庄爪课苑鲁常以一年即祈矣何待干年与八年景闵有神文而不之据宣无祠文而妄据之傅会可见也不然葱呈立惜公而始书一望岂他公皆不宴乎室成公而后书用郊岂他公眦不郊平粮公一岁而再烝十一公而唯害丈可以为法乎敢乱世之典以为治世之制难氏岂知春秋载区区刑郑氏不足贡复世诸儒波荡而从之历代祀典芦所遵用盖可悲也夫其论福胎之制既谬至其言祭之时亦非矣暮秋书犬事于秋八月而彼以为久罪日开公之祁于夏四月毒二公之神于秋七月而被一以为夏既本鲁圈以行祀典而又不用其时篡自戾进丑然暮图诫非矣羌王之删苛得国毛贝孟千之时不圈周围之详矣荆加素火之醴乎天千日多圃圃疑郑氏惟不知园疑之理方妄说以熟世况又劫其尤耶故末之圣经祖礼之丈不托所可知煮竞尊而祀卑矣圃不王不神实问神之说笑千荅以不知试鲁僖借也暮秋之法所诚在绩则书其祭贫不恻则否书郊书辜书丑赋所诚在郊嚣奥显也碧文公之礼则设其短弃逆礼不在于礼汉日大辜而已何煮谭者禄其圃之所自雌王者立始祖之庙秉足以尽追违尊先之意故又椎祖所出之君而追祀之赋园之祖宥廪氏夏后氏皆祸黄壶以共祖颛帝之所出也触人周人背圃虫哀共祖契文王之所出也萧美予之祭名谐侯无视园鲁用之傅也碧夫社则合食而已里庙未衅庙之主眦合食干太祖非惟天子有礼诺侯亦得礼也详一祭之费则屈尊而胎琅可谓国矣更儒据动氏哉萃以礼大于稀是以请侯之薨加天予之奈可叩于
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卑始考之经盐禅礼之文可知者此尔羞其圄之大煮至于年数之久远祭时之先后则睡无所兰华者当园共疑不可据汉儒臆论也杨氏贝稀礼之围不同王者匪立始祖之团文推始祖所自出之壶而以始祖配之所谓神也谷羣闰之主于始祖之闺而设殷祭所谓礼也羌儒皆知礼为殷祭矣而又兼以禅为殷祭箕说何从始毛盖童成王念周公有大国荣赐以郊禅重祭墓火已奠其非图然鲁之有祗特祭于
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周公之羸而上及于文王以文王者周公之所出也其后国公一藉僭用福图行吉祭不于周公之视而行之于庄公之宫而禅之醴始素百僖公入年用禅圈荅先翩寂醴穆用致夫入于围而谛园始真礼混渚而无别舂秋常事不书特书闵公倍公甫谤煮记失图之始也戈公一年天辜于太庙驿僖公丞羊传日大事者何夫蛤也谓大合毁庙未毁庙之主于太祖之庙而祭之也天干有礼谐侯亦有胎于文公乎何讥讥其逆祀跻倍公也郑康成乃谓神殆眦为鲁圈美谓礼为鲁醴可也鲁之有禅符于周公之颐已非礼矣兄僭而行之于庄公之宫文神于太庙以致妾迟可以谓之礼最禄宗庙之大祭也韵惟禘圃为盛观明堂位之言可见闵僖窃蹄之盛礼以侈一时之美观犹周公庙有八俭其后窃而用之于季氏之庭此圣人之所深恶也死一年容毕而吉亮此轮礼也闵公鉴米毕窃神之盛礼以行吉祭谷先祖叔昭鸾此礼礼也传公窃禅之盛礼以致夫人补佑之混日此始也郑氏不能椎本寻源以辨神礼二礼之异正闵信借神之罪以明舂秋之意反取春秋之所深讥者以明先王祥佑之正礼艾妄博禄礼皆为殷祭二年一礼五年一旷一礼常相因并行正多为说以文之按郑注王制及春宫大宗伯详殷颂皆日鲁礼一年蓉毕而神于太视明年春神干翠庙苴尔以后五年而再股绩一贻神遮始读郑氏暗注意其必有昭忒可据之实及考其所目突则日轮一谛之说醒于春秋鲁礼及纬书天溺于纬书之伪而不悟其裴此郑氏之蔽惑不足贵也谐出于春秋鲁礼煮并无事实可证方专取信公之祸丈公之礼一事穿凿傅会以丈致其说而已笑祥礼一礼箕源各异本不相因僖公之禄束尝因乎礼文公之礼耒尝阖乎神也皮丁苴蚕识日支公一年既有礼则僖公一年亦必有礼傅公八年既有祸则文公八年亦必有福军之本州诺牵合影射以为苑益欲明僖公之禅前有轮文公之贻后有积以证一禅一佑而巴铺其妄也夫既取信公之禅丈公之给为证矣支增宣公八年之禄以明否谓僖宜八年皆有动考于春秋宣公尺年有事于太庙耒盲有神文方郑氏驾虚词以多其证此其妄一也交一年公羊传云五年而再殷祭所园五年再殷祭者谓一年一礼置年再礼犹天道一年一闰五年再丽也郑氏乃引之以为仆年一礼五年一萧之证此其妄一也土年至八年精去兄七毛与五年再殷祭之数不合也则为之说日葛圃一年飨毕而礼于太魁明年舂禅于草虏百圃以后并年而再殷祭笑谓一年容毕而胎于太祖可也剪年春圃于群虏何所据而为是说壬强漆此事于五年吾严祭之前苴欲以固五年七年不合之数困稷之隐考知其不可赋为之说日零毕之礼福之本明年之稀郡之本蚁其为说若巧矣惜千其似是而实非抚此其妄围也苴后世之所以信郑氏煮以其所据者舂秋也祠盐氏所盐煮方是以无为有苏虚为圄取圈棋借窃之视以切先王神礼之正礼馆一注其说于鲍艾以此说推演为祖箫志谨园盈圃丈不驿圈故圃者莫办诸固卢然而从之是眦求其说于郑注之屯耒害以辐而者注之奠伪也董肃最为不信围丘祖亦以神为五年殷祭之名不亦误境目郑氏之说立混神于礼而神之固遂怪混佑于神而福之固亦紊夫图不王不圃主者禄其祖之所圆出克于大雠见于小记见于丧服于夏传非不甚辄祭法首述虞夏殷周圃代已行之图文信而有证图有圆家者所当讲园而举行虫自围以来世之儒煮眦置之而不固其故何哉盖稷之言神煮皆求其谁于二年一藤五年山禅之宅而不求之于肺其祖之所目出皆由汉儒温神于礼而遂至于不知有魂此园圃之所圃怪也可不惜于翼温既以禄祖皆为围圃丈以祖礼同为殷祭于蹄祖之本原巴失之矣艾欲寻流逐末巾欲辨祥礼之名所以不同是故马盐谓禅大骄鹰抛年太圃祀久郊宗祸意礼札床坛图雌旄郑玄园礼大圃飞礼困主禾毁主合于太祖严睡圄主合仓未璧国各祭于共屈贾遣国歆兰单祭一名罗粉异同得失不能相运裹是蝇氏多为之谯附睡而行其圃枉为尤甚于是礼四为萧所丽历代所行束说粉镜萧月先后拘牵缠绕黼酷礼亦不得其异是禅之礼亦从此而紊矣马端临日赵氏林氏杨氏之二船办析详明巴无馀蕴然其所诋訾者犬乐有四丑产十糟豆年禅宅也混祈殆为堪一也以肺为瘗服即吉之驾一也以神为时几四也夫一年礼五年祈经无其文谨出于纬书若混禅酤为区枣则郑氏据鲁之僭礼妄作而以为周礼先儒言之详矣至于以神为丧服即吉后之祭为非则愚以为正制言一年之鉴不祭唯祭天地社稷为越拂而行事然则裹服禾除崇庙诸祭尽废罪特赭礼也羞传言祠而作主特祀于主蠹尝蹄于庙然则容服既除崇庙诸祭画毕亦非特禅船也以是观之则郑注所谓鲁礼一年零毕而礼于太祖明年莽祸于羣庙恐只是泛指鉴毕则可以吉祭而古氏未见其即以祸祸为鉴谨之祭也媚鉴毕之祭别礼谓之祈然左氏所谓特祀于主者薨儒注释以为祀新主于寝则不及墓庙也谨礼士虞礼就祈祭祝文酬祸亦有告祭千庙之礼值仪礼所贯乃士礼碧圆家之礼刑禅祸时享之外必别有一祠祭之礼调经文无可耆至鲁则始以禄为祈而图之失百此始矣矩儒议康成之释肺礼病其据普之失礼以为周礼然鲁目以祸为酣祭而康成自谓二年衷毕贻于太旗则其意刀以祸为礼本不以神为祯实未尝专以鲁为探也鉴佑者合祭典大祸则以已毁庙之主合干太祖而祭之时胎则以耒毁昭穆庙之主谷于太祖而祭之室于祸则亦是以新主合干旧主而祭之然则以礼训祸祭亦未为不可而所谓明年舂神干羣庙则自是吉器矣设愚以为康成所谓二年舂毕轮于太腊明卒辅于群庙求非据鲁礼而言禾可深訾也特不当旷齐秋所书而遥雅其神礼之短栅为无据而臆诘耳若肺之又为时矫则王制天干酷神诸侯神植胎之谁左传烝尝福于庙之讳所载晋入言寡君未祈祀之说皆指时祭而口见盐绿眦妄羞祖有一名看大圃之显夫传所谓圃不王不禅主者禅其祖之所圆出而以祖国吝图题所谓鲁之郊图非圃也是也有特祖之禅察义所谓睿圃秋台主图所圉天予礼圃诸侯禅一固口礼是也趋伯循必以圃为非特祭之煮圆不信配悟粮圃并诋圄记左传其意羞圈阖只是大辅芜所园时园然田之名义遣不疆见惧圃记详言之耳避氏所亶亦是圆不王席稀之说鲁郊祖非围之说宽得诰为天干之犬祖故不可以名时祭然大王围园图记堪王制祭义亦图记也荅所本者大传礼运所谁者王制祭法楚据园记以攻图记也室于祈烝尝于庙己读陛左氏所万熙然其所图昭公十五年禅干武霞一十五年睡于襄公定公人年禅千倍公襄公十六年冀固人日卖君之未圃圃野眦当时之事岑墨氏皆以为左氏见睡中有祖于庄公一事韵于当聘固囿及宅圆之祭祀皆妄以为闷酬共荒先不图夫安有围围羌谨此鹤晋入元无此音革圃圈空妄说壬盐鲁伯禽赏受郊神之赐则鲁围后来所行之神置辈夙为大福辇篇聘种亦未可知也至于左氏所谓朋尝口
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祖于崩晋入所谓寡君未禘视则时禅之乃行于天于诸侯者非止鲁圆行之而已恐难侪之郊里而例以值目之也文按圃伯显春秋纂例日朴大传鉴阻小记则诗侯不得行圃圃男矣羞帝王立始祖之羸百世不圈犹匮未尽其二远尊先之义设又推始圃所目出之帝而迫祀之以其四围之者谓于始祖庙祭之而就以始祖圃祭也此祭不兼韦屈之主冯其国违不敢亵狎故也释秋胡传引程氏日天予日圃诸侯日礼其图皆合祭也肃者禅其所自出之壶篇束向之尊其馀眦合台于前蝉之谓礼诸侯无所出之帝酬止于太恻之圃荅群闲之主以食此之园礼天予翩诸侯礼天夫享颠人葛上下之杀也致堂奠此围朱予日翟先生园闷兼革屈之主恐不然韵论语集解屯止取赵伯循之说至千佑朱子分大贻时祖一图杨氏祭礼日曹于问胎祭于祖则祝迎四庙之主主制云天予禅尝祖丞华祸侯尝礼忝礼此时祭之福也盖羊传目毁庙之主陈干太祖末毁庙之主皆升合食干太祖距大酷也至胎祭年凡经无其文轻康成云壬亚十而祸五年而祸徐逝云相去各一十月一十月而轮一十月而祸皆非也履按诸儒聚讼究注确谕盖祠尝过名胎与植别耀始辄亦称为幡而益邑鸟巳八小台少丁只

一》

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周宝无大禅诸儒皆未明耳闻之老父日周尊大祸始祖目出之名故改舂祠夏祸为春祠夏肃版孔门述礼则犹称祠礼缚论治道则叶称神尝之义以四时举阴阳则通称舂禅而秋尝以其合祭日礼与一桓一礼之禅叶而言之酬曰胎神鹤者未观其通韵粉然也以入情推之禾有享其始祖之目出晴予薨有胡不在者颜禅必合食亦未有予孙于祖考丑产十然径一追祀五年然后会食者芜乃已昧毛学记云未卜弥不视崇若二年卜神视璞学不巴荒壬一年五年之说原出纬书至调蹄大禅飞祸太神七皆各见一端者也笑胎为祠而设禅为主而酷为从何为以太小煮张纯以胎为冬十月百谷成熟谷聚饮登则是天干大蟠之台所谓合聚万物而索飨之滞于胎禅胎尝随禅之丑原未洞鹄也由今论之窃以酷为大以雌为七以舞岁为太以越岁为小二日天干神诸侯祸礼无此明文羞天干诸侯祭礼之妹订八
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不过在时岁之疏叹二雏祭之各干其庙礼之合群庙而食缚差别耳惟礼祭法日周人祸喾而郊稷祖支王而宗武王进则以稀为字清而号其推始祖之所目出调为大禅焉耳冯考周宫所傅大祭祀者惟是祖祀昊天上惭迎祀五帝将事四望肆享先王而已不开有犬禄之各盖犬蹄即殆也碧曰轮外有大祸岂周天予特怪之大祭而不设职掌于周官哉天传尧不王不赫果云不王不礼翟秋屡书励亦不书礼禄即胎明矣口

统曹蹄》

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家语乳予为鲁司耀真于端能宾事听乃出游一观之上而叹谓言偃贝我图周道茧屈伤之害舍鲁何题牟邓辔之郊及禄皆非园周公其已袁矣桓之郊也禹装之郊也焚是天予之事守也天干以杞宋一王之后周公睡政窍太烹而与天子同是园也艾日羌王忘图之不达干屯故盖帝干郊所以定天位也祀社于玺所以列地利也黼圃鹿所以本仁也旅山壮所以价鬼神也察五祀萧以本事也蔓寓草日扰此谕之祀周公以天子礼巢篇成王赐伯合是也董子贝成王之使鲁郊器辍德之礼也刘贡艾取证吕览鲁惠公请郊庙之礼干周天壬使史判往报之此平王也王伯厚罗长源状之羌许自云言之明何干元杨升盖畅之明堂位鲁儒借名文遇世遂庞成王醒圈周公圈乐事央祈果雠矣所引吕田左传园霞言郊言雩翼言郊庙本文无卢卓屯有言屈于庄钱囿在庄也酬刚谤从此始国尧何以决之花干目天予以杞未一王之后周公摄政致太荒而与天予同是礼贼知赐周公之礼师在赐杞宋午王时办越西周而束眉明矣天于非平王吏明矣笑子之非鲁郊煮非其僭礼非鲁神者非其失礼不为其僭礼也何也子言鲁之郊及禘皆非礼而下丈止明言郊同杞朱为非礼及禅之义洲讥霍又明言礼达干亢惟郊为天子之嘉社旅则诸侯与焉五祀则大夫与焉是知中云神祖庙所以本仁在社之此旅之上菲止天予事也鲁禅之非礼者前巫后臾伊昔医侑之淆讹也非谓借也距夫于之言也明堂位云成王命鲁公世世祀哥公川天于之庐巢是以鲁君孟春祀帝干称配以后稷季夏六月或丑辙围祖凋公于太麝亢四纵之服寿言芜兼用之宦郊及稀非礼者鲁因禘而先郊苴郊及郡则不特郊非围而萧亦因继郊而非礼矣明堂位干郊直日孟舂祀请天于之礼也于祁则曰季夏以赭礼祀周公于太庙其礼与天干之礼实有杀读艾甚明晓而读者不察瞽稀即夏禄也周用六代礼柴鲁受四代礼听不舞云门咸池药止夷蛮而无戎伏算俎止夏商而仙有虞牲止白牡而无辩刚其侈天千礼乐于卒公之宫则因周公而僻也碧禅于周公之蹄礼则非借也天夫士有大事省千其看干轮及其高祖则请侯之及其太祖者岂非禅贵以周禅喾而配稷谕之杜预注左氏禅文王于周公之庙而不立文王之愿鲁亦何僭之有然则既灌以性孟早小欲观者何骊闵公干年夏五月庄口禅干庄公远也癸鉴制表开轩芝庙吏不干太故之僖八年秩七凡福干太庙用致大人日秋禅致衷羹非礼也羹卷薮新麻之主干庙而烈之昭穆距讥定禅湎致夫火成风之非沂云历干神者无讥也门茂一年八凡犬事于太庙跻傅公为玄公廉兄才闵为覆今升罔睡兽曰宣八年有事干太庙仲逐卒于垂壬午犹释谨一萧
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禹入去龠讥乡卒而之罪也定八年从祀先公虎顺祀嫡将杀粹襄十年朱以桑林公恍酬雌禅乐览宠陌湮揭勺耳乂且一江于五爻一干寸绎恢刚貌炼隔小昨邢日口之徵突宾竹火云叩田门猬防古十茶区辔川昭一十五年将禅干襄公万者烹人其栗万于季氏矩则既欢而往之非礼有不可胜言者兼秋不宝岁事之蟠而特书改卜不从不郊之郊明于鲁乙可不郊鹏十四年姬不致楹干大夫茫于任故知春秩岁不胜宝口夫予对定公日郡之始郊二凡以日室萧唯士竟至干鉴盖芝百作又祈縠上帝尽了涓者天于礼也暮虽家幸熏门切郊之事骥作杀干天于也目

特祭》

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宴且祭统旦凡祭有圃时舂日祖夏日礼秋曰裳客日烝丑玄注云距夏殷之礼鹤毋图攻为舂祠夏祖怀氏圃书旦君予以义处芦则祭不至干数烦以仁处礼则祭不至干疏怠旧舍发干霜量之匪降怵惕生于雨露之既洒此所以有四时之享逃然圃时之享皆前期十贝而贤戒黼祭一日而省蚳臧之圆芦交图乎上栗交应予直甘再田以至九烧其圃非叫皋耳致神以至送只其寒非己夫以刈日而历七园则日图不足而圈有力煮亦莫善其事矣碧日享一崩前祭祖牲后祭又儒则园月之圃赤莫溉其事矣击之睡传谨天子之围舂则植祭夏秋冬则合宅同干太观王制旦天予髓祖福禅赭尝酷烝诗侯祠陋福一圈一轮是天于春植而一时皆礼诺侯亦舂圈而秋冬皆礼其异于天予者禄一陋甲社而已祈只髓乙一蔬而尝烝眦轮是始年再礼茨年叫佑也天千言芦祠谐侯言神驴美予言殆赫贻尝佑弼诺侯言尝胎仙神祀特变文而巴菲有异也氏见天子先瞻而时矫诸侯先时祭而后祖短胎之岁暮洲祠而迂孔颖违云丰氏识虞夏殆祭每年君芝暑全去一时靡著贡襄冢虫风佑疆按禅礼志州山胎于夏于秋于冬则夏商一时俱殷祭笥王氏之说非也箕言皆无所据楚茨之谨始言以性州觉终言神具醉止构礼大夫州庙筮止丁亥之一日诫言荐岁事于皇祖礼记云尝禅之礼祈以仁昭穆则会韦神于烝尝而具醉者酷也脊一庙千一甘而荐千皇祖者亦祖也尝禅所以仁昭优亦胎地福有一年之帷有醉祭之礼时去小礼也酣礼日芦此殆市龙则时祭谓之胎驿且鬼一年乏福夭贻也鲜祭有小礼春大礼求礼春也犬礼夏秋冬也丞羊传曰天事者何大胎也则明时祭之滥为小酷矣礼记日大当聂肝礼日大烝则春祀为小礼矣尽小贻止于末毁庙之王大殆及于已毁庙之主礼记旦周旅酬六尺又曰胎千太履祝迎四代之主笑天子旅酬正于六尸诸侯迎主正干四庙菲小殆而何张横渠旦天子七庙二

八》

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日而行则力不验故礼有植一礼之说植则祭言祖则偏祭娟春祭高丑夏蛤群庙秩祭览琴又轮来春祭祸夏又礼袄祭圃寒文礼杨氏贝王制言祠尝烝一祭皆胎惧禅一植礼礼文残坎措不分明设张予不从其卖但言特只祭户庙而遣其馀庙悲于入情亦有所不髦程千日时福即祠轮书烝之莲篇庙礼烦故每年千四祭之宅一祭胎食于祖庙惟春则祭诸庙也蹈诡推时给之本意可谓明飞古今释疑春之七终
URN: ctp:ws157394

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