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《邃雅堂集》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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魏忠節孝烈兩先生畫像記
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余年二十餘時就昏於魏塘周氏其宅東有忠臣孝子坊即魏忠節祠也每思一瞻謁焉不果而嚮往之意久而愈深忠節父子行誼炳史出名譽昭天壤雖婦孺猶知之可無論余嘗讀易至三陰浸長其卦為否聖人繫之謂曰小人道長君子道消於剝之上九曰碩果不食全其再進為坤疑若有陰而元陽矣乃其繇曰龍戰于野其血元黃文言云雲疑于陽必戰為其嫌于元陽也故稱龍焉陽道常盈陰道常乏今陰盛則必與陽爭故戰戰而不勝則見通姒則陽固未嘗盡亡所謂道消者特退處不用事耳明至憲宗之世主既童昏臣多腸灶間豎竊持阿柄至於毒流結紳禍延宗社斯誠天地晦蒙日月淹沒之秋矣其時楊左魏諸君子出萬死不顧一生之計而力與之抗者是大易所謂龍戰也黃芝生獄羣賢隕命忠節一尸至潰爛不可復識見血之象斯其微歟知而陽之未亡則觀於諸君子猶信余因又思
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一百夫之生長於春夏其零落也以秋冬然使肅霜降祖限
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百昌皆盡則自此天壤途洲物矣乃如松柏之屬卒能推錯自立於冰霜凌厲之辰非亦陽未嘗盡之一端乎獨其宗實之異往往殺奇磊柯與凡卉之鮮妖而綠編者其始生即已不同則天之時生是以為歲寒也忠節目鄉解不肯易一衣既通籍僅二蒼頭從及入諫垣彈劾不避權貴孝烈奉喪歸勺漿至不入口其苦節至性皆能為人所不能為亦天之時生是以為亂世也鳴呼世雖亂而人道終不絕於天下可以悟聖人作易教人之意矣余既心慕忠節之為人嘗讀其遺集聞孝烈有茅擔集尚未獲一見嘉慶庚辰秋忠節之後人行漢以兩先生畫像來屬題忠節端而毅乃喬柯之多節目者也孝烈肅而清乃寒林之被霜雪者也既拜手敬觀因記所私諭於其無後
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隅口驛懽醴酢體蘭亞

贛縣水奭記》

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嘉慶五年七月十六日丙申余方便粵道出韻州於時陰霧畫合山雨驟作河湧影邊一日夜方息居人驚言水至城門不答官吏皆乘城望見屋宇雲合蔽空而一箱篋器具牛羊雞狗之屬出沒於洪濤駭浪中至水面亦不復辨民或抱屋號屋隨水駿莫能故曰未脯水及城堞江渭數十巨體突出城上余始至贛時與監司韋更相見於延客之舍歷階數十級始及堂堂高敞俯秀合至此僅見屋翼而已讀城依山為基城束勢崔下水自門隙入豬為池民發瓦去椽以出所書余昔見水患之臣未有如此者而生靈之化為魚驚率其父子兄弟以一飽蛟龍之噬殆不能千百數矣既五日水勢始定竊詢諸吏民皆言水發寧都由陰而蛟起以致泛濫奔潰余聞禮經有伐蛟之令
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高廟時會
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降諭州郡先時掘蛟
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聖人之為民除害慮周以豫如此而州郡奉為其文以致陷赤子於其魚可虞也前此八月間行抵桐城時亦以校害街刷民居死者數百人民方掃除崩妃父哭子妻哭夫行路見之以為傷憚然豈如讀之書之尤甚耶余既悲生民之見又惜有司之州以弭患滿意也故記此以告長民者
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蒲溪寫真記
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事無論鉅細苟欲其學之遠過乎人則非用力之事且久焉不能輪扁之斲輪也庖丁之解牛也匠石之運斤也技耳而進於道者以其功候極熟故能至於精而有聞於當世滄事以寫真為難山水樹石其大小本州定形故可以已意為之增損飛走之屬有定形矣掘類同則形亦同猶可以粗略得之獨至人百態干狀雖極諸禹萬億而未嘗有一同於此欲求其肖苟非用力之漢者固不能從事矣史籍所載如顧愷之陸探微吳道子之倫傳者蓋無幾人前明請田會鯨嘗流寓吳典余家先世遺像頗多出諒手聞先人言無毛髮不曲官者其他亦不能多觀吾鄉有陳翁者名星字東瑞與先大父外大父交至厚其寫真不多用藥但以數筆鉤合曲成亦未二對人握管有求者惟與縱談或飲酒博奔既去乃援筆立就神態一一如生蓋其技直輪扁庖丁匠石之流巴向使顧陸復生疑亦未嘗多讓乾隆庚戌歲吾毋沈夫人見背寫遺影無有似者有言吾母極肖外大母韓孺人孺人早歲行照乃翁所為也因得請而撫之果甚肖其精詣可知惜和老鄉隅世遂無能舉其名者余比年求善手不獲茲來激江乃得蒲溪章君君下筆絕俊快不煩改削而尺度自合所圖形無不神似者子詢之則自九歲始學今四十有一矣筆未書一日去手然則其用力誠久以事宜其技之過人達也余因謂有技如是何不遊大人以成名而甘伏處於荒江宗寞之濱以自晦其身豈不為陳翁之續歟君日音老母今歲始棄養先時懼遠離無以奉晨言故不載違此也余始知君篤行初不在以技自名然不可使世之人其知之也故竊證次為記因錄副一通始之君名敏常無人蒲溪其號也
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呂覽維秦八年歲在祐雌攷
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爾雅釋天有歲陽歲名之屬一代以前文趙可掘惟甘右星經敘次最詳頗疑自戰國始有然其所稱月陽如歲亦陽止日月陽止兩見於詩元月稱於國語孟瞰著於離騷亦明有攝提之文則其來已久特前史不以累牛故後遂加攷耳後世所可知者始於呂覽維秦八年歲在諸難之言始皇元年歲在甲寅下距庚申實祗牛年讀者據太初元年歲稱丁丑湖而上之遂故始皇守手為乙卯因并欲故呂覽之八年為六年以為典史漠皆合不知班史實以鄧平麻為本其所紀如天婦歌空類皆隨其年而傳合之張晏徐廣顏師古等為之附和實不足神確據攻淮南王安封於孝文之十六年子長者之史記孟堅仍其舊文計孝文十六年下至太初改元八甲過一周則是年亦當為丁丑淮南子云淮南元年冬太一在丙子太一即太歲上文紫宮者太一之居也紫宮執斗而左旋日行庶宙以周睡再合及覆一辜口六十士韋反毛二仁王糞彗二四分度之成一歲知與太歲不異且適讎翹署忻口性仕且匹且壓臣臣匹丑歲班史有引漢志書今不傳其稱高祖之興歲名敦牒太初元年歲名困敦猶可曰此言冬至故稱前歲淮南封於是年四月即是時尚用亥正亦當為丙子正月上推始皇元年實為甲寅而八年之不得故六年斷然明矣高誘注云秦始皇即位八年也錢氏塘駁乙卯之非以為始於癸丑其說極當惟據服虔超辰之法則又甚為繆戾超辰之說起於漢人當時亦未一行安得強先秦以就我法愚謂不盡死於始皇十二年後十五年商秦有天下不韋著書以前昭襄孝文莊襄世及相繼變得斷自始皇直書曰秦其稽秦者必在莊襄既滅二周之後秦本紀昭襄王五十六年卒孝文王立即位後科日卒莊襄王立在位四年六國表分一年入孝稟鼓莊襄僅三年又記昭襄之正在周赦王九年下推綴王五十九年歲在甲辰後入作乙巴耆從漢志改乃昭襄之五十一年又五年而卒孝文嗣位一年明年為莊襄元年歲在辛霞紀表皆云是年滅二周置三川郡周本紀亦云王祀五十九年西周倍秦與諸戾約從攻秦秦使將軍楊攻丙周西周君奔秦盡獻其邑王艱卒周民嘗東亡似是一年中事又云後七載秦莊襄滅東西周今攷韓非子五蠹篇云周去秦為從期年而舉是史公所紀中間尚小一年所謂後七哉者當由城西周計算而莊襄之滅東周乃二年事並韭冗年紀表皆誤矣西周之滅歲在乙巴王應麟作丙午亦從漢忠後七載為壬子束周亦亡其明年癸丑六下始易周而為秦困學紀聞云壬子秦遷東周君而伊蹇二
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尚遂不祀作史者當自丙午至五子繫周統於七國之一以韓非及王氏之言證之知自癸任以後乃可書奏竹片覽之文實統莊襄吉之矣始皇既有大下獨輒莊埋為太上皇亦凶易周而泰之所口始也汀巾子入淮巾兀參火在丙予麥至甲午亢葆丙壬答韻一字傳寫汀譏疑衍吝字杯而只一宇以高畔禹人正文也如加交以甲午屬冬至下距肉子懽四一一口無叩立春之埋恢漢仞沿秦舊用顓門麻始皇丙戊歲人壬申部下迄漠艾己業几五十台過大小餘得一直大十一口六的以任尸除之日川年丙干當甲午什中時立春故決佩吐敞面甲午嵩亦江定掌定十六年之為門于矣又呂覽二石歲在渾顛帥秋甲子瑞畫喜詘作庚辜身寓同攬始皇七年庚申入癸巴輔第一章第十一年壬予為章首置前十二年積四千三百七十日以壬子除之餘五十一日盡壬寅明年正月小癸卯朔一月大壬申朔三月小壬寅朔四月大辛耒朔五月小辛丑朔六月太庚午朔七月小庚子朔八月大已巴朔九月小己亥朔十月大戊辰朔十月小戊戌朔十一月大丁卯朔閨月小丁酉朔如是甲子朔當在下年六月不當言秋故知為庚字之誤史記其和故
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周本紀云厲王出奔于彘周公召公二相行政號曰共和竹書則云厲王十二年奔彘十三年王在彘共伯和攝行天子事二十六年王陟于彘周定公召穆公立太于靖為王共伯和歸其國一謚絕異索志引魯連子云衛州共城縣本周共伯國也其伯名和好行仁義諸侯賢之屬王叩道國人作難王奔於彘諸侯奉和以行天于事號曰共和十四年厲王死於彘共伯使諸侯奉王畫匡室裏賣長
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于靖為宣王而歸國於衛視竹書語尤詳疏漢書地理忘其故國北山洪水所出孟康曰共伯入為三公者也水經清求篇注漢高帝封盧罷師為其侯即共伯故國也共伯既歸帝政逍遙於共山之上文皆與竹書同按左傳王子朝言居主於彘諸侯釋位以聞王政宣王有志而後效官如是周召一公本皆王朝卿士傳不當言釋位是史公之言不足據也其城今衛輝府輝縣漢奧仕其境周時實赫衛地衛風之言可證當時果則有其國何以宣王即位表後遂泯沒刪聞馬是諸家之言亦小足據也愚謂魯連言歸國於衛足知其之即衛和者此公之名衛本古共國其精其者殆一如晉稱唐楚稱刑耳狄人之亂戴公東徙其民實從亦一證也衛武公背人相於周大雅抑詩序云衛武公刺厲王亦以自敵也其篇第次芮良夫之前知武公為王卿士乃正當厲盤時即賓之初筵小序以為剌幽據抑詩云顛覆夫律荒湛於酒蹴諱必一時作繩議亦有天不酒爾以酒乏序以為召穆公刺厲王作亶窒一亳賣齧
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孔疏據史記年次謂是武公追刺然史記自春秋以前採輯舊聞其言當不可信衛世家云釐侯立四十二年卒太子共伯餘立其伯弟和有寵於釐多予之路和以其路略士襲共伯於墓上共伯入釐侯羨自殺國人立和是為武公故左傳季札言吾聞衛康叔武公之德如是楚語倚相言及其沒也謂之數聖武公溪奧一篇且極言其德之盛安得有路士殺兄之事則其紀年有誤叟洲足異竊疑篡兄之富或亦因其伯和而訛為壽故耳周時支子而別封者如京城太叔曲沃桓叔之類乃所時有武公以釐侯寵子或先分處於其因得為周卿士漢皇之時以作掩釐侯卒兄又早世國人乃迎立焉亦未可知史記竹書皆言釐侯卒於宣王十五年上距怵彘已二十九年加以武公在位據史言五十五年則牛且逾百齡或通相周時計之今並肌可攷矣至柏舟謂之其伯別自為證不能定其何世序亦但言早死未嘗有自殺之事也箋掘史記謂即僖侯世子武公即位時已四十餘其兄必夏長乃尚有可奪嫁之妻稱曰共要當為正嫡仙則斯言果可信乎

史記麻書放上》

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史記麻書曰其更以七年為太初元年年名焉逢攝提格月名畢聚馬逢攝提格者甲寅歲也聚陳古字同畢取行甲寅月也以漢志攻之其年乃丙子非甲寅以今法推之甲寅歲乂州甲寅月於是辨訟不能渡吾友汪君萊始據天嘗書論歲星日措雖歲歲陰在申星唐未以七月與東井輿鬼晨出又曰漢之興五星聚於東井東并未宮之宿推知漢元年實在中下距太初元年歲富在寅一統麻改丙子四分寐改丁丑其證竅矣至於月名畢聚尚不能明也麻術篇索隱日月值畢及姻訾強解無理愚按萬物出乎震而五運始於木木東方之行也於幹為甲乙於枝為寅如故太晦作甲麻從甲寅始唐一行云顓頊麻上元甲寅歲正月甲寅晨初合湖立春七曜皆直艮維之首又引洪範傳麻紀始於顓頊上元太始閼逢攝提格之歲畢敵之月朔日己巳立春七曜俱在營室五度又云夏寐章薛紀亢皆始立春定且莊脂囚口法十九年為一章四章為藩輔梨十慚為泗輯錄輔有犬餘一十九日甲寅為部首其第二部必始癸巴第丘諦必始壬申洪範傳言己巳立春乃天第三紀第六款至一紀全畢則仍反於甲寅故其書已日者觀其始實亦甲寅周書時訓解曰夏數得天百王所同爾雅歲陽始悶逢歲名始攝提格是歲始甲寅也月陽始於事月名始於陳是月始甲寅也淮南子天文訓甲寅元日行一度而歲有奇四分度之一又云天維建元常以實始一用蘆笄枕宴
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起大戴禮請志篇於時雞一號卒明撫十二節卒於丑即卜叟品月字據乃衍文尚書大傳夏以十一月為正平旦為嗣樂緯稽耀嘉註其色尚黑以實為朝見檀弓疏又日時皆起價之託楚詞攝提貞於孟敵兮惟庚寅吾以降以寅月填口為得正史記云孟敝殄滅攝提加紀麻數失序蓋是古法相沿故稽諸往籍所言皆合後世但知幹一枝必始甲子六甲之年正月為丙寅未知所起而麻書之言盡不亦曉不知古麻司不如是耳左傳如會于沙隨之歲會于本匡之歲皆祗系年以事故一代以前有洲細年都不叫攷至呂覽始有歲在悟濫一語然歲陽何屬亦無明交今稱周秦以上某年為其干支者皆後人援後以定而非當時已如此也即鵬鳥賦言單閼天馬詩書執徐亦只是襲秦之舊麻書言夏正以正月殷正以士一月周正以十一月一王之正若循環窮則反本周室微史小記時疇人子弟分散秦以十月色尚黑然麻度閏餘禾能睹其真也至今上即位招致方士唐都分其天剖曲巴落下閎運算轉麻然後日辰之數與夏正同子長之言固請麻法久廢元封以前紀年都不可信臾記序篇盲主獲麟以來四百餘歲又云孔于卒後今五百歲是其年數與諸家先不同今既測得歲星在丑則歲陰在寅斷自太初元年城始改用夏正麻起甲寅其年五月始正麻年名焉逢攝提格者謂是年也以正月為歲首月名畢聚者謂是月也獨曰不言甲更者上文云黃鍾為宮林鍾為徵太族為商南呂滿羽姑洗為角六律起於黃鍾位在子月今得十一月甲子朝旦床室是律麻相應故即從此起算以紳麻本乃當日緒正之大法天官書所步歲星正所以推得甲寅之故故武帝紀元鼎五年十一月辛巴朔旦冬至下距元封七年冬計八年合大小餘得四十日日則十一月朔富為癸亥今作甲子者疑亦當時特改故漢興元年是何千支並可觀置不論其後復有兩子丁丑之紛更寶出於鄧平麻為三統四分所本據翼奉傳前漢已改丁丑唐都等因禾有此呂覽云維秦八年歲在濡雜下至元封七年歲富在亥一云八年當作六年則歲在丑子長豈不之知亦以為此不過據也宣帝時太史令張壽王挾黃帝調寐以菲漠麻遽祭匿集則壽王亦稱甲寅元蓋定法必始甲寅雖州王亦不能易也琶又謂秦用乙卯此由丁丑逾推而定理以丙子上數則秦麻固亦始甲寅也子長自系麻術里于篇至七十六年而止乃推衍一蓋以為成爭讀者私記年號於下方後途犀入正文有謂天漢以後皆豬少孫讀者亦是臆說矣大氐堯漠年月訛舛尤多如禮樂志天馬棟一篇指墩煌界外所得馬言當作於元鼎時所云天馬徹出泉水謂生渥注水中也太一況一篇指伐大宛所得馬言當作於太初時所云霑赤汗沫流赭謂汗匝也後漢東渠憲王傳有明文一篇志既顛倒又渥桂出馬紀作元鼎四年志作元狩一年是時尚用秦麻歌云天馬徑執徐時以呂覽推之當是元鼎八年與紀志皆不為州誠關關洲悴醜六武帝紀太初二年正月戊申丞相貝了日資窘耆戈
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慶薨今年十一月甲子朔旦冬至則來歲冬至必是口己而立春為十一月甲寅正月內不得有戊申殆皆盈樹之誤耳
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史記麻書攷中
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易曰澤火革君子以治麻明時天為動物轉運不停惟其動而不居故積久必不能無小差帝王欽若之道惟有隨時測侯與為變革而已蟲命羲和舜在環璣至夏復有小正之書是也謂立一法而可以上知往古下定將來殆必不然之事後世如唐一行元郭守敬算術極精紅其所定麻未數百年而已有變則謂二手年以前必與吾衍符合果可信乎史遷等作太初麻既定之以日月合之以五星參之以律呂逐自元封七年為始歲名焉逢攝提格月名畢聚日起甲子夜半冬至而自周秦以前不復追記實為千古卓識一代紀年經文絕洲可放惟呂覽有歲在渚灘一語則其稱名疑自秦始然定法必始甲寅故呂不韋作秦麻亦以此為建首而漢初因之日始皇甲寅下至漢武元封七年凡得一百四十一年以六十除之則是年實為丙子史遷等既定麻後武帝復微鄧平及長樂司馬可酒泉候宜君夏造於是仍用秦麻紀年亦未免多事矣鄧平麻即劉歆二統麻所本見徐幹中論史遷等以九百四十分為日法武帝命鄧平重造以八十分為日法一者皆為太初麻而其寶不同麻書徂稱唐郡洛下閨而不及平史公親主其事豈有遺忘班志乃敘都閔於平造麻時殆記述有誤然平不用史遷等所改之甲寅而仍用不韋所定之甲寅則於古法尚未盡變洪範傳曰麻紀始於顓頊上元開逢攝提格之歲畢陳之月已已是初朔旦立春推求隸法當為甲寅元第一細之第八節何以明之定法由甲寅亢起一千五百一卜年為一紀則以甲寅遞除外尚餘甲寅甲子一十年故第一紀必始甲戌第一紀心始甲午又除五部共一百八十年以甲午遞除餘一十年則又為甲寅歲每罰大餘一十九日五部共一百九十五日以甲寅遞除則立春為已巳日據漢志夏后塵十四年甲午為第一紀之始下至高祖乙十九年入第八部為日日日立春又下至周顯王元年而一冗已船顯王一年復從甲寅第一部起狀王二十四年庚午歲入癸巴第一部秦始皇一十一年丙成歲入壬申第一隸漢武建元二年壬寅歲入辛亥第四部下至太初改元當為已酉日立春史遷等改從甲子夜半冬至起推至次年立春亦是己酉故其法並無出入惟既仍用泰寐則日乙亥十月己改丙子而次年改元不得不用丁丑仙內子僅一月不能成歲則並其自九月上至正月亦皆改丙子以此題推而上而始皇元年遂為乙卯矣復由此而上推並其麻元之甲寅亦為乙卯矣故蔡邕等遂謂秦月乙卯秦初本用夏正月令昏旦中星尚有可考始皇一十八年歲在己卯始以十月為歲首則是年進有九月今由丙子上推己可土有大關然古法實巴窒亂甲子為八句首已見王莽傳中當是周麻如此後玉乃雜入夏麻於是歲時皆始甲子月始丙寅惟日由並代積算則仍用甲寅之舊年月日時終古不能齊一逝非夏正又非周正而前聖定法全壞其椒擾雖不知且何時要之治亂實自改丁丑始矣嗚呼安得有聖人豈而為之一正之也紀年之書惟竹書最古漢志商八苴一十九年竹書僅五百九年多漢志一百二十年漢志周八百八十七年竹書僅八百七年多漢志八十年昔人皆以為劉歆私增據竹書湯元年丙午下距文王之薨凡五百八年曰文王之未下車周靈王一十一年孔于生凡五百十一年與孟子言五百有餘歲皆合又孟十生於周顯王初年上距武王代商六百八十餘年其初游梁時業已稱案則去齊曰必非壯歲又與所言七百有餘歲合則漢志之夏后盧十四年實當寒泥篡夏之時後十引年而少康嗣位其以第一紀起算未必非田羲和失職之後取夏正重定之後人因截取已已以為麻元爾惜乎秦炬以後典籍散亡今徒有史記漢志戊緯書秩說尚存而其詳遂不可知矣史記麻書攷下
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十有二歲之名在漢時本有兩術周禮馮相氏注歲謂太歲歲星與日同次之月斗所建之辰樂說說等當衍歲星與日常應太歲月建以見然則今麻太歲非此也疏謂今麻太歲非此也者以今麻太歲歲星北辰句當傳寫有誤太歲無跳辰之義非此經太歲者也愚謂賈氏不達樂說之義以服虔跳辰之說當之殊乖鄭旨所謂今麻太歲者即上言斗所建之辰如日與歲星同在星紀必是建子之月故歲名即為子明年歲右行入元榜日盥局一次必是建丑之月故歲名即為丑此正太初元年日且五星會於牽牛元起丙子之法蓋鄧平麻如此而劉苴買達等皆遵用之樂說自出甘石星經故輿鄧平麻遊不同以斗建之辰為太歲史記未有此文樂說所云翼星與日常應太歲月建以見者此正史遷等所定麻這天官書敘歲星云歲陰左行在寅歲星右轉居丑正且興斗牽牛晨出東方名曰監德歲陰在卯星居子以兵月與婺女虛危晨出曰降入歲陰在辰星居亥以一月活與營室東權晨川于滯章歲襄在巴星居戌以四月興奎婁胃品晨出曰跡睡歲陰在午星居酉以五月與胃品堪性出日開明歲陰在未星居申以六月與紫鴛寥晨出曰長列歲陰在甲星居末以七月盥東井距鬼晨日曰大音歲陰在酉星居午以八月與柳七星張晨日日為長王歲陰在戌星居巴以九月與翼軫晨出曰天睢歲陰在亥星居辰以十月與角亢晨出曰大軍歲陰在子星居卯以十一月與氐房心晨出曰天果歲陰在丑星居寅以十二月與尾箕晨出曰天皓漢志石謚甘略相同惟云太初在某宿與此歲星所在供差兩失按是乃劉歆所本之鄧平麻班志攻以為太初後漢志因之其舉歲陰及所出之月正樂記所謂常地太歲月建者是也法以寅月出即為寅年卯月出即為卯年知古人名歲星者以此元封六年冬至歲星與日會於星紀其出必於次年正月凡言出耆皆謂見於東方惟淮南子言與日俱出故其紀月有異則其月為寅月其年為寅年故麻書云夏以七年為太懶口丑用返
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兀年年名焉逢攝提格月名畢聚文義甚明至其系寅以甲則直以此為麻元耳高祖元年五星聚東井其年當在甲太初改元正在寅後世但知守三統術紀算必起於子而史遷等所定麻爪有能舉其略者豈知其道交固尚有可攷者在哉
URN: ctp:ws157587

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