《太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八》 |
《生神品第十九》 |
1  | 大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上。尔时，太上道君曰：吾以道炁开张天地，剖判阴阳，运化因缘，生成万物，分神布炁，养育人民。从始至终，经营生死，念念不停，食以元和。汝等凡夫，谁能识之。吾今为汝剖析因缘，欲使当来悟其元起。人始受身，皆从虚无自然中来，回黄转白，构气凝精，而元父生神，玄母成形，承天顺地，合化阴阳。两半因缘，禀其骨肉，莫不资其昔业，会遇今缘，取像乾坤，含怀日月，阴阳变化，神识往来。万化之中，人最为贵，故始入胎中，三炁潜凝，九天冥运：一月为胞，郁单无量天炁下浃身中；二月为胎，上上禅善无量寿天炁下浃身中；三月魂具，梵监须延天炁下浃身中；四月魄成，寂然兜术天炁下浃身中；五月生脏，波罗尼密不骄乐天炁下浃身中；六月化腑，洞玄化应声天炁下浃身中；七月明窍，灵化梵辅天炁下浃身中；八月景附，高虚清明天炁下浃身中；九月神降，无想无结无爱天炁下浃身中。天神一万八千，身神一万八千，内外相合，三万六千神。一时生神，金楼玉阁、紫户青门，分灵布化，帀绕身中，表裹相应。声尚神具，十月而生。人在胞胎之中，三元养育，九炁布化，昼夜不停，转变昔神，受质今身。始在胞中，悉知前生善恶因缘，察生所由；及食秽浊，稍自忘之。头圆象天，足方象地，左眼为日，右眼为月，发为星辰，眉为华盖，鼻为天门，口为地户，耳为天窗，顶为昆仑，项为天柱，五脏为五岳，四肢为四海，皮肤骨节、血脉关机，法天象地，含阴吐阳。生神布化，各有司存：脑为泥丸，太一帝君；心为绛官，司命受生；肝为青宫，无英制魂；肺为素宫，白元营魄；肾为玄宫，桃康纳精；脾为黄庭，黄帝化灵。少阳炁化，木精岁星，纳化身中为肝，三魂处之；上出于目，侍卫九人，镇守九千神。肝有七叶，主其毛发，荣卫皮肤。太阳气变，火精荧惑，纳化身中为心，火神居之；上出为舌，侍卫三人，镇守三千神。心有三叶，七孔三毛，状若莲华，主其神气暖温，荣卫百神。少阴炁化，金精太白，纳化身中为肺，七魄主之；上出于鼻，侍卫七人，镇守七千神。肺有八叶，主其牙齿，营护筋骨。太阴气化，水精辰星，纳化身中为肾，左有玉童，右有玉女；精化之庭，上出于耳，侍卫五人，镇守五千神。肾有其二，如半月状，主其精液，营护血髓。元黄气化，土精镇星，纳化身中为脾，意志所出；上出于口，侍卫十二人，镇守万二千神。脾长五寸，主其肌肉，营护四肢。周流百体而生百神，各有名字，出入诸天，变化不测，往返靡停。人能知之，即得长生；行坐诵忆，营护身形，消除万祸，制伏百精。 |
| 2 | 发神玄光，顶神通天，顶前神朱阳，顶后神玄冥，顶左神青光，顶右神白章，额神天庭，左眉神翠童，右眉神羽童，左眼神日光，右眼神月光，左顾神玉阙，右顾神玉梁，左鼻神通阳，右鼻神通阴，口左神命童，口右神天粮，齿神玉关，左牙神天钟，右牙神天磬，舌神赤童，上唇神亭盖，下唇神静舆，左颐神黄父，右颐神黄母，项左神天通，项右神升平，左肩神远山，右肩神远安，左肘神飞龙，右肘神伏虎，左手神天丁，右手神天驺，左指神甲卒，右指神御凶，左腋神扶干，右腋神扶刀，左肋神卫边，右肋神防非，腰左神洞开，腰右神摇亭，左股神玄狱，右股神玄山，左膝神转生，右膝神曲亭，左胫神天柱，右胫神天关，左脚神轮空，右脚神运虚，左踝神幽狐，右踝神伏狼，胸神天田，腹神包灵，阴神几关，尻神幽关，背神紫房，脊神通平，脐神中平，皮神包罗，肉神卫非，骨神内丁；各长七寸，如赤子状，在人身中纳气成神，荣卫流通，运化自然，与天地合德，出入人身，奏善辍恶，日夜不停。 |
| 3 | 夫人不生则无，已生则备天地之象，含阴吐阳，悬命由天；天与其算四万三千二百日，凡一百二十年，算主一日，记在诸天。吾常勑诸天帝，命召五帝、三界、四司、南斗北斗、十天将军、九土使者、七神童子、八部天神一切神灵，游行人间，检较罪福，男女吉凶。又遣上圣高尊妙行真人、天仙飞仙、神仙地仙、五岳四渎、日月星辰、三官九府二万四千灵司，建节持旛，飞空步虚，执符把籙，较勘巡行；三日一言，七日一奏，百日一结，不辍须臾。若修善力者，诸天童子、司命司录，即为延年，消灾散祸，衣食丰盈。若造罪积恶者，则诸天帝主使六天魔王捉下魂魄，上诣三官。若不满算纪者，皆是造罪所致。终其算纪者，积善所臻也。故人欲终亡之时，皆是地司上奏诸天，诸天按察，依其部籍，定其死名，勑下三界官属，四司五帝收其魂魄，绝其生气矣。 |
| 4 | 凡人有疾病、刑厄凶祸、官灾牢狱、水火刀兵种种苦恼，皆是冥司考罚。当此之时，能广建福田，修斋持戒，诵经行道，烧香散华，讲读礼忏，布施发心，放赎生命，救济贫穷，拔度危厄，写经造像，受戒忏悔，礼谢十方。先造救苦天尊及度厄灵旛，保命灵旛，延筹灵旛，续命灵旛，禳灾灵旛；抄写此经，昼夜念诵，首谢诸天，三日、七日乃至百日；舍家资财宝货、田宅僮仆、绫罗、上妙锦绮、车马珍玩、名衣上服、器具帱帐，种种布施，跪对诸天，首谢所犯。三官则放其魂魄，延年益算，使得更生。 |
| 5 | 若天命将终，天算将尽，不可救拔，舍身太阴，临终之时，为其发愿忏悔，舍施衣服、卧具所有资财，受戒忏悔，最得功德，不可思议。即从初亡至七日以来，造经造像，设斋行道，礼诵忏悔，烧香燃灯，放生赎命，济度贫穷，昼夜相继，开度亡人，克得生天。所以者何？夫人欲亡，乃至七日以来，诸天童子、四司五帝、三界官属齐来监临，按检罪福，列奏天官。吾遣七神童子复来检行，定其善恶，配注生门。善即生天，福流子孙，使见在安乐，无怖无畏，家宅清浄，所为皆吉。恶即受罪殃流，生人死亡，疾病坎坷，官灾、口舌，种种恐怖，惑乱生人，凡所施为皆悉不利。是故七日之内，开度最急。过是之后，每至七日，是其童子领录亡人魂魄来到家中，案行罪福。七七之后，五天将军下摄其魂，九土使者来取其魄，将军欲其生天，使者欲其入地；五日一下，较量罪福，福多者则生天堂，罪多者则入地狱。凡善恶两神，十日一下，考较善恶，定其罪福。是故亡人从初亡、一七、二七乃至七七、百日，家中亲眷当须开度，今生善处，得见安乐。作此功德，最为第一。即初亡、一七，造救苦天尊一身，写此经一部，造灵旛一口，燃灯七巵。至二七，造天尊二躯，写经二部，造旛二口，燃灯二七巵。计七日，造像七躯，写经七部，造旛七口，燃灯四十九巵。计日加之，至百日，造像百躯，写经百部，及转经百遍，造旛百口，燃灯七百巵也。虽则百千万亿经像、旛灯，要以七数之。若贫穷之人，随其分力，皆就七百日也。 |
| 6 | 道君曰：七神童子者，天中北斗之精也。人始在胎中，七月之时，下人身中，开明七窍，记名斗中：一曰天蓬，二日天内，三日天冲，四曰天辅，五曰天禽，六曰天心，七曰天柱。各乘飞云七明之车，五彩之衣，从十方童子，神仙兵马各七亿万众，常在人间，分身教化；或长或短，或男或女，执符把录，较定罪福、善恶因缘，毫分无差。人能知之，不死长生矣。 |
| 7 | 道君曰：复有八神童子。一者金华童子，神名天元，主天子、储君、妃后宗庙，革故改新，立君易主，献可替否，贡赋徵税，资财珍宝，车马服饰，宫殿苑囿，池台楼阁，爵禄命召，出入行来。二者黄灵童子，神名天女，主宅舍坟墓，六畜稼穑，仓库男女，寿夭疾病，建立土功，山川溪谷。三者清灵童子，神名天威，主车船道路，林木华果，雷电风雨。四者明灵童子，神名天生，主井鳌门户，沟渠厠溷，不浄淫秽，绮妄不实。五者丹灵童子，神名天光，主牢狱系闭，文书产乳，血光火灾。六者玄灵童子，神名天通，主算命延促，妖精魍魉，呪诅祷祀，一切鬼神。七者紫灵童子，神名天成，主幽魂飞爽，游尸死客，地狱沉沦。八者素灵童子，神名天昌，主父母男女，夫妻生育。是八神童子，或依风雨云雷，乘龙驾虎，出入人间，伺其善恶；若善则应吉，恶则应凶，随其缘分，终不差忒。汝等男女，但当读诵此经，是八神童子即来拥护，降福消灾，灭除罪咎，不可思议。 |
| 8 | 道君曰：人之受生，未有不从先业来者。故禀神挺质，各有因缘；罪神吉凶，悉从其业。所以夭寿贵贱，穷通好丑，贫富愚智，等各不同，乃至鸟兽虫鱼、鸡犬草木，亦复然也。汝等男女，宜各思之。 |
| 9 | 道君曰：人生受身，甚难逢遇，一朝败坏，万劫何期。吾故恒行诚劝汝等勤修斋戒、行道诵经、礼拜烧香、燃灯布施、启愿忏悔、济生度死、造像写经、立观度人种种方便者，执为众生作当来福业。吾故岂有所求乎。 |
| 10 | 道君曰：昔妙范国王身死，请道士尊德三百六十人来到宫中，忏悔受戒，舍其衣服玩弄、卧具帱帐、金银车马、宝盖绫罗、锦绮器具、僮仆，总入灵观玄坛女冠道士，至诚感彻，诸天大悦。吾遣好生真人乘三轮凤车，仙童玉女迎入火鍊池中，鍊其真形。三年之中，更生王宫。十四年，还绍王位，大发道心，广建功德，寿七百年。吾遣玄通真人坐莲华座、飞云之舆，迎入方诸宫中，令学经法，寿得八千岁，今为青华侍童。同华国王身死，请道士四万六千人，转经行道，造像写经，度人立观，烧香散华，并作生神五鍊。一百日中，吾遣化命真人与八风使者、雷电将军，夜中来迎，登云龙之舆，度入南昌宫中，更修经法。一万年中，得为火光真人，主此火池。昔有贤者，命终之时，家人请道士女冠忏悔受戒，即时亡者承此经威力，不经地狱，即得受生于贤善之门。又有女子身亡，家中父母眷属造像造经，作旛华盖，广燃灯烛，转诵此经，建斋行道，夜后观想，昼夜不倦，布施放生，救贫度厄，烧香散华。一百年中，吾遣司命返其魂神。复还家中，大建功德，供养三宝，咨求道士，请受真经，寿得三百年。吾遣化命真人下度，风火鍊形，返为男子身。入金华山中，服御仙丹，七万馀年，令得升为西灵宫中，为无上法师矣。 |
