1 | 二 唐 杨倞 注 |
2 | 不苟篇第三 |
3 | 君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟传唯其当之为贵故怀负石而赴河是行之难为者也而申徒狄能之然而君子不贵者非礼义之中也山渊平天地比齐秦袭入乎耳出乎口鈎有须卵有毛是说之难持者也而惠施邓析能之然而君子不贵者非礼义之中也盗跖吟口名声若日月与舜禹俱传而不息然而君子不贵者非礼义之中也故君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟得唯其当之为贵诗曰物其有矣唯其时矣此之谓也君子易知而难狎易惧而难胁畏患而不避义死欲利而不为所非交亲而不比言辩而不辞荡荡乎其有以殊于世也君子能亦好不能亦好小人能亦丑不能亦丑君子能则寛容易直以开道人不能则恭敬繜绌以畏事人小人能则倨傲僻违以骄溢人不能则妬嫉怨诽以倾覆人故曰君子能则人荣学焉不能则人乐告之小人能则人贱学焉不能则人羞告之是君子小人之分也君子寛而不僈廉而不刿辩而不争察而不激寡立而不胜坚强而不暴柔从而不流恭敬谨慎而容夫是之谓至文诗曰温温恭人惟德之基此之谓也君子崇人之德扬人之美非谄谀也正义直指举人之过恶非毁疵也言已之光美拟于禹舜参于天地非夸诞也与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也刚强猛毅靡所不信非骄暴也以义变应知当曲直故也诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之此言君子之能以义屈信变应故也君子小人之反也君子大心则天而道小心则畏义而节知则明通而类愚则端慤而法见由则恭而止见闭则敬而齐喜则和而理忧则静而理通则文而明穷则约而详小人则不然大心则慢而暴小心则流淫而倾知则攫盗而渐愚则毒贼而乱见由则兊而倨见閇则怨而险喜则轻而翾忧则挫而慑通则骄而偏穷则弃而儑传曰君子两进小人两废此之谓也君子治治非治乱也曷谓耶曰礼义之谓治非礼义之谓乱也故君子者治礼义者也非治非礼义者也然则国乱将弗治与曰国乱而治之者非案乱而治之之谓也去乱而被之以治人污而修之者非案污而修之之谓也去污而易之以修故去乱而非治乱也去污而非修污也治之为名犹曰君子为治而不为乱为修而不为污也君子挈其辩而同焉者合矣善其言而类焉者应矣故马鸣而马应之非知也其势然也故新浴者振其衣新沐者弹其冠人之情也其谁能以已之潐潐受人之掝掝者哉君子养心莫善于诚致诚则无它事矣唯仁之为守唯义之为行诚心守仁则形形则神神则能化矣诚心行义则理理则明明则能变矣变化代兴谓之天德天不言而人推髙焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉时候}}夫此有常以至其诚者也君子至德嘿然而喻未施而亲不怒而威夫此顺命以愼其独者也善之为道者不诚则不独不独则不形不形则虽作于心见于色出于言民犹若未从也虽从必疑天地为大矣不诚则不能化万物圣人为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则䟽君上为尊矣不诚则卑夫诚者君子之所守也而政事之本也唯所居以其类至操之则得之舎之则失之操而得之则轻轻则独行独行而不舎则济矣济而材尽长迁而不反其初则化矣君子位尊而志恭心小而道大所听视者近而所闻见者逺是何邪是操术然也故千人万人之情一人之情是也天地始者今日是也百王之道后王是也君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议推礼义之统分是非之分揔天下之要治海内之衆若使一人故操弥约而事弥大五寸之矩尽天下之方也故君子不下室堂而海内之情举积此者则操术然也有通士者有公士者有直士者有慤士者有小人者上则能尊君下则能爱民物至而应事起而辨若是则可谓通士矣不下比以暗上不上同以疾下分争于中不以私害之若是则可谓公士矣身之所长上虽不知不以悖君身之所短上虽不知不以取赏长短不饰以情自竭若是则可谓直士矣庸言必信之庸行必慎之畏法流俗而不敢以其所独甚若是则可谓慤士矣言无常信行无常贞唯利所在无所不倾若是则可谓小人矣公生明偏生暗端慤生通诈伪生塞诚信生神夸诞生惑此六生者君子慎之而禹桀所以分也欲恶取舎之权见其可欲也则必前后虑其可恶也者见其可利也则必前后虑其可害也者而兼权之熟计之然后定其欲恶取舎如是则常不失陷矣凡人之患偏伤之也见其可欲也则不虑其可恶也者见其可利也则不顾其可害也者是以动则必陷为则必辱是偏伤之患也人之所恶者吾亦恶之夫富贵者则类傲之夫贫贱者则求柔之是非仁人之情也是奸人将以盗名于晻世者也险莫大焉故曰盗名不如盗货田仲史鰌不如盗也 |
4 | 荣辱篇第四 |
5 | 憍泄者人之殃也恭俭者偋五兵也虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛㦸故薄薄之地不得履之非地不安也危足无所履者也凡在言也巨涂则让小涂则殆虽欲不谨若云不使快快而亡者怒也察察而残者忮也博而穷者訾也清之而俞浊者口也豢之而俞瘠者交也辩而不说者争也直立而不见知者胜也廉而不见贵者刿也勇而不见惮者贪也信而不见敬者好剸行也此小人之所务而君子之所不为也鬭者忘其身者也忘其亲者也忘其君者也行其少顷之怒而丧终身之躯然且为之是忘其身也室家立残亲戚不免乎刑戮然且为之是忘其亲也君上之所恶刑法之所大禁也然且为之是忘其君也忧忘其身内忘其亲上忘其君是刑法之所不赦也圣王之所不畜也乳彘触虎乳狗不逺游不忘其亲也小人忧忘其身内忘其亲上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也凡鬭者必自以为是而以人为非也已诚是也人诚非也则是己君子而人小人也以君子与小人相贼害也忧以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也将以为智耶则愚莫大焉将以为利耶则害莫大焉将以为荣耶则辱莫大焉将以为安耶则危莫大焉人之有鬭何哉我欲属之狂惑疾病也则不可圣王又诛之我欲属之鸟鼠禽兽耶则不可其形体又人而好恶多同人之有鬭何哉我甚丑之有狗彘之勇者有贾盗之勇者有小人之勇者有士君子之勇者争饮食无廉耻不知是非不辟死伤不畏衆强恈恈然唯利饮食之见是狗彘之勇也为事利争货财无辞让果敢而振猛贪而利恈恈然唯利之见是贾盗之勇也轻死而暴是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不挠是士君子之勇也儵䱁者浮阳之鱼也胠于沙而思水则无逮矣挂于患而欲谨则无益矣自知者不怨人知命者不怨天怨人者穷怨天者无志失之已反之人岂不亦迂哉荣辱之大分安危利害之常体先义而后利者荣先利而后义者辱荣者常通辱者常穷通者常制人穷者常制于人是荣辱之大分也材慤者常安利荡悍者常危害安利者常乐易危害者常忧险乐易者常夀长忧险者常夭折是安危利害之常体也夫天生烝民有所以取之志意致修德行致厚智虑致明是天子之所以取天下也政令法举措时听断公上则能顺天子之命下则能保百姓是诸侯之所以取国家也志行修临官治上则能顺上下则能保职是士大夫之所以取田邑也修法则度量刑辟图籍不知其义谨守其数慎不敢损益也父子相传以持王公是故三代虽亡治法犹存是官人百吏之所以取禄秩也孝悌原慤軥録疾力以敦比其事业而不敢怠傲是庶人之所以取暖衣饱食长生久视以免于刑戮也饰邪说文奸言为倚事陶诞突盗愓悍憍暴以偷生反侧于乱世之间是奸人之所以取危辱死刑也其虑之不深其择之不谨其定取舎楛僈是其所以危也材性知能君子小人一也好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣小人也者疾为诞而欲人之信已也疾为诈而欲人之亲已也禽兽之行而欲人之善已也虑之难知也行之难安也持之难立也成则必不得其所好必遇其所恶焉故君子者信矣而亦欲人之信已也忠矣而亦欲人之亲已也修正治辨矣而亦欲人之善已也虑之易知也行之易安也持之易立也成则必得其所好必不遇其所恶焉是故穷则不隐通则大明身死而名弥白小人莫不延颈举踵而愿曰知虑材性固有似贤人也夫不知其与已无以异也则君子注错之当而小人注错之过也故熟察小人之知能足以知其有馀可以为君子之所为也譬之越人安越楚人安楚君子安雅是非知能材性然也是注错习俗之节异也仁义德行常安之术也然而未必不危也污僈突盗常危之术也然而未必不安也故曰君子道其常而小人道其怪凡人有所一同饥而欲食寒而欲暖劳而欲息好利而恶害是人之所生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也目辨白黑美恶耳辨音声清浊口辨咸酸甘苦鼻辨芬芳腥臊骨体肤理辨寒暑疾养是又人之所常生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也可以为尧禹可以为桀跖可以为工匠可以为农贾在势注错习俗之所积耳是又人之所生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也为尧禹则常安荣为桀跖则常危辱为尧禹则常愉佚为工匠农贾则常烦劳然而人力为此而寡为彼何也曰陋也尧禹者非生而具者也夫起于变故成乎修修之为待尽而后备者也人之生固小人无师无法则惟利之见耳人之生固小人又以遇乱世得乱俗是以小重小也以乱得乱也君子非得势以临之则无由得开内焉今是人之口腹安知礼义安知辞让安知廉耻隅积亦呥呥而噍乡乡而饱已矣人无师无法则其心正其口腹也今使人生而未尝睹刍豢稻粱也惟菽藿糟糠之为睹则以至足为在此也俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者则瞲然视之曰此何怪也彼臭之而无嗛于鼻尝之而甘于口食之而安于体则莫不弃此而取彼矣今以夫先王之道仁义之统以相羣居以相持养以相藩饰以相安固邪以夫桀跖之道是其为相县也几直夫刍豢之县糟糠尔哉然而人力为此而寡为彼何也曰陋也陋也者天下之公患也人之大殃大害也故曰人者好告示人告之示之靡之儇之铅之重之则夫塞者俄且通也陋者俄且僴也愚者俄且知也是若不行则汤武在上曷益桀纣在上曷损汤武存则天下从而治桀纣存则天下从而乱如是者岂非人之情固可与如此可与如彼也哉人之情食欲有刍豢衣欲有文绣行欲有舆马又欲夫馀财蓄积之富也然而穷年累世不知不足是人之情也今人之生也方多蓄鸡狗猪彘又蓄牛羊然而食不敢有酒肉馀刀布有囷窌然而衣不敢有丝帛约者有筐箧之藏然而行不敢有舆马是何也非不欲也几不长虑顾后而恐无以继之故也于是又节用御欲收敛蓄藏以继之也是于已长虑顾后几不甚善矣哉今夫偷生浅知之属曾此而不知也粮食大侈不顾其后俄则屈安穷矣是其所以不免于冻饿操瓢囊为沟壑中瘠者也况夫先王之道仁义之统诗书礼乐之分乎彼固天下之大虑也将为天下生民之属长虑顾后而保万世也其㳅长矣其温厚矣其功盛姚逺矣非熟修为之君子莫之能知也故曰短绠不可以汲深井之泉知不几者不可与及圣人之言夫诗书礼乐之分固非庸人之所知也故曰一之而可再也有之而可久也广之而可通也虑之而可安也反铅察之而俞可好也以治情则利以为名则荣以羣则和以独则足乐意者其是耶夫贵为天子富有天下是人情之所同欲也然则从人之欲则势不能容物不能赡也故先王案为之制礼义以分之使有贵贱之等长幼之差知贤愚能不能之分皆使人载其事而各得其宜然后使慤禄多少厚薄之称是夫羣居和一之道也故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽械器士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职夫是之谓至乎故或禄天下而不自以为多或监门御旅抱关击柝而不自以为寡故曰斩而齐枉而顺不同而一夫是之谓人伦诗曰受小共大共为下国骏䝉此之谓也 |
6 | 荀子卷二 |
7 | 钦定四库全书 |
8 | 荀子卷三 唐 杨倞 注非相篇第五相人古之人无有也学者不道也古者有姑布子卿今之世梁有唐举相人之形状颜色而知其吉凶妖祥世俗称之古之人无有也学者不道也故相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也君子之谓吉小人之谓凶故长短小大善恶形相非吉凶也古之人无有也学者不道也盖帝尧长帝舜短文王长周公短仲尼长子弓短昔者卫灵公有臣曰公孙吕身长七尺靣长三尺焉广三寸鼻目耳具而名动天下楚之孙叔敖期思之鄙人也突秃长左轩较之下而以楚霸叶公子髙㣲小短瘠行若将不胜其衣{{叶公楚大夫沈尹氏之子食邑 |