1  | 巡审乐三到会稽修大道彭祖说法 |
| 2 | 且说帝舜定制五载一巡守。郊祀礼毕，转瞬新年，帝舜就预备出行。朝中之事，自有大司空伯禹和百官主 |
| 3 | 持，秩宗怕夷、乐正夔均随帝同行。到了动身的那一天，帝舜先到父母处去拜辞。计算路程，足有大半年的离 |
| 4 | 别。帝舜看见父母的年纪大了，不胜依恋，然而既做了天子，为国为民，极为重要，岂能以私情而废公事。当 |
| 5 | 下亦只能含忍著辞了父母，一面嘱咐娥皇、女英及弟象、妹敤首等小心奉养伺候。娥皇等都答应了。帝舜行出 |
| 6 | 南门，早有大司空率百姓在那里恭送，一切自不消说。 |
| 7 | 且说帝舜巡守照例是先到东岳的，所以径向东行。经过话冯山、王屋山、濩泽、姚墟等地，都是从前桑梓 |
| 8 | 钓游之所。缅想当年，匆匆已数十载；从前如此之艰苦，今日已如此之安乐，不禁感慨系之。到了泰山之后， |
| 9 | 东方诸侯毕集，帝舜率领了举行柴望大典。在柴望的时候，奏起《箫韶》之乐给诸侯观看，使他们知道帝德之 |
| 10 | 盛。 |
| 11 | 朝觐礼毕，帝舜吩咐东方两伯各贡献东方之地所有的乐。 |
| 12 | 那时第一个伯是八伯之长，号称阳伯，就将乐贡上来。乐正夔细细审定，知道他的舞是「侏离」，他的歌 |
| 13 | 声比余谣，名叫皙阳。第二个是仪伯，又将乐贡上来。乐正夔细加审定，知道他的舞是「鼚哉」，他的歌声可 |
| 14 | 比大谣，名叫南阳。看官要知道帝舜为什么要两伯贡乐、叫乐正夔去审定呢？原来古时候看得乐是很重要，审 |
| 15 | 声可以知乐，审乐可以知政，一切民风民俗的美恶厚薄从乐上都可以看得出，这就是贡乐的理由。 |
| 16 | 且说两伯之乐贡过之后，诸侯无事，逐渐散去。帝舜偶然记起他的老友石户之农，遂屏去与从，独与伯夷 |
| 17 | 步行往访。路径一切帝舜是熟悉的，不用寻访。到得石洞口，只见风景依然，不过旁边另添了两间茅屋，屋中 |
| 18 | 有些妇女在那里操作，想来是他的邻人。 |
| 19 | 那石户农的妻子正在洞外向著太阳缝纫。帝舜虽则有三十多年不见，她的身材规模尚有一点认识，知道不 |
| 20 | 误，遂上前躬身行礼道：「老嫂，多年不见，石户兄此刻在何处？」那石户农的妻子向帝舜仔细看了一看，才 |
| 21 | 起身还一个礼，说道：「客官贵姓，我不认识你。」帝舜道：「某就是虞仲华，老嫂不认识了吗？」石户农的 |
| 22 | 妻子说道：「虞仲华先生，从前是有一个的，常来舍间谈谈，不过那是个农夫，和客官的装束不大相同，不知 |
| 23 | 道就是那个虞仲华，还是另外又有一个虞仲华？」说到此处，回头向洞中叫道：「儿呀，出来。」说声未了， |
| 24 | 只见洞中跑出一个赤足短衣的少年来，手中还拿著炊具，年纪在三十左右，眉目很是清秀。石户农的妻就向他 |
| 25 | 说道：「这个客官就是寻你父亲的，不知道有没有弄错，你领他到父亲田里去认一认吧。」那少年躬身答应， |
| 26 | 将炊具递与母亲，一面说道：「既然如此，请母亲进去，照顾炊爨，儿去去就来。」那石户农妻放下缝纫，接 |
| 27 | 了炊具，人洞而去。那少年才转身向帝舜、伯夷二人行一个礼，说道：「家父在田间工作，二位请随某来。」 |
| 28 | 说完，自向前行。帝舜等在后跟著，一面走，一面和他攀谈。 |
| 29 | 哪知道少年学问极其渊博，议论也极超卓。帝舜暗想：「这个真是家学渊源了。」后来又想到自己的长子 |
| 30 | 均年纪与他相仿，实在不成材料。现在看了石户农之子，相形之下，真是令人又羡又愧。后来又想：「人之贤 |
| 31 | 愚，半由天赋，半亦由于教育。我历年来以身许国，政事之多，一日二日万几，没有可以教子的时候，实在亦 |
| 32 | 有点耽误他。从前先帝有丹朱的不肖，亦是犯著这个弊玻可见人生在世，这个政治生涯是乾不得的，这个天子 |
| 33 | 大位更是不可以担任的。」后来又想到：「父母如此高年，风中残烛，我却抛撇了他们，在外边乱走，定省之 |
| 34 | 礼缺乏，尤其次之；万一有点意外，我之罪岂不大？我的悔那可追呢！」想到此地，万分不安，恨不得立刻将 |
| 35 | 这天下让给他人，自己可以养亲教子。 |
| 36 | 正在一路走，一路想，忽听那石户农子说道：「二位且在此稍等，容某去通知家父来。」帝舜听了，猛然 |
| 37 | 抬头，只见远处田间一个农夫举起锄犁，在那里掘地，正是石户之农，不禁大喜。不等石户农子来邀，就和伯 |
| 38 | 夷一同过去。到得田塍边，石户农子正在通报，帝舜已经举手高叫道：「石户兄，久违了！ |
| 39 | 」石户农转眼一看，也说道：「原来是仲华兄，难得难得。」 |
| 40 | 便弃了锄犁，过来相见，又与伯夷相见，问了姓名。 |
| 41 | 石户农向舜道：「听说仲华兄已贵为天子了，到此地来做什么？」舜就将巡守路过，思念故人，特来奉访 |
| 42 | 之意说了一遍。 |
| 43 | 石户农道：「承情承情。不过此地田间没有坐处，恐污了你的衣服，我们到上面去吧。」说著，就让舜等 |
| 44 | 先走，自己在后面跟著。他的儿子携了锄犁，又跟在后面。帝舜道：「从前弟在此相见的时候，兄尚未抱子， |
| 45 | 如今世兄已这样长大了，而且英才岳岳，可羡之至。」石户农道：「乡野痴儿，承蒙垂誉，惭愧得很。」 |
| 46 | 正说时，路旁有一块大石，石户农道：「就在此坐坐吧。 |
| 47 | 」当下大家坐下。石户农吩咐儿子先回去，然后与舜叙述旧情，倾谈了不少时候。后来帝舜渐渐劝石户农 |
| 48 | 出仕，而且露出要以天下让给他的意思。石户农道：「出让之后，果然能有益于百姓，那么我亦甚愿，就使以 |
| 49 | 天下让给我，我也愿受。不过这个出处是人生之大节所在，一时不能答应，且待我细细忖度一番，三日之内， |
| 50 | 给你回信如何？可以答应，此番就和你同去；不能同去，请你亦不要夺我的志愿，预先说定。」帝舜道：「那 |
| 51 | 个自然。」后来又谈了一时，日影早已过西，石户农道：「仲华兄为国为民必定很忙，现在时候不早了，本待 |
| 52 | 想和从前一样，邀你到舍间去午饭。不过贱妻脾气有点古怪，知道仲华兄做了天子，必定局促之极，所以不敢 |
| 53 | 奉邀，两日后再见吧。」说著，立起身来告别。帝舜、伯夷看他上山，直到看不见，才找别路而回。 |
| 54 | 过了两日，帝舜和伯夷再到石洞访石户农，哪知邻人说道：「石户农前日归来，立刻督率妻子将所有紧要 |
| 55 | 的家具都收拾起来，次日天微明，夫负，妻戴，子驮，都下山去了。我们问他为什么原故，他们不肯说。问他 |
| 56 | 们到何处去，亦不肯说，真是怪事。」有一个妇人说道：「那日石户农回来，到了他家里，夫妻谈天，我仿佛 |
| 57 | 听见石户农说一句『盖乎后之为人，葆力之士也』，底下的话就听不清楚。又听见他的妻说一句道：『这种人 |
| 58 | 装作不认识最好』，下底的话又听不清楚了，不知道他们究竟为什么事。恐怕是二位前日来有事要逼迫他，所 |
| 59 | 以他们要逃呢。」 |
| 60 | 帝舜听了，亦不分辨，暗想：「石户农这句话正是骂我德行不足，他的妻子不认识我，原来是假的，亦真 |
| 61 | 不愧为高人之妻。但是不答应我亦不妨，前日明明约定在前，何必要逃呢？ |
| 62 | 」正在纳闷，伯夷在旁问那邻人道：「石户农在他处有亲戚吗？」邻人道：「不听见说有。」伯夷又问道 |
| 63 | ：「石户农曾离开此地到他处去过吗？」邻人道：「亦不常有。只有一次，洪水平了，泰山东北面脚下说道发 |
| 64 | 现一个什么古迹，什么古人写的字。他们夫妻两个曾经到那里去看，过一个多月才回来。此外竟不大出门。」 |
| 65 | 伯夷又问道：「那日石户农动身，诸位知道他们从哪一方面去的？」邻人指指道：「正是从这面东北去的。」 |
| 66 | 伯夷听说，谢了那邻人，就向帝舜道：「依臣看来，石户农一定到那古迹地方去躲避了，帝何妨到那边去寻找 |
| 67 | 呢？」 |
| 68 | 帝舜道：「人各有志。他既然如此，就使寻到，亦岂能相强，况且未见能寻到呢。」伯夷道：「如果寻到 |
| 69 | ，可以将不强迫之意表明，使他可安于故居；倘寻不到，顺便访访那古迹，亦是好的。」帝舜听了，颇以为然 |
| 70 | 。于是回到行宫，带了从人，径向泰山东北麓而来。先访问古迹，果然一访就著。 |
| 71 | 原来那古迹在一个石室之中，有二十八个大字刻在石壁上，洪水之时，为水所浸没，所以大家不知道。水 |
| 72 | 退之后，才发现出来。帝舜和伯夷、夔进去一看，读他的文义，大约是仓颉氏所刻，的确可宝。遂吩咐当地之 |
| 73 | 官吏加以保护。后来此地土人就叫他做藏书室。到了周朝，文字改变，那石壁之上之字竟无人认得。孔夫子听 |
| 74 | 见，亦曾经去访过，所以又叫作孔子问经石室，通常总叫作仓颉石室。到了秦朝李斯，认得了「上天作命皇辟 |
| 75 | 选王」八个字。到得汉朝叔孙通，又说认得了十三个字，究竟错不错，亦不知道。这是后话，不提。 |
| 76 | 且说帝舜访过古迹之后，就访问石户农踪迹，果然据土人说：三日之前，有两个老夫妇和一个壮年男子搬 |
| 77 | 著家具，由此地经过，往东北浮海去了。帝舜听了，怅怅不已，只得起身，带了众人径向南方而行。这时不过 |
| 78 | 二月下旬，帝舜暗想：「此刻到南岳为时尚早，我从前和苗山朋友有约：假使巡守有便，去望他们的，现在何 |
| 79 | 妨绕道去望他们一望呢？」想罢，就吩咐众人先向苗山而来，一路无什可记。 |
| 80 | 到了苗山，那些老朋友如西溪叔叔、东邻伯伯之类一番热烈欢迎，自不消说。但是究竟因为贵贱悬殊，名 |
| 81 | 分隔绝了，言谈之间，不免受多少的拘束，不能如从前那样的爽利。住了五日，帝舜要动身，他们亦不敢强留 |
| 82 | 。临行时，东邻伯伯拿出两个橘子。两个柚子来，献给帝舜道：「这是出在闽海里的东西，在帝看了，或者不 |
| 83 | 稀奇，见得多呢。但是在我们却很难得，去年有几个朋友从闽海中回来，送我每种十个。我每种吃了一个，家 |
| 84 | 里的人又分吃了几个剩下这几个，不舍得吃。虽则有点干，幸喜还没有烂，恰好敬献与帝，以表示我们百姓的 |
| 85 | 一点穷心。 |
| 86 | 」帝舜道：「那么你留著自吃吧，何必送我？我现在正要到那边去呢。」东邻伯伯哪里肯依，帝舜只得收 |
| 87 | 了，别了众人上路。 |
| 88 | 伯夷问道：「如今往南岳去吗？」帝舜道：「现在时候还早。 |
| 89 | 朕闻瓯、闽二处之地本来都在海中，自伯禹治水之后，渐渐成为陆地，与大陆相接。所以橘柚这种果品渐 |
| 90 | 渐输到内地，想系是交通便利之故。朕拟前往一游，以考察那沧海为陆的情形。 |
| 91 | 」说罢，就命众人再向南行。越过无数山岭，到了缙给云山，便是从前帝尧在此劝导百姓之地。从前前面 |
| 92 | 尽是大海，此刻已经成为陆地，只有中间蜿蜿蜒蜒的几条大水。帝舜等再向南行，已到瓯、闽交界之处，但见 |
| 93 | 万山重叠，枫树极多。所有人民，服式诡异，言语侏禽（人离），出入于山岭之中，行步矫捷，往来如飞。帝 |
| 94 | 舜要考察他们是什么人种，便叫侍卫去领他们几个来问问。哪知这些人民看见侍卫走到，都纷纷向山中逃去。 |
| 95 | 好容易找到一个，领来见帝。 |
| 96 | 这时正当初夏，南方天气炎热，那人又是裸著上体，帝舜未及和他谈话，只觉他两腋下狐臭之气阵阵触鼻 |
| 97 | ，非常难闻，只得忍住了。问他道：「你是什么人的子孙？」那人摇摇头不懂。帝舜又问道：「你的老祖宗是 |
| 98 | 谁？」那人又摇摇头，嘴里叽哩咕噜说了好些话，帝舜亦不懂，只可听他自去。 |
| 99 | 过了一日，帝舜正在前行，忽然遇到十几个商人，却是中国人，帝舜就问他们：「那些土人的历史，可曾 |
| 100 | 知道？」那些商人对道：「说来很奇怪，小人们往来瓯、闽等地，和他们做交易，懂他们的话。据他们自己说 |
| 101 | ，是盘瓠的子孙，但不知道瓠部是什么人。他们在岁时祭祀的时候，所供奉的画像其状如狗，据他们自己说就 |
| 102 | 是盘瓠。但不知他们何以将狗认作祖宗，亦不知道这只狗何以有人愿做他的子孙？据他们说，他们拿盘瓠做祖 |
| 103 | 宗，和我们以盘古为祖宗是一样的，盘瓠就是盘古呢。 |
| 104 | 据他们说，盘瓠晚年出猎，坠崖而死，他们子孙用了极重的仪节葬在龙凤山，坟墓甚大，据说周围可三百 |
| 105 | 里。龙凤山据说在南海地方。」帝舜听了恍然大悟，也不再问。那些商人辞别而去。帝舜向伯夷和夔道：「原 |
| 106 | 来高辛氏时候的那只盘瓠有这许多蕃衍的子孙，竟想不到。」伯夷道：「臣听说那盘瓠之子一部分在衡山之西 |
| 107 | ，一部分在苗山东南的海中。如今沧海为陆，或者此山之土人就是犬封氏之后呢。」帝舜道：「大约如此。 |
| 108 | 但是自此以西都是南山峰岭相接，爬山越岭，到处移植，亦是他们的长技，或者是从西方迁来亦未可知。 |
| 109 | 」 |
| 110 | 君臣讨论了一会，翻过山岭便是闽境。只见那东南一带山岭之中沮洳颇多，其水质尚带盐性，想见沧海为 |
| 111 | 陆，时间尚属不久。西南一带山势嵯峨，风景甚佳。帝舜便到西南山中望望，见一道泉流从山中下来，汩汩奔 |
| 112 | 腾，极可赏玩。帝舜等就沿了那泉流而上，每遇一个曲折，风景一变，接连过了八个曲折，地势愈高，风景愈 |
| 113 | 美。 |
| 114 | 帝舜君臣都觉有趣，都想直穷其源。到了第九个曲折处，忽然见有两间茅屋掩映在修竹之中。乐正夔道： |
| 115 | 「我们从山下来，一路并无人迹，此处忽有茅屋，想来不是野人，必是隐君子了。」帝舜亦以为然，遂一同过 |
| 116 | 去。渐渐闻得丝竹之声，帝舜道：「一定是隐君子。」说罢，走到茅屋之前，只见里面，坐著两个少年，年纪 |
| 117 | 都不过二十左右，面如傅粉，唇若涂朱，颇觉美秀。一个在那里鼓瑟，一个在那里吹竽，见帝舜等走来，就抛 |
| 118 | 了乐器，站起来问道：「诸位长者，从何处来？」帝舜道：「请问二位贵姓大名，为何在此荒凉寂寞之区？」 |
| 119 | 一少年答道：「某等姓彭，某名叫武。这是舍弟，名叫夷，志愿求仙，所以求此。空谷之中无足音久矣，不想 |
| 120 | 今日遇见诸位，请问诸位长者贵姓大名，来此何事？」 |
| 121 | 当下伯夷一一告诉了，武、夷二人慌忙伏地，稽首行礼道：「原来是圣天子，适才失礼，请恕罪。」帝舜 |
| 122 | 亦还礼答道：「公等是世外之人，何必拘此世俗礼节呢？」彭武道：「不是如此，臣父与圣天子从前是同朝之 |
| 123 | 臣，所以论到名分，圣天子是君主；就是论到世谊，圣天子亦是父执。在君主之前，父执之前，岂可失礼呢！ |
| 124 | 」帝舜忙问；「尊大人何名？」彭武道：「上一字篯，下一字铿。在先帝的时候，受封于彭，所以臣兄弟就以 |
| 125 | 彭为姓。」帝舜道：「原来如此！尊大人久不在朝了，现在何处？」彭夷道：「家父虽受封于彭，但志不在富 |
| 126 | 贵，而在长生。因此到国不久，就舍去了，到处云游，访求道术。起初因为淮水之南产生云母，所以在淮水之 |
| 127 | 滨住了多年。后来在南面又发现一个石洞，在那洞里又住了多年，如今到梁州去了。 |
| 128 | 」 |
| 129 | 帝舜道：「那么二位应该随侍前往，何以抛却严父，独在此地？」彭武道：「家父子孙众多，不必某兄弟 |
| 130 | 伺候，就是某兄弟得便，亦常往省视，并非弃而不顾。」帝舜道：「此刻尊大人究住在梁州何处？有何人随侍 |
| 131 | ？」彭夷道：「在岷江中流一座山上，那山有两峤如阙，相去四十馀步，家父看得那个形势好，就此往下。山 |
| 132 | 下之人因为家父所居，就将那山取名叫作天彭山，那两娇之间叫作彭门，到那边一问，无人不知道的。 |
| 133 | 现在随侍之人除众兄弟多人外，有一个女孙，系某等长兄之女。 |
| 134 | 对于长生之术极有研究，家父最所钟爱，是以各处随著家父云游，从不相离。」帝舜听了，不觉幽然遇想 |
| 135 | ，原来这时已动飞升的念头了。 |
| 136 | 当下就问彭武兄弟道：「朕与尊大人虽同朝日久，但因勤劳国事之故，刻无暇晷。而尊大人又性喜寂静， |
| 137 | 往往杜门不出，所以聚首畅谈的时候很少。偶然遇到，所谈者亦无非国家治术民生利病而已。朕那时对于神仙 |
| 138 | 长生之术亦绝不注意，所以一向未曾谈起。现在听二位世兄说起尊大人修炼方法，竟是从服食云母人手。从前 |
| 139 | 朕有一个朋友，叫方回，亦是服食云母的。 |
| 140 | 但是朕问他服食的方法，他说朕将来总须为国为民做一番事业，不应该和山野人一样著这个长生的迷，所 |
| 141 | 以决不肯明白告朕。此刻此人已不知何处去了。现在尊大人服食云母之法世兄可知道吗？」 |
| 142 | 彭武道：「向承家父指示，并与方先生服食之法相比较，亦略略知道一二。大概方先生服食云母的方法是 |
| 143 | 用云母粉五升煎起来，等到它要乾了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合并蒸起来，从早晨直到晚上， |
| 144 | 不管它天冷天热，它都会凝结。凝结之后，搓成弹子大，每日三服，服后别项东西都不能吃，但可饮水，或服 |
| 145 | 大棘七枚，这就是方先生的方法了。家父服食方法是用赤松子的古方：用云母三斤，硝石一斤，先用顶好的醇 |
| 146 | 酒将云母渍起来，三日之后，细细打破，放在竹筒中，再将硝石一并放进去，再用一升半最好的醇酒放进去， |
| 147 | 放在火上煎之。一面用筷不住的乱搅，过了多时，凝结如膏，然后拿出来，放在板上半日，待它冷却，再碎成 |
| 148 | 细粉，每日平旦用井华水服之，七日服一次，百日之后，三尸虫俱下，其黑如泥，将这种粪用竹筒盛起，拿到 |
| 149 | 冢上去埋葬，那就是有效的第一步了。不过这个时候，三尸虫即去，不免起一种反感，就是人身精神总觉惆怅 |
| 150 | 不乐，忽忽如有所失。但是这个关头最为紧要，假使因此将云母停止服食，那就所谓功亏一篑了。倘再坚忍照 |
| 151 | 眼下去，一月之后精神便可以恢复，身体转觉轻健，二百日之后，转老为少，颜色仿佛如童子。家父服云母粉 |
| 152 | 的方法及效验如此。」 |
| 153 | 帝舜道：「三尸虫究竟是个什么东西？」彭夷道：「三尸虫名虽是虫，实则是个通灵的东西，所以亦可叫 |
| 154 | 作三尸神。自人有生以来，即潜住在人体之中，专为人患，不为人利。人的容易老大半是他的原故。原来三尸 |
| 155 | 神的心理专以使人夭死或得祸为快乐，所以他们的害人不但耗减人的精神气血而已，就是寻常做了种种过失或 |
| 156 | 罪孽之事，他们亦会跑到天上去奏知上帝，请主降罚，岂不是有害于人，无利于人的东西吗？」 |
| 157 | 帝舜听了，更是骇然，忙问道：「他们既然会得直上天庭，奏知上帝，那么竟不是虫，一定是神了。」彭 |
| 158 | 夷道：「是呀，他们都有名有姓呢。」帝舜更诧异，忙问道：「姓名叫什么。 |
| 159 | 」彭武道：「他们弟兄姊妹共有六个，但是男女分处，男的三个，住男子身上，女的三个，住女子身上， |
| 160 | 都是姓彭，与某兄弟同姓。男的三个，一个叫倔，一个叫质，一个叫矫。女的三个，一个叫青姑，一个叫白姑 |
| 161 | ，一个叫血姑。」帝舜道：「他们住在人身中什么地方？」彭武道：「上尸住头中，中尸住腹中，下尸住足中 |
| 162 | ，但有时亦共居于腹中，有时上尸居脑中，中尸居明堂，下尸居腹胃，亦不一定。」帝舜道：「他们既然居住 |
| 163 | 在人之身体中，应该扶助人的长生，那么他们亦可以久居。 |
| 164 | 假使人的身体坏了，岂不是失了巢穴，于他们有什么利益呢？ |
| 165 | 」彭夷道：「有原故的。原来他们以人的身体为食物，平日住人体中，食人之精神气血，总嫌不足，到人 |
| 166 | 死了，他们就是尸虫，可以大嚼人之遗体，岂不爽快！因为这个原故，所以利人之死了。但是人虽已死，他们 |
| 167 | 却有神通，能够飞到新生的人之身中去，而他们的巢穴永不患没有，所以修炼长生的人，总以斩除三尸为第一 |
| 168 | 要务。」 |
| 169 | 帝舜道：「他们上天报告过恶，是日日去的吗？」彭武道：「不是。他们六十日去一次。去的这日定是庚 |
| 170 | 申日。所以修道的人逢到庚申日，往往一日一夜不睡，使他们不能出去，名叫守庚申。守过三个庚申，三尸服 |
| 171 | ，守过七个庚申，三尸灭。但是守庚申之法，究竟不是个根本解决之法。因为三尸虫虽灭，他的遗质仍然留在 |
| 172 | 人体中，难保不有复活之一日。所以不如用药将他打下，而且将他埋葬，可以使他不至复活，永斩根株。 |
| 173 | 而云母粉之功效最为明显了。」 |
| 174 | 帝舜道：「他们一定要庚申日出去，是什么原故？」彭武道：「庚申日是个尸鬼竞乱、精神蹂秽的日子， |
| 175 | 所以他们乘此出去。修炼的人遇到这一日，沐浴清斋，彻日彻夜自己警备，除一切可欲之事，以免为尸鬼所扰 |
| 176 | 乱。便是自己夫妇不但不同席，而且不交言，不会面。因为六十花甲到此已将尽了；又逢著庚金、申金，克伐 |
| 177 | 过甚，接连第二日又是辛酉，正是剥极的时候。庚申日的夜间尤为重要，所以要守祝」帝舜道：「三尸虫在日 |
| 178 | 间不会出去吗？」彭夷道：「三尸神出去总是乘人熟睡之时。因为三尸虫是附著神魂上的，人当醒时，神魂凝 |
| 179 | 固，他不能出去。但是这个人假使为酒色所迷，为货利所困，或者为各种嗜欲所中，那么虽则不睡，而终日昏 |
| 180 | 昏，神不守舍，与睡梦无异，那三尸虫亦能出去。」帝舜听到这许多道家的话，真是闻所未闻。当下又谈了些 |
| 181 | 神仙之事和服食导引的方法。武夷兄弟虽则年轻初学，但究系是彭祖的嫡传，所以帝舜得到的益处不少。这日 |
| 182 | 就在山上住宿，次日方才下山。 |
| 183 | 后人将这座山取名武夷山，就因为彭氏兄弟隐居于此的原故。 |
